Виктория Лим
Викка. Ключ к природной магии
Кто знает закулисье, тот способен на него повлиять. Поэтому Старик является и Колдуном. Знающим. Обладающим властью даже над самыми необратимыми и страшными процессами. Цена может быть высока, но каждый сам решает для себя чем он готов поступиться ради достижения цели. Идущий путем познания неизбежно столкнется с Богом-Стариком. Кто-то на путях запретной магии. Кто-то в научной лаборатории. Будет меняться образ, но суть раскрытия тайны останется неизменна.
Бог-Старик так же является и Первым Мертвым. Именно Он правит в мире мертвых, привечает прибывших и напутствует их. Он не зло, не Дьявол из страшилок. Скорее уж он похож на мрачного Аида, спокойно выполняющего свою работу. Временами может быть даже на Одина, пирующего с эйнхериями в богатых залах. Облики его многообразны. Как Король Падуба Он носит на голове корону из остролиста, мрачен и грозен. Но в других случаях Он может предстать и добрым улыбчивым дедушкой, вроде старого любимого всеми педагога в школе. Или измученного врача, который из последних сил спасает больного на хирургическом столе.
Тайна и смерть сопутствуют Богу-Старику. Мы все неизбежно сталкиваемся и с первым, и со вторым, а значит, никому не миновать лик Старика. Большинству в викке не обойти Его и под именем Колдуна. Ведь магия в викке почитаема и уважаема, она признается важной частью познания мира.
Даже если вы не хотите использовать ее для практических задач, однажды вам приходится обратиться к заклинанию или другой форме ворожбы. Тогда, где-то вдалеке, вы неизбежно увидите Его улыбку. Старик присмотрит за вами.
Не бойтесь, в итоге, Он на вашей стороне. Даже если выглядит пугающе.
* * *
Образы Отца и Старика различны, особенно в форме Королей. Но как ни парадоксально они могут быть представлены одними и теми же историческими богами.
Первый и главный из них – бог Пан. Всеобъемлющий бог природы, во всей ее многоликости. Он уже содержит в себе и величие Дуба, и сокрытые тайны Падуба. Содержит в себе созидание и разрушение, благо и вред. Он многообразен, со стороны человек может воспринять его как зловредного сатира. А может и как величественного Рогатого Бога на троне в лесной глуши. Таковы и Отец со Стариком. При всем различии, они схожи и не всегда разделимы.
Другим божеством является Кернунос. Чуть более одноначный, чем Пан, он все еще является богом природы и богом смерти. Властителем над двумя мирами. Власть над одним невозможна без власти над другим. Да, Кернунос тоже Рогатый Бог. Что приводит нас к самому универсальному образу викканского Бога. Воплощенному в Его символе.
Рис. 2
В Рогатом Боге нет ничего демонического. Рога – древний символ, пришедший прямиком из палеолита. Они означают силу, власть над природой, особый статус. Первые колдуны, а позже шаманы надевали сброшенные рога на себя, чтобы обрести силу и выйти за границы мира. Образ рогов проходит через разные культуры. Боги с животными чертами – древние и сильные, как сама природа, которую они воплощают в себе.
Конечно, представляя Бога, говоря с ним, вы необязательно увидите Его рогатым. Это, своего рода, иконографический образ. Современный человек вполне может видеть Бога таким же как он сам, современным и без явно выраженных признаков древности и могущества. Тем не менее рога частенько проявляются в визуализациях и медитациях. Если такое случится, не пугайтесь. Теперь вы знаете, что это нормально. Это часть практики и часть силы Бога.
Пришло время почтить Его. В ликах Отца и Старика. С рогами явится Он вам или без, главное, чтобы Он откликнулся на ваш зов. Теперь у вас уже есть опыт, попробуйте составить ритуал для почитания Отца и Старика самостоятельно. Все знания у вас на руках. Если вы где-то ошибетесь, Он не обидится на вас и не обидит. Вы только начинаете свой путь. То, что вы проявите самостоятельность, окажется вашим преимуществом. В викке, в конечном итоге, каждый составляет свои ритуалы и ищет свои пути к богам и иному миру. Попробуйте прямо сейчас, на простой задаче.
Дадим лишь одну важную подсказку. Проще всего, в случае с Отцом и Стариком, менять не дар. Его можно оставить тем же – сбитень. Проще всего обращаться к ним в разное время. Бога-Отца почтите в полдень. В зените силы солнца. Бога-Старика – в полночь. Когда солнце максимально сокрыто от нас «под землей». Это усилит связь. И позволит вам эффективней выполнить ритуал.
В остальном мы верим в ваши способности.
Бог откликнется. И даст прикоснуться к Его силе.
* * *
Давайте подведем небольшой итог.
В викке есть Триединая Богиня и Рогатый Бог. Именно их почитают виккане, хоть порой и называют разными именами. Именно с ними связана ритуальная практика виккан. Они благожелательны к верующему, но сами по себе воплощают природные принципы. И потому двойственны в своей силе. Созидание и разрушение проявляется в них равно, просто в разных жизненных ситуациях.
Триединая Богиня является викканам в трех ликах: Дева, Мать и Старуха. Рогатый Бог чаще предстает как двуединый. Но также может являться в трех ликах: Ребенок, Отец и Старик. Несмотря на сходство ликов, между ними есть разница. Бог и Богиня проявляют себя в разных сферах. Что особенно важно, они проявляют себя как противоположности.
Бог умирает. Но Богиня живет вечно. Бог властвует над миром живой и мертвой природы. Но Богиня порождает живое и мертвое. В процессе практики вы быстро заметите, что боги противоположны и в малом. Это можно и нужно использовать в ритуалах. Так в ритуале на исцеление можно обратиться к Богу с просьбой выжечь из человека болезнь и всю принесенную ей гниль. А следом обратиться к Богине с просьбой заживить и восстановить все разрушенное. В ритуале защиты можно попросить Богиню укрыть вас как щитом. А Бога разрушить направленное против вас зло.
Конечно, это простые примеры. Пример потоньше – просьба помочь, когда вы запутались. Попросите Богиню открыть вам глубины собственной души, чтобы принять решение. Попросите у Бога решимости идти до конца и выйти из тягостной для вас ситуации. При этом лично в вашей практике роли могут меняться. Боги будут говорить с вами и постепенно вы сможете понять, что для вас возможно, в чем вам помогут. А что останется за вашими границами. Все индивидуально. И решается именно практикой.
Важно понять, что Бог и Богиня – как две стороны одной медали. Не плохая и хорошая сторона. Разная. Так единое божественное делится на две равные могущественные силы, каждая из которых противопоставлена другой. Две эти силы, Бог и Богиня, спорят друг с другом, сотрудничают друг с другом, любят друг друга. И из их союза воплощается мир. Их образы становятся основной для множества других богов. Их сила наполняет силой других богов. Сила сходит дальше, все ближе к нашему миру, воплощаясь во всем, что мы видим вокруг.
У индоевропейцев в древности было божество сияющего неба. Отдельно солнце, отдельно луна. Отдельно сияющий небесный свод. Вот подобный сияющий небесный свод и есть единое божественное. С той лишь разницей, что в викке единое не почитается как бог. Если представить себе схождение богов как схождение света, то небо распадается на свет солнца и луны. Преломляется и становится тысячами оттенков, которые формируют весь видимый мир. А в самом конце они становятся красками художника, которыми тот может отобразить мир на холсте.
Мы и есть тот художник. Наша религиозная практика состоит в том, чтобы научиться видеть, как свет преломляется на тысячи красок. И научиться оставлять свой след на холсте жизни.
Пусть Бог и Богиня помогут нам в этом.
Богообщение
За время существования Викканского Альянса в числе наших активистов побывало множество людей с самыми разными взглядами на жизнь. Мы всегда выступали за разнообразие и развитие любых идей, которые могли бы обогатить викку, сделать ее практики доступней для интересующихся, ярче и эффективней.
Случалось, что рука об руку в Альянсе работали как люди, говорящие с богами исключительно в рамках молитв и ритуалов, так и сновидцы, и те, кто привык воспринимать богов в прямых образах и видениях. Широчайший спектр способов общения с Богом и Богиней включал в себя и чтение символов, и мистические путешествия, и практики экстаза, и даже буквальные чаепития, на которые Бог приходил в восприятии практика почти во плоти.
Объединить практики воедино, выбрав один или два верных пути, универсальных для всех, оказалось невозможно. Любые рассуждения разбивались о факты. Жизнь мудрее любых теорий – она раскрывает перед нами простор для роста и достижения наших целей. И раз уложить в прокрустово ложе красивых теорий все богатство мистических переживаний не получается, надо признать этот факт, а не закрывать на него глаза. Люди приходили в Альянс и уходили, делились своим опытом и знаниями. Рассказывали о том, как видели, слышали или ощущали богов. Как воспринимали их напутствия и наставления. Методы различались подобно переливам цвета на гранях хрусталя. Но неизменными оставались говорившие с нами – Бог и Богиня. Неизменным оставалось и то, что все мы были викканами.
Словно в закрытом клубе, за чашкой травяного чая, разделенные пространством, мы делились своими мыслями и откровениями. Трепетными воспоминаниями о прикосновении к божественной силе. Многое из тех воспоминаний подобно пыльце на крыльях мотылька – коснись и исчезнет. Но даже пойманное и танцующее на кончиках пальцев и в уголках глаз оно остается хрупким до невозможности. Неслучайно в публичном пространстве чаще принято говорить о ритуалах, чем об ощущениях. И о магии, чем о мистических чувствах. Так навсегда в памяти остается ироничный, и от того еще более глубокий, рассказ об обращении к одной из языческих богинь в рамках эксперимента. Богиня пришла, выслушала, посмеялась и сказала, что непонятно кому этот вопрос на самом деле нужен. После чего ушла. Да, мистицизм – не научный эксперимент, из одного только любопытства отвечать на вопросы никто не обязан. Вероятней всего и не будет. Но от того мгновение общения становится только ярче. Боги, отвечающие в строгом соответствии с правилами, меньше всего походили бы на реальность. Живые отвечают живо, а не по шпаргалке. И могут себе позволить не подчиняться требованиям и формам диалога.
Один из участников Альянса всегда говорил, что голос богов звучит как собственный голос человека. Все остальное говорит скорее о расколе в голове, чем о приближении к божественному. Если человек не может принять, что боги говорят через него, как часть его самого, значит он еще слишком далек от них. Боится приблизиться.
Другая участница делилась, что ощущение богов пришло к ней с чувством безграничного ужаса в лесу. Словно травы и деревья вокруг изменились, стали нездешними и чуждыми. Так на мгновение она потеряла ориентацию в пространстве и перестала понимать, где она. Пусть даже в нескольких метрах от нее еще был слышен звук проходящей дороги. Потеря восприятия окатила ее страхом, но когда она смогла перебороть этот страх, то вдруг осознала, что буквально окружена божественным, словно находится в объятиях Богини. Даже простой пересказ подобного может вызвать скептическую реакцию. Представьте, сколь трудно говорить о таком в личном разговоре.
Но в том и дело, что живые примеры богообщения – это не красивые цитаты из фэнтези-книг. Это всегда выход за грань восприятия. Переход в иное состояние ума. От того они могут быть как скудны и незаметны, в случае, например, с гаданиями. Так и пугающе похожи на безумие, как при прямом разговоре. Богообщение – это всегда очень личный опыт, с трудом передаваемый другим людям. Отчасти поэтому большая часть таких внутренних обсуждений неуместна на страницах книги. Они остаются сокрытыми тайной обетов и обещаний, запретов на разглашение и принципами личного доверия. Альянс видел и слышал многое. Но только потому, что не распространял тайны дальше внутреннего круга. Пусть так будет и впредь.
Крылья мотылька мистических откровений хрупки и ломки. Тайны личного общения святы. Но все же кое-что может быть открыто для обсуждения. Отчасти в измененном виде, чтобы никого лично не задеть. Мы предлагаем вам ознакомиться с несколькими примерами прямого общения с богами, прежде чем перейти к разбору методов и возможностей. Пусть они послужат вам вдохновением. И покажут, что все возможно.
* * *
Наиболее практичным и полезным обычно является будничное общение с богами. Скупое на яркие детали, слабое по силе восприятия и спорное по точности ответов. С годами оно становится повседневной частью работы практика в викке. Фактически, оно дополняет обычные методы познания, где-то на уровне интуиции и перебора вариантов. Так через совет богов можно найти для себя решение сложной ситуации или наметить будущий путь к еще пока неочевидным целям. Можно улучшить понимание самого себя. Выйти за границы ставшего привычным поведения.
Описание такого общения как правило скупо и лаконично. Викканин просто воспринимает ответ в виде яркой картинки, слова или импульса в голове. После чего позволяет себе считать его ответом богов, если тот проходит минимальную проверку на соответствие. Проверки у каждого викканина свои, основаны они на личном опыте. Главное в таком общении – эффективность и польза «здесь и сейчас».
Тем не менее в жизни практика случаются и особые моменты. Когда приходят ответы на глобальные вопросы, наставления широкого профиля и даются новые возможности. Яркие, насыщенные и незабываемые моменты оставляют неизгладимый след на психике викканина, сохраняя свою силу многие годы спустя. Их ценность не в сиюминутной выгоде. Но в явленной силе богов, в осознании их реальности. О таких моментах и поговорим.
1. «Это было осенью. Я выгуливал собаку на закате. Дворы были почти пустыми, мы шли по большому кругу вокруг дома, через несколько десятков дворов. Поднялся сильный ветер, листья кружились перед лицом. Внезапно я стал терять ощущение времени. Контролировал себя, поворачивал куда нужно, переходил дорогу. Но словно бы каждое мгновение длилось очень долго. Краски стали ярче, особенно закатное солнце. Направление выбирал не задумываясь. Меня скорее собака вела.
Ощущение все усиливалось, пока вдруг не понял, что иду не один. Словно во мне или рядом со мной был кто-то еще. А в следующее мгновение понял, что это Бог. Его голос был не совсем слышен. Скорее я просто ощущал в голове ответы. Проговаривал их сам, но они не были похожи на то, что я хотел бы услышать. Я спрашивал его как мне быть дальше, тогда был сложный период. И он холодно сказал, что надо просто идти. Легко не будет, но ты должен. Было еще много более конкретных ответов. Часть из них я вспомнил только через пару дней.
А потом я словно вынырнул на поверхность. Ощущение времени вернулось. Понял, что сердце сильно бьется и что мы уже почти дошли до дома. Непосредственно момент общения с Богом занял, наверное, минут пятнадцать. Но было полное ощущение, что прошло больше часа».
2. «Я несколько дней молилась Богине с просьбой открыть мне ее имя. Может быть неделю. С самого начала была уверена, что Богиня станет работать со мной под каким-нибудь конкретным именем. Историческим, кого-то из языческих богов. Много медитировала на это. Но не могла обнаружить никакого знака.
В последний день долго не могла уснуть. Еще раз помолилась, время уже было ближе к утру. Наконец-то заснула, по ощущениям сразу оказалась посреди горной дороги. Такой петляющей по склону. Но почему-то широкой и с хорошим асфальтом. Долго шла вверх. Солнце ярко светило, но жары я не ощущала. Вдруг по склону начали катиться камни, целый камнепад, от мелких до очень больших. Страха не было, стояла и смотрела.
Сзади подъехала машина с открытым верхом. А в ней яркая женщина с холодным взглядом. Она знаком предложила мне сесть, и я забралась в машину. Мы поехали прочь от камнепада. Неожиданно обстановка изменилась. Вместо горной дороги мы оказались в длинном тоннеле. Обычном городском тоннеле, с лампами наверху и разделителем дороги. Только бесконечно длинным. Я о чем-то спрашивала женщину, но та отвечала неохотно и односложно. Тогда я попросила ее: скажи мне свое имя! Она вдруг улыбнулась и ответила: долго же ты догадывалась. Как будто это все не в первый раз. После этого назвала имя Богини. Тоннель тут же закончился, машина начала падать в пропасть. И я проснулась.»
3. «Мне нравятся идеи с эффектными украшениями алтаря. Чтобы было ярко. Много всего. Однажды я подумал, что было бы здорово весь алтарь украсить искусственными цветами. В городе как раз открылась лавка, где продавали очень красивые цветы. Не аляповатые, как на кладбищах. А действительно похожие на настоящие. Только пластиковые, долговечные. Подумал, куплю и сделаю алтарь с ними.
Дня три не мог попасть в лавку. Сначала просто опоздал, уже закрылась. На следующий день случились неприятности на работе, вымотался. Стало совсем не до цветов. В третий раз подвернул ногу и решил уже не делать крюк, сразу идти домой. Тут мне показалось, что уж очень много совпадений. Обычно я мимо этой лавки постоянно хожу, без проблем.
Я бросил руны, спросил богов хотят ли они видеть искусственные цветы на алтаре. Вышло, что не хотят. Тогда я пообещал, что не буду тащить их на алтарь, просто куплю цветы для дома. На следующий день без каких-либо трудностей доехал до лавки и купил цветы. Алтарь ими украшать, конечно, не стал, как обещал.»
4. «В выходной день я гулял по набережной. Встретил незнакомого старика. Тот в полный голос ругался на молодежь, что-то ему не понравилось. Я хотел пройти мимо, но он обратился ко мне, видимо, за поддержкой. Сам я давно уже не отношусь к молодежи.
Я хотел кивнуть и молча уйти. Но тут вдруг он сказал, что никто не помнит важных дат. Ничего необычного, но это был буквальный ответ на вопрос, который я обдумывал в тот момент. Мелочь, но меня зацепило. Я просто не смог сразу уйти. Что-то ответил невпопад и выслушал целую речь от него.
Все вокруг как-то поплыло, я словно и старика уже толком не видел. Буквально вдруг начал воспринимать его как Бога. То, что он говорил, относилось-то к молодежи. Но я понимал его слова совсем иначе. Как ответ на мои вопросы к богам. Настолько точно они попадали в цель. Через несколько минут меня отпустило, попрощался, ушел. Но до самого дома трясло. Было ощущение, что я и правда поговорил с Богом.»
5. «В семье был сложный период, сильно болел ребенок. Много дней недосыпа и общее состояние на грани отчаяния. Однажды ночью после нескольких пробуждений я буквально упал на кровать и мысленно закричал, что, вроде как, почему Ты не хочешь нам помочь, неужели мы настолько ничего не значим? Это была настоящая злость, мне даже в тот момент стало немного неловко за нее. Сейчас тем более. Но я отмахнулся от этого ощущения и сразу отключился.
Проснулся, кажется, через пару минут. Жена испуганно спросила, что упало с таким звоном. Мне тоже показалось, что меня разбудило ощущение какого-то тяжелого удара. Но вокруг все было на своих местах. Испуганно осмотрелись, но очень хотелось спать. Уснули снова.
На утро я увидел, что стеклянная полка на алтаре была расколота. По линии разлома лежал атам острием вниз. Так, словно не полка сломалась. А кто-то нанес атамом сильный удар, расколовший ее. Скорее всего стекло перегревалось от свеч. И в один момент не выдержало. Но, выходит, произошло это сразу после моего вопроса.
Что характерно, когда я это увидел, испуга не было. Наоборот, появилось ощущение надежды, стало как-то легче. Словно мне дали обещание помочь. Через несколько дней стало и правда немного лучше.»
6. «Было время на съемной квартире, когда алтарь стоял на балконе. Простая деревянная доска на стуле. Две свечи, тарелка для даров. Было лето, и я подолгу медитировала по ночам. Дверь балкона всегда закрывала. Свечи стояли далеко от стекла. А с другой стороны, в комнате, окно было занавешено простой легкой шторой.
Честно говоря, я редко обращала на нее внимания. Но однажды проснувшись бросила взгляд в окно через нее, как раз на алтарь. И поняла, что на шторе отпечаталось пятно. Как будто немного жирное, как может быть от рук. Но пятно было круглое с двумя завитками по сторонам.
Не могу сказать, что это был прям очень точный аккуратный символ Богини. Но пятно было на него очень похоже. Так, как может быть похож символ, полученный, например гаданием на воске. Если кто-то и хватал штору, то точно не столь сложным образом».
7. «Раньше иногда позволяла себе выкурить трубку. Обычный табак, ничего специфического. Хорошо расслабляло после тяжелого дня. Опять же, есть повод спокойно посидеть и подумать, чтобы никто не мешал. В тот день все было как обычно. Раскурила трубку, сделала несколько затяжек, чтобы дым красиво заклубился вокруг. И задумалась о делах.
На какой-то из затяжек возникло полное ощущение, что на стуле напротив меня кто-то есть. Глазами я никого не видела. Но ощущение было четкое. Сначала накрыл сильный испуг, буквально захотелось отбросить трубку и убежать. Хорошо, что от страха не смогла сдвинуться с места. Потом услышала голос. Это был скорее всего мой же голос. Но как будто немного иначе звучащий. Наверное, я говорила вслух. Не могу сказать сейчас точно.
Голос дал мне несколько простых советов. И страх ушел. Я поняла, что говорю с кем-то из богов. Речь была благожелательной. Не было и тени угрозы или попытки от меня чего-то добиться. Я задала прямой вопрос и получила прямое подтверждение.
Сразу после этого ощущение присутствия пропало. Какое-то время я находилась в прострации. Трубка успела остыть. Раскуривать повторно не стала, решила, что на этот раз достаточно».
8. «Однажды мне приснился сон, в котором я сначала достаточно привычно для себя ходил по лабиринту в виде кустов и деревьев, вел не оставляющие следов в памяти разговоры. Мне часто снится такое. А потом вдруг оказался в собственной квартире. Все выглядело немного размыто, но неожиданно точно. Буквально до бардака на столе.
Я посмотрел в зеркало. И в зеркале увидел не свое отражение, а отражение знакомого. У него была странная язвительная улыбка и горящие глаза. Он выглядел реальней, чем все остальное в комнате. Я смотрел на него и вдруг понял, что мне это снится. Тогда образ в зеркале изменился, передо мной стояла тень. Я испугался. Тень сказала мне не бояться. И что у нее есть предложение для меня. Но страх оказался сильнее, и я проснулся.
Образ тени еще несколько дней преследовал меня, позже я узнал, что такой же образ являлся еще двум моим знакомым викканам».
Внимательный и осторожный читатель может заметить, что по крайней мере два из рассказов о богообщении спорны. Вызывают скорее опасения, чем уверенность в настоящем мистическом опыте разговора с богами викки. Если вы с этим согласны, то вы полностью правы.
Восьмая история действительно никак не связана с Богом и Богиней. По ряду признаков рассказчик установил, что с ним и его знакомыми пытался говорить Самди. Не будем оценивать точность такого утверждения. Достаточно факта, что история не относилась именно к викканской мистике. Пусть даже сам рассказчик и был викканином.
Седьмая же история вполне может относиться к викке. Как минимум, потому что на прямой вопрос – гость дал прямой ответ. Полностью полагаться на такой ответ нельзя. Впрочем, это утверждение верно и в отношении любого мистического опыта. Но гость не пытался добиться чего-то для себя и никак не проявлял иной активности. Маловероятно, что к викканину заглянул помочь кто-то посторонний, из одних только альтруистических побуждений.
Обе спорные истории ставят перед нами важнейший вопрос, тревожащий любого мистика: я говорил с Богом и Богиней или же кем-то посторонним? Ранее мы упоминали, что каждый викканин проводит минимальную проверку на соответствие. Но в чем заключается эта проверка?
Давайте разберемся прежде, чем двигаться дальше.
* * *
При общении с людьми из плоти и крови мы чаще всего хорошо понимаем с кем говорим. Бывают, конечно, неприятные ситуации. Очень похожие люди, например. Но все же это редкость. Если вы говорите с человеком, выглядящим как ваш друг, то почти наверняка это и есть ваш друг. Благо технологии еще не дошли до такого уровня, чтобы обеспечить нас возможностью носить повседневные реалистичные маски.
С миром духовным все не так просто. Голос в вашей голове – это всего лишь голос. Часто он звучит как ваш собственный. Или вовсе лишен оттенков. Более того, часто мы лишены и этого. Информация поступает в образах во сне или просто всплывает через осознание. Может быть, ответ приходит через бросание жребия – рун, карт, гексаграмм И-Цзин. Ни лиц, ни интонаций, ни характерных движений.
Да будь даже перед нашими глазами полностью зримый образ. Боги виккан могут представать в крайне разнообразных формах. От всевозможных исторических божеств до очень личных и необычных видений. Так во время медитаций Хранителей Огня бывали случаи, когда Бог являлся в образе Шона Коннери или Хемингуэя. Но это не были духи мертвых. Это был именно Бог.
Образность нарабатывается годами. И у виккан она может быть почти любой. Бог и Богиня – прямые порождения божественной силы. Они везде и повсюду. Их сила проявляется даже в мельчайшей былинке, так что мешает им прийти хотя бы и в образе той самой былинки? Ничего. И они приходят. Как проверить того, кто может быть любым? На самом деле достаточно просто. Нужно проверять не пришедшего. А самого себя.
Если быть более точными, то лучше всего проверять соответствие образа в нашей голове. На начальном этапе это крайне сложная задача. Тот, кто только пробует общаться с богами, не может быть твердо уверен в происходящем в собственной голове. Его представления все еще пластичны, они формируются и оттачиваются как раз в процессе ритуалов и практик. Символы и имена даются ему непосредственно богами. Поэтому на начальном этапе, а часто и на более поздних, важнее не кто пришел. Важнее, куда вы шли. Каким путем и с каким настроем.
Во время ритуалов почитания ликов, когда вы только знакомились с идеей викканских богов, вы уже занимались подобным. Концентрировались не столько на внешнем, сколько на ощущении, которое необходимо получить. Фиксировались на своеобразных эмоционально значимых точках в собственной памяти – живых людях или персонажах с правильными ассоциациями. Вы не просто кидали в пространство призыв или откровенное приглашение «заходи, кто хочешь». Нет, прежде всего приходилось настраиваться, подготавливаться, определяться с тем, что вы будете чувствовать. Только после этого уже выбранные вами ощущения наполнялись силой божества. Это и есть минимальная проверка. Проверка не богов, а вас самих.
Один из самых надежных мистических путей – путь смешивания двух миров воедино. Он далеко не единственный, есть те, кто всеми силами старается выйти в астрал или иным способом уйти далеко за пределы собственной психики и собственного дома. Есть и те, кто принципиально отвергает любые порывы иного мира, кроме строжайше нормированных. Но смешивание миров позволяет, даже новичку, добиться результата с минимальными рисками. Причина в том, что работа в этом случае делится на двоих (или троих, для точности). Практик подготавливает самого себя и свое окружение как дом или внутренний храм. Божественная сила же является к нему, принимая заданную ранее форму.
Тут нужно еще раз вспомнить, что Бог и Богиня присутствуют буквально везде. Из их силы воплощен мир. Поэтому вопрос чаще всего стоит не в том, чтобы их найти и зазвать к себе, а в том, чтобы дать им понять в каком образе вы обращаетесь к ним. В каком образе хотите видеть. Ваше состояние, подобно фильтру, отсеивает все ненужное. Но когда Бог и Богиня являются сами по себе – фильтр не удерживает их. Они входят в вас как в свой храм, в котором все уже готово к их визиту.
На практике это означает, что вам потребуется заранее настраиваться на образ благих и могущественных богов. На Отца и Мать, идущих через века от самого палеолита. На тех, кто не только плясал у костров первых людей, но и в современном мире всегда находится рядом. Привыкните удерживать в голове эти идеи. Дайте им прочно врасти в вас. Тогда при любом обращении вы уже будете не задумываясь посылать вовне образ, который ищете. И это будет образ викканских божеств. А не просто любых сущностей, кто формально соответствует внешности или функции.
Самый простой способ добиться этого на первом этапе – концентрироваться на ликах. Строго их придерживаться. Годы спустя лики в вашей голове существенно изменятся. Боги подправят их до тех, которые будут отвечать именно вашему с ними общению. Но в начале – строго следуйте самым основным образам, данным виккой. В медитациях или на ритуалах не позволяйте себе отклоняться от базовых идей до самого момента явления божественных сил. До получения ответов. Это обезопасит вас и даст набраться опыта.
В приведенных выше примерах седьмая и восьмая история тем и спорны, что неведомая сила без всяких предварительных условий напрямую вмешалась в ход событий, дала ответ в неожиданной ситуации. При этом в седьмой истории поведение силы можно было посчитать вполне викканским. В восьмой же истории с самого начала человек чувствовал чуждость и сомнительность явившейся фигуры. Сила Бога и Богини, конечно, была и в ней. Но в совсем иной форме.
Выходит, спонтанное богообщение невозможно? Конечно, возможно. Более того, с годами большая часть богообщения станет спонтанным. Но с годами и образы викки войдут в вас прочно, до самого основания.
В этом смысл любой религии, рано или поздно вы становитесь воплощением ее принципов, проводником ее основ. И тогда посторонние силы сразу же будут ощущаться вами, как чуждые. Да и приходить станут редко.
Первые свои практики старайтесь строить максимально ответственно и осознанно. Дайте себе почувствовать вкус, звук, цвет и прикосновение именно тех сил, что поведут вас через годы к вашему благу. Не спешите. И тогда вам не придется расхлебывать последствия самонадеянности.
* * *
Самым простым и очевидным способом поговорить с богами является молитва. В широком смысле – это любые слова в виде законченного монолога, обращенного к богам. Т. е. следующий текст вполне может считаться молитвой:
«Боги, сил моих больше нет, помогите разобраться с этой вечно ломающейся машиной! Хоть намек дайте, что делать!»
В повседневной жизни верующий постоянно обращается к богам по множеству поводов, порой даже рефлекторно, без осознания этого факта. Характерно, что даже при таком профанирующем подходе может быть вполне ощутимый эффект. Боги виккан не находятся где-то далеко, в высоких горах или темных провалах земли. Они всегда находятся в окружающем нас мире и даже в нас самих. Поэтому искреннее чувство, вложенное в простые слова, может прекрасно работать. При общении с друзьями, родственниками и даже непосредственным начальством – вы ведь редко пишете полноценные развернутые письма? Но вам отвечают. Тоже самое касается богов. Они не всегда ждут официальных текстов.