Николай Кокурин
Скандальная теология
Диалогика
– Что такое Евангелие? Какая–то книжка?
– В книге с таким названием Красной Нитью, или даже Красным Канатом, проходит Евангелие, по–гречески, а по–русски Благовестие.
– Почему же её не назвали Благовестием, зачем нужно было чужеродное слово оставлять, если уж весь текст перевели?!
– Видимо ради шика, мол, полиглоты ещё те.
– Так и что же это за Благовестие? Там же вроде просто биография одного из еврейских любителей мудрости в чистом её виде.
– И его учение, которое и есть Благовестие (сообщение о возможном освобождении), суть которого на ряду с прочим выражают Блаженства, например: «блаженны (т.е. освободятся) те, кто пить хочет, потому что утолят свою жажду, когда это будет возможно, а это обязательно будет, надейтесь». Благовестие – это обнадёживание пленённых своими желаньями: если желания добры, то посредством их удовлетворения, если злы, то посредством борьбы с ними. И Спасение близко: стоит лишь решительно и с благодарностью терпеть нужду и страдания, одолевая греховные наклонности и страсти и Спаситель родиться в твоём сердце.
– Иешуа Машиах? Будда Майтрея?
– Да. Спаситель – это постоянная величина твоего возрастания в Благоуподоблении. Он приходит, когда твои благие намерения и благие действия повернуться друг к другу; тогда твоё «ДА» будет означать «ДА» и твоё «НЕТ» – «НЕТ». Когда ты родишься от Благого Настроя.
– Духа Святого?
– Да. Если кто–то учит об ином каком спасителе, тот лжец. Есть лишь эта истинная религия, все остальные – мошенничество, лохотрон, финансовая пирамида мирового масштаба. Аминь говорю тебе, а не предполагаю: всякий, кто не родиться от Доброго Устроения не будет удовлетворён ни в сём плотском и внешнем качестве бытия, ни в следующем, внутреннем – психо–энергетическом, т.е. воздушно–силовом.
– Итак: Евангелие – это провозглашение вполне вероятного счастья в голове отдельно взятого индивида при определённых условиях касающихся личного отношения, а именно – аскетического, т.е. непритязательного, к окружающим и окружающему?
– Да.
– А Спаситель – это некий стабильный и совершенствующийся навык, наподобие навыков ремесленников?
– Согласен. И это наше с тобой Ремесло – СПАСЕНИЕ, т.е. абсолютное удовольствие и невозмутимость, как в учении того старца, что учил юношу на примере мертвецов, безгласных равно как к похвале, так и к поношениям. Некоторые данное состояния называют обожением, иные – пофигизмом, третьи – эпикурейством или ещё как обзовут, но по сути это предел мечтаний и начало воплощения Цели.
– Так и есть, хотя мне пока и трудно так думать.
– А Церковь тогда для чего?
– Ради окружения: где же ещё оттачивать своё мастерство как не на площадке для тренировок или за верстаком?!
– Даже если все против тебя?
– Это особенно полезно, ибо кто–то же должен тебя распинать, когда ты сам себя распинаешь халтурно.
– А если не будет НАДЕЖДЫ на СВОБОДУ, то жить станет невыносимо?
– Да и не зачем. Тогда не остаётся мотива терпеть и преспокойно можно поубивать сперва всех кто не нравиться, чтобы не мучили, потом всех кого любишь, чтобы не мучились, и в конце самого себя, чтобы не мучиться.
– А можно и сразу с себя начать.
– Так мы с тобой и поступим.
– О´кей. Кстати: Благовестие или Добрословие – это единственная книга в которой о Спасении–Освобождении, Спасителе и Надежде сказано лучше всего.
– Ага. Только большинство превратно истолковывают, а если не верно понять, то можно зайти не туда куда шёл и оттуда кричать что к «истине», т.е. туда, откуда кричишь, в яму, только один путь.
– И будешь прав.
– Путь вообще Один и без всяких развилок: пойдёшь вперёд – будешь безконечно расти, пойдёшь назад – вернёшься в небытие.
– Спасаешься, значит преумножаешь дары; погибаешь – стираешься, какого бы возрасту ни был?
– Гроб из дорогой породы дерева.
– Раб, сохранивший таланты – типичный представитель замшелости, кургузости, традиции, без живого, со–временного себе, переживания наследственной религиозности, говорящий о Творце, что Он «жестокий, жнёт, где не сеял, и собирает, где не рассыпал» (ср. Матф.25:24).
– Остальные два раба, «лихоимцы», это те из книжников (поэтов, музыкантов и пр.), что «из доброго сокровища сердца своего выносят доброе» (ср. Лук.6:45). Первый из них занимался «стяжательством» потому что нравилось (степень сыновства), второй – потому что боялся возмездия либо ожидал награды (степень наёмника). Оба делания похвальны и поощрительны, ибо требуемый результат – РАЗВИТИЕ – достигнут.
– Снова Аминь, а не просто частное мнение.
– Аминь, сформированный в Догму.
– Поэтому мы выбрали как среду обитания Православную Христианскую Церковь (ПХЦ или ОХК – ортодоксально–христианский кириакон)?
– А–то! Это ж надо: мало кто чего соображает, чем обладает. Большинство здесь, если не все – рабы третьей степени (жрецы–хранители). Но ими сохранённый талант отдаётся первому из трёх, сыну: «всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Лук.19:22).
– А почему не наёмнику?
– Тебе разве мало радости и благоволения?! Большего наёмник не вместит из–за узости и недоразвитости мышления, но и ему дана Надежда Благовестием даже после выхода за земные пределы.
– А третьему?
– Так у него же отняли, его больше нет.
04.12.2007
Рай
«Рай – это так просто! Рай – это смысл жизни: плодись и размножайся; населяй землю, обладай ею и возделывай её; вкушай ото всех деревьев, дающих плод свой и от трав, сеющих семя. Счастье было так близко…» – поздно для себя рассуждал некий монах на старости лет.
14.12.2007
Царство Небесное
Царство Небесное подобно тому, как если некий человек наткнулся на крутой DVD–прокат, где и диски лицензионные с отличным качеством и фильмы по интересующим его темам: фантастика, там, приключения разные. И вот сей человек часто–часто, насколько хватает деньжат (а он их экономит и зарабатывает со всем прилежанием), захаживает в этот прокат и берёт самые–при–самые новинки по 35 рублей на сутки (1 категория) и другие (самые дешёвые из которых 15 руб на 4 суток, 4 категория). А дома, пользуясь граберами переписывает их себе в свою коллекцию и даёт смотреть друзьям и знакомцам, ничего не требуя взамен, т.е. безвозмездно…
2008 год
БРАК. РЕГИСТРАЦИЯ. ВЕНЧАНИЕ
– А можно нам повенчаться, а потом мы зарегистрируемся?
– Дак можно и не венчаться. Зачем оно вам?
– Чтобы уж наверняка.
––Чего?
– На всю жизнь.
– А без венчания не на всю?
– Ну…
– Антилопа Гну. Мистерия Брака свершается в тот момент, когда он и она решаются быть дальше на этой земле вместе и после этого имеют постельные отношения. После этого, если они считают себя гражданами той страны, где имеют честь и несчастье жить, они могут зарегистрировать свой, уже свершившийся Брак (санскрт. – союз, соединение, совокупление) для всяких там субсидий, паспортов и прочей мишуры. Так же, если они считают себя принадлежащими той или иной конфессии и мнят себя членами того или иного прихода, то в данном приходе могут оповестить всех прихожан–друзей о своих переменах в жизни, обрадовать их и попросить совместных молитв о чадородии, сохранении верности и пр. Вот и вся фигня.
– У–у! А нам государство–то это по барабану, да и друзей у нас в храме вашем нету…
– Тогда и гуляйте мимо.
– Только вот грубить не надо.
– Ну, тогда скатертью дорога, или это тоже грубо? Тогда пошли на фик!
– А если подружиться?
– Тогда для начала пойдите толчок помойте, плиз.
– С удовольствием–с превеликим–с.
27.01.2008
Сретение
Кто встретил, нашёл Бога, тот понимает всю отраду песни праведного Симеона «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыка…». А встретить дано Его только тому, кто «не прожил, но протомился» (Н. Гумилёв), кто ждал смерти, как избавления и готовился к ней как к единственно Истинному Торжеству. Кто понимает это, того со Сретением Господним. Остальным – удачи в поисках.
15.02.2008
Реквием обо всех и вся
Вот и Летов ушёл уже. А нам торчать до коих пор? Может и не ушёл, а решили они с барабанщиком попиаритьСЯ. Или решил Егор завязать с тусовками и пустил пулю. Как бы там ни было – улетел: «Слава Психонавтам! Слава Пионерам! Ура Первопроходцам!». Альбом–то его последний «ЗАЧЕМ СНЯТСЯ СНЫ» мимо меня прошёл… давно на сайте их не был и никто не заикнулся, не спросил, слышал ли. Впрочем «живое» окружение и само в неведении было, даже не равнодушные (равнодушные вовсе не знают о ком речь – зашёл в алтарь и не знаю кому сказать, сказал – плечами пожали – «а кто это?… да я к року как–то не очень», положил поклон за упокой и вышел); «виртуальные» товарищи молчали, но имели, думали знаю. В магазинах нет. Что ж, кое–как качаю из сети. Но надо бы качественную добыть, с рисунком. Хотя, зачем? Затем же зачем и сны сняться, наверное. Мой ответ на эти вопросы: утешенье–развлеченье по дороге в шеол (могилу), коротая вечера перед вечной ночью, или, как сказал бы сами знаете кто (св. отец) – проявления духовности либо её отсутствия.
Умирают, умирают, а привыкнуть никак не могут – вместо радости об освободившемся – скорбь, плач и скрежет зубовный. Если и есть повод плакать, так это о том, что жить приходиться: жрать–срать, жопу вытирать, болеть и спорить с мудаками. «Печальные жители Земли»! Но каждый своё засранство прикрывает по–разному: Любовью, Интеллектом, Патриотизмом, Миссионерством, Культуро–Искусством, Спасение–Обожением и пр., фиговыми листиками. А конец у всего один – прах и пепел, как и начало одно у всех – сперма и яйцеклетка. Очень страшно, но желанно умирать. Как страшно и желанно защищать диплом, рожать, выиграть миллион баксов в лотерею (круто, но могут и грабануть)… Но как здорово, что были люди и вещи, что радовали нас на дороге в шеол, не давали загрустить абсолютно, давали надежду на Лёгкую, Спокойную Смерть. Поэтому мы почитаем солдат, убитых в бою: ведь они погибали с мучениями именно ради того, чтобы мы с вами умирали спокойно. Никакой другой причины просто быть не может. Заснуть и увидеть во сне Рай и больше не просыпаться – это ли не единственно достойная цель «Долгой счастливой жизни»?! Предложи мне что–то иное – так я расплююсь и рассмеюсь, меня просто стошнит на ваш парадный костюм. Спасибо всем, вся и всему, кто давал нам (мне) эту радость смерти, истинных даров её, и тебе Егор (Игорь) в том числе и в первую голову. Мои «сто лет в одиночной камере» здесь благодаря и тебе протекают без лишних иллюзий. Надеюсь, тебе приснился Рай…
И до скорой встречи. Упокой тебя Господи.
20.02.2008
Страшный? Суд
Страшный Суд. Страшный=Страстный=желанный. Когда всё встанет на свои места. Как его не хотеть?! Кто останется с Богом? Тот, кто и был с Ним, даже не помышляя об этом, даже, может, будучи атеистами и богоборцами, но служившие ближним…
Грешник уже наказан, тем, что пьёт не из чистого родника, но из грязной лужи. Как его не жалеть?! Как себя не жалеть, пьющего ту же жижу?! Разве Господь хуже и ожесточённей?! Разве не пожалеет Он грешника, всю жизнь пьющего смрад?! Разве не напоит его амброзией?! Тогда кто же пойдёт в Ад? Никого туда Творец не пустит, как бы кто туда не рвался, но даст вкусить Сока Истины, что просто не может не изменить даже самого последнего мерзавца, подобного мне…
Скорее бы всё..
02.03.2008
8 марта?
На вопрос можно ли не праздновать сей день отец Андрей Кураев ответил достаточно полно, мне только хотелось бы снова добавить: различать людей по половым признакам и делать из этого праздники – весьма глупо. Некоторые из моих православных всё же поздравляют своих женщин (сестёр, матерей, жён) в этот день, мол, это день матери. Согласен, нужно поздравлять женщину, не убившую чадо во чреве с выполнением её природного долга, так же как и мужчину, не бросившего семью, согревающего и питающего её. Для последних почему–то отвели 23 февраля и поздравляют всех подряд, даже тех, кому плевать на своих детей. Тоже и с женщинами. Мы и с Днём Жен Мироносиц–то не всех должны поздравлять, но лишь тех кто Христа возлюбил, тем паче и с днём матери, к которому 8–е марта не имеет никакого отношения. Поздравлять – значит благодарить и желать Божьей помощи в дальнейшем на этом поприще. Посему, так снова совпало, благодарю тех женщин и тех мужчин, что не идут на поводу у самолюбия и похоти, плодятся и размножаются и воспитывают чад своих в Духе Истины, т.е. Любви к Создателю и Его творениям. Много ли таковых, а–у! Поздравляю и желаю поддержки свыше.
Масленица?
Цветная. Пёстрая. Сырная. Седмицы, т.е. 7 дней. Сырная седмица, или масленая, масленица, но причём тут «праздник Масленица»? Что это за праздник такой? И каким боком это к Церкви? Вырвали из контекста и подменили понятия очередной раз, год за годом. Даже в т.н. православной гимназии! «Проводы зимы» к этому приплели какие–то. Год за годом убеждаюсь – в чужом государстве живу. Подготовка к посту, говению, голоданию – великолепно! Но нет такого праздника – Масленица! Не обманывайте наших детей! Дома мы им говорим одно, а в гимназии, куда мы их отдали постигать истинные ценности, им говорят обратное! Мы в очередной печали. Уж и настоятель наш по ящику вещал, что нет такого праздника и т.п. Но всё в пустую. У–у! Жаль.
Можно же было устроить детям перед началом поста уличные гулянья с играми, как и было, но безо всяких лейблов про масленицу, а именно так и назвать – заговение на игры, например…
Прощенное!
Мальчишки и девчонки, братки и сестрички, чада и чада, простите меня за мои дерзкие может иногда скоропалительные высказывания, не всегда добрые и мягкие рок–компоты, нервные и неровные статьи. Надеюсь, и меня вылечат, что–то может даже в этот пост. Помолитесь обо мне. И я вам искренне всем желаю здоровья духа.
08.03.2008
Имя и Кличка
«Мой сух язык, проречь я обречен
Не имена, но клички мирозданью»
Тарасий Сидаш
Имя – выражение индивидуальных характеристик, сущность, например: Любовь, Яркий, Сталин, Шустрый, Кирпич (Камень) и т.д.
Кличка – безсмысленный набор звуков для привлечения внимания, могут указывать на родовую и видовую принадлежность, например: эй, ты, мужик, дамочка, человек, гражданин, товарищ, Вася, Иоанн, Коля, Петя, Галя и пр.
Если паспортное (крещенское) имя не выражает основную суть носителя имени, то это не имя, но кличка, для распознавания в толпе.
Если кликуха, погоняло, позывной указывает на внутреннее содержание окликаемого, то это Имя.
Все прочие рассуждения про имена, считаю еретическими, т.е. ошибочными. Кроме, разве что вот этого:
«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17).
17.03.2008
Спрашивали?
– Мы болеем оттого что грешим?
– Традиционный ответ чаще всего – да. Но это не правда. Грех – сам по себе болезнь, поэтому все другие болезни только сопутствующие греху нарушения мировой гармонии. Часто грех и болезнь причинно связаны как, например, насморк (ренит) с отитом – высморкался лёжа, попала слизь в среднее ухо и, плиз, ухо заболело. Т.е. болезнь порождает болезнь. В некоторых случаях, болезнь поглащает болезнь: если чел чревоугодник, а у него рак желудка, то чревоугодие приостановленно раком, а то и вовсе истребляется им. Или: болит голова – поставил горчичник – и боль переместилась из головы к ожогу.
– А лекарства принимать нужно или это вопреки вере? Лучше может только каяться, молиться и просить исцеления у Бога?
– Так Бог же и подал нам врачевства как методику выздоровления – послушно выполняя предписания врача как духовника, человек восстанавливает первообразное совершенство. Однако, послушание ложному доктору, с купленным дипломом и не развитыми мозгами исцеления не принесёт. Хотя, если лечить по шаблону, то в большинстве случаев может и сработать. Посему, обращайтесь к лекарю с хорошей репутацией от вызывающих доверие источников и молитесь, конечно, но разумно – если уж выпали коренные зубы, то не просите Бога о выращивании новых, а просите свести с талантливым стоматоголом.
– Нужно ли лечить зубы?
– Посещение зубного кабинета (и вообще хирургии) достойно сравнения с мученичеством, даже если при полной анестезии (после которой последствия непредсказуемы). В принципе, лечить себя – это подвиг. Лечить своё тело, глотать таблетки и уколы делать, и ухаживать за ним напрямую связано с заповедью о любви к ближнему своему, ибо является первым из них и уже по образу того, как чел любит, заботится о своём теле, так же он будет относится и с другими телами: убивая своё тело табаком, алкоголем и экраноманией он так же убивает тела окружающих; какая уж тут любовь?! В идеале земной человек должен быть милостив, жалостлив ко всем и уметь крутить сальто–мортале. Только после этого допустим допуск к следующей ступени генезиса.
– Интересно, болел ли Иисус хотя бы детскими болезнями?
– А почему нет, если Он принял всего мя человека?! Ему прежде всего нужно было испытать на себе ветрянку, свинку, краснуху, полиемилит, грыжу и пр. и тогда бы распятие Его не пугало. Но сказано, что всё воспринял кроме греха, но понёс наши болезни, а мы знаем, что грех – это болезнь. Следовательно – в данных двух выражениях («кроме греха» и «понёс болезни») сказывается антиномия, подобная «рождению от девы», взаимоисключения. Для чего? Чтобы вывести за черту человеческих понятий, правды заблуждших. И, возможно, Он не болел, но Распятие возместило этот «недостаток» и этим «отлились кошке мышкины слёзки», именно Крестом Он сострадал нам, испытал на Себе какофонию бытия, ни больше, ни меньше. Хотя, скорее всего, Он болел подобно нам и Распятие дополнило эту чашу. Распяты (дисгармонией) все, но Он явил позитивное отношение к этому и идущие за Ним, следующие Его примеру, избавляются (=исцеляются, =искупляются) через ТЕРПЕНИЕ от боли (=болезни, =греха). Это как по–живому оперировать, без заморозки – больно, но не бесплодно. Не идущие за Ним (упорно ропщущие) – не спасаются (по человеческой логике). А если по–Божьи, то спасутся все, ибо наведёт Бог сон (=смерть, =анастезию) на адама (с маленькой буквы) и вырежет из него все лишние детали…
19.03.2008
Загробная страна
Присниться может всё, что угодно и чего не ждёшь. Это я о смерти. Может и вовсе ничего не присниться, а случится лишь вечный покой. Как оно повернётся для каждого из нас мы можем только гадать и придумывать вариации на тему «Мытарства или жизнь после жизни» каждый по своему, кому как представляется истинным в связи с придуманным же ликом Бога и Его энергий, т.е. деяний. Эти наши сочинения утешают нашу тревогу, утоляют жажду, дают или отнимают надежду, нагнетают или рассеивают страхи. И каждый придумывает или, если не имеет на это достаточно таланта, придерживается уже придуманного в меру своей осведомлённости и в рамках принятого на веру постулата, принципиального мировоззрения. Что же утешает мою тревогу, хотя бы на данном этапе? Отнюдь не «Мои посмертные приключения» Вознесенской, не «Элемент крови. Минус Ангел» Зотова, не «Расторжение брака» Льюиса, не «Роза мира» Андреева, не «Божественная комедия» Алигьери, не «Мытарства блаженной Феодоры», не «Тибетская книга мёртвых», не киношка «Куда приводят мечты», не всё такое прочее, ибо у всех у них одно – смехотворное представление о Творце и Его твари. Если выбирать из вышеназванного, то Зотов, воспевающий Небытие, лучшее из всего. Но если придумывать самому, то хотелось бы воспеть то, что будет после Абсолютного Небытия, до которого должно быть хирургическое вмешательство Творца во все души людские, когда удалится опухоль греховной наклонности и взрастится стремление к истинному благу, которые имеются во всех без исключения. Но что и как будет после Небытия, чтобы оно было лучше человеческая фантазия должна молчать, иначе получится снова что–то смехотворное и нелепое, подобное упомянутому выше. Пофантазировать допустимо лишь о предоперационном периоде, который условно можно назвать Мытарствами, а саму операцию – Страшным Судом, частным или общим, это уж как кому примнится. Вполне возможно, что Суд (Операция по удалению греха), будет проходить при посредстве Небытия (или – анестезии) из милосердия Божия, но может и по–живому по справедливости Его. Быть готовым ко всему не значит вооружиться и противостоять любому раскладу, но просто принять во внимание. И всё же надеяться, что в результате всем без исключения будет хорошо.
25.03.2008
Декрет о беременности
Работающих женщин, которые обременились, должно отпускать в декретный отпуск, с её, конечно согласия и желания, не с 30–ой недели беременности, а с первых тестов и лет до десяти с полным окладом по месту работы (любой) плюс тысяч 10–15 ежемесячных родовых (с учётом инфляции, девальвации и пр.), ибо пополняет она численность государства и государство обязано за это платить, мы же не Китай (даже если Китай). Тогда, может, и будут вырастать патриоты своей страны, а не дезертиры.
Так как первые месяцы формирования плода нужен особый уход и режим, а не та суета и беготня–напряги какие есть. Ведь даже в транспорте никто ничего не видит и места не уступают, а женщину мутит и кружит, того и гляди вырвет на пассажиров. Многие так до 30 недели и детей теряют с этой работой, хотя бы моя недавно усопшая тётя Полина, у которой так и не было после этого детей.
Это нужно в первую голову проводить через Кремль. Вы что об этом думаете, Кремляне?
А ещё – бездетное монашество по нашему мнению равнозначно по тяжести аборту и гомосексуализму, что бы там ни придумывали в его оправдание про монашеский подвиг, это предательство заложенной в плоть нашу Богом программы плодиться и размножаться. Очень и очень жаль, что многие этого не понимают и прививают ложные ценности. В связи с этим нужно добавить, что священник женатый просто обязан носить обручальное кольцо не снимая, как крестик, свидетельствую об Истине и о Таинстве.
Таковы на сегодня СТРАСТИ ХРИСТОВЫ.
24.04.2008
