Ульф Экман
Финансовая свобода
Не присваивай себе!
«И не поместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лота; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля перед тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга» (Быт. 13:6-11).
Слуги начали враждовать между собой, но Авраам был совсем иного духа. Он имел благословение, знал, какому Богу служит, и не стал спорить с Лотом о пастбищах, наоборот, уступил ему лучшее. Тем, кто в дружбе с Богом изобилия, ни к чему скупиться и жадничать. Зато Лотом жадность овладела: он выбрал самые зеленые и сочные луга и считал себя в выигрыше. Наконец-то он получил возможность выбрать сам, проявить независимость и не держаться за Авраама. И он выбрал! Никогда не стремись брать себе лучшее, будь то имущество, место или служение. Есть проповедники, которые так и выставляют себя напоказ. Они хотят, чтобы их заметили и приглашали повсюду. Тебе не нужно из кожи вон лезть, чтобы быть замеченным. Если ты владеешь чем-то, это и так видно. Поступай, как Авраам: дай выбрать первыми другим, отдавай лучшее. Тебе все равно достанется именно то, что приготовил для тебя Бог. У Лота не было веры, поэтому он отреагировал с жадностью – и потерял все. Иисус сказал: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:25).
Авраам был богат
Авраам был не просто богат, он был сказочно богат стадами, серебром и золотом. Вероятнее всего, он был самым богатым человеком на Ближнем Востоке в свое время. И это не мешало ему искренне служить Богу, невзирая на то, что он был единственным среди жителей окрестных земель, кто знал истинного Бога.
В книге Бытие в главе 14 написано, как однажды Лот попал в плен к врагам, был ограблен и уведен со всем своим имуществом и людьми (ст. 12). Его обобрали, что называется, до нитки. Когда это дошло до Авраама, тот не злорадствовал. «Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана» (ст. 14). Триста восемнадцать рабов прогнали всех врагов во главе с четырьмя царями.
Всего же у Авраама было гораздо больше слуг, может быть, семьсот-восемьсот, но он взял с собой только 318. Ты, может быть, представляешь себе Авраама в виде сморщенного старичка, понуро бредущего по пустыне, и плетущуюся за ним жену Сарру. Вот они остановились, разбили маленькую двухместную палатку и, кряхтя от старости и немощи, протиснулись в нее. Но было не так. Да, Авраам жил в шатре, но какого сорта? Если у тебя несметные стада, ты не станешь жить в каменном доме: тебе ведь приходится кочевать с места на место, чтобы прокормить тысячи животных.
Если вы представите тот культурный уровень и природу, в которой жил Авраам, необходимость кочевать от одного оазиса к другому со всеми стадами, слугами и имуществом, то поймете, что у него не было времени строить дворцы. Но тем не менее даже сегодня, оказавшись в шатре современного бедуина, вы увидите ковры ценою в тысячи долларов, лежащие на земле толстым слоем, золото в каждом углу и сундуки с драгоценностями, телевизоры и машины. Но снаружи такой шатер покрыт только серыми козьими шкурами, предохраняющими от солнечного жара.
Благословение переходит дальше
Читая, как Бог благословил Авраама множеством быков и ослов, мы понимаем, что речь идет о материальном богатстве. Он благословил все дела и труд Авраама, и от этого богатство быстро умножалось. Это благословение перешло и на его сына Исаака.
«Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него» (Быт. 17:19).
Благословение Авраама распространилось дальше, потому что его завет с Богом есть завет вечный и принадлежит Исааку так же, как и всем другим потомкам Авраама. Мы, как верующие, тоже его участники. Читаем Бытие (26:1-6):
«Был же голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе. Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою, и благословлю тебя: ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии, и исполню клятву, которою клялся Я Аврааму, отцу твоему. Умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что заповедано было Мною соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. Исаак поселился в Гераре».
Исаак унаследовал верблюдов и ослов, серебро и золото, и слуг своего отца. Когда наступил голод, он, естественно, решил, что следует поискать место получше. Но Бог сказал: «Нет, не Египет станет источником твоего богатства. Не Египет даст пищу для твоего скота и сделает тебя богатым, а Я. Оставайся, несмотря на голод, в этой стране. Доверься Мне, и Я благословлю тебя. Именно эту землю Я дам тебе».
Итак Исаак остался в земле той и сеял там. Он посеял во время голода, и поскольку Господь благословил его, он пожал урожай во сто крат больше (ст. 12).
Послушание помогает влиять на людей
Исаак послушался и сделал так, как велел ему Бог. Благословение не замедлило проявить себя. Только он один во всей стране собрал богатый урожай. Во сто крат больше обычного. И было это, конечо же, результатом Божественного благословения. Оно охраняло Исаака среди голода и проклятия со всеми его последствиями. В 13 и 14-м стихах главы 26 книги Бытие сказано о нем: «И стал великим человек сей, и возвеличивался все больше и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему».
Пока старый Авраам кочевал по Палестине, жителей страны это не беспокоило. Но к сыну Авраама отношение было совершенно иным. Филистимляне вдруг забеспокоились. Почва под их ногами поколебалась. Исаак же спокойно кочевал по плодородным местам с молитвой: «Я славлю Тебя, Отче, за то, что Ты дал мне эти поля. Другие народы живут здесь, но я знаю, что все равно унаследую их. Благодарю Тебя за благословение!»
Та к же обстоит дело и с нами. Бог сказал, что всё, вся земля принадлежит нам, и мы ходим по ней, как Исаак, получая благословения! Внезапно мир замечает, что мы имеем духовную силу и оказываем влияние не только на духовную жизнь людей, но и на все остальное. Общины верующих возрастают и умножаются. На основе молитвенной группы в три-четыре человека возникают новые церкви, и именно это угодно Богу. Он хочет, чтобы нас становилось все больше и больше. То, что мы делаем, активно влияет на мир. Сила Божья, Его любовь, Его слово и откровения приходят к людям.
В двух направлениях ведется сопротивление против откровений Божьих: чтобы они не достигли тебя и чтобы не передавались через тебя дальше. Если ты становишься проводником Божьим и всем, что получаешь от Него, благословляешь других людей, дьявол приходит в бешенство.
В книге Бытие (26:15) мы читаем, что филистимляне начали засыпать колодцы, вырытые Авраамом. Они решили остановить приток воды. И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, филистимляне завалили и засыпали землею (см. ст. 18). Но Исаак просто заново отрывал эти колодцы. Испокон веков люди сражаются за колодцы и источники, дающие жизнь всему живому.
Если дьяволу удастся преградить доступ к источникам воды и пищи, то народ Божий не сможет исполнить Божье дело, к которому призван. Если мы не будем давать и жертвовать, нам нечего будет использовать. На этом фронте у нас идет постоянное сражение, и вот почему мы должны быть финансово независимыми в Господе, быть способными и достичь всего, что хочет Бог.
Финансовые благословения в завете
Благословение Авраама перешло к Исааку, а от него к Иакову. Благословляя Иакова, старый Исаак думал, что благословляет Исава. Но поскольку благословение не может быть отменено ни при каких условиях, Иаков сохранил его на всю жизнь.
«Он (Иаков) подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его, и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь. Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множества хлеба и вина. Да послужат тебе народы и да поклонятся племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» (Быт. 27:27-29).
Это было то же самое благословение, которое получил от Бога Авраам. Он благословлен был всеми плодами земли, и зерном, и вином полной мерой, можно сказать, с избытком.
«И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом: то… из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28:20-22).
Отсюда мы видим, что десятина пришла задолго до закона Моисеева. Она восходит к Аврааму, к тем временам, когда первосвященником был Мелхиседек (см. Быт. 14:18-20). Мелхиседек – это один из прообразов Иисуса в Ветхом Завете. Таким образом, десятина появилась до закона Моисеева и не отменяется после того, как закон исполнил свое назначение.
