Владимир Петрович Бровко
Скандинавские правители Гардарики
Часть 1
«Те варяги назывались Русью…»
Итак, начнем наше историческое расследование.
Сегодня у нас на календаре 7 ноября 2017 года и это, тоже по-своему печально знаменитый день! Как в мировой истории, так и особенно в российской. Ибо с этой даты, ровно 100 лет тому назад, началось фактическое уничтожение «Российской империи» как сословного дворянского государства, просуществовавшего чуть более 300 лет и одновременно на этой же территории, началось строительство еще одной империи, уже нового «утопического типа», построенной на новомодных тогда социалистических идеях.
Эта империя, вошедшая потом в историю как Советский союз, просуществовал еще меньше около 69 лет. Ибо как выяснилось, холостого залпа «Авроры» для поддержания кровавой коммунистической утопии хватило ненадолго.
Причем российские большевики «Старый мир» разрушили до основания, но вот «новый мир» как они клятвенно обещали построить не сумели!
Зато вот людей из числа бывших подданных Российской империи большевики-коммунисты успели погубить в ходе Гражданской войны, и во время Второй мировой войны как раз примерно столько, сколько в России (без учета других наций и народов!) было по состоянию на февраль 1917 г. титульного населения!
Но между этими двумя империями есть и много сходства.
Во-первых, они обе располагались на идентичной территории, и в их власти находились все те же народы и нации.
И там, и там, был привилегированный класс. В Росси до 1917 г. это дворяне, в СССР члены Коммунистической партии.
И был один как бы «государство образующий народ»– великороссы.
Причем и там и там согласно данным российских историков был один и тот же «отец основатель» этих самых «великороссов» и это был никто иной как варяжский конунг Рюрик!!!
Только вот в Российской империи придерживались «норманнской теории» происхождения Рюрика и его племени, а в СССР отстаивали «западнославянское» происхождение Рюрика и его людей.
Причем сторонники и то й и той версий ссылались на одни и те же древнерусские летописи, но прочитывали их смысл по-разному!
Вот такая научная парадигма? Но слава Богу, что мы с вами уважаемый читатель не официальные российские ученые– историки по рукам и ногам связанные мифологическими догмами историческими предрассудками. И нам не нужно будет бесконечно толочь в «исторической ступе», одну и ту же воду.
Мы с вами как говорил товарищ Ленин «Пойдем другим путем…»
И тут опять не обойтись без небольшого предисловия.
Ведь началась эта история двух вышеназванных империй очень-очень давно (1155 лет тому назад) и почти на той же территории с возникновения в 862 г. средневекового восточно-европейского государства Гардарика.
И вот это важное для России (в отличии скажем от Белоруссии и Украины) историческое событие в дошедших до нас, правда в виде сотни раз переписанных и исправленных неведомыми летописцами! так называемых «древнерусских летописях» почему-то описано скудно и просто до банальности.
Поневоле приходишь вот к таким грустным мыслям.
Есть ли тут для историков причина ломать более 1000 лет свои чернильные перья и переводить на макулатуру тонны чистой бумаги….
Судите сами.
Жили себе и не особенно тужили, на северо-востоке Европы там, где нынче находятся российские города Псков, Новгород, Старая Русса, Смоленск, Полоц, Белоозеро, Изборск и прочие российские и отчасти белорусские города и населённые пункты, разные племена: чудь, кривичи, меря и загадочное племя «словен».
Загадочное это племя потому, что о нем ни историки, ни археологи так ничего достоверного и не нашли ни в исторических документах, ни при археологических раскопках!
А и то верно, ибо еще во времена монаха Нестора уже было ясно что «словене» жившие в Новгороде это все те же варяги – «Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене»! То есть пытка изначально привязать «словен» к «славянским племенам не удалась! А жили люди тогда на «новогородчине» в общем «мирно».
Как между собой, так и с окружающими, потому что были подвластные другим государствам. Вот судите сами: Отрывок из ПВЛ в переводе Лихачева:
«В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
В год 6368 (860) ничего не происходило.
В год 6369 (861) ничего не происходило.
И так прошло без всяких потрясений, войн и революций три года!
Но вот на следующий год, на «новогородщине» я так условно называю местность где после 862 г. прибывшими туда варягами был построен г. Новгород под названием Хольмгард) взбунтовались племена чуди, мери, кривичей и славен!
Но тут наверно скорее идет речь о том, что взбунтовались их родовые князья или вожди, которые и подняли остальных на бунт против заморских варягов!
А, что из этого получилось мы все узнаем из последующих данных содержащихся в ПВЛ (Повесть временных лет):
«В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.
И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву".
И пошли за море к варягам, к руси.
Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет.
Приходите княжить и владеть нами".
Тут я прерву цитирование и обращу внимание читателя, что летописец не сообщает нам очень важные детали!
1.Кто конкретно возглавил восстание против варягов?
2.Где жило варяжское племя РУСОВ, к которым направились послы?
3.Кто и кого уполномочил начать поиск иностранной военной силы, способной примирить племена кривичей, чуди, мери и словен между собой и затем стать основой государственно образующего народа, князь которого бы «владел нами и судил по праву?»
Пропавшая для историков «Иоакимовская летопись» так давала ответ на этот вопрос:
"Въ тажъ времена въ Новегороде некий старейшина, именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житие, и созва онъ Владальца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: советъ даю вамъ, да послете въ Прусскую землю мудрые мужи, и призовите Князя отъ тамосущихъ Князей. Онижъ, шедше въ Прусскую землю, обретоша Князя Рюрика, суща отъ роду Римскаго Царя Августа, и молиша его съ посланными всехъ Новоградецъ, дабы шелъ къ нимъ княжит"…
Очень важные детали, но о них нет ни строчки у Нестора?
Почему же летописец Нестор не проявил инициативу и не собрал нужные сведения о РУСИ и особенно о тех лицах, которые возглавили восстание и потом пошли искать помощь и защиты от одних варягов у других!
Ведь ему было бы это сделать гораздо легче чем нам?
И раз с монаха Нестора все началось в российской истории началось то давайте и ему уделим немного внимания.
Из самой «Повести временных лет» известно, что в конце XI в. (т.е. через 300-350 лет от описываемых им летописи событий о призвании варягов!) сам Нестор жил в Печерском монастыре: и сам он рассказывая в летописи под 1096 годом о набеге половцев на Печерский монастырь говорит: «…и придоша на монастырь Печерский, нам сущим по кельям, почивающим по заутрени».
Также известно, что летописец был ещё жив в 1106 г.: в этом году, пишет он, скончался старец добрый Ян, «от него же и аз многа словеса слышах, еже и вписах в летописаньи сем».
Больше никаких сколько-нибудь достоверных сведений о нем не имеется.
Историки же идентифицировали Нестора, как автора ПВЛ в связи с чем, что он как втор летописи указан в «Хлебниковском списке» ПВЛ. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи XVIII—XIX веков считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» – первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом А. А. Шахматовым и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет».
В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция ПВЛ монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается ПВЛ....
Так, что наш «главный источник» исторических данных не обладает 100% достоверностью и к указанным в нем событиям надо относится критически, перепроверяя их другими историческими документами или данными полученными археологией.
И поэтому в связи с пробелами в ПВЛ нам в первую очередь надо выяснить следующие факты:
1. Есть ли исторические данные подтверждающие существование в Европе в 860-862 года варяжского племени «РУСЬ»?
2.И если такое племя существовало, то где территориально по состоянию на 862 г. проживало варяжское племя носившее имя «РУСЬ»?
3. Существовал ли такое исторический персонаж как варяжский конунг РЮРИК?
4. И если существовал в историческом промежутке 860-879 года то из какого племени был родом?
Что представлял собой как варяжский предводитель-король?
Состав семьи, ближний круг и вообще какова была численность этой самой варяжской «Руси» вместе с Рюриком которая переселилась потом к чуди, мери, муроме и кривичам со словенцами?
5. Интересно было бы получить и ответ на вопрос о том, как происходило переселение народа «РУСИ». Это и сейчас проблеме переселить народ, а по тем средневековым временам так вообще это была сверхзадача на выполнение которой потребовались годы?
А прибывавших варягов надо было расселить, накормить и одеть. Они ведь наверно непривычны были жить в условиях русской зимы?
6. Интересно было бы и узнать сколько воинов мог выставить в сражении Рюрик придись ему начать войну? Он ведь не на корт прибыл, а для освоения новых территорий и построения своего государства!
А раз так, то и давайте вместе обратимся к новым данным.
Но вначале я для оживления повествования приведу большой отрывок из работы Ф. Архенгольц http://norse.ulver.com/articles/index.html «Морские разбойники Скандинавии и Дании». В этом отрывке очень красочно и в тоже время очень лаконично и точно рассказано о викингах, варягах и прочих искателей «военной добычи», что, как и наш Рюрик кстати промышляли в Европе в Средние века.
Так читатель лучше поймет кто пришел в Новгород, и какую культуру и религию они с собой туда принесли!
А у славян к этому времени уже был свой давний пантеон языческих богов!
Глава 1 Часть III
Скандинавские морские разбойники в IX–X вв.
««Народы севера», – говорит Гельмольд Нигель, поэт IX века и панегирист франкского короля Людовика Благочестивого, – носили прежде и до сих пор носят название данов или датчан. Их называют также нортманнами на франкском языке.
Они живы, поворотливы и храбры до излишества, слава их проникла в отдаленнейшие страны. Живя близ моря, они ищут себе пищу на ломких судах; высокий рост, красота лица и благородство движений заставили заключить, что франкская нация происходит от них».
Но франки происходили столько же от нортманнов, сколько нортманны происходили от франков.
Принадлежа к одному семейству, эти народы должны были иметь сходство, выйдя из одной и той же страны, но в разные эпохи, они поселились – одни на север, другие на юг от Германии, и когда встретились на полях Галлии, желание походить на своих победителей напомнило франкам родственное происхождение с ними.
Прежде, чем распространение германского племени населило Кимврию и Скандинавию, на этих двух полуостровах находились обитатели, которым трудно было бы назначить еще древнейшую родину.
Первая сохраняла имя кимры или кимвров, завоевавших бельгийскую Галлию и в последствии населивших остров Альбион, где племя их сохранилось без примеси в Камбрии или Валлисе (Уэльс. – И. Ц.).
Финны первые заняли Южную Скандинавию, откуда были оттеснены на крайние северные пределы, в Финляндию и Лапландию, вследствие германской эмиграции, время которой нам также неизвестно, как причины, ее произведшие, и последствия ее.
Асгард и пройдя через Сарматию, увлек находившиеся на пути готские племена Германии и завоевал с ними Херсонес Кимврический и Скандинавский полуостров. Так объясняется тевтоническое происхождение датчан, норвежцев и шведов, доказываемое сходством нравов, языка и учреждений.
Один, дав законы народам прибалтийским, передал им религию, совершенно сообразную с потребностями, удовлетворяемыми одной только войной.
Законодатель Севера сделался главным божеством его; его обожали как отца убийств, истребителя народов, зажигателя. Он вперед назначал воинов, долженствовавших погибнуть в бою, и за душами их являлись на поле битвы девы, его посланницы. Он приуготовлял для храброй награды Валгаллы (Вольхоллы. – И. Ц.), где девы Валькирии наливали им волны пива в черепа убиенных врагов.
Трусам назначалась обитель в Наструде (царстве смерти), где Гела принимала их во дворце Томления за стол Голода и в постель Истощения. Двенадцать богов и столько же богинь составляли двор Одина.
Между этими божествами главнейшими были Фрейя или Фригга, богиня любви; Локи или злое начало; Тор, бог грома и Ниорд, царствовавший на море и предводительствовавший бурями. Божества эти любили человеческие жертвы и через каждые девять лет было торжественное собрание в Леире, на острове Зеланде, где приносили богам двойную гекатомбу из людей и лошадей.
Эта воинственная религия внушала обитателям Севера презрение к жизни, заставлявшее их слепо бросаться в самую очевидную гибель и искать смерти как конца трудов своих и начала жизни за гробом.
Товарищи, о которых говорит Тацит и которые посвящали себя воинственным начальникам Германии, были известны на Севере под названием кэмперов (koemper) или бойцов.
Узы, привязывавшие их к господам своим, разрывались только смертью.
Этот образец варварского рыцарства имел также свои правила: кэмперу запрещено было похищать женщин и детей, искать убежища от непогоды и перевязывать раны свои прежде окончания битвы.
Когда воинственный жар этих бойцов выступал из границ, они вступали в ряды берзекеров (berseker) или неистовых бойцов.
Мужество этих воинов подвергалось ударам врагов и ярости бурь, морской разбой был для них необходимостью.
Датчане и скандинавы повиновались высшим начальникам, называемым овер-конгар (over-kongar), и начальникам – данникам, или вассалам, унтер-конгар (unter-kongar), которые по большей части вели свое происхождение от Одина.
Наследование их, как в Германии, зависело частью от выборов, частью от права происхождения.
Первых было по четыре в Дании, т. е. двое в Ютландии, один в Леире и один в Скании.
В Норвегии считалось до восемнадцати, а в Швеции меньше.
После низших начальников следовали ярлы (jarls) или графы, которые имели под своей властью васаллов, называемых (по-немецки herren, бароны) и вели на войну людей свободных, известных под названием бендсов (bends).
Если после высшего начальника оставалось несколько сыновей, то те из них, которые не имели никакого участка в поземельном наследстве, делались предводителями морских наездников и принимали название королей моря (seekongar); их называли викингами (Wikingr), если они управляли станцией или морским постом при берегах.
Достаточно бросить взгляд на карту Севера, чтобы увидеть, что море должно было представлять гораздо более средств к существованию, нежели суша, когда земледелие находилось в младенчестве и минеральные богатства Скандинавских гор были еще неизвестны тем, которые попирали их ногами.
Поэтому недостаток хлебных растений и других растительных произведений принудил северные народы прибегнуть к неистощимой плодовитости Норвежского моря, самого изобильного рыбой на нашем полушарии. Но, несмотря на этот драгоценный промысел, скандинавские народы часто подвергались голоду.
Между прочим, голод, опустошавший Ютландию в царствование конгара Снио, внушил Тингу (Thing), генеральному собранию Вильборга ужасный закон, которым повелевалось умерщвлять детей и стариков народонаселения.
Но отчаяние одной матери сыскало совет менее ужасный: положили посредством жребия выбирать людей, которые должны были покинуть земли, неспособные пропитать их. Подобные эмиграции возобновлялись впоследствии и, если верить свидетельству некоторых современных писателей, собиравших во Франции предания, принесенные нортманнами, постоянный закон присуждал младших сыновей к периодическому удалению, совершавшемуся каждые пять лет.
Эти принужденные эмиграции юношества, может быть, находились в связи с ежегодными экспедициями скандинавов, как прежде у англосаксонцев, которых не забыли и вандалы, когда великое движение народов V столетия бросило их на берега Африки.
Эти экспедиции представлялись в правильной организации.
Все морские кантоны участвовали в них по мере своей значительности, и обычай установил число холкерсов (holkers), снекарсов (snekkars) и дракарсов (drakars), которое каждый должен был поставлять для флота.
Предводитель Фродде III имел под своим начальством до 3000 таких судов, и если бы между скальдами (военными поэтами), воспевавшими подвиги этих наездников, Север произвел своего Гомера, то слава аргонавтов, этих древних морских разбойников, померкла бы, может быть перед славой какого-нибудь норвежского конгара.
Подобно грекам, отправлявшимся грабить Колхиду и сокровища Трои, нортманны направляли свои набеги к берегам, изобиловавшим предметами мены и особенно к городам, богатство которых обещало драгоценную добычу.
В городах запасались они оружием и чеканенной монетой, двумя важными предметами торговли, ибо нельзя повторять довольно часто, что скандинавские морские набеги были вместе выражением войны и торговых сношений.
Они были более торговыми, нежели воинственными в Балтийском [307] море и почти всегда только воинственными на океане.
Через Балтийское море шведские города Бирка и Сигтуна вошли в сношения с Рейд-Готией или Ируссией и с Грека-Ландом, т. е. той частью России, которая служила посредницей между Севером и Греческой империей.
Более смелые на внешнем море, норвежцы одолевали льдины Северного мыса, чтобы перенести на берега Белого моря и Двины торговлю с финскими обитателями Пермии (Биарма-Ланд).
Географическое положение Швеции должно было доставить ей первенство на внутреннем море, омывающем все берега ее.
Корабли ее часто посещали Остурвег, занимавший все восточное прибрежье Балтийского моря, от Вислы до Финского залива.
Экспедиции в эти дикие страны менее известны, чем набеги, причинившие бесчисленные бедствия образованным народам Запада.»
И вот очень важное утверждение! К его сути мы еще вернемся. Но вы уважаемый читатель его уже напомните!
«Нортманны из Рослагена, известные под названием варягов, основали поселения во внутренности залива, где Петр Великий соорудил впоследствии новую столицу Московского государства.
Это было в то время, когда богатства Новгорода Великого возбуждали алчность варварских народов, посреди которых эта республика представляла зрелище правильного общества, цивилизация образовала оазис в пустыне варварства.
Новгородские славяне, разделяемые внутренними раздорами и угрожаемые финнами, решились искать спокойствия под покровительством чужестранцев.
По совету некоего старца Гостомысла они просили у варягов князя, который мог бы положить конец раздорам и управлять ими по законам их.
Три брата Рюрик, Синав и Трувор, вызвались удовлетворить этому приглашению и с воинами своими явились на берегах Ильмень-озера.
Рюрик поселился в Старой Ладоге, чтобы останавливать финнов и пиратов, местечко Белозеро занял Синав, который должен был противостать вторжениям биармийцев, а Трувор в Изборге (Изборск) обещал отражать чудь ливонскую.
Несколько лет после этого поселения варягов три владения соединились в одно по случаю смерти Синава и Трувора, и Рюрик в 869 году перенес свою резиденцию в Новгород.
Рюрик принял тогда титул великого князя, обозначавший могущественнейших начальников славянских народов, и таким образом викинг с берегов Невы основал династию, дававшую России государей до конца XVI столетия.
Два товарища Рюрика, Аскольд и Дир, увлекаемые беспокойной страстью к приключениям, пришли к городу Киеву, тогда даннику хозаров, и овладели им в 864 году.
Скандинавы присоединились к ним, и вскоре Борисфен (Днепр) понес на водах своих в Черное море целые ополчения с берегов Балтики. Аскольд и Дир явились пред Константинополем в следующем году с флотом в 200 судов в то самое время, когда другие нортманны угрожали Лондону и Парижу.
Столица византийских царей подверглась еще опаснейшим нападениям, когда, после смерти Рюрика, наследник его, Олег, отняв Киев у Аскольда и Дира, объявил его в 882 году столицей России.
Соединение под одними законами двух самых цветущих славянских городов сделало монархию Рюрика страшной для всех народов, обитавших на Черном море, и Константинополь, осажденный с моря в царствования Олега и Игоря в 904 и 941 годах, избегнул еще большей опасности, когда победоносный Святослав возымел намерение перенести столицу своего государства на юг от Дуная.
Россия, прославившаяся с самой колыбели победами первых князей своих, вскоре потом была обязана религиозному духу Владимира и мудрости Ярослава двумя могущественными стихиями, долженствовавшими утвердить ее будущее могущество и величие.
Около того самого времени, когда шведские нортманны основали русское государство, норвежцы под начальством Ингульфа учреждали в Исландии в 874 г. республику.»
Как видим уже вырисовывается немного другая картина тех далекий событий.
Во-первых, становится известно, что идею пригласить Рюрика на княжение в Новгород подал «словянский князь Гостомысл» и он же очевидно организовал и само посольство к Рюрику.
Это уже первая важная зацепка в нашем историческом расследовании и отталкиваясь от нее мы можем выдвигать и перепроверить ту или иную версию.
Но это буде далее, а пока продолжим наше цитирование ПВЛ может там все же найдутся на выше поставленные вопросы:
«И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске.
И от тех варягов прозвалась Русская земля.
«Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене.»
Итак, мы знаем, что новгородцы пригласили править варяжского конунга Рюрика вместе со всеми племенами, входившими в варяжскую РУСЬ.
Сколько точно пришло с Рюриком варягов историкам м так и не удалось установить.
Причём у Рюрика оказывается было и два родных брата, которым очевидно по договору с послами сразу в личный удел выделили города Белоозеро и Изборск!
Дальнейшие события развились уже следующим образом:
«Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор.
И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро.
Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.
И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом.
И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: "Чей это городок?".
Те же ответили: "Были три брата" Кий" Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам".
Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.
В год 6371 (863). Ничего не происходило
В год 6372 (864). Ничего не происходило
В год 6373 (865). Ничего не происходило
В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила.
Царь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь.
Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей.
Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу.
Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.
В год 6375 (867).
В год 6376 (868). Начал царствовать Василий.
В год 6377 (869). Крещена была вся земля Болгарская.
В год 6378 (870).
В год 6379 (871).
В год 6380 (872).
В год 6381 (873).
В год 6382 (874).
В год 6383 (875).
"6383 (875). Родися Рюрику сын, и нарекоша его Игорь".
"Имел Рюрик неколико жён, но паче всех любляше Ефанду, дочерь князя урманского, и егда та роди сына Ингоря, даде ей обесчаный при море град с Ижарою в вено… Рюрик… бе вельми боля и начат изнемогати; видев же сына Ингоря вельми юна, предаде княжение и сына своего шурину своему Ольгу, варягу сусчу, князю урманскому".
(Примечание «князь урманский Ольг» – князь мурманский он же древнерусский князь Вещий Олег! т.е. Ярл (граф) северных викингов-варягов, входивших в варяжское племя РУСЬ!!!!
А ведь викинги-варяги были к моменту появления Рюрика в Новгороде не только в исконно русском городе Мурманске! А давно и прочно осели и владели еще одним исконно российским городом Пермью? Конунг которой не был подвластным власти Рюрику!
Так что уважаемый российский читатель вам надо знать, что не только «новгородские словене» были варягами, а даже самые исконно русские люди «пермяки» – «соленные уши» являются кровными потомками шведских варягов!
Ведь пришедшие туда варяги, осуществив колонизацию аборигенов и породнившись частично с ними там и остались и живут через генетические коды ДНК своих потомков.
В год 6384 (876).
В год 6385 (877).
В год 6386 (878).
В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу – родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал.»
Вот и вся информация! Очень скудно!
И если это все что через 350 лет потомки Рюрика как основателя Гардарики могли донести до ушей монаха-летописца, то все это выглядит странным.
Тут либо потомкам Рюрика было на него наплевать, либо ничего больше в архивах великого Киевского княжества уже не сохранилось.
И раз так, то нам остается одно. Не полагаясь на Нестора самим разобраться в вопросах:
1. Есть ли исторические данные подтверждающие существование в Европе в 860-862 года варяжского племени «РУСЬ»?
2.И если такое племя существовало, то где территориально по состоянию на 862 г. проживало варяжское племя носившее имя «РУСЬ»?
3. Существовал ли такое исторический персонаж как варяжский конунг РЮРИК?
4. И если он существовал в историческом промежутке 860-879 года, то из какого племени был родом?
Что представлял собой как варяжский предводитель-король?
Состав семьи, ближний круг и вообще какова была численность этой самой варяжской «Руси» вместе с Рюриком которая переселилась потом к чуди, мери, муроме и кривичам со словенцами?
5. Интересно было бы получить и ответ на вопрос о том, как происходило переселение народа «РУСИ».
Это и сейчас проблеме переселить народ, а по тем средневековым временам так вообще это была сверхзадача на выполнение которой потребовались годы? А прибывавших варягов надо было расселить, накормить и одеть. Они ведь наверно непривычны были жить в условиях русской зимы?
6. Интересно было бы и узнать сколько бойцов-воинов мог выставить в сражении Рюрик придись ему начать войну? Он ведь не на корт прибыл, а для освоения новых территорий и построения своего государства!
7. Когда Рюрик завладел Новгородом и чем он там целых 17 лет был занят? Что все в его «королевстве» было в порядке?
Далее, я постараюсь дать ответ, на все поставленные вопросы, а пока скажу, что по летописи можно заметить расширение подвластных Рюрику земель.
Его власть вначале простиралась на Новгород, а затем также на западно-двинских кривичей (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мери (город Ростов) и мурома (город Муром) на востоке.
Во все эти население пункты были так же отправлены варяжские отряды во главе подвластных Рюрику ярлов (графов)!
"6372 (864). Умре Синеус и брат его Трувор, и прия всю власть Рюрик один. И пришед ко Илмерю, и сруби городок над Волховом, и прозва Новгород, седе ту, княжа, раздая волости мужем своим и городы рубити, овому Изборск, овому Ростов, другому Белоозеро, иному Полотск, Смоленск и Муром. И по тем городам находницы суть варязи, а первыи насельницы в Новегороде словяне, в Полоцке кривичи, в Ростове меряне, в Белеозере весь, в Муроме мурома. И теми всеми обладаша Рюрик…"
"Рюрик по смерти братии облада всею землёю, не имея ни с ким войны.
В четвёртое лето княжения его преселися от старого в Новый град великий ко Ильменю, прилежа о росправе земли и правосудии, яко и дед его.
И дабы всюду росправа и суд не оскудел, посажа по всему граду князи от варяга и славян, сам же проименовася князь великий…»
Но если пересмотреть другие летописи, то скажем в поздней «Никоновской летописи» (1-я половина XVII века) сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика.
Событие отнесено к 864 году, то есть когда по Ипатьевской летописи Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго.
В еще одной летописи, уже под другим годом тоже имеется вот такая запись:
"6377 (869) …Тогда же мнози словяне бегоша от Рюрика из Новагорода во Киев, зане уби Водима, храбра князя словенска, иже не хотяше яко рабы быти варягом"
Но, российские историки с непонятной целью (возможно, чтобы обелить светлый облик Рюрика и подчеркнуть его единодушное принятия как законного правителя всеми славянами) связывают сообщение Никоновской летописи о восстании новгородцев с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудром.
Неизвестно, сколько было у Рюрика жён и детей. Летописи сообщают только об одном сыне – Игоре. По Иоакимовской летописи, Рюрик имел несколько жён, одной из них и матерью Игоря была «урманская» (то есть норвежская) княжна Ефанда.
Кроме Игоря, у Рюрика, возможно, были и другие дети, поскольку в русско-византийском договоре 944 года упомянуты племянники Игоря – Игорь и Акун
Итак, теперь самое время дать ответы на все шесть вопросов о Рюрике и его варяжском племени РУСЬ.
Происхождение Рюрика. Тут уже 1000 лет муссируются вот такие исторические версии.
