Юрий Константинов
Лечим бесплодие народными средствами. Гомеопатия, ароматерапия, витамины, теплолечение, народная медицина, афродизиаки…
Еще одно объяснение. Все праматери выросли в семьях идолопоклонников, а у тех было принято приводить детей к своим жрецам для получения благословления. И если бы у праматерей сразу же родились дети, то их родители сочли бы это заслугой своих идолов. Поэтому Всевышний послал им детей только после многих лет служения Ему.
Воззрения древних
Жители Тробриандских островов приписывали беременность воздействию духов на женщину, а не половому акту. Австралийцы Ингарда думали, что женщины становятся беременными от того, что едят специальную еду, или обнимая священное дерево, на котором развешивали пуповины от предыдущих беременностей других женщин племени. Батаки, из Индонезии, верили, что ни одна женщина не может забеременеть, пока под ее домом не закопают плаценту и пуповину от чьей-то предыдущей беременности. Древние индийцы верили, что женщина может улучшить свою плодовитость, пройдя через дыру в дереве или камнях. В древней Африке считалось, что от бесплодия поможет поедание глаза гиены. А у некоторых из наших сибирских народов верили, что женщина забеременеет в течение трех дней после того, как съест паука.
Для того чтобы обеспечить беременность своей жены, африканские мужчины использовали порошок, сделанный из истолченных корней девяти деревьев, обильно припудривали им свой половой орган, после чего надо было совершать половой акт ровно три раза за ночь, а африканские женщины использовали шерстяное вагинальное кольцо, вымоченное в ореховом масле и завернутое в очистки от головки чеснока. Не как противозачаточные средства, заметьте (хотя казалось бы), а именно чтобы помочь зачатию.
В древней Аравии было распространено ношение амулетов и символов плодовитости в качестве кулонов на шее. Примерно то же, даже еще более интенсивно, практиковали и египетские женщины.
Еще многие народы использовали статуэтки-фетиши плодовитости, такие как изображения беременной женщины или мужчины с огромным фаллосом, все это, с их точки зрения, максимизировало шансы на зачатие.
В древности верили, что менструация и плодовитость зависят от роста и убыли луны. В результате, «лечение» бесплодия связывали с астрологией и нумерологией, которые подсказывали наиболее благоприятные дни для достижения беременности.
Многие древние народы не очень понимали, что для зачатия нужны и мужские, и женские клетки. Чаще всего, они думали, что беременность и появление ребенка – дело чисто женское, а участие мужчины необязательно и является чисто церемониальным.
Древняя Азия
В Месопотамии медицина относилась к магическим искусствам, однако шумерские жрецы оставили немало вполне материальных рекомендаций. В их текстах описано 250 лекарств растительного происхождения и 120 минерального. Много внимания они уделяли и распорядку сексуальной жизни. От мужчин требовалось воздерживаться в течение 12 дней и лишь затем идти в опочивальню к жене.
Строго запрещались половые акты после родов, причем если на свет появлялась девочка – ограничения длились дольше.
Знатным женщинам рекомендовалось рожать сидя на корточках на специальном стуле, а простолюдинкам – опираясь коленями на кирпичи. Такой способ иногда приводил к травмам новорожденного, но зато и позволял оправдать женщину после выкидыша – смерть младенца всегда можно было приписать к повреждениям при родах. По их окончанию жрец осматривал малыша и если ему казалось, что он нездоров или нежизнеспособен, то его оставляли умирать.
Египет
Гораздо большего развития гинекология достигла в Древнем Египте. Знаменитый папирус Эберса содержит целый компендиум знаний о терапии женских болезней. Например, для лечения опущения и выпадения (пролапса) матки применялись примочки из меда и нефти, а также окуривание дымом от расплавленного на раскаленных углях воска. Подробно расписана и схема борьбы с воспалениями половых органов и язвами на вульве: диета из фруктов, спринцевание влагалища мятной водой и нанесение мази из кипарисового масла.
Поражает детальное знание древними египтянами женской анатомии. Они различали вульву, влагалище и матку, знали о существовании яичников, хотя и не догадывались об их назначении. Им же принадлежит и первое в истории описание процедуры аборта. Отдельно стоит отметить изобретение египетскими жрецами пессариев – сейчас они чаще всего сделаны в виде силиконового кольца, а в то время это были тугие стержни, скатанные из пропитанных лекарствами ворсинок. В ходе лечения их вводили во влагалище, а затем, по мере высвобождения лекарства, заменяли на новые.
При родах, как и в Месопотамии, женщины становились на корточки прямо на земле или с опорой на кирпичи. Активно использовались различные стимуляторы родов: от лука и соли до молотых с черепаховым панцирем скарабеев. Пуповину не перерезали, пока повитуха не обмоет новорожденного.
Древняя Греция
В греческих колониях на юге Италии и в Анатолии полагали, что матка – это раздувшаяся жаба, забравшаяся в женское тело. Подобные убеждения продержались много веков, попутно породив такие мифы, как «бешенство матки» – служившее объяснением многих женских заболеваний, поведения, психических состояний и даже менструаций.
Считается, что большинство древнегреческих авторов никогда не видели женской матки своими глазами, вскрытий не проводили, а все свои заключения делали в лучшем случае на основе изучения внутренних органов различных зверей. Из-за этого среди них надолго закрепилась ошибочная теория, что матка состоит из семи полостей. Она продержалась вплоть до XVI века, когда итальянский анатом Беренгарио да Карпи первым среди ученых Возрождения прямо не заявил: «Утверждения, что матка образована из семи полых камер есть чистая ложь». В насмешку над «мудростью» предшественников он изобразил в своей книге женщину, указывающую перстом на лежащую на столе однополостную матку и презрительно попирающую ногой труды древних анатомов.
Концепция семи полостей в матке оказала большое влияние на представления о зачатии. Аристотель предполагал, что эмбрион зарождается из бесформенной массы, состоящей из смеси мужского семени и женской менструальной крови. В соответствии с его учением о первопричинах, женщина есть источник материального субстрата для новорожденного, а мужчина придает ему человеческую форму. При этом если эмбрион развивается в трех правых камерах матки, то на свет появляется мальчик, а если в трех левых – девочка. Расположение эмбриона в центральной полости приводит к рождению гермафродита.
Во втором веке новой эры Клавдий Гален описал процесс зачатия и развития эмбриона гораздо ближе к современному пониманию вопроса. С его точки зрения, семя женщины зарождается в кровеносных сосудах и выделяется внутри яичников. Далее оно через фаллопиевы трубы достигает матки, где соединяется со спермой мужчины и образует пенистый коагулум, из которого и развивается зародыш. Гален, вслед за Аристотелем и Гиппократом, считал, что младенцы мужского пола появляются из правого яичника, а женского – из левого.
Среди всего тумана заблуждений греческих мыслителей особого внимания заслуживают воззрения Сорана Эфесского (98—138 годы новой эры). Он родился в Малой Азии, но жил и работал врачом в Риме. Его перу принадлежит основополагающий труд, который врачи конца XIX века называли «больше похожим на работы наших современников, чем медиков II века».
Соран первым анатомически точно изобразил матку и ввел близкие к современным названия ее частей. Он описал атрезию влагалища – сращение его стенок, препятствующее вытеканию менструальной крови – и предположил, что оно может быть как врожденным, так и приобретенным из-за перенесенного женщиной воспаления половых органов. Соран активно практиковал тампонирование матки и влагалища для борьбы с кровотечениями. Он же впервые описал и все возможные положения плода в матке, а также предложил технику акушерского поворота за ножку. С его помощью врачи до сих пор меняют неблагоприятное для родов поперечное положение плода на продольное.
Средневековье
Занимательные медицинские тексты XII–XIII веков смогли пролить свет на большинство странных и антинаучных методов лечения бесплодия.
Большинство медицинских текстов были написаны на латыни. Именно на этом языке говорила вся верхушка общества. Но для того, чтобы люди низших сословий могли прочитать их, медицинские постулаты были переведены на английский и французский языки.
Конечно, можно воспринимать всерьез то, чем люди хотели излечиться в то время, но если смотреть с точки зрения сегодняшнего дня, то большинство рецептов были рассчитаны скорее на самовнушение, но никак не на лечение различных хворей.
• «Нежели женщина хочет выносить дитя, то необходимо взять несколько листков мяты и проварить их с вином до тех пор, пока мята не отдаст весь свой сок. Полученный настой необходимо давать мужчине натощак три дня».
• «Возьмите половой орган кабана, высушите его и измельчите. Ешьте это натощак и запивайте вином». Тут неясно, кто должен принимать данное снадобье, мужчина или женщина.
• Автор рассказывает о том, как можно определить, кто из пары бесплоден. Необходимо справить нужду в горшок и поставить его в укромное место на десять дней. Спустя необходимое время женщина и мужчина должны были посмотреть в свой горшок и, если в одном из них появились черви, то это верный признак бесплодия.
• В Средние века признавали, что мужчина также может быть бесплодным, как и женщина. Не зря в то время было равенство полов. Во многих письменных источниках говорилось, что мужское бесплодие может стать основной причиной, по которой расторгался брак.
• В большинстве медицинских текстов в основном писали о женском бесплодии, но тем ни менее, репродуктивное расстройство у мужчин также считалось вполне возможной причиной бездетности. Стоит заметить, что если лекарь говорил о том, что в невозможности зародить новую жизнь виноват мужчина, то ему прописывали куда более серьезное лечение, чем женщине. Если эта интимная проблема касалась верхушки общества, то решалась эта проблема за плотно закрытыми дверьми, чтобы никто не смог узнать. Хотя, как показывает история, все секреты все равно становились достоянием общественности.
