Коллектив авторов
Эпическая традиция в русской литературе ХХ–ХХI веков
Однако одних добрых интенций бабушки Акулины оказалось недостаточно для изменения состояния души Алексея Пешкова. Отсутствие любви, пренебрегающий стиль общения со взрослыми в семье и воспитание в духе формальной религиозности раздвоили сознание героя, ввергнув в уныние и доведя уже взрослого писателя до отчаяния, заставив поверить в сверхчеловека (внешне схожий с Ф. Ницше М. Горький хорошо был знаком с учением немецкого философа о «сверхчеловеке», хотя свое пристрастие к нему отрицал). Будучи человеком очень талантливым, но до конца не понявшим своего собственного жизненного предназначения, сознание отвергнутого жизнью человека позволило проявиться порывам жестокости и развиться суицидальным помыслам, позволившим, в конце концов как пишет Ю. Ю. Воробьевский, Горькому выстрелить в Пешкова, в результате чего произошел окончательный онтологический разрыв Горького с Богом и церковью.
Показанная же Шмелевым в романе «Лето Господне» детская непосредственность постепенно становится идилличной, поскольку герой-ребенок воспринимает образы святых и самого Бога не феноменологически, т.е. посредством чего-либо (в данном случае посредством икон и располагающей церковной обстановки), а онтологически, превращая религиозный миф посредством детского осознания в саму действительность, делая его частью райского состояния, т.е. детскости. К сохранению этого состояния, на наш взгляд, как раз и стремится взрослый писатель И С. Шмелев, погружая себя и свое сознание в детство дореволюционной России и соединяя, таким образом, небо с землей: «Не помню, снились ли ангелы. Но до сего дня живо во мне нетленное: и колыханье, и блеск, и звон, – Праздники и Святые, в воздухе надо мной, – н е б о, коснувшееся меня» [7, с. 177]. В современном литературоведении такое внутреннее изменение личности получило название категории преображения.
Высокая степень отверженности в детстве в сочетании с жестокой и формальной религиозностью рождает в Горьком феномен раздвоения личности, как бы подтверждая тезис К. Г. Юнга о том, что сформированный в человеке жестокостью и равнодушием взрослых бессознательный персонифицированный образ мира провоцирует невроз [8, c. 204], развитие которого в конечном счете свидетельствует о бесовской одержимости писателя. Так наличествующий в «Детстве» Горького деструктивный образ отца, матери и дома свидетельствует об антропологическом кризисе как в жизни героя-ребенка, так и самого художника слова. Кризис этот писатель так и не смог преодолеть, что послужило явной предпосылкой для дальнейшего развития романтизации революции в его творчестве.
Если возврат в детство купеческой России в романе «Лето Господне» Шмелева является своего рода показателем внутреннего преображения и веры писателя в торжество ценности детства даже в тяжелое время революционной смуты, то возникшее вследствие отверженности и жестокости раздвоение личности героя Горького в произведении «Детство», подтолкнувшее в конце концов к восхвалению автором большевистской революции, является явным показателем непреодолимости ценностно-антропологического кризиса и разрушении мифа детства в творчестве писателя.
Литература
1. Би Х. Развитие ребенка. – 9-е изд. – СПб. И др. : Питер : Питер принт, 2004. – 767 с.
2. Воробьевский Ю. Ю. Иудиада. – М., 2010. – 304 с.
3. Горький М. Собр. соч. в 30-т. – М. : Гос. изд. худ. литры. – 1952–1955.
4. Зойя Л. Отец: исторический, психологический и культурологический анализ; пер. с англ. Н. Ретеюм ; Моск. ассоц. аналитич. психолог. – Москва : URSS : Либроком, – 2013. – 277 c.
5. Мухина В. С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: учебник. – 4-е изд., стер. – Москва : Academia, 1999. – 453 с.
6. Солнцева Н.М. Иван Шмелев. Жизнь и творчество. Жизнеописание. – М. : Эллис Лак, 2007. – 512 с.
7. Шмелев И. С. Богомолье: Романы. Рассказы // Собр. соч. в 5 т. – М.: Русская книга, 1998. –Т. 4 – 560 с.
8. Юнг К. Г. Конфликты детской души. – Москва : Канон+, 2014. – 333 с.
Axiological and anthropological crisis of the childhood at the beginning of the 21st century and its possible waysout (based in the material of “Detstvo” written M. Gorky and “Leto Gospodne” written by I. Shmelev)
Abstract. This article reveals the sense of childhood crisis, rode by anthropological replacements at the beginning of last century. The peculiarities of childhood crisis manifestation and possible ways of its overcoming are shown using the synthesis methodology of phenomenological, image and motive, narratological analyses on the material of “Leto Gospodne”, written by I. Shmelev and “Detstvo”, written by M. Gorky. If Shmelev experienced related happy childhood shows man’s ability to save childness in his mind, when Gorky experienced unhappy influential childhood shows the process of myth of the childhood destruction.
Key words: myth of the childhood, anthropology, crisis, narratological, phenomenological, image and motive analyses, methodology, human.
Сведения об авторе: Бабук Александр Владимирович, кандидат филологических наук, старший преподаватель Белорусского государственного университета.
Information about author: Babuk Alexander V, candidate of philological sciences, Minsk state university.
Русская классическая литература в профессиональном становлении журналиста: традиции и современные проблемы
Е.О. Матвеева /Москва/
Аннотация. Статья посвящена современной специфике преподавания отечественной классической литературы будущим сотрудникам средств массовой информации. Проблематика статьи обусловлена явным снижением интереса студенческой молодёжи к произведениям искусства слова. Особое внимание уделяется межпредметным связям, позволяющим актуализировать темы, образы и сюжеты русской классики.
Ключевые слова: классическая литература, медиатекст, медиаобразование, журналистика, профессиональные компетенции.
Начало третьего тысячелетия ознаменовано колоссальным цивилизационным прогрессом, связанным с небывалым доныне развитием средств массовой информации и их огромным влиянием на жизнь каждого человека: разнообразные гаджеты и возможность мгновенного доступа к информации, сотни телевизионных каналов и печатных изданий, рассчитанных на разнообразный вкус, наконец, сеть Интернет, весьма существенно влияющая на характер коммуникации,– все это несомненно сказывается на социальной психологии, на формировании экзистенциальных ценностей, определяющих жизнь человека и, разумеется, на языковой культуре личности и общества. Анализируя взаимосвязь языка и культуры, В. А. Маслова справедливо отмечает: «Язык и культура – это движение в одну сторону. Хотя находятся они в сложных взаимоотношениях. Поскольку язык отображает мир, а культура есть неотъемлемый компонент этого мира, то язык – «зеркало культуры»» [2, с. 147].
Закономерно, что понятие «медиатекст» стало сегодня одним из центральных в лингвокультурологических и социолингвистических исследованиях, исторически обусловлено появление и динамичное развитие новой отрасли науки о языке – «Лингвокультурологии медиатекста», ведь в наши дни само понятие «медийность» затрагивает все стороны социального бытия: от профессионального образования до возможности широкого общения в социальных сетях и самореализации в рамках гражданской журналистики. Можно сказать, что «дивный новый мир», представлявшийся авторам минувших десятилетий весьма далекой и туманной перспективой человечества, уже наступил, он властно диктует свои законы, определяя принципы миропорядка, формируя ценности и стереотипы, влияя на динамику развития СМИ, наконец, на профессию журналиста, казалось бы, достаточно традиционную, но стремительно эволюционирующую в 21 веке.
Профессия журналиста, человека, напрямую причастного к формированию общественного мнения, относится к числу наиболее популярных в молодежной среде и чрезвычайно востребованных у абитуриентов. Обычно журналистская деятельность ассоциируется у юношества с насыщенной, интересной жизнью, возможностью увлекательной личностной самореализации, с медийной известностью и материальным достатком, вместе с тем, лишь незначительное количество абитуриентов факультетов массовой коммуникации представляют себе современные тенденции развития медийного рынка, во многом определяющего специфику их будущей профессиональной деятельности. Кратко остановимся на некоторых, наиболее важных, на наш взгляд моментах:
– постоянное появление новых СМИ, рассчитанных на разные целевые аудитории, возникновение новых журналов, телевизионных каналов, интернет-ресурсов в рамках одного сегмента медийного рынка, что требует от журналиста широкой профессиональной эрудиции, знания психологии адресата, а также прецедентных текстов, прецедентных культурных феноменов;
– развитие сети Интернет, порождающей специфические модели коммуникации и значительное количество языковых инноваций, окказиональных образований, созданных в рамках различных субкультур, например, субкультуры молодёжи. Знание этих коммуникационных моделей, умение воспроизводить язык и стиль речи адресата является сегодня важнейшей составляющей профессионализма журналиста;
– становление гражданской журналистики, когда каждый, кто оставляет комментарии в сети гордо именует себя «журналистом», до определённой степени «размывает» границы профессии, но одновременно требует гораздо большего мастерства и владения словом от подлинных профессионалов.
Последний аспект представляется наиболее важным. О лингвистических основах деятельностях журналиста необходимо говорить особо, так как сегодня мы являемся свидетелями определённого несоответствия между высокими требованиями, традиционно предъявляемыми профессиональным сообществом к медиатекстам и достаточно низким качеством современной газетной, журнальной, интернет-публицистики. Практически все абитуриенты, поступающие на факультеты массовой коммуникации, довольно неплохо представляют, что именно ожидают они от профессии, но при этом весьма смутно осознают, как будут добиваться своих целей, не всегда понимая, что вне зависимости от избранной узкой специализации, им предстоит работать со словом, создавая тексты. Очевидно, что представление о лингвистических основах профессии должно быть сопряжено для будущих журналистов с осмыслением внутренней, кровной связи языка и культуры, двух экзистенциальных явлений, определяющих жизнь человека, характер его коммуникации, специфику становления его языковой личности. Можно довольно подробно рассматривать проблемы совершенствования учебного процесса в современных российских вузах, но при этом следует заметить: высшее медийное образование сегодня не всегда способно компенсировать пробелы обучения в средней школе. Будущие сотрудники СМИ нередко приходят в вуз с весьма смутными представлениями о мировой художественной литературе, явно недостаточным знанием прецедентных текстов, с констатирующим, банальным, примитивным уровнем восприятия произведения искусства слова. В такой ситуации обучение основам профессии предполагает тесные межпредметные связи и постоянное обращение к классическим текстам в рамках не только собственно филологических дисциплин, но и при преподавании дисциплин специализации, в частности, “Лингвокультурологии медиа-текста”, позволяющей актуализировать наследие отечественной классической литературы, проследив при этом взаимосвязь языка и культуры. Выделим дидактические задачи курса:
– рассмотреть способы актуализации классической литературы в текстах массовой коммуникации;
– проанализировать особенности языковой и культурной прецедентности в СМИ;
– рассмотреть семиотическую составляющую медиапосланий, непосредственно связанную с культурной прецедентностью;
– проанализировать влияние медиатекстов на изменение характера коммуникации, появление ее новых моделей.
Следует отметить, что знание студентами отечественной классики (даже в рамках школьной программы) является явно недостаточным для профессиональной работы в области журналистики. Исследование, проведённое автором в трёх вузах, выпускающих медиаспециалистов (Московском филиале СПб гуманитарного университета профсоюзов, Московском государственном институте культуры, Московском финансово-юридическом университете), показывает, многие студенты по каким-то причинам в школьные годы прошли мимо классических произведений А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, Ф.М. Достоевского, И.С. Тургенева. Например, некоторые приписывают авторство пьес «Вишневый сад» и «Три сестры» Тургеневу, Родиона Раскольникова делают героем романа «Война и мир», другие – утверждают, что драматург Шекспир творил в «середине 19 века». Слабая эстетическая осведомлённость приводит к ущербному вкусу, неизменно отражающемуся на качестве самостоятельной работы студентов. Самое печальное при это, что часть будущих журналистов не просто не читает и не знает, но и не хочет читать и знать. Между тем, известный исследователь восприятия художественной литературы А. М. Левидов, рассматривая роль классического наследия в эстетическом и творческом развитии личности, считал возможным особо подчеркнуть: «Богатство духовного мира, гармоничное развитие личности, высокая культура тесно связаны с умением воспринимать искусство, классику. Предпосылка к духовному обогащению читателя создаётся только тогда, когда талантливое, а тем более великое художественное произведение будет жить в сознании читателя, когда он научиться думать над ним, чувствовать его, вновь и вновь возвращаться к нему» (1; с. 4).
Дисциплина «Лингвокультурология медиатекста» позволяет актуализировать классическое наследие в профессиональной подготовке журналистов, демонстрируя будущим сотрудника СМИ, как темы, образы, сюжеты, созданные великими писателями, обогащают современный медиатекст, позволяя раскрыть его идею.
В рамках осуществления межпредметных связей студентам второго курса предлагается написать эссе- рекомендацию своим ровесникам на тему «Почему классика актуальна в наши дни». Для раскрытия темы необходимо выбрать любое произведение отечественной классической литературы и, разумеется, заново осмыслить, пережить его. Интересно, что, перечитывая классику в студенческие годы, будущие журналисты находят новые смыслы в, казалось бы, хорошо знакомых текстах. Например, студентка второго курса Татьяна К., рекомендуя роман «Евгений Онегин», пишет: «Когда-то в школьные годы история Татьяны и Онегина казалась мне мало интересной, не имеющей никакого отношения к реалиям современной жизни, но становясь старше, я начала открывать для себя в этом тексте бесконечное множество новых смыслов, идей, движений души человеческой, всего того, что называется жизнью, заставляет нас надеяться, страдать, мечтать, учиться понимать других и самого себя. Расхожее определение романа как «энциклопедии русской жизни», на мой взгляд, нуждается в уточнении: произведение А.С. Пушкина – это энциклопедия человеческой души, которая во все времена, при любых социальных обстоятельствах стремится возвысится над обыденностью, над примитивными представлениями о счастье».
Студент Кирилл В. рекомендует сверстникам перечитать «Записки охотника» И.С. Тургенева, чтобы «понять красоту русской природы, ощутить психологическую связи с Россией».
Конечно, не все студенты добросовестно подходят к выполнению задания: некоторые пытаются найти аналогичные тексты в интернете: на сайтах юношеских библиотек есть раздел «Читатель рекомендует читателю», однако большинство все-таки предоставляет самостоятельные работы. Дополнительным стимулом и мотивацией творчества студентов служит и предварительная договорённость с кафедрой литературы: авторы действительно оригинальных работ получают поощрение на экзамене по дисциплине «Русская литература 19 века».
Второе задание предполагает обыгрывание сюжета классического произведения в современном публицистическом тексте. Цель задания – показать студентам современность классических текстов, их созвучие нашему времени, научить студентов актуализации прецедентных культурных феноменов в собственном творчестве. Работа над статьей предварительно предполагает выбор определённой социальной проблемы, обоснование выбора произведения классической литературы, иллюстрирующего идею автора, подбор цитат и афоризмов из классического текста. В частности, студентка Ирина Н. написала статью “Митрофанушки наших дней”, где попыталась развить классический сюжет Д.И. Фонвизина в контексте проблемы недобросовестного отношения некоторых молодых людей к обучению в вузе, их равнодушия к будущей профессии. В частности, она пишет: «Практически всеобщее высшее образование, ставшее одной из примет нашего времени, нельзя считать благом, ведь многие молодые люди выбирают вуз, чтобы просто была «корочка». Соответственно, учатся они, спустя рукава, проявляя абсолютное безразличие к профессии, избранной иногда даже не ими самими, но заботливыми родителями, мечтающими увидеть любимое чадо дипломированным специалистом. В результате наши вузы плодят многочисленных Митрофанушек, которые делают вид, что учатся, чтобы «потешить дядюшку» или маму с папой. Результаты экзаменов нередко говорят сами за себя: к удивлению педагогов, подобно герою Фонвизина, правнуки Митрофанушки ни на йоту не продвигаются в освоении специальности, но при этом ещё высказывают претензии, обвиняя вуз и преподавателей, дескать, нас здесь неправильно учат, слишком сложно объясняют”.
Выполнение выпускной квалификационной работы бакалавра также содержит определённый потенциал для актуализации отечественной классики. В частности, студентам могут быть предложены следующие темы: «Отечественные литературные журналы второй половины 19 века», «Современные российские литературные журналы: традиции и тенденции развития», «Редактирование литературного периодического издания», «Журналистские приёмы продвижения классической литературы в периодическом издании».
Изучение отечественной классической литературы будущими журналистами – это не просто дань замечательной традиции российского гуманитарного образования, но и действенная предпосылка совершенствования медийного контента, влияющего на культуру современного российского общества.
Литература
1. Левидов А.М. Автор- образ- читатель. – Л.: ЛГУ, 1983.– 350 с.
2. Маслова В.А. Современные направления в лингвистике. – М.: Академия, 2008. -264 с.
Russian classical literature in the professional development of a journalist: traditions and contemporary issues
Abstract. The article is devoted to the modern specifics of teaching Russian classical literature to future employees of the media. The problems of the article are caused by a clear decrease in the interest of students to the works of art of the word. Special attention is paid to interdisciplinary relations, which allows to update the themes, images and subjects of Russian classics.
Key words: classical literature, media text, media education, journalism, professional competence.
Сведения об авторе: Матвеева Елена Олеговна – профессор Московского филиала Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов, кандидат филологических наук.
Information about author: Matveeva Elena Olegovna – professor of federal state budget educational institution of higher education Moscow branch of St. Petersburg humanitarian University of trade unions, Candidate of Philology.
Изучение творчества А.И. Солженицына на уроках литературы в Курском педагогическом колледже
Е.В. Прокопова /Курск/
Аннотация: В статье отражён опыт изучения творчества А. И. Солженицына на уроках литературы в Курском педагогическом колледже. Выделены темы для изучения творчества Солженицына на уроках литературы. Указаны формы урочных и внеурочных тематических мероприятий, посвященных жизни и творчеству Солженицына. Приведены примеры тематики исследовательских работ по творчеству А.И.Солженицына. В статье представлен опыт проведения читательской конференции по творчеству А.И.Солженицына. Уделяется внимание раскрытию идейно-нравственной проблематики произведений А.И.Солженицына. Отмечен воспитательный потенциал уроков, посвященных жизни и творчеству А.И.Солженицына.
Ключевые слова: уроки литературы, курский педагогический колледж, А.И.Солженицын, «лагерная проза», автобиографичность произведений.
В Курском педагогическом колледже в пределах освоения основной профессиональной образовательной программы подготовки специалистов среднего звена реализуется образовательная программа среднего общего образования. Студенты 1 и 2 курсов изучают общеобразовательный предмет «Литература», который соответствует школьному курсу литературы 10 и 11 классов. На изучение литературы на профильном уровне в учебном плане по специальности «Преподавание в начальных классах» отводится 234 часа: 117 часов на 1 курсе и 117 часов на 2 курсе.
Творчество А.И.Солженицына изучается на 2 курсе в разделе «Литература второй половины ХХ века». Раздел состоит из 5 тем:
1. Основные тенденции развития литературы в 60-е годы. Роль «оттепели» в развитии литературы 70-90-х годов (2 часа).
2. Военная проза. Изображение событий военного времени в произведениях писателей и поэтов, участников Великой Отечественной войны (5 часов).
3. «Лагерная» проза. Художественное исследование эпохи сталинизма. Проблема взаимоотношения человека и государства. В.Шаламов «Колымские рассказы», А.И.Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ» (2 часа).
4. И.А.Солженицын. Автобиографичность произведений. Тема трагической судьбы человека в тоталитарном государстве (4 часа).
5. «Деревенская» проза. Проблемы нравственности в произведениях конца ХХ в. Уроки «деревенской» прозы. (8 часов).
Жизнь и творчество Александра Исаевича начинаем изучать с обзора литературной жизни 60-х годов ХХ века.. Отмечаем, что после XXII съезда КПСС А.И.Солженицын впервые решился предложить свои произведения в открытую печать. Он заметил в выступлении А.Т. Твардовского на XXII съезде «такую нотку», что «давно нужно печатать смелее и свободнее». [3, с. 20]. Так, в 11 номере «Нового мира» за 1962 год вышла в свет повесть «Один день Ивана Денисовича». Это было первое произведение, опубликованное в Советском Союзе, повествующее о сталинских лагерях. В 1963 году в первом номере «Нового мира» был напечатан рассказ А.И.Солженицына «Матренин двор». Эти два произведения, как заметил Н.Струве, поразили всех «своим родством с великой традицией русской классической литературы (Достоевского, Чехова, Тургенева), подлинностью и глубиной звучания» [5, с. 265]. В 1963 году были опубликованы также рассказы А.И.Солженицына «Случай на станции Кочетовка» и «Для пользы дела», они рассматриваются на уроках обзорно.
При изучении военной прозы наряду с романами и повестями о Великой Отечественной войне В. Астафьева, Ю.Бондарева, В.Быкова, Б.Васильева, К.Воробьева студентам предлагается прочитать «Армейские рассказы» А.Солженицына. На уроках отмечаем, что А.И.Солженицын – участник Великой Отечественной войны. С конца 1942 года он начинает свой боевой путь, который пройдёт от Орла до Восточной Пруссии. Старший лейтенант Александр Солженицын командовал звуковой батареей в артиллерийской разведке: по пушечному выстрелу находили огневую позицию противника. В 1943 году был награждён орденом Отечественной войны, а в 1944 году – орденом Красной Звезды. В мае 1944 года ему было присвоено звание капитана. В январе 1945 года он смог вывести свою батарею из окружения.
В годы войны, несмотря на строжайший запрет, Александр Солженицын вел дневник, куда записывал основные события, которые позже легли в основу многих его произведений. События военных лет описаны А.И.Солженицыным в неоконченной повести «Люби революцию». Об участии А.И. Солженицына в боях под Орлом можно прочесть в «Желябугских выселках»; о событиях 27 января 1945 года в Восточной Пруссии, выводе батареи звуковой разведки, которой командовал писатель, из окружения – в повести «Адлиг Швенкиттен» и очерке «Угодило зернышко промеж двух жерновов».
Тема «Лагерная проза» изучается обзорно. Обращаем внимание студентов, что произведение А.И.Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» «для очень многих людей стало источником знаний о страшном периоде нашей истории и поводом для того, чтобы переосмыслить очень многие значимые вещи» [2]. Из-за недостаточного количества часов на изучение данной темы само произведение не разбирается, можно обратить внимание студентов на историю создания исторической эпопеи, на особенности построения произведения. На уроке читаются и разбираются «Колымские рассказы» В.Шаламова.
Жизни и творчеству А.И.Солженицына отведены специальные уроки, на которых выявляется автобиографичность произведений писателя; на примере изучения повести «Один день Ивана Денисовича» рассматривается тема трагической судьбы человека в тоталитарном государстве. Можно сопоставить повесть А.И.Солженицына и рассказы В.Шаламова. «Такое сопоставление, – отмечается в Методических рекомендациях по расширению изучения творческого наследия А.И.Солженицына в общеобразовательных учреждениях, – даёт возможность увидеть два подхода к решению «лагерной темы» и вопроса о сохранении человеческого облика в лагере, позволяет продемонстрировать учащимся, что одни и те же процессы могут быть по-разному осмыслены в зависимости от авторской позиции» [2].
При изучении «деревенской прозы» целесообразно обратиться к рассказу А.И.Солженицына «Матрёнин двор», который наследует традиции русской классической литературы (Лукерья из рассказа «Живые мощи» И.С.Тургенева, Матрёна Тимофеевна Н.А.Некрасова и др.) и находится у истоков русской деревенской прозы второй половины ХХ века.
Кроме названных выше произведений А.И.Солженицына «сильные», заинтересованные студенты читают роман «В круге первом» или повесть «Раковый корпус». На итоговом занятии проводится читательская конференция. Одна из студенток писала в своём сочинении: «Я никогда не являлась поклонницей творчества А.И.Солженицына, но, знаете, редкая книга заставит так задуматься, как роман «В круге первом». Автор ни слова не говорит о себе, но чувствуется, что всё его, что всё о нём, что это не придумано, а прожито… Особенно меня поразила боль, жгучая беспросветная. Она в глазах Нержина, в бессонных ночах Рубина, в слезах Нади… Для меня эта книга о судьбах людей, наполовину разбитых, наполовину растоптанных, но не сломленных» [1, с. 51-52].
В центре многих произведений А.И.Солженицына идейно-нравственная проблематика. Писатель показывает попытки персонажей ответить на вопросы о смысле жизни, о добре и зле, правде и справедливости. На уроках литературы в форме дискуссий, семинаров, эвристических бесед обращаемся к высказываниям из дневника матери главного героя романа «В круге первом» Володина: «Жалость – первое движение доброй души», «Никогда не считай себя правым больше, чем других. Уважай чужие, даже враждебные тебе мнения», «Что дороже всего в мире? Оказывается: сознавать, что ты не участвуешь в несправедливости. Они сильней тебя, они были и будут, но пусть – не через тебя» [4, с. 491]. Эти высказывания являются не только нравственными уроками для главного героя романа, но и актуальными ориентирами для современного молодого поколения. Так же можно обратиться к повести «Раковый корпус» и вместе со студентами поразмышлять над вопросами: «Чем люди живы?», «Что читать?», «Как воспитывать?».
С целью популяризации, сохранения и увековечивания наследия А.И.Солженицына в Курском областном центре развития творчества детей и юношества в ноябре 2017 года проходила областная научно-практическая конференция «Сложный период нашей страны в контексте произведений А.И.Солженицына», в которой принимали активное участие студенты Курского педагогического колледжа. Обучающимися были созданы исследовательские работы по следующим направлениям: «Периодизация творческой биографии А.И.Солженицына», «Нравственные убеждения А.И.Солженицына», «История России в произведениях А.И.Солженицына», «Художественное решение А.И.Солженицыным проблем национального характера» и др. Участниками конференциями были обучающиеся старших классов школ, студенты профессиональных образовательных организаций и все заинтересованные в изучении и пропаганде культурного наследия А.И.Солженицына. Конференция прошла плодотворно, школьники и студенты выступили с докладами, отражающими опыт прочтения и осмысления произведений А.И.Солженицына.
Таким образом, изучение творчества Александра Исаевича Солженицына на уроках литературы и участие во внеурочных тематических мероприятиях способствуют гражданственно-нравственному воспитанию молодёжи, развитию культуры читательского восприятия художественного текста, понимания авторской позиции, исторической обусловленности литературного процесса, формированию гуманистического мировоззрения, национального самосознания, гражданской позиции, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры.
Литература
1. Логвинова М.И., Прокопова Е.В. Проблема культурного совершенствования человека в творчестве А.И.Солженицына (по материалам романа «В круге первом») // Молодежь и наука ХХI века: Материалы ХVI Всероссийской научно-технической конференции 22-23 апреля 2009 г., Железногорск, 2009.
2. Методические рекомендации по расширению изучения творческого наследия А.И.Солженицына в общеобразовательных учреждениях // Литература, 2008. № 22, [Электронный ресурс] URL: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200802203#1 (дата обращения 22.01.2018).
3. Солженицын А.И. Бодался теленок с дубом: Очерки лит. жизни. М.: Согласие, 1996. 688 с. // Александр Исаевич Солженицын [Электронный ресурс] URL: http:/*/www.solzhenitsyn.ru/ proizvedeniya/bodalsya_telyonok_s_dubom/ (дата обращения 22.01.2018).
4. Солженицын А.И. Собрание сочинений: В 9 т. Т 2: В круге первом: Роман. – М.: ТЕРРА, 1999. – 832 с.
5. Струве Н. О Солженицыне //Струве Н. Православие и культура. – М., 1992. 630 с.
The Study of the Oeuvre of Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn at the Lessons of Literature in Kursk Pedagogical College
Abstract: In the article the experience of the study of the oeuvre of Aleksandr Solzhenitsyn at the lessons of literature in Kursk Pedagogical College is considered. The topics to discuss on Solzhenitsyn’s oeuvre at the lessons are emphasized. Different forms of class and out-of-class events on the topic are presented. The examples of the subjects of research are given. The experience of having the readership conference is described as well. The particular attention is paid to the disclosure of ideological and moral component in Solzhenitsyn’s works. The educative potentiality at the lessons dedicated to Solzhenitsyn’s biography and work has been marked.