Андрей Олегович Ларин
Возвращение Галахада
Таким образом писалась эта мистерия на скрижалях истории. «Абсолютный дух творит мировую историю опираясь на частные интересы. Когда слабые объединяются, они становятся сильными, кода объединяются сильные, они становятся непобедимыми», – так сказал Гегель. Как Генрих Шлиман открывал Трою? По наитию или по археологическим расчетам?, – спросил Парсифаль.
Глоссарий №5.
Рыцарский новояз
Эрл Биргер и Александр Невский были достойными соперниками. Драккары викингов и челны славян «из варяг в греки», вспоминая математика Фоменко, плыли точно к цели. А Конан-варвар завоевывал в тоже время Гиперборею. Герои Гоголя и кардинал Гранвелла – чёртова свитка и красная шапка: главное прикрыть вовремя тонзуру во времена восстания гезов. Вспоминая восстание бонпо в Китае, Рыцари Круглого Стола, как интеллектуалы-эскаписты, пронзили ткань времён и пространственно-временной континуум, выйдя в астральные проекции – появились новые герои и героини.
Новые сюжеты в Европе. Сельма Лагерлеф писала о путешествии Нильса с дикими гусями. Это прообраз «диких гусей» – наемников. Шотландцы как элитные наемники хорошо повоевали в средневековой Европе. История корейской и вьетнамской войны от Приморья до Дананга – новый сюжет, чтобы с боем взять Приморье – Белой Армии оплот. Беркентайн и Цветан, тролли и эльфы заслали Орков в Скапа-флоу. Медуза Горгона и Одиссея Гомера, от ахейцев до пеласгов. от Кайроса к Эону – такова цель астрального путешествия Галахада. Царь Приам потерял приап, когда Аполлодор развернул мифологему от аргонавтов и приключений Геракла. «Вы знаете, – сказал Парсифаль. – Мозг – это ядерный реактор, вырабатывающий мифологемы от Геракла до агапе Сафо, и это акмеистика высокой пробы, в духе апорий Зенона и пролегоменов Аристотеля».
Афоризм плантаторов и культурологов. Песнь о Роланде
Роланд так и не перебрался через Пиринеи – однако в традиции остались песни, мифы и сказания менестрелей о нем и его подвиге. Современная политизированная культура максимально оторвана от человека. Интернет-сеть не возвращает назад, а, скорее, довершает дело. Истоки исчерпаны, но современный религиозный сюжет разворачивается на стыке основных мировых религий: Христианства; Ислама; Восточных религий.
Основа дееспособности религии кельтов – правильно «прописанная» теодецея. Друиды, овладев мистическими смыслами, создали свой пантеон с символикой Валгаллы. Онтология христианства доказала дееспособность приматов веры, но растущее многообразие конфессий диктует иное – способность выбора остаётся за человеком. вера – консенсус между способом мышления и вербальностью оценки). Трансцендентность выбора героя в действии – основа принятия реактивных решений здесь и сейчас, когда нас захлёстывает информация и антропопотоки. Автоматизм доведён до такой патологической точности, что он, подчас, грозит энергоинформационным распадом. Разум одинок во Вселенной – галактическая правда – удел пассионариев и путешественников в ночи. Безумству храбрых поем мы песню Времени. «Так сказал фараон. Он был очень умён и поэтому звали его Тутанхамон, – молвил Моби Дик. – Вот так…».
10.3. Имя розы как домен розенкрейцеров. Философское движение от Фомы Аквинского до OpusDeus
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие (Еван. от Матфея). Новый Миф, видимо, связан с отсутствием подходящего языка для объяснения новых чудес:
Ask: Who are you, m-r Merlin?
Answer: I am a computer program.
Диагноз фантастического сюжета тот же, а традиции существенно модернизировались. Технология выбора сюжета или сама альтернатива поиска идеи всегда спонтанны, связаны с целеполаганием и с неким ожидаемым трансцендентным ответом (благая весть). Это совершенно иное, императивное, духовное действие – и по субстанции распространения, и по ожиданию cигнала во времени. Вагнеровская метафора чётко отражает сакральный дух интеллектуального берсеркства Толкиена, а Фрейд как бы испытывает медитативные и ностальгические муки по ушедшему и срочно ищет замену духу тысячелетий. Его последователь Жак Лакан провёл структурный психоанализ между Сциллой и Харибдой, реактивными состояниями и маниями деятельности или творческой психоделикой.
Жиль Делёз на перекрёстке тысячелетий выпустил в свет Анти-Эдипа, предложив его взамен ставшему традиционным Эдипу, истерику-параноику Фрейда. Сам по себе поиск антитезы можно только приветствовать, однако предложенная антитеза не радует.
Футурология, как ещё одна подобная антитеза (не путать с сциентизмом как версией или базой некоего общего знания), вовсе не пагубна. Впрочем, как и все плоды cпекулятивной философии, психологии и несостоятельности официозной паранауки, с её псевдогностицизмом и нормами понимания избитых истин.
10.4. В ожидании Годо. От госпитальеров к Монсегюру
Итак, Галахад углубился в свои апперцепции и ассоциации. Сознание – форма существования Бытия. Вспомним Библию: Дух в течение миллиардов лет «носился» по безжизненной глади. Затем создание тверди. Первооснова как эгрегор – зарождение левиафана «мышления-бытия». Аристотетель отметил, что зарождение мышления опосредует разделение мира материального и мира чистого мышления – логоса. Платон разделил мир идей и мир причинности – материальной деятельности. Данные оппозиции у обоих носили натуральную природу. Христиане-схоласты выделили «тварные логосы» – это предмет патристики. Право первородства, заметил Галахад, является предметом схоластического диспута. Философская почва ранних схоластов – выделение первичных логосов и создание фрагментов-концептов, поскольку физическая картина мира трактовалась априорно неполной по причине недостаточного внутреннего разнообразия и отсутствия эмпирики. Философский прогноз впервые был поставлен Диогеном Лаэртским вместе с постановкой проблемы человека – «вещи вне себя». Психологизм дохристианской философии основан на параллельных суждениях «персональных онтологий», замыкающих на себе данный парадокс – феномен формальной логики. Вместе с тем, это и есть технология проблематизаций в период до Фомы Аквинского (Суммы), что указывает на профессиональную состоятельность и востребованность философского знания до XV века.
Фома Аквинский впервые проблематизировал соотношение веры и знания. Со времени Эразма, Спинозы и Бэкона начинается период социомыслительных ловушек сознания, обозначивших дальнейшее развитие науки, натурфилософии и христианской этики. Ф.Ассизский положил предел религиозной автаркии и дал определённую подпитку, так сказать, научил всех разговаривать с голубями. Основной гносеологический элемент новой системы его философских координат – религиозно-философский примат, развившийся в XIX веке – в веке традиций, в сложный социокультурный и этический баланс, гарантирующий стабильность и незыблемость гуманитарных устоев.
Неоконсерватизм начался с расслоения религиозной и философской традиции мышления. Морфология сказки и анализ средневековых текстов показывают единство веры и духа, сюжет всегда метафоричен и нравоучителен.
Практически все культурное, литературное и научное достояние века XX уходит корнями в русскую традицию реализма, философские традиции периодической смены вех. Совместное существование постмодернизма и структурализма – один из феноменов нынешнего века.
На рубеже XIX века с развитием феноменологии и экзистенциализма возникло расслоение христианской традиции в философии и метафизике философии.
«Это позиция дельфийского оракула», – заметил Мерлин.
Доминирование метода возникает как различие парадигм, где первая степень свободы есть синкретическое самоопределение Автора.
2. Дальнейший разворот темы «мышление для себя» – анализ практико-философского контекста наследия Г.П. Щедровицкого.
Метод философии – феноменология духа как Абсолюта. Новое глобализационное сознание, цивилизация статуса – новый контекст.
3. Западный проект – эсхатологичен, где типы мышления редуционны и ноуменальны.
4. Восточный проект – это, де-факто, новые индустриальные страны, страны, перешедшие от статуса развивающихся к индустриальным (азиатские «тигры» и Китай). Основная философская связка метода прозелитизм–дополнительность.
10.5. Христианство и культурная среда Востока и Запада.
Римский папа Иоанн-Павел II почил в бозе – 28-летняя эпоха понтифика Иоанна Павла II закончилась в начале 2000-х гг. Что же творится и творилось в католическом хозяйстве? От времён Меланхтона и Цвингли Мир незаметно перешел к Тиллиху и Барту, при этом в стороне остались Я.Бёме и М.Бубер. Мостики эпох перекинуты, а культурный код франко-немецкого и постверсальского сознания, выпестовал культуру неореализма и экзистенциализма с Ф.Феллини и Ж.П.Сартром в качестве её знамени и модератора идей.
Веpа – отличительная форма бытия, аппликатоp общественного сознания, трансляция идеологического первородства творца-демиурга. М.Фуко впервые сформулировал посылку: «Язык – это власть». Но новый алфавит власти нуждается в расчистке авгиевых конюшен конформного новояза. Дальше – Ж.Маритен и пр.
Ментальность–Цивилизация–Духовность – это тот самый треугольник, в котором будут решаться глобальные проблемы современности. Парадигма развития этой системы – ступени восхождения на философский Олимп, агору, или знание о своеобразной Terra Incognita. Каким образом на первый план выйдет актуальность таких мировых первознаний как: исторические, философские, религиозные и т.п.? В какой традиции развивать подобные «новобразования» – вопрос открытый.
Экзистенциальные формы будущего заложены в повседневности. Они вполне нормативны – знаки, каноны, образы (А.Безансон и П.Тиллих), а также Заповеди, каждая из которых, есть мeханизм и источник связeй и отношений между человеком и Богом, но всё это надо как-то объективизировать, провести грань между явью и вымыслом.Исихазм и манихейство, иосифляне и нестяжатели – яркий пример реакции «homo moderni» на вызовы времени. Индивидуальный этический примат – это способ верований, в первую очередь, в их отношении к власти. Но это уже идеология…Смотри Карла фон Мангейма и Ортегу-и-Гассета.
В патрической литературе встречаются яркие образные выражения. Например, как предостережение всевозможным ересям: «мысленным волком звероуловлен будешь». Что это, как не эсхатологический прогноз?
Христианская мораль моментально подстроилась к определенной модели общества, к особому духовному строю общественного сознания. А как быть с критериями? Ведь индивидуальные оценки поведения и восприятия, которые подчас противоположны, грешат, что называется, рефреймингом и сменой тактик. В католицизме элементом лояльности и отпущения грехов являлись индульгенции.
Вместе с тем, религиозная экспансия с Запада на Восток и обратно (если брать конфессионально) порождает новые способы культурного обмена. Это и смешение языков, и имплантация чужеродных элементов в идентичность. Возьмём, например, NewAge или учение Оле Нидаля.
Глава 11. Гекатомбы спорадических смыслов сознания. Рыцарский транзит. Золото Рейна. Центр Мира
11.1. Невыдуманные персоналии. Зигфрид и Валькирии.
Духовные отцы-основатели высечены на скалах Колорадо, а дочери американской революции – на картинах американских примитивистов. Сказка про Мумми-троллей, передвигающихся на троллейбусах. Мумми-мама и папа. Морра, Хемуль, Снуснумрик. Маугли, как Индиана Джонс, поедал обезьян и диких собак с плоскогорья Декан.
– Ченнелеры в приступе клаустрофобии от ощущения замкнутого пространства. Числа Фибоначчи поверили алгеброй гармонию власти вслед за Фаустом (Моцартом), – повторил Галахад.
Проект «Фауст-2»
Два профессора, Рудольф Штайнер и Д. Толкиен, рассуждали о принципах антропософии. Раздумья о вечном – из под глыб мертвых языков и сонм их же взалкавших демонов подсознания.
Гектор Берлиоз Имре Кальман и Жак Оффенбах. В общем фиалки Монмартра.. Парфюмер Зюскинда пьёт бенедиктин – можно, но в меру. Куатроченто – ми пьяччо о дольче витто. Примавера синьора.
«Компьютер – сосуд мерзостей», – говорил протопоп Аввакум.
Ченнелеры и американские дервиши на пути в Багдад – американская Буря в стакане воды вместо Пустыни. Только не видно за поднявшимся пескомгерцогини Мальборо.
Людишки навострились на НЛП и пошли громить бояр-охлократов. Та же Боевая песня великих Моголов. War against Evil – бабло побеждает зло…
Гай Мокрица обнаружил тайну третьей планеты и послал туда Весельчака У.
Отпраздновали крестьяне Пейсах и вошли в львиный прайд с прайм-тайм. Есть мечта – есть чистая победа – иппон, а есть вазари. Ариготэ, Аматарацу банзай, Сегун Акутагава, канбан, фуро сэмпай, хаджиме, сенсей осс!
Месть джедаев – астральные зоны особого внимания – всё внимание на разводящего. Код да Винчи, кот Бегемот и Огненная лошадь. Леонардо изобрёл маленькую жёлтую подводную лодку и клуб одиноких сердец сержанта Пеппера. Мэтр, поправьте эти тексты рукой мастера, – попросил Мерлина Галахад. Хорошо – договорились,ответил тот.
11.2. Жак де Мале как апофеоз Духа
23 Магистр Ордена Тамплиеров Жак де Мале был сожжен в Париже 13 марта 1314 года. С него и Пьера Абеляра продолжилась история мученичества и борьбы с еретиками во Франции.
Кризис схоластики впоследствие сформировал новую концепцию антропоцентризма, яркий представитель христианского имперсонализма Анри Бергсон и неотомист Жак Маритен. Они провели философскую реинкарнацию смыслов, поставив под сомнение сам гипостазис бытия. Жак Деррида именовал игру «такой формой пробуждения, которая взывает отныне к полной дисциплине, к тому методу медитации, который признает пути философа, понимает его игру, ловчит с его уловками, манипулирует его картами, предоставляет ему свою стратегию, присваивая себе его тексты. Затем благодаря этому подготовительному труду раздается взрыв сухого смеха». Следуя ницшеанской игровой модели человека артиста, Ж. Деррида стремился нейтрализовать прессинг категории «смысл» и цель и ввел понятие «игра», связывая его с понятием божества, находящегося по ту сторону Добра и Зла, по ту сторону цели и над смыслом свободы.
Увидеть число зверя и… умереть. Древние мыслили на основе ограниченного числа понятий – ещё не произошло информационной революции. Однако наше мышление выстроено архетипически и предполагает определенный набор предикатов. Вот почему сейчас актуален Гегель и Шеллинг.
Миф познается через метафору, тайники души через саморазвитие духа… Психотроника сознания – это самораскрытие и отчуждение, детерминация и морализирование. Как писал Ф. Ницше, «сумерки Богов – это катарсис духа». Смысл рефлексии в отторжении формальных смыслов. Это своего рода литургия Разума. Катехезис бытия – это индивидуальная прелюдия теософское по своей природе… Бог-изобретатель – во времена DarkAge возникает дистилляция духа, дифференция мышления техногема. Тезис «Церковь мыслит тысячелетиями» подвергается серьёзной рефлексивной эрозии.
Метафизика словесности. Формальная логика господствует как современный симулякр сознания, Мышление есть контекстный результат, как тороидальная конструкция Григория Перельмана- например.
Что день грядущий нам готовит?
Это все проклятый вещизм. Слова и Веши – гуманитарный ресурс общества потребления..Гармония разума и дисгармония социума является препятствием, но и ресурсои развития. Мы начинаем диалог в ощущениях неполноты бытия. Уход в зону рефлексий моделирование и профанация выбора создает фиктивно-демонстративный продукт но развивает способности и усиливает волю. Мимикрия становится Рубиконом мысли и повседневностью. Субъект воли растворен в событийности сущенствования. Мишель Фуко в своей провиденциальной книге «История безумия в классическую эпоху» хорошо показал генезис духа в абсолютной феноменологической проекции. У каждого Абрама своя программа.
11.3. Флэш-карта и флэш-моб. Ритуальные пляски у банкоматов.
Рассмотрим несколько парадоксальное утверждение: искусственное против естественного. Жанр против сюжета – это оппозиция интуиции и замысла, основа контура общечеловеческого сознания, предельной абстракции. Подсознание пишущих элит – невесомый асимметричный контур смысловой ирреальности. Здесь стоит проблема диктата и гарантий со стороны патрона-сюзерена. Каждый должен возделывать свой сад.
«Усечённая» методология как модус вивенди – зона перспективных интересов науки, общества, личности, гарантия прав её гегемонии, моральных предрассудков и принципов. Культурный спрэд показывает воочию маргинальную философию и крышевую десятину медиа-баронов, тогда как мейнстрим оправдывает cтатус их движения в качестве главенствующей идеологии эпохи. Это Гольфстрим – тёплое течение смысла.
Специфика и особенности духовного опыта отцов Церкви – это позиция старца-схимомонаха. Футурологические подходы трактуют хаос как антисистемность взглядов и инженерию больших чисел. Кронос и Зевс. добавляют в похлебку Лукулла стратегию как инструмент миросозидания и актуализации во всех регистрах античного героизма.
Престидижитации – это состояние сомнамбулы, мнемонически подергивающей веками. Атрибуты культуры спонтанно влияют на акт архетипизации сознания: структурные ценности – основа для программирования установок. Это Скорпион, программирование снов и сновидений.
Лемурийские игрища, Люцеферианство и Ариман в качестве высшего божества – наша боль и радость. Да-да…
Hide what you cannot, change what you can.
Антропос и антропофаги – вечные жертвы биополитики. Мимолётный сюжет нашей жизни состоит в том, что мы не воспринимаем её как форму событийности и экзистенциальности. Центр цивилизации и Осевое время втягивается в воронки экзистенциальных потерь и брешей. В невидимом виртуальном мире Глубокого Юга и Дальнего Севера эти исторические воронки постоянны, как хорошо темперированный клавир. Предрешённость жизненных устремлений гомункулуса (его воля) проходит через несколько стадий: интеллектуализация, жизненный ресурс, генетика. Гармонизация и гуманизация – это плавильный тигель культуры и котёл всеобщей истории. Пресыщение благами порождает другую крайность – бегство от духа, а уход в традицию потребления замыкает исторические рамки, сужает горизонт жизненных устремлений.
Насколько далека культурная перспектива человечества, существование человека в культуре вместо его пребывания в экономике – вопрос риторический. Возможно, ответ будет принципиально иным, например, эмпатическим, в жанре фэнтэзи. «Клей» коммуникаций и со-организаций оставляет желать лучшего: критерии, замкнуты на иерархию и статус, ведёт к краху. В любом случае, это будущее не гуманизма и не технологизма, а лингвистической цивилизации с интерактивной рефлексией и свободным мышлением.
Дом, который построил Джек, накрыла Фата Моргана своим небесным покрывалом. Индульгенция взросления наших героев. Сильный зверолов перед лицом Господа. Псевдо-Дионисий как Дионисий. Ареопагит – Апофеоз октавы и подъёмы национального духа в картине мегастраны, в её матрицы представляют своеобразную единую систему, если их рассматривать как интерпретации «лада» мировой октавы – Розы Мира.
11.4. Прелюдия звездных войн. Астральное Копьё Лоэнгрина.
Кольцо Нибелунгов и Братство Кольца – это не просто магический круг, это surround мысли. А в центре этого кольца стоит Абсолютный Разум –интеллектуальный символ сети и её доменов. Царство Беловодья, цивилизация Азгард и Шамбала – это реперные символы Великой Цивилизационной пирамиды. Источник знания, диалектики истории и мирового прогресса.
Эон и энигма – два символа, как до-ми-соль современной октавы и ключ к действию сomputingdrive. Символ – музыка, многооктавная сюита действия. Октава – генератор мыслей и симфоний.
Октавный компьютер – новый технодрайв, изменяющий современную реальность. Музыка перемен – символ новой радости и реальности. Компьютерный символ и копирайт – скрипичные ключи новой октавы.
Брюссельские синергетики и вашингтонские прерафаэлиты стоят на страже звёздной реальности компьютерных войн, охраняя их не хуже, чем Люцифер, охраняющий наш бренный мир. Американские программисты сейчас изучают Гегеля в поисках нового диалектического языка. Видимо, это код будущей эпохи.
11.5. Компьютерные войны хакеров и Europeantales.
Постулат гласит, что недетерминированные вычисления – основа нечёткой логики. Крест в Круге – символ страны Эйр, рыба – символ ранних христиан, братство кольца и царство русской сети Рунет. Время Апполона и Гермеса, как зодиакальные состояния души здесь и сейчас, уже наступило.
Фобии Эммы восхитили Фрейда и сподвигли его на изучение женских психозов и сублимаций. Альтер-эго и идея нигилизма в его новых определениях. По дороге разочарований, снова околдованный, пройду к мечте. Мимезис смыслов и сновидений. Баварское рококо Людвига Баварского-Лоэнгрина.
«По дороге в Шварцвальд далеко, далеко, старичок с бородой Гномик идёт», – поёт певица, и на горах отсвечивают блики шпилей от замков в альпийской долине. Космизм Ирины лученосной.
И светел путь на Край Вселенной
«Шум и ярость» Уильяма Фолкнера, и тут же «Буря и Натиск» Генриха Гейне и Гете. Время Нестора-Летописца – парк русского периода. Мамма мия,спаси всех нас! Одалиски и мясистый ренессанс Рубенса. Кристоф Крафт и крафтверк. Йозеф Кнехт совсем не ландскнехт.
Christmas. Some time is here
Нам не подвластна сила бытия
И буйство формы, как и радость света.
Распластан манускриптом мир иной
И Кесарю воздаст сторицей
Герой небесного томленья.
Всепобеждающей звездой
Засветит Он под Рождество,
Суля нам всем перерожденье.
Горят восторгом озаренья
Пространства храмов инобытия.
И жить торопится и чувствовать спешит…
Покаяние и проклятие
Воспринимается как заклятие
Перспектива как понятие –
Ощущаем как распятие.
Город смертных – это распятие.
Расхождение в понимании –
Добавляет нам обаяния.
Смертным грехом гремит рапсодия –
Аккуратная, как мелодия,
Гармоничная философия.
Степень нашего лицемерия
Формирует общее мнение.
Трагичность жуткого отрицания
Регистрируем как мутацию.
Сентиментальным заклинанием,
Расположенностью ностальгируя,
Интерпретирует вдохновение.
Балансируя в одиночестве,
Рифмоплётствуя и пророчествуя,
Резюмируя и планируя,
Маразмируя и злодействуя,
Филигранью растворяясь,
Отвечаю запоминанием.
Гордое великолепие лилий
Лепестки роз – хокку в чайном сервизе,
Рапсодия эпикриза морального,
Чего-нибудь эпохального.
В отсутствие рационального
Запоминается инфернальное.
Руками трогает Маруками.
Идеальный контроль
Салют автокефальной церкви
Небесный наш кошерный батальон.
Когда кефали нет, осталась лишь покорная морковь.
И клоны поглощают вновь и вновь
Небесную ту лунную морковь.
У Яхве сила в рукавицах не достает нам ясновидцев,
И воспалится роговица,
И вечный бой, покой нам только снится
Примавера
Дель боско у басков,
У немцев есть Босх,
А мы заплываем все дальше
В мороз…
В морозе не видно ни света, ни зги.
Спешите увидеть, спешите сойти
С дистанции главной
На тропку войны.
А в день сурка все видно на излете
Последних капель марта,
И сердце все в полете,
Весна наступит скоро,
И радость сердце обретет.
Мистика Крузенштерна. Песнь друида.
Да здравствует идея фикс,
И фикус, и горшок герани,
И маразмирующие дали
Кошерной длани Люцифера.
Последний писк нам так приятен
Могучей кармы людоеда.
Забудьтесь и отриньте всё,
Достались нам его доспехи,
И палица, и холодок ничто.
Мы это обрели навеки,
Ложимся спать и закрываем веки.
Медиатор Ницше. Пролегомены
Sanct spiritus et possibula Deus
Rerum novarum Agnus Dei
Pax Vobiscum at transit anno
Rex antropos gloria Venus
Sepularis amoro vivendi mia
Orbim et vivus popula latino.
Pax vobiscum Regnum.