Виктор Филалетов
Воспитание воли
Но не все самоубийства эгоистичные, как можно назвать их. Есть сознательное жертвование жизнью ради спасения людей, защиты отечества или мать, которая бросается на дикого зверя, угрожающего ее детям, чтобы закрыть их собой и дать им время убежать. Самопожертвование не только оправдано, но даже желательно с моральной точки зрения. Это называется подвигом, а «самоубийц» приравнивают к святым мученикам. Посмертное состояние их не может быть отрицательным и большей частью вознаграждается. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.»– говорил Христос.
Может возникнуть вопрос, не является ли самоубийство естественным желанием тем или иным способом покинуть жизнь? Это касается и эвтаназии. Нет. Ни один человек не имеет права обрывать свою жизнь только потому, что она бесполезна или он неизлечимо– больной, являющийся постоянным источником страданий для семьи и себя. Существует огромная разница между человеком, который расстается с жизнью из-за отчаяния и человеком, который добровольно приносит ее в жертву человеколюбию и своему долгу. Капитан, который остается один на борту тонущего корабля; человек, уступающий более молодым или слабым свое место в лодке, которая не выдержит всех; врач, сестра милосердия или сиделка, которые неотлучно дежурят у постели больного, умирающего от заразной болезни; командир, грудью закрывший внезапно выпавшую гранату, чтобы защитить жизни солдат. Импульс, который заставил их нарушить главный закон живой природы – закон сохранения – был прекрасен и благороден. Мы все хотели бы при подобных обстоятельствах иметь мужество умереть таким же образом.
Старение
Человек, молодой годами, может быть умудрен жизненным опытом, если он
не терял времени даром. Но это случается редко. В основном юность
подобна первым пришедшим в голову мыслям, которые не так зрелы, как последующие. Ведь юность бывает не только в возрасте, но и в мыслях. И все же изобретательность у молодых людей более ярка, чем у стариков, идеи рождаются в их воображении с большей легкостью и как бы более вдохновенно. Натуры, обладающие бурными желаниями и страстями, не созрели для действий до тех пор, пока не перешли меридиан своих лет. Но уравновешенные могут хорошо проявить себя и в молодости.
Молодые люди, ведя свои дела и управляя ими, захватывают больше, чем
могут удержать; будоражат больше, чем могут успокоить; несутся к цели, не
обращая внимания на средства и желая достичь ее сразу, одним махом; слепо
следуют каким-то нескольким принципам, на которые они случайно наткнулись;
легкомысленно вводят новшества, которые влекут за собой непредвиденные
неудобства; прибегают сразу к крайним мерам и, что усугубляет все их
ошибки, не признают ошибок и не исправляют их. Пожилые люди слишком много возражают, слишком долго советуются, слишком мало рискуют, слишком скоро раскаиваются и редко доводят дело до полной победы, а удовлетворяются средним успехом. Молодые люди более подходят для того, чтобы изобретать, чем выносить суждение; выполнять дело, чем советовать; выдвигать новые проекты, чем продолжать начатое дело. Ошибки их означают гибель всего дела. Ошибки
пожилых лишь означают, что можно было бы сделать больше или скорее.
Лучше всего сочетать достоинства обоих возрастов. Это будет хорошо как для настоящего, так и для будущего, ибо достоинства каждого возраста могут исправить недостатки другого и молодежь может учиться, пока еще работают пожилые.
В физическом мире проявленных форм каждая форма ограничена тем или иным циклом времени. Недостаточно одной веры в бессмертие формы. Животные не знают о смерти и всё-таки умирают. Законы одинаковы во всём. Умирают миры и родятся. Цель – явить вечность и непрерывность жизни в цепи преходящих форм. Смерть формы неизбежна, но растянуть рамки закона можно и можно продлить срок существования временной формы, то есть в данном случае – физического тела. Бессмертие духа заключается в достижении степени непрерываемого сознания. Но вопрос идёт об удлинении срока службы физического тела и победе над старостью. Проблема насущная и в некоторых деталях своих нужная для осознания её людьми.
Можно сделать попытку хотя бы один день или даже час провести без всяких эмоций, то есть в полном нерушимом равновесии и бесстрастии. Явление астрального начала изнашивает физическую оболочку больше всего. Также изнашивает её не труд и не работа, но отягощение ею и недовольство или дикие условия труда. Труд радостный и приятный, поднимает жизненность и омолаживает тело. Дух юн. Состояние осознания вечной юности духа, не допускает в сферу микрокосма флюидов разложения.
Есть мысли смерти, мысли разрушения и разложения, и мысли строения и созидания, мысли жизни, мысли – жизнедатели. Одни несут с собой вибрации смерти, другие – жизни. Йогический путь победы над старостью допускал лишь мысли второго порядка, но без его нарушения, то есть при соблюдении полного нерушимого равновесия. Эликсир вечной молодости есть огненный напиток, пульсирующий энергией светоносных мыслей.
Если элементы смерти и разложения отсутствуют в атомах – строителях всякой формы, то именно астрал является оплотом и фундаментом процесса явления старости. Животная пища вредна тем, что она насыщена животным флюидом низшего астрала, особенно кровь. Флюиды разложения особенно ядоносны. Пожиратели трупов (мяса), напитывая сущность свою этими флюидами, особенно подвержены процессу разложения, даже заживо. Если положить на открытом воздухе кусок мяса и сухарь пшеничного хлеба, мясо разложится быстро, сухарь же может пролежать годы в благоприятных условиях. Так элементы распада скрыты в принимаемой человеком пище. Вопрос пищи важен. Чистая пища чиста отсутствием в ней астральной материи. Она усваивается быстро, уменьшая возможность разложения её в организме. Но даже в растительной пище опасен момент, когда началось её разложение. Особенно легко разлагаются продукты брожения – в этом их вред. Сыры как таковые особенно вредны. Тяжелое, жирное топливо (масло) даёт очень много копоти и перегара – огонь коптящий. Он тяжек для организма. Воздержание от принятия в пищу масел и сахара – правильно.
