Ариель Давидович Абарбанель
Полное собрание стихотворных сочинений
Тяжко жить без Б-га
Дочь поехала на юг,
Ей на юге жарко вдруг!
В море грязная вода,
Пища пресная всегда,
Население – недовольно,
И на пляже не фривольно,
Всё вокруг убого -
Тяжко жить без Б-га!
Драндулет купил сосед,
А другой сосед – мопед,
Оба ездят взад-вперёд,
Их никто не узнаёт:
Нет улыбки на лице,
Только недовольство,
Нет и радости нигде -
Что за странно свойство?
Зачем покупок делать много,
Коль очень тяжко жить без Б-га?
Другой сосед построил дачу,
Быть может, Б-г послал удачу?
Так нет же: недовольство вновь:
Писающие кошки -
Закипает в жилах кровь,
Да кусают мошки.
Скажите, как мученье строго,
И как же тяжко – жить без Б-га?!
Некто криво посмотрел,
Не промолвил «здрасьте»,
Сразу стал весь мир не мил,
Что же за напасти!
Всяка тяжела дорога,
Очень тяжко жить без Б-га.
Кто-то ставит силикон,
Кто-то ест виагру,
Парень рядится в капрон,
Помилуйте, ребятки!
Не машины и не виллы,
Злато, сталь и серебро,
Вас не сделают красивым
И счастливым – ни за что!
Но тихое спасибо, и кроткий к небу взгляд,
Поможет стать счастливым,
И будешь точно рад:
И солнышку весеннему,
Осеннему дождю,
Кусочку хлеба пресному…
За всё благодарю!
Благодарю и радуюсь,
И, радуясь, пою,
Творцу я низко кланяюсь,
За всё его люблю.
И радость мне от ветра,
И в рваных башмаках,
От каждого предмета,
От каждого кивка.
Так пишу Вам слогом:
Счастливо жить с Б-гом!
Покаяние на Рош а-Шана 5782 г
Прощения попросим,
В смиренье облачась,
Гордынюшку отбросим,
Пред Г-сподом смирясь.
И ближнему мы скажем:
– Прости же, дорогой,
Себя заставим даже
Простить всех всей душой.
И если так поступим,
То, может, и для нас
Прощение наступит,
Сейчас же, сей же час.
На Рош а-Шана праздник,
«Еврейский Новый год»,
Придём мы не напрасно,
Нарядно, без забот.
Сей праздник нам дарован
Творцом через Моше,
И каждый раз он – новый,
Такого нет нигде.
Нет ёлочки с фигурками
В тумане сладких грёз,
Лишь жалостию сковано
Сердечко, полно слёз.
Простите, братья, сёстры,
Простите же, друзья,
День этот очень грозный,
Иначе нам нельзя.
Записаны мы будем
На новый сладкий год,
Ошибок не забудем,
Не совершим их вновь.
Здоровые и радостны,
Шагнёте в Новый год,
Ведь долга жизнь прекрасная,
Вас непременно ждёт.
Круговая порука
Взятки, «братки» и «даватки»,
Не сдержать свои ухватки,
Ни министрам, ни учёным,
Ни врачам, ни наречённым.
Хочется брать взятки -
Се ля ви, ребятки.
Надо дать «даватку» тёте,
Пусть она урок не спросит,
И поставит «тройку» сыну,
Хоть не учится детина.
Надо дать врачу «на лапу»,
Чтоб лекарство дал – покакать,
Коли тяжек так запор,
Не послал он чтобы в морг.
Чтобы паспорт получить,
Надо ручку золотить,
Надо ручку серебрить,
Чтоб по улицам ходить,
Чтоб лежать, дышать и пить,
Надо денежки платить:
Взятки и «даватки»,
Так-то вот, ребятки…
Коли стол получите
В маленькой конторке,
И такое случится:
К вам придёт Егорка,
Для печати к справке -
Вы его поправьте,
Даст зато он вам гуся,
Или даже порося,
Баночку с вареньем…
Что за заведенье!
Так примите вы дары,
В узелок свяжите…
Берегитесь от сумы,
От тюрьмы – бегите!
Эх, порука круговая,
Неизменна удалая,
«Братки» ведь нельзя не брать -
Такова Россия-мать!
Об исследованиях ДНК и доказательствах еврейства
Хочется как быть евреем!
Что же сделать для сего?
ДНК послать скорее,
Заглянуть себе в «очко»!
И пошкрябать «по сусекам»,
Наскребсти на коробок,
В «лабраторию» скорее,
Выжидать короткий срок…
А когда пришлют бумагу -
Есть еврейский таки ген!
Для неё, конечно, надо,
Не жалеть казённых стен.
В лабраторию-другую
Генофонд свой отослать,
Серу в этот раз ушную
В коробок упаковать.
В другой раз – лишь помочиться,
И «срамных» волос воткнуть,
Будут баночке дивиться
Академик и лопух.
Запестрит стена от справок:
Здесь еврей, и там – еврей,
Человек Творца восславит,
Что он всё же не плебей!
Не украинец, не русский,
Не таджик и не грузин,
Человек воскликнет с чувством:
«Я раввину угодил!».
Посмотрите мои гены!
В них – «еврейский» ДНК!
Нету, жаль, еврейской веры,
И пустая голова…
Продолжение следует!
О поисках еврейской ДНК, часть втора
я
Еврейство вот доказано,
И «профиль» подтверждён,
Но радости несказанной
Нисколько, нипочём.
Гнетёт мыслишка едкая:
Себя как вознести?
Хасидов среди предков
Быстрее бы найти!
И вот, опять, как прежде,
Коробки с ушной серой,
И банки с калом и мочой -
Быть хасидкой столбовой!
В них копается искатель,
Ни задаром, ни за «здрасьте»,
Получает жирный куш,
Всё оплатит добрый муж!
И вот, мечта исполнена:
На родословном дереве
Бумажка испещрённая -
Теперь в анализ верую!
Так найден ген похожий,
Из целой кучи взят,
С украинским вельможей,
Что жил сто лет назад.
Хасидский тот вельможа
Кудесником прослыл,
Его не чтить не гоже,
Святой он и любим.
И теперь как пава ходит,
Не хухры-мухры она,
Прямо к «ребе» ген восходит!
Вот такая ерунда…
Об обычаях и символах праздника Суккот
Большое поле опустело,
Всё снято с данного надела,
Гоняет ветер лишь быльё,
Кричит протяжно вороньё.
Порывы ветра, воздух хладный,
День серый, вовсе не отрадный,
То моросит, то ливнем льёт,
Тоска всё больше сердце жмёт.
Стоит на поле, без окошка,
Домишко – может быть, сторожка,
Соломой крыша вся укрыта,
Для входа дверь одна открыта.
Внутри сидят с ветвями люди,
За это их ведь не осудят,
Сидят и пьют, трясут кустом,
Какой есть смысл, скажите, в том?
Готов я с вами поделиться
Своей идеей, что, как птица,
Летит-летит, и вдруг присядет:
Так мозг с загадкой сразу сладит.
Шалашик этот есть Сукка,
То – человечия душа,
Сидит в ней, в данном Б-гом теле,
На опустевшем вдруг наделе.
То поле – прожитая жизнь,
Работал, нет – теперь держись,
Плоды собрал – тебе заслуга,
А нет – по праву будет мука.
Лулав в руках – твои дела,
Что совершить судьба дала,
В них аромат, иль вовсе пресны,
Теперь увязаны все вместе.
Луковом к небу тянешь вверх,
Как будто говоря: поверь,
Поверь, Всесильный, я старался,
Прости меня, коль оплошался.
С лулавом вместе ты этрог
Соединишь на нужный срок,
Поскольку он – твоя душа,
Осталась цельна, хороша.
В нём аромат, и вкус, и цвет,
Изъянов не найдёшь – их нет,
И каплет дождик через крышу,
Но, может, свет от звёзд увижу.
Поскольку крыша – это старость,
Ты на земле побыл лишь малость,
Имеешь лишь лулав, этрог -
За жизнь свою успеть что смог.
Сукка есть наше тело; поле -
Весь мир бескрайний этот дольний,
Осенний дождь – года седые,
Чрез крышу ноги намочили.
Лулав – собранье наших дел,
Всё связано в один удел,
Дела без вкуса, аромата,
Другие этим всем богаты.
И вверх вздымаешь ты его:
Смотри, Творец, достиг чего!
Этрог прижат к лулаву сильно,
Всё символично, очень стильно.
Этрог – как наша нешама22,
Вся непорочна, хороша,
Душа, дела, и сам шалаш,
Теперь – покой, как и в Шаббат.
И вот, Сукка в пустынном поле,
Построена она по воле
Хозяина от всех полей,
Хвалу ему пой веселей!
И радуйся, что есть шалашик,
Пускай с прорехами – не страшно,
В руках с лулавом и этрогом,
Так веселись и будь доволен!
Кто же еврей? Часть третья
Так кто же всё-таки еврей?
Коль «древо» есть и документы,
И вообще, все элементы -
Что, больше нет вообще идей?
Характер лишь один не ладный,
Скандален, мстителен, злоблив,
Прощать совсем он не привык,
Людей он просто ест пираньей.
Другой же любит и любим,
Прощенья просит и прощает,
В нужде, болезни – навещает,
Того, кому визит тот мил.
И благодарен людям, Б-гу,
И все дела его – с Творцом,
Боится быть он подлецом,
К добру, к добру стремится он!
«Анализов» таким не надо,
Не надо им бумаг других,
Чтобы раввинам угодить:
У них и так всё мирно, славно.
И видится мне так, друзья,
Россия вся и есть – Израиль,
А люди в ней крепки, как камень,
И все – евреи, все – семья!
