Бронислав Виногродский
Практический курс управления переменами. Шедевры китайской мудрости
Знак 9
Малое накопление
Стратегия разрешения проблем, возникающих вследствие образованности человека
1. Твердо придерживайся намеченных ранее целей.
2. Ищи единомышленников, сплотившись с которыми, будешь двигаться вперед.
3. Освободись от пут иллюзий и продвигайся вперед.
4. Будь искренен, ища поддержки других.
5. Помогая другим, помогаешь себе.
6. Как только условия позволят, не медли с продвижением вперед.
Ветер, Проникновение
Небо, Напряженность
МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Плотные облака, но нет дождя. Приходят с нашей западной окраины.
Верхний знак – это Ветер, нижний знак – это Небо. Ветер движется высоко в Небе, собирая облака, в которых зреет большая буря. Это знак ситуации временной задержки в продвижении, необходимой для накопления сил.
В «Традиции последовательности знаков» говорится: «Если есть СБЛИЖЕНИЕ, значит, что-то будет накапливаться, потому после знака СБЛИЖЕНИЕ следует знак МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ».
Когда люди СБЛИЖАЮТСЯ, начинается и развитие их совместного дела. Но так как внутренняя структура ситуации не сбалансирована: на 3 янских уровня приходится всего 1 инь, то необходимо ждать, когда силы разовьются до необходимого уровня, – понемногу накапливать, притормаживать, удерживать, питать.
В «Структурном комментарии» говорится:
«МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Мягкость занимает соответствующую позицию, верх и низ резонируют друг с другом, и это называется НАКОПЛЕНИЕМ МАЛОГО. Твердость и Проникновение: твердость срединна и уравновешенна, поэтому волеустремления осуществляются. Поэтому успех. Плотные облака, но нет дождя: продвижение вперед поощряется. С нашей западной окраины: на самом деле еще не начали давать».
Единственный иньский уровень, Шестерка четвертая, расположена на правильной иньской позиции, однако у нее недостаточно сил для взаимодействия с 5 ян. Верхний знак – это Ветер, Проникновение, нижний – это Небо, Твердость. Их срединные уровни, Девятки вторая и пятая, не имеют правильного резонанса друг с другом, хотя и обладают при этом срединностью положения и янской твердостью. Поэтому их волеустремления, временно блокированные, в конечном счете обязательно осуществятся. «Плотные облака, нет дождя» – речь идет о накоплении сил. Метафора западной окраины указывает на то, что развитие дела еще не началось.
Комментарий к «Большому образу» гласит:
«Ветер движется на Небе. МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Мудрый правитель, созерцая эти образы, восхищается Потенцией культуры».
Образ вызревающей бури символизирует воспитание своей моральной силы, талантов и достоинств, чтобы в дальнейшем стать способным реализовать свои замыслы.
Знак МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ соответствует периоду, когда в развитии дела наметилась некоторая задержка и необходимо накопить силы, чтобы подготовиться к следующему шагу. И примеры великих политиков прошлого подтверждают правильность такой стратегии.
Так, основатель династии Хань Лю Бан до 40 лет был мелким удельным князем и много раз терпел неудачу в битвах. Однако после поражений он снова и снова вступал в сражение и в конечном счете завоевал победу.
Лю Сю перед тем, как поднять войска, тоже был небольшим землевладельцем, и когда прибыл в столицу Чанъань, очень завидовал человеку, имевшему должность инспектора в управлении. Он поклялся, что обязательно добьется этой должности.
Цао Цао в молодые годы в Лояне был полководцем северных войск, из-за несправедливого обвинения он вынужден был убежать и скитался какое-то время, преследуя цель отомстить своему обидчику Дун Чжо. Он много раз терпел поражение, но в итоге стал выдающимся героем целого поколения. Основатели династий Хань, Тан и Мин – все они прошли период длительного накопления сил, и даже Мао Цзэдуну пришлось преодолеть подобные препоны.
Начальная Девятка. Возвращаешься на свой Путь. Откуда взяться неприятностям? Счастье.
Начальная Девятка находится в правильном резонансе с Шестеркой четвертой, поэтому всегда можно вернуться на изначальный Путь, который был выбран однажды. И если человек способен вернуться к себе, то не будет проблем и придет счастье.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Вернешься на свой Путь, осознанность приведет к счастью».
Данный уровень метафорически выражает следующую идею: внутри затруднительной ситуации необходимо твердо придерживаться своей изначальной позиции, и тогда обретешь счастье.
Девятка вторая. Натянутый возврат. Счастье.
3 янских уровня нижнего знака, продвигаясь вместе вперед, обретают счастье – это символ ситуации, в которой люди помогают друг другу вернуться на верный Путь.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Тянешь к возврату, находясь в средине, и поэтому не сделаешь ошибки».
То есть возвращаешься на свой Путь, твердо удерживая внутреннюю правду.
Девятка вторая метафорически выражает идею объединения с единомышленниками для пробоя препятствия, сохраняя внутреннюю правду и искренность.
Девятка третья. У колесницы отваливаются спицы, муж и жена отводят глаза.
Девятка третья находится на пределе внутреннего развития: ее янская твердость не находит резонанса ни с близкой ей Шестеркой четвертой, помогающей Девятке Начальной, ни с Верхней Девяткой. Таким образом, предыдущее развитие ситуации здесь наталкивается на внутренние противоречия. Поэтому и говорится о теряющей спицы колеснице, в результате чего колесо отваливается от оси, а муж и жена отворачиваются друг от друга.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Муж и жена отводят глаза: не способны сделать правильным дом».
Муж и жена представляют собой единое тело, так же как и спицы с колесом, и если они смотрят в разные стороны, семья обязательно развалится.
Девятка третья метафорически указывает на ситуацию, в которой необходимо рвать какие-либо связи и путы для того, чтобы пробить препятствие.
Шестерка четвертая. Наличие доверия, кровь выходит, уходят страхи, отсутствуют неприятности.
Шестерка четвертая, единственный иньский уровень, и хотя ее позиция правильна, тем не менее это позиция слабости и мягкости, поэтому она уязвима и легко может быть повреждена. Но так как в целом ситуация уже перешла в верхний знак Ветер, где Шестерке помогают 2 янских уровня, соединяя с ней свои устремления воли, отсюда и отсутствие неприятностей.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Наличие доверия, страхи уходят: наверху есть истинное соединение воли».
Шестерка четвертая метафорически выражает идею того, что искренность и вера обязательно получат поддержку.
Девятка пятая. Наличие доверия подобно судорогам, богатство от своего соседа.
Девятка пятая, находясь на позиции высокой знатности, срединности и правильности, обладает настоящей силой и помогает соседним уровням.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Наличие доверия подобно связанным рукам, не один будешь богатеть».
То есть разбогатеешь не только сам, но и соседям своим поможешь.
Девятка пятая метафорически сообщает о том, что, помогая другим, богатеешь сам.
Верхняя Девятка. То дождь, то прекращается, лучше всего нагружать и везти, для женщины Верность – к угрозе. Луна почти полная, мудрому правителю поход – к несчастью.
Верхняя Девятка – это предел НАКОПЛЕНИЯ, поэтому здесь нельзя допустить переразвития. Здесь возникает образ начинающегося дождя, значит, уже накоплено достаточно. Теперь нужно двигаться дальше, но пути уже нет, и поэтому накопленное тобой следует погрузить в повозку, встреченную по дороге. Однако твое поведение подобно женщине, которая боится быть ограбленной, что выражается текстом «для женщины Верность – к угрозе». Ведь после полнолуния Луна всегда идет на ущерб, и если, понимая это, продолжаешь продвигаться, то обязательно столкнешься с несчастьем.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«То дождь, то остановится, возможно, что помогут погрузить накопленное, мудрому правителю поход – к несчастью: есть в чем сомневаться».
Когда инь достигает крайней точки, мудрому правителю необходимо действовать со всей осторожностью, чтобы избежать вреда.
Верхняя Девятка предупреждает: необходимо избегать переполнения, быть способным остановиться, когда это необходимо, и не доводить дело до крайней точки развития.
Оптимальные стратегии в ситуации малое накопление
1. Столкнувшись с временными трудностями, необходимо твердо придерживаться намеченных ранее целей, не поддаваясь сомнениям и страхам. Если позволить своей временной слабости разрушить дело всей жизни, впоследствии обязательно будешь жалеть об этом.
Прекрасным примером может послужить история чжоуского Вэнь-вана, создателя Перемен. По преданию, он начал работу над каноном в тюрьме Юэли, куда бросил его тиран Чжоу. Испытания, выпавшие на его долю в тюрьме, не сломили его дух, и, освободившись из заключения с помощью нескольких верных сообщников, Вэнь-ван смог аккумулировать достаточное количество сил для того, чтобы свергнуть деспотическое правление и дать начало новой династии.
2. Если собственных сил не хватает для того, чтобы справиться с трудностями, нужно искать поддержки единомышленников, сплотившись с которыми и удерживая срединность и правду, следует продвигаться к намеченным ранее целям. История свидетельствует о том, что такой стратегический курс помогал многим выдающимся личностям в трудный период. Так, Лю Бан много раз попадал в сложные ситуации, требующие точности в выборе стратегии, так как силы его изначально были невелики. Проявляя незаурядную дальновидность и гибкость, он объединился с удельными князьями, чжаоским Ван Чжанэром и Хань Вансинем, тем самым за короткое время изменил расстановку сил, ослабив положение своего оппонента Сян Юя.
В начальный период Троецарствия Лю Бэй также образовал союз с правителями соседних княжеств и добился успеха в противостоянии с Цао Цао. После этого объединенная армия атаковала царство Вэй, что стало началом объединения государств Чу и Хань.
И современная реальность с ее тенденцией к глобализации предоставляет множество примеров объединения крупных компаний, способствующего победе в конкуренции.
3. Когда через препятствия ты пробиваешься к намеченной цели, приходится решительно разрывать все путы и ограничения, тормозящие движение. Здесь уже нет места для нерешительности или сомнений. Если нет дороги, ты прокладываешь ее сам. Если всевозможные соблазны сбивают тебя с Пути, помни, что цель есть только одна.
Во времена крестьянского восстания конца династии Цинь Лю Бан и Сян Юй вместе с чуским Хуай-ваном в Пэнчэне (сейчас провинция Цзянсу, Сюйчжоу) определили, что правильным ходом будет захват вражеской заставы, и, разделив войска, 2 путями атаковали Цинь. Для достижения этой цели Лю Бан вывел войска и, терпя в течение нескольких битв поражение в Чэнлюе, постепенно убрал основные силы врага и пробился через все преграды. Затем через заставу Угуань он направился в Гуаньчжун и первым занял Сяньян, столицу Цин (в настоящее время Чэнся). В противоположность Лю Бану Сян Юй из Пэнчэна направился на Север и в Цзюйлу, после того как были уничтожены основные силы циньской армии, он замедлил свое движение, двигался не торопясь, останавливаясь, и пришел в Гуаньчжун на несколько месяцев позже. И хотя воевал он блистательно, его цели, средства и методы были хуже, чем у Лю Бана, поэтому в дальнейшем он и потерпел поражение.
4. Чтобы пробить барьер трудностей и найти поддержку других людей, необходимо действовать искренне, не тая в сердце лжи и сомнений. На переломе ситуации МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, когда неподатливая до сих пор и даже враждебная среда начинает поддаваться твоему натиску, необходимо соблюдать предельную осторожность. И хотя потребуется еще какое-то время, в конечном счете сможешь справиться при помощи других людей.
5. Используй принцип «помогая другим, помогаешь самому себе». Конфуций говорил так: «Если хочешь достичь успеха, помогай другим. Если хочешь достичь своих целей, помогай другим достигать их целей». В Китае часто напоминают о том, что нужно совершать добрые дела, накапливая моральную силу, и что доброе сердце всегда получит заслуженное воздаяние. Вот 2 истории, иллюстрирующие данное высказывание.
При дворе цзиньского Лин Гуна служил сановник Чжао Дунь. Однажды на охоте в горах Шоушань (в настоящее время провинция Шаньси) повстречал он некоего человека по имени Лин Чжэ, с которым случился голодный обморок. Чжао Дунь проникся сочувствием к нему и велел своим людям накормить его. Спустя некоторое время правитель Лин Гун собрался убить Чжао Дуня во время пира. Случилось так, что Лин Чжэ к тому моменту уже стал придворным поваром. Случайно узнав, что Чжао Дунь в опасности, с алебардой он вышел к нему на помощь, чем спас жизнь своему давнишнему благодетелю.
Существует и другая история. Однажды у циньского Му-гуна пропал конь. Когда выяснилось, что коня съели местные жители, Му-гун не только не стал никого винить, а еще и напоил вином этих людей. Впоследствии в битве с войском государства Цзинь циньский Му-гун был окружен и ранен. Среди окруживших его оказались те самые люди, которые съели его коня. Они узнали Му-гуна и обратили свое оружие против его врагов, разбили цзиньское войско и захватили в плен возглавлявшего его Хуэй-гуна, так отблагодарив Му-гуна за его великодушие.
6. Остановка для накопления сил рано или поздно заканчивается, и, когда ситуация созреет, необходимо вовремя продвинуться вперед. Если ты один за другим упускаешь шансы выйти на новый уровень развития, навлечешь на себя погибель.
Так, на закате мятежа Ван Мана, когда власть его уже рушилась, на всей срединной равнине царила смута. И армия Лю Линя, и армия Чи Мэй, и армии из Зеленого Леса, и армии краснобровых, а также Лю Сю, Чжан Бу, Вэй Ци непрестанно бились между собой. И было непонятно, кто победит, а кто проиграет. Гун Суньшу овладел территорией современной провинции Сычуань и, опираясь на силу своих доблестных бойцов, мог биться за всю Поднебесную. Однако он предпочел остаться в стороне и наблюдать за победами и поражениями других. Его войска держали заставы и врата, кладовые и пути на восток. Он занял императорский трон в Чэнду (столица Сычуани) и этим удовлетворился. Лю Сю, наоборот, хотел завладеть Поднебесной и дожидался момента, чтобы уничтожить всех своих противников.
В конце династии Восточная Хань Цао Цао, Ян Шао и Люй Бу, а также Гун Сунцзань и Лю Бэй делили срединную равнину. А правитель Цзинчжоу Лю Бяо, подобно Гун Суньшу, оставался в стороне, наслаждаясь 9 округами своего владения, и не хотел участвовать в боях. Такое поведение в конечном итоге привело к тому, что весь Цзинчжоу был разорван на 3 части Цао Цао, Сун Цюанем и Лю Бэем, а сын правителя был убит.
Знак 10
Поведение
Стратегия практического воплощения идеалов в жизнь
1. Твердо держи выбранный курс.
2. Не бери в попутчики того, чья цель отлична от твоей.
3. Трезво оценивай свои силы, шаг за шагом продвигайся вперед.
4. Силу применяй мягко и осмотрительно.
5. Самонадеянность до добра не доводит.
6. Будь разборчив в средствах и приемах достижения целей.
Небо, Напряженность
Водоем, Проводимость/Радость
ПОВЕДЕНИЕ. Наступишь на хвост тигра, не укусит человека. Успех.
Знак ПОВЕДЕНИЕ описывает ситуацию Воплощения своих идеалов и Замыслов в жизнь. Верхний знак Небо – это твердая сила. Нижний знак Водоем – это Радость выражения, слаженность и гармоничность. Знак Водоем следует за знаком Ветер – мягкость наступает на твердость, что выражено текстом «наступишь на хвост тигру». Однако, поскольку Водоем означает Радостность, хоть и при наличии опасности, несчастья не будет, поэтому и говорится «не укусит человека».
Данный знак по своей форме противоположен знаку МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9. Эти 2 знака находятся в отношениях сплетения, следовательно, по смыслу они тоже связаны. МАЛОЕ НАКОПЛЕЕНИЕ указывает на остановку, скопление, а ПОВЕДЕНИЕ – на возможность шагать по реальной земле, на наступление. МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ дает оптимальную стратегию в ситуации задержки развития, в связи с необходимостью накопить силы, а знак ПОВЕДЕНИЕ объясняет, какими принципами следует руководствоваться, продвигая вперед свое дело. В словаре «Толкование письмен» иероглиф «поведение» трактован как то, на что ступает нога, или то, с помощью чего она ступает. В комментарии «Традиция последовательности знаков» говорится:
«Когда предметы накапливаются, появляется ритуальность поведения, поэтому за МАЛЫМ НАКОПЛЕНИЕМ следует ПОВЕДЕНИЕ».
То есть знак ПОВЕДЕНИЕ также передает и значение ритуальности в поведении.
Хвост тигра, на который наступают, символизирует объект, наполненный потенциальной опасностью. В «Структурном комментарии» говорится:
«ПОВЕДЕНИЕ, мягкое наступает на твердое. От точного выражения приходишь к резонансу с силой, таким образом, наступаешь на хвост тигру, но не укусит человека, успех. Твердость, срединность и правильность позволяют выступать с позиции владыки и избегать вреда. Это свет и ясность».
Комментарий к «Большому образу» гласит:
«Вверху Небо, внизу Водоем. ПОВЕДЕНИЕ. Мудрый правитель, видя эти образы, различает верхи и низы, успокаивает стремления воли народа».
Верхний знак – это Небо. Нижний – это Водоем. Небо наверху, Водоем внизу – это правильное расположение объектов во Вселенной, которое должен брать за образец человек в осуществлении своих действий.
На 6 уровнях данного знака идет речь о практической реализации собственных Замыслов, причем все тексты наполнены ощущением опасности и кризиса. Это начальный период развития дела: дорога впереди еще очень длинна, наполнена препятствиями и испытаниями, а опыта у тебя еще совсем мало, поэтому нужно правильно рассчитать свои силы, действовать четко, опираясь на реальную почву.
Начальная Девятка. ПОВЕДЕНИЕ – в простоте. В уходе – отсутствие неприятностей.
Начальная Девятка находится в самом начале развития ситуации наступления. Находясь на правильной янской позиции, она обладает твердостью и правильностью, но не резонирует с Девяткой четвертой и поэтому движется в одиночестве. В «Чжоуских ритуалах» в главе «Шагающий человек» говорится: «Тот, кто идет за правителем сзади, подает ему одежду, простые сандалии из лиан». В тексте «Ритуалы и церемонии» в разделе «Ритуалы надевания шапки на воина» говорится: «Из простого холста делаются белые туфли». Здесь простые холщовые туфли без узора и украшений указывают на что-то простое и изначальное. В таком продвижении естественным образом отсутствуют неприятности.
«Малый образ» гласит:
«Ходишь в простых туфлях, означает, что хочешь двигаться один, независимо».
То есть ты сохраняешь свой изначальный цвет, движешься один, не обуславливая себя мирскими нравами.
Начальная Девятка метафорически выражает идею необходимости сохранения изначальной позиции, без подверженности внешним влияниям, при осуществлении собственного дела.
Девятка вторая. Идешь по ровному пути. Уединенному человеку в Верности – счастье.
Уединенный человек символизирует отшельника, который, не загрязняясь мирскими нравами, удерживает твердо свои собственные идеалы. Такая линия поведения принесет тебе счастье. Девятка вторая – янский твердый уровень, срединный и правильный, находится на иньской позиции. Она хранит Верность своим идеалам и принципам, находясь на верном пути, но удерживается от активных действий вовне, сохраняясь в уединении.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Уединенному человеку – счастье. Внутри сохраняешь срединность и не допускаешь смуты».
Девятка вторая сравнивается с уединенным человеком, которому Верность – к счастью. Он сохраняет собственную точку зрения, не позволяя себе смущаться или приходить в смятение, и всегда держится истины.
Девятка вторая метафорически выражает идею выбора пути. Из всех возможных путей всегда выбирай добро, в сердце будь спокойным и уравновешенным.
Шестерка третья. И кривой может видеть, и хромой может шагать. Наступишь на хвост тигру. Простому человеку – несчастье. Вооруженный человек действует для большого государя.
Шестерка третья – иньский уровень на янской позиции. Это неправильная позиция, неизбежно приводящая к несчастью. Она следует за твердостью верхнего знака, всегда оставаясь позади.
«Одноглазый может смотреть, хромой может ступать» – означает отсутствие адекватных способностей в деле, которым ты занимаешься. Поэтому обязательно «наступишь на хвост тигру, укусит человека» – то есть сам на себя навлекаешь беду. Кривой изначально не может видеть правильно, а хромой не может хорошо идти. Если пытаться пересилить ситуацию, увидев ее неправильно, то пойдешь неверно и наступишь на хвост тигру, не сможешь адекватно отреагировать и закончишь тем, что попадешь тигру в пасть.
«Вооруженный человек служит большому правителю», но, не имея качества силы большого правителя, рано или поздно также может ошибиться и попасть в беду.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Кривой может видеть, но этого недостаточно для того, чтобы видеть ясно; хромой может ступать, но этого недостаточно, чтобы вместе с ним действовать. Несчастье от укуса возникает из-за того, что позиция не соответствует способностям. Вооруженный человек действует для большого государя, потому что воля его тверда».
Шестерка третья метафорически описывает ситуацию неадекватной оценки собственных сил при осуществлении какого-либо дела, и если при этом не остановиться, а насильно превозмочь ситуацию, беда не замедлит последовать.
Девятка четвертая. Наступаешь на хвост тигру, страшно-страшно, закончится счастьем.
Девятка четвертая – это янский уровень на иньской позиции, что безусловно неправильно. Она следует позади Девятки пятой, в ее хвосте, что выражено текстом «наступаешь на тигриный хвост», – образ, указывающий на опасность и страх.
Однако янская Девятка имеет силу, которую она проводит с иньской Послушностью. То есть, если соблюдать осторожность и осмотрительность, окончишь счастьем, несмотря на страхи и тревоги.
Комментарий к «Малому образу» гласит:
«Со страхом и осторожностью закончится счастьем. Осуществишь свою волю».
Девятка четвертая осуществляет принцип мягкого действия, который обеспечивает ей реализацию своих Замыслов.
Девятка четвертая метафорически выражает идею мягкого осуществления своей воли, осмотрительности в преследовании своих целей.
Девятка пятая. ПОВЕДЕНИЕ через прорыв. В Верности – угроза.
Девятка пятая – это сила и твердость, занимающие правильную позицию. Однако текст предупреждает о том, что, будучи уверенным в своей правоте, придерживаясь исключительно силовых методов решения проблем, неизбежно встретишься с угрозой.
Комментарий к «Малому Образу» гласит:
«Прорывом ступаешь вперед, в Верности – угроза».
Девятка пятая, чувствуя за собой силу и правду, берет на себя слишком много ответственности и в результате сталкивается с угрозой.
Этот уровень метафорически предупреждает об опасности переоценить свои возможности и действовать слишком твердо.
Верхняя Девятка. Смотришь, как продвигаешься вперед, осуществляя ритуалы взаимодействия с духами. Возвращаешься по кругу в изначальном великом Замысле. Счастье.
Верхняя Девятка находится на пределе развития ситуации ПОВЕДЕНИЕ. Она обозревает и пройденный путь, и достигнутый результат и может оценить дорогу, лежащую впереди.
Комментарий к «Малому Образу» гласит:
«В Замысле – счастье. Наверху будет великая радость».
Достигнув своей цели, обретешь большое счастье.
Данный уровень метафорически указывает на результат, в котором ты реально видишь реализацию своего первоначального намерения, и на его основании определяешь критерии успеха.
