Борис Гончаров
Рассуждизмы и пароксизмы. Книга 1
Предисловие
«Сказка ложь, да в ней намёк…»
Есть правда и правда. Из них субъективна, как сказка, но она не ложь априори – обязательно содержит в себе намёк.
1. Утренние сказки
Записки после phacoemulsification. (+18, только для взрослых)
Есть только миг между прошлым и будущим…
Л. Дербенёв. «Есть только миг»
Чтобы написать хоть немного самому, надо либо прочитать много у других, либо знать то, что забыли или не знают другие.
Записки postphacoemulsification
Всякое хирургическое вмешательство (кроме кратковременного стоматологического) блокирует некоторые процессы и способности человека.
Рефрен Записок
Неизвестно, откуда и как приблудились эти записки карандашом, случайно обнаруженные в одном из томов, по случаю доставшегося 10-и томного (1962–65 г.г. издания) «Руководства по внутренним болезням» (без 9-го тома, но со «Справочником практического врача» 1973 г. взамен).
Может быть, это часть этюдов к картине в прозе или собственно прозаические картинки, может… Да мало ли что.
1. Палата № 3
Дежурная поселила Сашу в палату № 3.
Всего в отделении было шесть палат, но до шестой у него пока дело не дошло. На следующий день он полюбопытствовал. Шестая оказалась закрыта (может партийный резерв?).
Отцом ультразвуковой факоэмульсификации считают американца Чарльза Кельмана, опубликовавшего соответствующие разработки в 1967 году. К 1973 году врач помог более чем полутысяче пациентов, отметив резкое снижение числа осложнений по сравнению с обычным хирургическим вмешательством. Сейчас используется не только ультразвук, но и лазер, а также сверхтонкие струи жидкости. Но метод сохранил свою основную идею после забытого отца-основателя (как это бывает обычно у благодарного человечества).
В городе N, где обретался Саша, можно сказать о трёх клиниках (хотя есть и ещё, но для сравнения по теории вероятностей достаточно трёх): «филиал» филиала центра имени… соответствующее отделение городской больницы и клиника профессора… Во всех трёх применяется одно и тоже оборудование (США, Германия, Япония) и указанная методика. В первой и третьей – платно и амбулаторно, во второй бесплатно и в течение нескольких дней под наблюдением в стационаре.
Что изумило Сашу в первый же день (и продолжало изумлять во все последующие, вплоть до выписки и после), так это женский контингент, которого было большинство по сравнению с мужским населением отделения. Собственно, не контингент буквально, но их роскошные одежды: все поголовно, из всех палат – на процедуры, в столовую и в другое место, куда «не зарастёт народная тропа», – в домашних цветастых байковых халатах и ночных сорочках, невинно выглядывающих из-под распахнутых подолов халатов. Но одна особа фланировала вообще без халата. Т. е. не то, чтобы совсем голая, но всю видимую одежду ей заменяла именно ситцевая (ночная?) сорочка пастельно-салатных тонов с мелкими голубыми цветочками, державшаяся на бретельках и доходившая до щиколоток барышни с блаженной улыбкой на лице. А впрочем, может теперь такие платья, как сорочки? Но это потрясающе. «Прощайте мои бедные глаза, вы никуда не годитесь после такого спектакля» – сказал бы Гоголь, а Пушкин добавил о воспитании, которым «слава богу, у нас немудрено блеснуть».
Да что там Пушкин – Саше случайно довелось увидеть и услышать на улице, как некая дама, направляясь с сумкой в магазин за продуктами, похвасталась встречной знакомой:
– А я сегодня в новом халате…
Но была в отделении одна – в бриджах и топе. Саша хотел было уже приударить, да она оказалась брюнеткой с «каре».
Всё остальное по больничному было обычно, в т. ч. – питание.
В печали лёжа на клеёнчатом матрасе больничной кровати в ожидании операции, Саша мечтал о светлом будущем и вспоминал не менее счастливое прошлое, повторяя брюсовское: «единое счастье – работа».
2. Выступление капитана Копейкина.
Счастлив ли? В разное время на этот вопрос отвечал по-разному, но всегда – отрицательно.
М. М. Жванецкий
В палате было пятеро. Один из Сашиных сожителей уходил до операции и после в другой стационар по основной своей болезни (что-то желудочное, кажется).
В один из дней в палату забрёл капитан Копейкин. Почему он выбрал для своего выступления именно третью палату – неизвестно.
Но послушать капитана набилась масса народу: аж все местные аборигены – 3 человека и даже уходивший четвёртый задержался. Саше надо было по технической причине некоторое время отсутствовать, поэтому в палату вернулся, когда Копейкин уже набрал обороты.
– …Вы думаете, почему решено увеличить пенсионный возраст? Да чтобы народу деньги не платить… Бюджет уже весь раздали… Теперь с народа. И это ещё не всё, это полдела. Ведь теперь эти «предпенсионеры», как когда-то колхозники без паспортов: уволиться – так тебя нигде на работу больше не примут, остаться – так работодатель тебя «обминималит», да и уволить может – никакой уголовный кодекс не поможет – есть масса способов… А вы говорите – купаться…
Что, других способов пополнить казну нет? «Где деньги, Зин?» – это не вопрос. Есть, они известны и возможны: монополия на алкоголь и табак, прогрессивная шкала налогов, возвращение вложений из-за рубежа, сокращение управленческого аппарата, конфискации у коррупционеров имущества и введение смертной казни, отъём разницы между доходами и расходами, контроль переводов собственности на родственников и подставных лиц…
Посмотрите на эту Г… – она опять начальник. Раньше медициной командовала – так при ней народ выздоравливал, как мухи. А теперь – и в родильных домах…
Пенсионерка пожаловалась, что стыдно быть бедной в богатой стране. Но депутат весело ей ответил словами Шукшина, что, мол, не стыдно – бедным, а стыдно – дешёвым. А Г… радостно по тысяче рублей в среднем прибавку к пенсии обещает. Нормально? У неё часы – за несколько тысяч североамериканских рублей. И её супружник, господин X («Х» – это не крестик, это буква «хе») теперь как бы не начальник, но тоже мимо рта не пронесёт.
Пример расслоения между бедными бюджетниками и богатыми составителями бюджета (у которых для особняков за границей, брюликов в ушах и долларовых часов – нет предела потребностям).
* * *
Возможно, капитан прошёлся ещё и по президентам США – прошлому, настоящему и будущему – дослушать не удалось, т. к. Саше позвонили товарищи, а там и ужин подоспел, и процедура. Но уже в услышанной части монолога имела место быть сермяжная правда: у кого-то суп жидкий, а у кого-то жемчуг мелкий, но по статистик в среднем у каждого по курице.
РИА Новости сообщает, что «…уровень бедности в стране по-прежнему высок – 19,3 миллиона человек, то есть 13,2 % россиян имеют доход ниже прожиточного минимума». Но Г… с брюликами успокаивает: «Правительство подготовит новый пакет мер по борьбе с бедностью».
3. О, ВОЗ, ты – ООН
ВОЗ вслед за ООН (ссылаясь на решение 1980 года) рекомендует рассматривать 60 лет, как границу перехода в группу пожилых. За рубежом возраст от 60 до 74 лет рассматривается как пожилой; 75 лет и старше – старые люди; 85 лет и старше – очень старые, 90 лет и старше – долгожители.
Классификация людей по группам и категориям по ВОЗ:
Возрастной период 18–44 лет – молодость, 44–60 лет – средний возраст, 60–75 лет – пожилой человек, 75–90 лет – старческий период, 90+ лет – долгожитель.
По международным определениям население страны считается старым, если доля людей в возрасте 65 лет и старше превышает 7 %. В России около 20 % граждан подпадает под это определение. Условно человек считается старым с 75 лет (т. е. через 15–20 лет после выхода на пенсию).
В отечественной науке следующая возрастная периодизация:
– пожилой возраст 60–74 года мужчины, 55–74 года женщины,
– старческий – 75–90 лет мужчины и женщины,
– долгожители – 90 лет и старше мужчины и женщины.
Выделяется также пенсионный возраст, границы которого устанавливаются чиновниками и голосующими депутатами. При определении пенсионного возраста исходят из возраста хронологического – количества прожитых лет.
Существуют понятия возраста: функциональный, психологический и биологический. Это также условно, т. к. календарный и биологический, а также психологический возраст не всегда совпадают.
Пенсионный возраст в России: для мужчин – 60 лет, для женщин – 55 лет (был до решения чиновников и голосования депутатов).
Средняя продолжительность жизни – 72,7 года: у мужчин – 67,5 года, у женщин – 77,6 лет.
Средний показатель пенсии по старости (в конце 2017 года) – 14 075 руб.
Коэффициент замещения пенсией утраченного условного заработка – 34 %.
Прожиточный минимум на душу населении (в III квартале 2017 года) – 10 328 руб.
Надо заметить, что Библией назначено человеку 120 лет жизни (патриархи жили значительно дольше). По Мечникову, в «Этюдах о жизни» – в среднем 72 года.
Вместе с тем, следует отметить, что чиновники и депутаты на кладбище, вероятно, не ходят – иначе они бы знали, что планка смертности в стране ниже даже установленной Мечниковым, а теперь ещё снизилась.
Да, медицина научилась делать протезы – не только в стоматологии – руки, ноги, глаза… Но человеческую жизнь не протезирует…
4. Домашняя реабилитация…
«Невыносимая лёгкость бытия» – Кундера.
«11 минут» – Коэльо.
«Искусство любви» – Вислоцкая.
«Одиночество в сети» – Вишневский.
"Облако в штанах" – Маяковский.
После операции Саша самостоятельно вернулся домой, на маршрутке. Вечером в воскресенье он отправился в комнату Кати. Та уже была в постели, накрывшись простыней до подбородка.
Саша разделся и подошёл.
Катя подвинулась, оставляя ему место. Он прилёг на простыню правым боком и неосторожно придавил её левую руку, лежавшую поверх простыни. Катя тихонько высвободила руку, потом, повернувшись на левый бок, провела правой ладошкой по его небритой щеке:
– После твоей операции лежать надо только на спине… – прошептала она ему на ухо.
– Да, врач предупредил – согласился Саша. – Но тогда…
(Всякое хирургическое вмешательство (кроме кратковременного стоматологического) блокирует некоторые процессы и способности человека…)
На следующее утро, встретившись в коридорчике гардеробной между спальней, кухней и ванной, Катюша с радостью первооткрывателя закона всемирного тяготения или, по крайней мере, изобретателя вечного двигателя, заявила Саше, улыбаясь:
– Надо стоя…
Саша помнил, что она с неохотой раньше воспринимала это.
И вспомнил эпизоды, когда они ехали на машине в Лыткарино и обратно.
Остановились за Тулой, на обочине у леса. Катя вышла из машины, перешла овражек вдоль обочины и скрылась за деревьями. Саша, встретив её на полпути обратно к машине, прислонил к дереву и наклонился, чтобы поднять подол её платья…
– А кто увидит?.. – Застеснялась она.
– Кто? Вокруг – сосны и грибы в траве…
На обратном пути всё повторилось, но Катя уже не сопротивлялась.
В машине она сидела рядом, и он иногда правой рукой, левой держась за руль, сдвигал выше её голых коленей край платья.
– Ну, Сашка… – возмущалась Катя, улыбаясь.
Есть вечное единство и борьба противоположностей. Это женщина и мужчина… Как пример параллельных пересекающихся линий неевклидовой геометрии Лобачевского…
Он выбирал взглядом – куда бы её прислонить, чтобы – по её «изобретению». Встали у притолоки входа в спальню.
– Не смотри вниз – тебе нельзя – напомнила Катюша.
– Ну, да – «не смотри», когда там самое интересное – подумал Саша.
Потом прошли в комнату. Катя повернулась к нему, как избушка – к лесу. Опёрлась левой рукой у колена, а правой – на столик швейной машинки…
– …Мягкий… – констатировала объяснительно Катя через некоторое время.
– М-да… – согласился Саша с сожалением. – Доживём до воскресения…
«Всякое хирургическое вмешательство (кроме кратковременного стоматологического) блокирует некоторые процессы и способности человека»…
Лирическая интерполяция, в качестве
5. Резюме
Природа так устроила, что мужчина способен к эякуляции значительно чаще, чем женщина может рожать.
«Женщина за всю свою жизнь может родить безмерно меньшее количество детей по сравнению с тем, скольким малышам может дать жизнь мужчина.
Евангелие от Иоанна говорит: в начале было слово, и звучало оно – «секс». И добавляет, что слово «секс» должно употребляться как эквивалент слова «познание». (Вишневский).
Отсюда – мужская полигамность (кстати, понятие «полигамность» – женского рода), даже вплоть до сокращения своей жизни, как полагает Мантек Чиа. Но мужчина никогда не откажется от этого удовольствия.
«Неженатые клялись жениться. А женатые сели на лошадей и поехали к своим жёнам, чтобы насладиться ими». (Ксенофонт).
Женни Маркс просила мужа: дать ей отдохнуть хотя бы года полтора, но природа в вожделении была неумолима (природа – тоже, кстати, женского рода), и потому жена философа и экономиста рожала ежегодно…
«Весной в деревне»…
Нострадамус, как-то будучи в отпуске в провинции Шампань, задумался о муках творчества писателей любовных романов, и, вернувшись в Париж 8 марта, написал об этом предсказание в письме Кларе (не той, у которой Карл украл кораллы, а другой).
Впечатлительная Клара впоследствии отметила этот день, в качестве международного дня солидарности женщин против… кофе с утра пораньше.
Молодой писатель пришёл в редакцию с толстой папкой подмышкой.
– Вот! – сказал он.
– Что «вот»? – строго спросил редактор.
– Роман написал – застеснялся писатель. – Называется «Весной в деревне».
– Да ну! – обрадовался редактор, развязывая тесёмки папки. – «Весной в деревне» – прочёл он на титульном листе. – Надо же, действительно, так и есть – добавил он и начал читать вслух:
– Ранним утром в спальню графини стремительно вошёл граф. Графиня в это время читала «Влажные участки» Роше. Но, не смотря на это, она сразу узнала графа и не стала спрашивать у вошедшего санитарную книжку.
Граф (решительно): – Ваше графское высочество, а не испить ли нам кофейку?
Графиня (кокетливо): – Ваше графское достоинство, если Вы настаиваете…
И, говоря честно, но откровенно: граф стал-таки овладевать графинею…
– Недурно, недурно – вслух задумался редактор. – Вам удалось зримо показать моральное разложение аристократии. – Только вот… чего-то не хватает… Ах, да! Роман называется «Весной в деревне», а природы-то и нету! Ну какая же деревня без природы? Об этом ещё Пушкин писал.
Редактор встал в позу лицеиста перед Державиным, подобрал пивной живот и с придыханием завыл:
Зима! Пейзанин, экстазуя,
Ренувелирует шоссе,
И лошадь, снежность ренефлуя,
Ягуарный делает эссе.
Пропеллером лансуя в’али…[1]
– Вот чёрт – с сожалением прервал свою гениальную декламацию редактор – у Вас же – весна. Ну, идите, батенька – работайте, работайте…
На следующий день автор явился с красными после бессонной ночи глазами:
– Вот, ночь не спал:
Ранним утром в спальню графини стремительно вошёл граф. Графиня в это время читала «Влажные участки» Роше. Но, не смотря на это, она сразу узнала графа и не стала спрашивать у вошедшего санитарную книжку.
Граф (решительно): – Ваше графское высочество, а не испить ли нам кофейку?
Графиня (кокетливо): – Ваше графское достоинство, если Вы настаиваете…
И – говоря честно, но откровенно – граф стал-таки овладевать графинею…
В это время за окном квохтали куры, зеленела травка и петушок искал в навозе ячменное зерно.
Прелестно! – воскликнул редактор. – Природа – особенно. Только вот… Смотрите сами: тема графа и графини раскрыта полностью – загнивающий класс. Но совершенно не показано крестьянство. А где Вы видели деревню без крестьян? Вы уж того, поработайте и над этим, пожалуйста.
На третий день в кабинете редактора появился исхудавший автор с красными глазами и синими кругами под ними:
– Вот, не ел, не спал:
Ранним утром в спальню графини стремительно вошёл граф. Графиня в это время читала «Влажные участки» Роше. Но, не смотря на это, она сразу узнала графа и не стала спрашивать у вошедшего санитарную книжку.
Граф (решительно): – Ваше графское высочество, а не испить ли нам кофейку?
Графиня (кокетливо): – Ваше графское достоинство, если Вы настаиваете…
И – говоря честно, но откровенно – граф стал-таки овладевать графинею…
В это время за окном квохтали куры, зеленела травка и петушок искал в навозе ячменное зерно.
На завалинке сидели крестьяне и сосредоточенно курили самосад.
– Потрясающе! – вскочил с кресла редактор. – Безусловно, только настоящий мастер мог так ярко показать деревенскую жизнь! Однако… Где описание идиотизма тяжкого и беспросветного труда крестьянского населения до революции? И где, я Вас спрашиваю, сама революция? Не раскрыто. Вы уж постарайтесь, голубчик, раскройте…
На четвёртый день, ухватившись руками за столешницу в кабинете редактора, покачиваясь от истощения, стоял бледный автор:
– Раскрыл…
Ранним утром в спальню графини стремительно вошёл граф. Графиня в это время читала «Влажные участки» Роше. Но, не смотря на это, она сразу узнала графа и не стала спрашивать у вошедшего санитарную книжку.
Граф (решительно): – Ваше графское высочество, а не испить ли нам кофейку?
Графиня (кокетливо): – Ваше графское достоинство, если Вы настаиваете…
И – говоря честно, но откровенно – граф стал-таки овладевать графинею…
В это время за окном квохтали куры, зеленела травка и петушок искал в навозе ячменное зерно.
На завалинке сидели крестьяне и сосредоточенно курили самосад.
А кузнецы в красных рубахах, под красным же транспарантом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», задумчиво ковали для колхозных лошадей подковы.
– Всё! – засуетился редактор по кабинету. – Печатаем! Но Вы это… ещё добавьте: взгляд в будущее и уверенность в завтрашнем дне, и срочно ко мне! Бесподобный роман! Жуть!
На пятый день, ближе к полудню по московскому времени под окном редакции раздался вой сирены, и в кабинет редактора вошла медсестра – кустодиевская красавица с медовыми глазами и русой косой, держа на своих девичьих руках полуживого автора с признаками анорексии или раковой кахексии, с трудом удерживающего папку с исправленной рукописью:
Ранним утром в спальню графини стремительно вошёл граф. Графиня в это время читала «Влажные участки» Роше. Но, не смотря на это, она сразу узнала графа и не стала спрашивать у вошедшего санитарную книжку.
Граф (решительно): – Ваше графское высочество, а не испить ли нам кофейку?
Графиня (кокетливо): – Ваше графское достоинство, если Вы настаиваете…
И – говоря честно, но откровенно – граф стал-таки овладевать графинею…
В это время за окном квохтали куры, зеленела травка и петушок искал в навозе ячменное зерно.
На завалинке сидели крестьяне и сосредоточенно курили самосад.
А кузнецы в красных рубахах, под красным же транспарантом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», задумчиво ковали для колхозных лошадей подковы.
– А ну её на хрен – с верой в будущее уверенно сказал один – докуём завтра.
Полигамия художника…
«Стоящая обнажённая».
Как будто фрагмент фрески русской иконописи.
Девичья печаль. Утончённый лиризм.
Доверчивость в склонённой рыжеволосой головке.
Наивное целомудрие и невинность женственности.
Пожалуй, лучшая из картин Модильяни.
Аппроксимация любви образами и Постфактум
Женщина и мужчина – образ двух параллельных пересекающихся линий.
Утерянная преамбула неевклидовой геометрии. «Рассуждизмы и пароксизмы», 70
…неженатые клялись жениться,
а женатые сели на лошадей
и поехали к своим жёнам,
чтобы насладиться ими.
Ксенофонт. «Пир»
Заявление Платона (Аристофана) в его «Пире», как и сам «Пир» отличаются от «Пира» Ксенофонта: у последнего – это Сократ с идеологией дружбы и духовности (но и не без «мальчиков»), у Аристофана – миф об Андрогинах.
Во времена Платона, Аристотеля и других «голубые» отношения патрициев – в отличие от плебеев – с юными созданиями мужского пола были практически «узаконены», не составляли тайны и, более того, являлись прерогативой и отличием первых, как бы признаком и доказательством их аристократичности.
Это тривиальное обстоятельство в советском уголовном кодексе имело соответствующую статью. В изложении немецкого писателя польского происхождения Вишневского («188 дней и ночей») результат исторического исследования Аристофана в «Пире» Платона представлено несколько романтизировано:
«Когда-то мужчины и женщины были единым целым, но потом были разделены, поэтому они все время ищут и жаждут единства, называемого любовью».
И Евангелие от Иоанна Вишневский переводит так:
«…в начале было слово, и звучало оно – «секс»», а слово «секс» должно употребляться как эквивалент слова «познание».
Однако, в «Пире» Платона монолог Аристофана выглядит несколько иначе – это миф о первобытном существовании людей одновременно в виде мужчин, женщин и андрогинов, которых (последних) Зевс, разгневавшись на их происки, рассекает на две половины, разбрасывает по всему миру, чтобы они вечно искали друг друга для восстановления прежней полноты.
И упоминающийся в этом происшествии полубог Эрот, есть стремление человеческих половин одна к другой ради восстановления целостности. У Платона это и составляет логическо-философское толкование идеи вещи, как её бесконечного предела в любовных отношениях. Ибо любовь есть вечное стремление, имеющее определённую цель, достигаемую редко и не навечно («из всего вечного самый короткий срок – у любви» – Вишневский):
"И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь.
И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе.
Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. Причина этому та, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное.
Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.
Нашим уделом была целостность, к которой нас ведет и указывает нам дорогу Эрот. Не следует поступать наперекор Эроту… помирившись и подружившись с этим богом, мы встретим и найдем в тех, кого любим, свою половину, что теперь мало кому удается".
Так у Платона Аристофан говорит на самом деле.
Миф был придуман Платоном в т. ч. для объяснения и оправдания гомосексуальности и лесбиянства, которое в то время процветали.
В легенде «о половинках» гетеросексуальные связи (мужчины и женщины) называют низшими связями, не от бога, а вот гомосексуальные связи считают возвышенными и угодными богам.
Религия эпохи Ренессанса использовала этот миф. Стали рассказывать о «неутолимой жажде любви» мужчин к женщинам и женщин к мужчинам. О том, что есть-де у каждого своя половина и т. п. И все это сопровождалось слезами, мечтами и поисками.
Но этим дело не кончилось. В XX столетии отчаянные умы решили пришпандорить к этому мифу еще и «принцип дополнительности».
Мужчина и женщина – это две половины единого целого, которые объединяются знаменитым принципом дополнительности», придуманным физиком и лауреатом Нобелевской премии Нильсом Бором (но – по другому поводу и не в любовной науке, а в физике).
Справедливости ради надо признать, что у мужчины и женщины есть одна, но замечательная «дополнительность» – это конструкция отличающих их органов: одно к другому подходит идеально (марксов закон «единства противоположностей»). Вместе с тем, в «Гинекологии» (ред. действ. чл. АМН СССР проф. Малиновский) на стр. 12 записано: «Механизм эрекции клитора, надо сказать, весьма несовершенный…». Однако, живее, не столь академично обратился к рассмотрению «противоположностей» Моррис Десмонд (зоолог и этолог) в своих книгах "Голый мужчина" и "Голая женщина".
Надо сказать в заключение, что учеными: биологами и психологами, якобы доказано – для совместной успешности в паре достаточно совпадений по 4 параметрам: идеальный партнер, это тот, с кем вы дружите (кого вы можете назвать своим другом не только и не столько, как в социальных сетях), кому вы доверяете (хотя, как можно дружить, не доверяя?), и с кем у вас есть взаимное влечение тела и ума (тоже – в индусском трактате о любви Ананга Ранга «Ветки персика»: «Вторая часть жизни посвящается любви. Три источника имеют влечения человека: Душа, Разум и Тело. Влечение души порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех влечений порождает любовь»).
Можно, пожалуй, добавить от поэта, который "в России больше, чем поэт", что любовь – это "страх потери"). И ещё, психологи говорят, что любовь (образы любви – их столько, сколько людей на планете) делится на четыре фазы: сначала libido – влечение, потом eros – стремление к физиологической близости, затем – philia, или дружба, и в финале – аdаде, или соединение во взаимном желании добра. Или из «Веток персика»: «Каковы наслаждения любви? Два наслаждения души – причинение и терпение. Два наслаждения разума – влечение и отдавание. Три наслаждения тела – касание, трение и всасывание. Три дополняющих наслаждения – вкус, запах и цвет. Каково состояние, ведущее к любви? Напряжение и страсть. Каково состояние производимое любовью? Облегчение и нежность».
К слову, в связи с указанными первыми двумя фазами: Л.П. Карсавин (религиозный философ) не только не отвергал (как бы по обязанности), но также говорил о необходимости плотской составляющей образов любви.
В «Петрополитанских ночах» Карсавина любовь является ключевой темой (и корреспондируется с «Ветками персика»): «Обладая любимой, он лишь познал и выполнил волю ее быть обладаемой. Обладаемая, она обладала и познала, приняв в себя любимого. Здесь, в плотском этом слиянье завершается глубокое и полное взаимопроникновение нашедших друг друга душ, в нем едины душевность с телесностью, созидается новое истинное тело во Христа и во Церковь, повторяется воплощение Логоса в Невесте Его». (Ну, «созидается…» и далее – это, конечно, не материализм, а совсем даже т. н. «опиум для народа» или «образ любви» Карсавина, за что автор и поплатился – погиб в 1952 г. в лагере)…
Любовь, как понятие – в аппроксимации бесконечным количеством её образов в представлении людей (в прошлом, настоящем и будущем), как на иконах – лики бога, которого никто не видел…
Постфактум.
В интернете появилось лежащее в русле «аппроксимации» и подкрепляющее её, сообщение.
У древних греков (у древних) имелось 8 (восемь) видов («образов») любви:
Эрос,
Филия,
Агапэ,
Сторге,
Мания,
Людус,
Филаутия,
Прагма.
На самом деле т. н. «образов любви» значительно больше: приблизительно 7 млрд. – сколько людей на Земле.
