Виктор Филалетов
Воспитание воли
Борьбу надо начинать с мысли. Если каждодневно ритмически внушать себе мысли о том, что прекратил курение и образно это представлять, то настанет момент, когда оформленная и утвержденная мысль силой своей заставит отказаться от табака. Решение – в волевом применении ритма, ибо только подумать и решить не так-то уж просто, и требуется сильная воля. Надо дерзать.
Сквернословие
Кощунство и сквернословие относятся к порокам человеческим. Они заражают невидимое нами пространство. Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут причинить непоправимый вред. Когда-то человек поймет это. Кроме припадка гнева и раздражения мат часто произносится просто по невежеству потому, что он в некоторых семьях является «домашним» языком и прочно вошел в обиход. На него не влияет ни возраст, ни должность и уже женщины наравне с мужчинами изрыгают эту грязь. Им никто не сказал, что около матершинника всегда создается ядовитая атмосфера и находящиеся рядом люди напитываются им. Плачевный результат такого воздействия принимает на себя здоровье человека, особенно дети. Матерные слова противны Божественному Началу и несут энергию разрушения организма. Собеседник, верящий в бога, как он считает, но пересыпающий свою речь непечатными междометиями, кощунствует против Того, ради которого носит на груди крестик. «Не то, что входит в уста оскверняет человека, но то, что выходит из уст оскверняет человека» – говорит Библия. Страшный нож не за поясом, а на конце языка. Бранные слова не исчезают в пространстве, а прилипают надолго к ауре (излучения) в виде темных сущностей. Они гроздьями висят на ней и высасывают жизненную энергию, поэтому к концу жизни сквернослов быстрее теряет силы и тупеет. Нецензурная брань посягает на Благо человечества. Там, где она гнездится, не ищите истинного познания. Тончайший хрупкий цветок никто не спрячет в сумку, желая не испортить его. Стремление к красоте спасет от поганых слов.
Одержимость бесами
Волки или леопарды-оборотни не сказка, но жуткая действительность. Колдун переносит свое сознание в животное, как бы облекая себя телом его. Он входит в него, представляя в воображении своем весь процесс овладения телом зверя. Одержатели (развоплощенные души) действуют тем же путем, только жертвами их, тела лишенных, являются люди. Воля может быть передаваема или на расстоянии, или при близком контакте не только другому человеку, но и животному, птице, насекомому и растению, и даже неодушевленным предметам.
В Библии очень много говорится об одержимых, которые называются бесноватыми, то есть одержимыми бесами. Христос и некоторые из апостолов обладали властью изгонять бесов очищением атмосферы внутри и вне пациента, чем принуждали нежелательного жильца к бегству. «Вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом. Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, : что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море». Марк 5=8-20.
Одержание весьма распространено среди современного человечества. Умершие люди, находясь в тонких телах разных степеней, могут направить мысль на земных воплощенных. Они стремятся сблизиться с земными эманациями, так как не успели реализовать свои собственные желания и вожделения. Похоти нужно тело, потому одержатели стремятся прильнуть к телу живому.
Одержатели всех степеней приближаются из пространства, если приемник сознания настроен или, вернее, расстроен соответствующе. Пьяницы, наркоманы и порочники являются легкодоступными жертвами для таких одержателей всех ступеней. Они входят в тело своей жертвы, мысли и желания которой ему импонируют, и живут в нем. Зацепкой служит порок. Его собственная астральная душа может быть полностью парализованной и даже вытесненной из тела. По открытому во тьму каналу легко подбрасывают нужные им мысли, чтобы затем уже овладеть сознанием. Внешне ничего не изменилось в человеке, а мысли и поступки стали другими. Очень часто причину наиболее нашумевших преступлений следует искать в таких одержаниях.
Добычею одержателей становятся, нужно признать, не только малодушные, но и все легко предающиеся сомнению. Эти демоны стремятся забираться в тела простодушных людей и идиотов, оставаясь там до тех пор, пока более могучая и чистая воля не отторгнет их. При таком заболевании человек не знает сам, что он делает, и посторонние изумляются этой перемене. «Закрой дверь перед демоном", – говорит Каббала, – "и он будет убегать от тебя, как будто ты преследуешь его", – что означает, что мы не должны давать таким духам-одержателям власти над собою привлечением их в атмосферу имеющимися в нас пороками. Наступит время, когда научные аппараты покажут двойственность таких опасных больных.
Состояние одержания противоестественно. За одно тело борются двое, причем воля одержимого обычно парализуется одержателем и он распоряжается его телом, как своим собственным. Влияния эти опасны тем, что они обычно очень невысокого порядка и парализуют волю. Однако все поступки, совершенные под влиянием одержателя, вплетаются в собственную карму одержимого и расплачиваться придётся ему.
Одержание чудовищно разрослось. Все слабовольное, неустойчивое, колеблющееся захвачено этим явлением мрака. Чистые или даже просто безобидные, безвредные человеческие духи ничего не боятся. Нечистые духи никогда не управляют людьми положительного характера, решившими отражать все посторонние влияния. Слабых и слабовольных, кого они могут сделать своими жертвами, они вгоняют в пороки.
