Николай Кокурин
Скандальная теология
БЁЗД Б.М.
Всего 18 лет назад, в Оптиной Пустыне, листая брошюрку с прорисями икон и кратким обзором двунадесятых праздников я обратил внимание, что Мать Иисуса родилась 8 сентября. Во, подумалось мне, да мы с ней в один день родились. Не случайно, подумалось мне. И это возбуждало какой–то сугубый, не лишённый тщеславия, интерес. Но какая–то странная дата значилась, не просто 8–го, но 8/21. Чуть позднее выяснилось, толи у иеромонаха Сергия (Рыбко) спросил, толи ещё кто из тусовки подсказал, что 8–го по старому, 21 по–новому стилю. Со стилями тоже не сразу всё как–то прояснялось.
Итак, когда Христос рождается, понятно – речь о непрерывном и продолжительном процессе воссоединения, приведения в Порядок, между собой моего триединого существа (рассудка, эмоций, плоти), рассечённого далёкими предками (Адамом и Евой) и переданного мне по наследству. В рамках моей личности, если это воспринимать шире, чем факт исторический, никак к человеку не относящийся, ибо не целующий крест, шествует путём спасения, но смирившийся перед страданием, как лекарством от греха–страсти.
Но что же такое Рождество Богородицы? «Земля же была безвидна и пуста» (Быт.1:2), вот что это. Бесформенность. Первоматерия. Хаос из которого созидается Космос (Порядок). Песок моего бытия, которому придаст форму процесс становления личности. Земля обетованная, которую должно возделать в содействии с Первопричиной. С моей стороны, правда, в этом сотрудничестве, кроме слов «да будет воля Твоя» ничего не предоставляется, ибо немощен есмь.
Поэтому, собственно, я – это и есть, тот хаос, та богоматерь, тот песок, который явить призывается Красоту Божию. Иначе говоря – родить Бога. Каждый человек – это тот материал, вещество, которое претворяется в существо путём распятия. Кроме того цифра «8» – знак бесконечности, вечности и месяц – сентябрь – священный месяц жатвы, результатов, свершений. До эдаких сентенций среди прочитанных мной штудий были всякие эзотерическия побасенки, как дзен–чань–буддизма, теософий разных, так мусульманских и прррррррр.
К таким выводам пришёл я тогда, размышляя над тем, что наши с Марией Яковной Давыдовой дни рождения совпадают, и стал интересоваться Православием, ибо показалось оно мне тогда глубже, нежели можно было подумать из разговоров большинства, как прихожан, так и служителей.
Но на поверку оказалось всё намного банальней, но и приятней: в датах наших с Ней не было никакого смысла; родилась буквально натуральная девочка и, наверное, была красавицей (по свидетельству Игнатия Богоносца); и вообще – это здорово, когда хорошие люди рождаются, нам с ними как–то уютнее.
Это здорово, что Ты родилась, Пресвятая Дева, нам так Тебя не хватало! С Днюхой Тебя очередной! Тебе, наверное, нынче по нашим подсчётом лет не менее 2026–2029 (Машиаха Ты родила лет в 12–14 году в 6—7 до т.н. нашей эры, плюс нынешняя дата).
Короче, величаем…
21.09.2008
Крестовоздвиженское
Не любящим Креста (распятия себя со страстями–похотями) – требуется хирургическое вмешательство на мозге. Всех же остальных – СКРЕСТОВОЗДВИЖЕНЬЁМ! (уж не взыщите за всегдашний шутливый тон, рыдания время преста, ничего с собой поделать не желаю).
27.09.2008
Пастухи и волхвы
Пастухи (люди не далёкого ума, невежи) первыми пришли ко младенцу Христу. Волхвы (исследователи, учёные, алхимики), надо полагать, последними. И пастухов сравнительно больше. Невежи приходят от эмоций, непроверенных фактов, слухов, учёные – по точным расчётам. Невежи Учёных считают волхвами, колдунами–ведьмами, потому что ума не хватает понять сложность мира и то, что его кто–то способен познать, ведь им этого не дано, а значит, не дано никому. Разве по приходу ко Христу волхвы прекратили свои волхвования?! Конечно, ведь пастухи прекратили пасти скот.
Книги о Гарри Потере написаны одной из таких «ведьм» Джоанн Роллинг, именно поэтому в школе колдовства Хогвартсе празднуется Рождество, а Любовь, Дружба и взаимовыручка здесь как норма. Книги про Юлианну написаны одной из таких «пастушек» Юлией Вознесенской, именно поэтому в Сиде Келпи празднуется Самхэйн (Хэллоуин) и зло там как норма, а любовь невозможна, разве что как исключение – только у случайно там оказавшихся православных девочек Аннушки и принцессы Ясмин (иногда ещё у Айриш Дары).
«Православная» общественность возмущена тем, что «колдуны» проникают в тайны мироздания, мечтают о преодолении гравитации под видом летания на мётлах и ступах, ведают секретами–энергетикой трав, камней и металлов и восхищается более картинками Рублёва и Джото нежели Художеством Естественного Мастера, выраженного в Натуре.
Пастухи обзывают Волхвов «волками в овечьей шкуре»; Волхвы Пастухов – «псами, козлами и свиньями». Видимо противостоянию Пастухов и Волхвов не будет конца, пока не придёт Примиряющий Друг (Майтрея), но я могу их понять, любить и жалеть, ибо Ум (волхвы) и Душа (пастухи) заключены в моём Теле (целостность мяса, формы и жизни).
28.09.2008
Молодёжь, Культура, Церковь, 99 заблуждших овец?
Молодёжи в церкви не будет много. Нервные, изболевшиеся рок–музыканты никак не могут согласиться с проповедями некоторых священников, что, например, актёр, рокер и т.п. «сволочи» если и утверждают, что православные, веруют и т.д., то обязательно или врут или, по меньшей мере, самообманываются. Так ли это? Кто что об этом думает и испытал ли на себе кто что–либо подобное? Священник просто обязан бывать на рок–концертах и тому подобных тусовках, в привычной или искусственной среде обитания тинейджеров и их гуру. Просто присутствовать, даже не проповедовать, просто быть, на всякий случай, вникать в молодёжные песни, как бы они ему ни казались ниже среднего, вместо того, чтобы все силы расходовать на безуспешное воспитание приходских старушек, отпевания, пусть и добрых, но чуждых при жизни совместным молитвословиям, мертвецов, крещению младенцев людей для которых крестик всего лишь оберег от дефолта и т.п.
Это теория, на практике, разумеется, мне приятней отсидеться в засаде, в окопах, ибо сил у самого ни на что нет, всё болит т.д. Но это эгоизм. Тусовочная жизнь мне не нравиться, у меня её нет. Но мне ещё больше не нравиться, то, что у нас в храме я мало вижу местной молодёжи, но эта молодёжь либо оттягивается каждую субботу во дворце культуры, не обязательно напиваясь, либо страдает с гитарой или ещё каким маракасом у себя в клетке. Например, у Кураева хватает сил, энергии для общения с молодёжью больше всех ещё и потому, что он не тратится на номинальные отпевания (хотя это и является основной статьёй дохода на хлеб насущный, не будет его буквально с голоду батюшкина семья крякать начнёт).
Молодёжь чаще всего просто не находит себе применения в рамках церкви, ибо там её заваливают суевериями и предрассудками относительно реализации талантов. Понятно, нужно же как–то смирять, дабы молодчел не воспарил умишком в гордыни. Но так ведь лучше это делать органически: выслушав, продумав и в обсуждении, может, где–то требуя разъяснить замысел художника, если он сам его уже осознал.
Тем, кто в Церкви, так же легко улететь, возомнив себя малым стадом, но мы, скорее всего, малое лишь потому, что являемся той самой заблуждшей овцой, ради которой Он оставил остальных 99 (весь прочий мир и молодёжь) чтобы найти нас, и вернуть в стадо (мир, дома культуры, стадионы, кинозалы) ибо спасаться должно нам вместе, не выделяясь.
08.12.2008
2009 год
Новогодние, блин, мысли
1) Только прослушав воеводу нашего государственного и следующий за его обращением гимн, понял, что мы, как части российского общества, просто обязаны стоять с поднятыми бокалами и петь вместе с экраном гимн Руси (каким бы он ни был, тем более тот, что есть), этот Символ Веры (Кредо, который на Божественной Литургии обязаны петь все присутствующие ВЕРНЫЕ, когда оглашенных уже выгнали на паперть) Государства (все эмигранты и космополиты – оглашенные: изыдите), в котором мы живём, а мы его не знаем. У меня по большей части на памяти старый гимн «Союз нерушимый республик свободных / Сплотила навеки великая Русь…», й–ёу, прикольно же! (И впрямь: «Наша Родина – СССР»). Иначе всем нам – КРАНТЫ (см. гр. Сашки Непомнящего). Кто бы ни был полководцем, мы обязаны выслушивать все его поздравления и т.п. молча и проникновенно, тем более, когда он говорит, то, что и сам думаешь.
2) Мысли пролетают, не успеваешь записать, шампанское «Летят утки» (см. мысли) даёт о себе знать. Хотел его выпить в Рождество, но чего тянуть–то?!
3) Праздники: желаю всем отдохнуть, оторваться от земных забот–попечений. Это и значит – поздравления.
4) Фейерверк – обязательная составляющая, как показатель обороноспособности страны! Пошумливей, да поярче, чтоб во Франции отблески канонады видали.
5) И детям в этих мелочах должно показать элементы патриотизма.
6) Но вижу я разрозненность и никого никому ненужность: Государства, как содружества патриотов – нет; Церкви, как общины – нет. Есть только какие–то кучки, да и тех немного, да и те не крепкие. Территория – большая, а народ на ней ни количественно, ни качественно (единоцелие) не соответствует размерам. Видимо придётся потесниться и уступить тому народу, у которого эти категории наличествуют – китайцам что ли. Если мы таки не запоём один гимн и не начнём плодиться и размножаться и населять необъятные просторы нашей Родины, Отечества земного, то скоро вымрем как национальный конгломерат.
7) Будут ли наши интернет–сообщества какой–то толикой нашего реального единства – жизнь покажет. Не хотелось бы, чтобы осталось это лишь в виртуале. Нужно общее дело – возрождение аграрного хозяйства, например. Чем, собственно, и занимаются, например – анастасиевцы, хотя им и далеко, собственно до чего–либо положительного и идейно фундаментального, дальше, чем, например, монастырям, где окормляются семьями. Но в монастырях стержень – христианство и т.п., для государства же стержнем должна быть ЭТИКА. А песенки петь, да картинки рисовать можно и после того, как в земле весь день поковыряешься, если силы будут уже на это. Все за лопатами марш.
8) Голосую за то, чтобы произвести локальную чистку по городам – всех проституток (и как распространителей противозачаточных вирусов) и наркодиллеров расстреливать без суда и следствия арбузными корками, они же убивают и людей и семьи. И вообще, пора помогать людям мозги на место ставить перед смертью. Но делать это нужно подпольно, иначе опять лажа случиться. А те, у кого нет детей (по идеологическим и пр. медицинским причинам), пусть не бросают камни и корки. Впрочем, Иисусу это не понравится, посему, не надо никого мочить в сортирах.
9) первоеянварядветысячидевятогогодатричасачетырнадцатьминут
З.Ы.: СНГ!
01.01.2009
Христос рождается. Славьте Его.
Не о конкретном человеке только речь, но и о происхождении и развитии Софии, Премудрости Божией, Царя в голове, того, что отличает Сынов Царства от животного, обезьяны. У кого–то это впервые, у кого–то ещё не пришло, кто–то празднует возрастанье. Только в муках является в нас Ум, в дискомфорте пещерных условий, неуюте яслей–кормушки, ибо художник должен быть голодным, как и пророк не в чести в своей епархии, дабы крепнуть, закалять сталь чистоты и принципов. Пусть нигде не найдётся нам где голову преклонить и тогда родиться в нас Христос – Жизнь Вечная. Пусть никто нас не приютит и не полюбит, но мы постараемся любить и тогда встретимся лицом к Лицу, а не в гаданиях, с Создателем нашим.
07.01.2009
SOS
Мир во зле лежит, ибо болен и культура, как одна из сестёр–близнецов религии, может служить медсестрой милосердия, а может подрабатывать вредной уборщицей в лазарете Духа по восстановлению связи с Творцом и Его творениями. Люди искусства, следовательно, являются составителями сывороток и микстур, в состав которых могут входить как фруктоза так и яды. В зависимости оттого, чего окажется больше в том или ином миксе и больной с каким диагнозом принимает оное получаются и результаты, плоды. Тот или иной «фармацевт» осознаёт или нет, но настраивает свои лекарства–произведения на тот или иной лад, по своей личной харизме, характеру, так же больному, по мере веры и суеверий, знаний и интуиции. По своему сознанию я стараюсь в своём творчестве, СЛОВЕ, достичь катарсиса, драматического переживания ситуаций, идей и пр., и через него придти к очищению, освобождению, покою. Для многих мои песни вовсе не нужны, покой ими достигается при прослушивании псалмов или, например, Бичевской. Для тех же, кто чувствует родное в моих вещах могу сказать, что желаемое мною действие не достижимо без жизни в ОХЦ (Ортодоксальная Христианская Церковь) с Её службами, постами, крестными ходами, праздниками, догматикой, традициями, новациями и т.д. и т.п. Кроме того, с прискорбием приходится констатировать, что некоторые со–братья по перу и по кадилу не принимают моего стиля изложения, не находят в нём пафоса проповедника и всячески вредят, думая, однако, что тем служат Богу. Не раз прислушиваясь к их перешёптыванию и «обличениям» я уничтожал свои создания, как в реальном так и в виртуальном мире. И снова стою на развилке – может и правда никому оно не нужно? Может уничтожить всё окончательно и не продолжать уже никогда? С этим вопросом в 1997 году я даже наведывался к старцу Николаю Гурьянову на острове Залита (прототип героя Петра Мамонова в фильме «Остров»). Тогда он меня поддержал и благословил продолжать, но я сомневаюсь опять.
11.01.2009
Богоявление
Он сам является, когда считает нужным. Никакие наши методы не обязывают Его к этому, но в тоже время эти самые методы, возможно, кому–то открывают глаза к моменту Его явления народу. А Он во всём, особенно в простоте единения с природой – люди забыли какое удовольствие в купании, на солнышке, на пляже. И вот Предтеча собирает их здесь, простых, у водных источников, у воды, без которой невозможна абсолютно жизнь организмов. Вот она – Правда–Истина: солнце, воздух и вода, люди обнажены ото всех своих статусов, положений, роскошностей, где нет уже ни мужчины, ни женщины, ни старика, ни молодого, но все как дети, барахтающиеся в волнах, в простоте сердца и плоти ныряют в дар Божий – воду и свежесть. Только так является, видится Бог и Его замысел о человеке, Он и Сам с нами купается и ликует. Для радости создано всё, так нужно найти и получить эту радость во всём. Пляж на Иордани – образ Эдема, Сада Райского. Пусть и зима на дворе, айда купаться! Долой рясы, трусы да лифчики и с головою в прорубь! Слава Тебе, Боже, за такое счастье! Вау! Слава! И так мы умираем для греха, печали, ангедонии. С Явлением Бога, дорогие братья и сёстры!
18.01.2009
СРЕТЕНИЕ
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…»
Если суммировать понятия какие стоят за словом СРЕТЕНИЕ, то получается – Встреча на Западе–Закате (Европы? Рима? Цивилизации?). Встреча кого с кем? Симеона, Услышания, т.е. встреча на уровне едва уловимом, моей истомившейся души за бесконечные 300 лет (именно столько, наверное, вмещает в себя опыта каждый за свою жизнь от предыдущих поколений в сумме знаний) со слабым, младенческим, доказательством Промысла и Заботы обо мне моего Создателя. Без этой встречи знание обречённости всего, заката всего, медленного исчезновения, возвращение в небытие нависает безнадёгой над каждым вздохом и прожитой минутой – всё напрасно, всё случайно («Дар напрасный, дар случайный» Пушкин). Именно на этот день пришлось освящение свечей – смешной, искусственной замены Солнцу Правды во тьме отчаяния, безысходности, обречённости, болезней, богооставленности (если не безбожия вовсе).
«Навсегда уходящее / Солнце героев / Озарило наш поздний рассвет» ("Das Boot" Калугин). В детстве мало видишь и понимаешь, поэтому радуешься пустякам и огорчаешься по глупостям, но не отчаиваешься (?), многая скорбь только от многих знаний, накопленного опыта, экспериментов, которые ближе к старости. Но не все находят этот лучик, не все встречаются с искусственным солнцем, свечкой, оттого остаток жизни омрачён унынием, депрессией, суицидом. Встретил ли я эту свечку? Увидел ли «славу людей Твоих израненных»? Судя по всему – нет, не встретил, но встретил отблески надежды на надежду, что где–то жива ещё Радость моя, Свеча моя. С каждым днём всё слабже, но пока ещё верую, что не напрасно, не случайно… Надолго ли меня ещё хватит? Не знаю. Но слушая эйфорические проповеди пестунов закат ощущаю всё ярче. Но искренне желаю Встретить на Закате Свечку (смысл) всем, кто меня понял, а кто не понял тем более.
Украси чертог твой, Сионе,
И подъими царя Христа,
Целуй Марию, небесную дверь,
Та бо престол херувимский показася:
Та носит Царя Славы,
Облак света есть Дева:
Носящи плотию Сына прежде денницы:
Его же прием Симеон на руку своею,
Проповеда людем Владыку сего быти
Живота и смерти, и Спаса мира.
(Стихира на благословение свещъ на Сретение, глас 7)
14.02.2009
День святого Валентина?
Покровителями влюблённых я бы предложил считать Исаака и Ревекку: родительское благословение независимо совпало с любовью с первого взгляда и на всю жизнь без посторонних связей. Не так много родили они детей, только двоих, и те между собой всё поладить не умели бывало, но как супруги они безупречны и именно на это должно настраивать нам наших детей.
Среди супругов христианской эпохи сложнее выделить достойную пару (а как же Пётр и Феврония? Эх), а святой Валентин тут вовсе не в тему, если только тем, что, как считают, он давал благословение на союз некоторым из тех пар, чьи родственники возражали. Видимо он брался исследовать причины родительских возражений и если находил их не рассудительными, то шёл вопреки их мнениям, пусть даже и богатых вельмож, за что мог и пострадать до смерти. Сразу вспоминается ситуация кланов из Шекспира и в образе священника, повенчавшего Рому и Юлю, видится святой Валентин. Но это скорее святой политический, святой социальных неурядиц, а не подающий подражательную благодать любви и верности, будучи сам искушённым в этом. Может он и искушён, и была у него та самая единственная, но из жития мы этого узнать, увы, не можем, запечатленная часть биографии его скудна.
Ещё, возможно, очень хорошо подходят на роль покровителей влюблённых св. мученики Николай 2 и Александра, истинные покровители семьи – пятеро детей и не известно ни одного факта измены, без домыслов. Покровитель того или иного должен быть искушён, дабы искушаемым помочь. Тем более в наипервейшем деле – супружестве, ибо если нет благочестивого супружества – нет церкви.
К великому сожалению нам подменяют таковых покровителей на нечто иное: ну какой, к примеру, покровитель семьи из Иоанна Кронштадского, который с женой–то ни разу не спал и детей общих не имел?! Тоже и с Петром и Февронией. В одном из житий их читал как Феврония с бесом совокуплялась, а Пётр беса прогнал и супругу простил. Простил – хорошо, но это уже не идеальные отношения, особенно если детей нет. От бесплодия им не помолишься. Другое им применение Богом уготовано в Церкви нашей, а мы им своё навяливаем. Нам снова подсовывают идеал бездетности, когда за лучшее в супружестве принимают постриг в монахи, вместо того, чтобы находить праведных многодетных святых. А если таковые и находятся, то их в другую категорию спроваживают – в молитвенников за отечество, за восстановление монархии и пр. чепухи. Просить молиться за отечество земное лучше того же Победоносца Георгия и ему подобных, который даже языческую родину, Римскую империю, защищал, невзирая на то, что государственной религией христианство не было. Из новых же святых за целостность страны нашей молятся хотя бы те, неизвестные солдаты, что погибали и в Чечне и в Грузии уже в нашем 21 веке, пусть они не прославлены по–бумагам, но и Христос же был неформалом и неформатом в своём еврейском отечестве.
Итак, хвалите Бога разумно, и святых Его прославляйте по–уму.
14.02.2009
ПВ
Извиняемся, да толку–то. Вот прочитаем чин прощения, театрально публично извинимся перед всеми, включая тех, кого и знать–то, не знаем, а завтра всё тоже всяко продолжится. Ничего не меняется – ссоры из–за пустяков, ненависть, зависть, раздражительность. Ничто ни у кого не проходит, одно пустословие и показуха. Хотя попытка похвальна, но безрезультатна. Но и без театра этого нельзя, без него только хуже. Всё–таки желание примириться размягчает уставшее сердце, отогревает. Хотя бы и на краткий какой момент, но так, по капельке, по секундочке, хотя бы будет иногда в душе правильное. Прощаются перед расставаньем, тогда есть какая–то гарантия вновь не повздорить, уж такие мы. Монахи расходились по пустыне и не видели друг друга, «хорошо» им, бездельникам, бездетникам холостым, а у нас нет такой возможности. Завтра мы снова соберёмся утром на вечерне и вечером на канон Андрея Критского и так далее и снова будем видеть свои противные рожи, ещё пуще ненавидя друг друга от ослабления тела, но мы же чаем воскресения мёртвых наших душ, у нас вроде бы где–то теплится ещё надежда на перемену нашего дебильного умишки, так что как бы там ни было простите и прощайте именно этого самого ради, ради метанойи, улучшения сознания. Да воцарится царь в голове когда–нибудь.
Примириться с Богом – не только прощенье у Него просить, но и простить Его надо как–то: за то что создал уязвлённым грехом и несовершенством, за то что оставлены мы Им, как и Христос на кресте, за то что не может или не хочет Он преобразить всё одним мановением, за мучения наши в грехе и в мире, ибо сами мы не можем ничегошеньки с собой поделать.
Примириться с друзьями, детьми, родственниками – обнять друг друга, самому понять, что немощен, слаб и неволен, может и вслух объясниться.
Примириться с собой – принять себя таким раненым и убитым, не отчаиваться, что богооставлен, богоброшен, безумен, страстен, озлоблен. Принять с надеждой, что может всё это пройдёт когда–нибудь само собой, с возрастом или по воле Божьей.
И такое каждый день, а не только в Прощённое Воскресение. Сегодня это общественное событие, а в иные дни – частное.
01.03.2009
