Николай Рерих
Письма. Том IV (1937)
5. Н.К.Рерих – Ю.Д.Монтвидене
7 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Дорогая Сотрудница,
Сегодня посылаем Вам для нашего Литовского общества две картины Гималаев. По условиям почты эта посылка является предельной по своей величине. Картины должны быть выставлены под стеклом и во всяком случае так, чтобы прямые лучи солнца на них не попадали; свет желателен боковой. Прилагаем при этом для облегчения получения с таможни одно свидетельство, а также обычную бумагу, которые подписывают все наши общества, в которых имеются мои картины.
От д-ра Серафининой получили мы перевод Вашего прекрасного адреса. Еще раз посылаем Вам сердечный привет и уверенность, что при общем единении удастся Вам и впредь достигать желанных успехов. Хотелось бы слышать, какие мысли существуют касательно предполагаемого Конгресса[13]. Очевидно, будет предположена программа по всем трем секциям. Где и в каком размере планируется сопровождающая конгресс выставка? Ведь все эти вопросы должны быть вырешены весьма заблаговременно. Всего Вам светлого.
Духом с Вами.
6. Н.К.Рерих – Р.Я.Рудзитису
7 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Родной наш Рихард Яковлевич,
Сегодня посылаем для Латвийского общества две небольших картины «Гималаи», которые могут вместиться в почтовую посылку по размерам. (Их следует держать под стеклом.) После восстановления навигации пришлем и что-либо больших размеров прямым пароходом. К тому времени придет и Ваше письмо с точным описанием выставочного пространства в большой зале Общества, по размерам стен можно судить и о размерах картин. Только что получили любопытное письмо от Зенкевича. Он прислал отвратительную, не имеющую никакого значения масонофобскую книгу явно провокационного характера «Враги Вселенной». Мы бы не стали вообще упоминать о ней, если бы на обложке не было указано издательство «Голос Правды», Гамбург – Прага – Рига. Поэтому считаем нужным для Вашего сведения помянуть, что и в Риге где-то гнездится этот голос лжи. Так как книга напечатана в Шанхае, автор Г.Моллер, то не исключено, что где-то около нее притаился и пресловутый Шмидт, а может быть, и кто-то другой. По этому поводу Зенкевич сообщает следующее: «По имеющимся сведениям, сия книга печаталась в Шанхае в типографии некоего Батурина, организовавшего в Шанхае “Русский оккультный центр” и выпускающего журнал “Огонь”, который, пожалуй, можно сравнить с серной китайской спичкой – “сначала вонь, потом огонь”. Прилагаемые номера этого журнала [по]могут выяснить качество содержания этого псевдомистического органа, показав тождественность шрифта.
Кроме того, считаю нужным сообщить, что в Шанхае в типографии Сидлецкого некий господин В.В.Бобынин выпускает в свет большое издание первой книги Учения Агни Йоги. Так как права автора за книгой охранены, то получается не совсем ладная вещь с таким беззастенчивым обращением с одной из лучших книг, данных человечеству за последнее время.
Сам по себе Бобынин – бывший духобор из Канады, придерживающийся течения “свободников”. Недавно он был выслан из Циндао за скандал в семье и за попытку захватить имущество дочерей в свои руки. Дело дошло до драки, суда и высылки. Биография его очень мятежная, бурная, во многом скандальная, хотя сам он как человек – неплохой, отличающийся добротой, но страдает манией “учительства” и желанием везде главенствовать и руководить. Считает себя озаренным».
Делаю эту выписку из письма Зенкевича и советую Вам написать Зенкевичу в Шанхай (651 Wei-Hai-Wei Rd, apt. 22-b, Shanghai, China) о том, что Рижским издательством уже издается второе издание «Агни Йоги»[14] и потому самовольное издание шанхайское должно быть остановлено как не имеющее разрешения. Конечно, это Ваше письмо должно быть совершенно официальным, чтобы Зенкевич мог с ним пойти к Бобынину. Вот какие дела повсюду творятся. С каждым днем становится очевиднее, насколько нужна светлая культурная работа, уж очень много в мире зла, разрушения и клеветы. Прилагаем обычную бумагу о получении картин, которую, подписав, пожалуйста, верните.
Хорошо бы нам получить еще 10 экз[емпляров] «Знамени Св. Сергия»[15], а также, если можно, еще «Сознание Красоты спасет»[16], которое почти все уже разослалось. Не было ли о «Сознании» рецензии? Была ли она послана для этого С.Горному? Послали вчера 1-й т[ом] ЖУРНАЛА[17] через Вас для Ломоносовского института. В препроводительном письме Вы можете упомянуть о статье, посвященной Ломоносову. Нет ли нового из Швеции[18]? Е.И. все еще не совсем здорова.
Сердцем и духом.
7. Н.К.Рерих – Дж. Фосдику*
8 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Наш дорогой Друг!
Ваше письмо от 18 декабря с приложенными статьями стало настоящим подарком к Новому году и принесло нам истинную радость. Так Вы укрепляете нашу твердую веру в то, что каждый желающий выразить себя через публикации найдет способ сделать это. Вы распространяете на благо человечества целительные мысли и в то же время укрепляете свое имя как писателя. Между прочим, советую подписывать эти статьи полным именем, это укрепит Ваш авторитет. Также мы не возражаем, если Вы время от времени будете цитировать Источник (название книги). Вы уже видите, как при доброй воле появляются новые возможности. Так и продолжайте – мужественно и с энтузиазмом.
Вместе с Вашим письмом мы также получили трогательное письмо от биософов[19]. Они благодарят за помощь и сочувствие, которое я проявил, когда они начинали свое дело, и пишут, что за девять дней собрали 41 000 подписей под петицией, которую должны срочно представить в Буэнос-Айрес[20].
Сорок одна тысяча подписей уже формирует сильное общественное мнение, именно об этом мы неустанно повторяем в нашем Крестовом походе за Культуру. Этот пример подтверждает жизненную силу общественного мнения, что возможно и в нашем случае. Так, образование Общества является тем самым повелительным голосом общественного мнения.
Я думаю, Вам будет интересно узнать, что сейчас печатаются почтовые марки с изображением нашего Знамени Мира и надписью «Pax per Cultura» – «Мир через Культуру».
Меня очень тревожит состояние здоровья г-жи Рерих, которое по-прежнему остается крайне неудовлетворительным. Кажется, появилось небольшое улучшение, но она до сих пор испытывает очень сильные страдания, особенно ночью.
Мы восхищаемся благородной деятельностью Вашего брата – через это устремление достигается истинное духовное восхождение.
С самыми лучшими пожеланиями Вам, Жанет и Дедлею от всех нас.
Духом со всеми Вами.
8. Н.К.Рерих – З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтману
9–11 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
№ 126
Родные наши Зин[а], Фр[ансис], Амр[ида] и Мор[ис],
За эту неделю Ваших писем не было, но косвенно дошли две добрых весточки из Америки: Джин Фосдик прислал очень сердечное письмо с приложением 16 своих статей из двух газет. Кроме того, Биософский Институт коллективно сообщил, что ими в течение девяти дней собрана была 41 000 подписей под петицией, которую Кеттнер представил на Конференцию в Буэнос-Айрес. При этом молодые биософы сожалеют, что в этот краткий срок – 9 дней – они успели собрать лишь 41 000 подписей, иначе они имели в виду собрать гораздо больше. Оба эти сведения – и от биософов, и от Джина Фосдика – косвенно имеют и для нашего дела огромное показательное значение. Ясно, что статьи на нравственные темы проникают в прессу беспрепятственно. Таким образом, и мы все можем так же точно напитывать добрыми темами и газеты, и журналы. Ведь неважно, чтобы статьи помещались только в «Таймсе», – и без этой антипатичной газеты в Америке великое множество всевозможных газет и журналов, а провинция иногда бывает гораздо более отзывчива, нежели очерствелые приморские города. Сообщение биософов лишь доказывает, что при существовании общественного ядра, иначе говоря, нашего Общества, можно так же точно получать огромные количества сочувствий по культурным вопросам. Трио всегда ненавидело биософов и старалось их как можно скорее выбросить как свидетелей всяких махинаций злоумышленных. Теперь же оказывается, что биософы и Кеттнер, которых нам представляли как абсолютно ничтожных и вредных людей, сразу после изгнания сумели не только обзавестись двумя домами, издавать два журнала, устраивать многочисленные лекционные выступления, писать в очень многих журналах, как американских, так и заграничных (чему мы здесь свидетели), а также организовывать такие внушительные общественные выступления, как специальная посылка своего представителя с многотысячной петицией в Буэнос-Айрес. Начали они, как Вы знаете, абсолютно без всяких средств, все они люди неимущие и тяжко трудящиеся, которые по грошам собирают возможности указанных своих выступлений. Также не забудем, что в коллективном письме они не забывают высказать свою признательность нам за первоначальную помощь и сочувствие. Вот такие показания в теперешние трудные дни должны весьма окрылять всех нас и всех наших друзей. Ведь биософы начали гораздо позднее нас. У них не могло быть всех общественных накоплений, которые, судя по всем нашим отчетам, неотъемлемо за нами числятся. У них не было и широкой базы, и заграничных связей, и всех тех организаций, которые у нас уже имелись. Биософический Институт, по-видимому, инкорпорировался без всех помех, так же как и два журнала, теперь существующие у них. Значит, нет поводов к тому, чтобы и наше Общество было бы чем-то задерживаемо. Ведь наши программы, культурные и воспитательные, гораздо яснее и определеннее, нежели само слово «биософия», даже еще не внесенное в словари. Сейчас биософы говорят об организации мира, но ведь наше Знамя Мира началось гораздо, гораздо ранее и потому, конечно, имеет приоритет. Не подумайте, что мы хотим так или иначе упрекнуть биософов за их мирные задачи, Боже сохрани; чем больше таких устремлений, тем лучше для человечества. Нам только хочется ободрительно для Вас всех указать на явные примеры растущих возможностей на наших глазах и с самыми ограниченными средствами. Может быть, наше Общество уже основалось и уже начинает действовать – дай Бог. По-видимому, инкорпорация «Арсуны»[21] также произошла чрезвычайно быстро без всяких помех. Даже Филадельфийский центр еще летом проводил свою инкорпорацию. Было бы непонятно, если наше Общество при всей опытности его участников все еще находилось бы в зачаточном состоянии. И здесь, в Индии, очень быстро создался новый центр Roerich Students’ International, а ведь там, кроме президента, профессора местного университета, все молодежь от 16 до 20 лет. Тоже хороший пример, что при стесненных средствах возможно организованное сотрудничество. Знаем, что в настоящие тяжкие дни эти сведения Вас всех весьма порадуют и ободрят, еще раз показывая, что никакие злоумышленники не могут сломить культурные основы. Вместе с помянутыми письмами пришло и очень бодрое письмо от Сутро, в котором она высказывает очень победные надежды. Действительно, преступное трио зашло уже в такие нагромождения лжи и мерзости, что произносимое им уже становится никого не убеждающим. Последнее письмо от Кауна уже звучит совершенно иначе, и он восклицает: «Горе, горе! Время летит, а я все занят будничными делами, а о духе подумать нет возможности». Тон письма совсем другой, чем он был раньше.
11 янв[аря] 1937 г.
Сейчас получили Ваши письма: от Зин[ы] (20-го), от Мор[иса] (26-го) и Фр[ансис] от 25-го. Наверное, Вы сохраняете копии всех таких писем, и это составляет части хроники всей неслыханной эпопеи. Спасибо милому Андару за прекрасную статью о «Нерушимом». Радовались отличным мыслям Фр[ансис] об устройстве групповых собраний, которые могут привлекать новых и отчасти являться выражением общественного мнения. Для таких собраний не нужно каких-то больших помещений, именно они могут быть не только в библиотеке, но и в помещении любого класса Школы. Школьные помещения даже дают интимность таким собраниям. Надеемся, что и Общество наше наконец учредится. Очень рады, что посланный Знак «Арсуны» понравился Морису. Относительно корреспонденции с Хорнером мы посоветовали бы на будущее время поступать так: давать требуемые сведения Хоршу, а в то же время для верности копию этих сведений препровождать Хорнеру. Таким образом, сведения, касающиеся Школы, будут охранены от искажений.
Благодарим Фр[ансис] за перечень условий соглашения. Конечно, преступная ярость трио вряд ли готова к человекообразным обсуждениям. Но, во всяком случае, пусть все протекает так, чтобы всем стала еще раз явною истинная сущность трио. Спрашивается, почему белокурая имеет право на квартиру и на бесплатную еду в ресторане, а Вы даже для начала обсуждения должны сами предложить свой выезд из дома? Это звучит как-то необычайно уродливо, особенно же когда оно предусмотрено самими лицами, имеющими на своей стороне все права. Впрочем, вероятно, и все прочие пункты подвергнутся таким колебаниям, что лишь останется занести и эту процедуру на листы исторической хроники. Самозваные Трести[22] поедают семнадцать обедов, а истинные основатели дела должны выехать из дома – куда же дальше идти? Вообще, наша планета вошла в круг самочинных захватов. Очень характерно сообщаемое Вами восклицание черной о невозможности каких бы то ни было соглашений. Ведь они мечтают, подражая разным вандалам, продать Музей с торгов и произвести полный разгром всей культурной стороны дел. Хорошо, что эти их мрачные поползновения и махинации выходят наружу и таким образом позволяют Вам заблаговременно принимать меры. Странно, если личные письма Леви, в которых он определеннейшим образом говорит о том, что я ему ничего не должен, все же будто бы недостаточны. Хорошо, что эти достоверные доказательства все-таки вошли в рекорды рефери[23].
Пусть Зина переговорит с Давидом Моблеем. По нынешним временам может случиться, что трио успеет завладеть и этим лицом, если вовремя дружески Зина не обережет его. Также просим Зину сообщить Шаховской и Колокольниковой, что оповещенные их письма до нас так и не дошли. Кто знает, может быть, они написали неверно адрес, или же письма, если они были воздушные, могли попасть в одну из аэропланных катастроф. Также просим выяснить, дошли ли посланные мною книги Фокину, Греб[енщикову], Мос[кову] и Завадск[ому]. По нынешним временам иногда заподазриваешь и почту, ибо вряд ли можно допустить, чтобы все они не отозвались на задушевные надписи. Также удалось ли наконец повидать Баттля, ведь не может он быть целый год в разъездах? Удалось ли повидать Вагнера, Копланда, Меррик и тому подобных полезных лиц? Итак, пока Вы оставили в покое Миллера. Это совершенно правильно, но не будем также забывать, что прошлым летом именно он дал успешный поворот делу, когда другие считали вопрос о квартире С.М. безнадежным. Всегда будем помнить все успешно достигнутое, но если сейчас с ним что-то случилось, то временно оставим его в покое. Может быть, со временем выяснится, откуда произошел ветер. Все эти психологические причины и следствия необыкновенно показательны и поучительны. Теперь, когда у Вас еще раз укрепилось несломимое единение, можно надеяться на неожиданные удачные обороты дела. Для большинства земных обитателей смысл единения остается каким-то таинственным, чуть ли не сверхъестественным. Обычно совершенно забывается, какая мощь и какой добротворный магнит заключены в единении. Иногда для проведения его в жизнь нужны и терпение, и большая опытность, но и то и другое за все эти годы Вами всеми вполне накоплены.
Все еще не получили мы чека на тысячу долларов из банка для пересылки. Очень надеялись, что по крайней мере хотя [бы] вчера он дойдет, но, очевидно, вся банковская корреспонденция необычайно медлительна; итак, пошлем его сейчас же, как только получим. Здоровье Е.И. все еще не может наладиться – это так прискорбно. Посылаем Вам ревью[24] за декабрь. Конечно, такие хорошие вести, как предполагаемый конгресс наших обществ в Прибалтике, пока не оповещайте, ибо мрачные преступники поспешат напортить. Так же поступите и с некоторыми другими хорошими сведениями – ведь мрачные руки очень цепки и коршуны не дремлют. Итак, будьте в единении, ибо оно есть непременное условие.
Сердцем и духом с Вами,
Р[ерих]
9. Н.К.Рерих – М.Лихтману
11 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Родной Мор[ис],
Очень рады, что Вам понравился знак для «Арсуны». Пусть в эту чашу соберутся лучшие капли Духа. Посылаем Вам копию письма к Клайд. Кроме тех 56 картин, которые сейчас находятся у Амр[иды], можно бы уже послать и следующий транспорт. Но для этого нам нужно знать, как именно лучше его отправить. Послать ли опять через «Корбетта», Амр[иду] или же можно послать прямо на «Арсуну», если она имеет свой адрес? В таком случае пусть нам укажут, на какую местную контору можно отправить, которая имеется и в Нью-Йорке, – ведь вещи должны идти неминуемо через Нью-Йорк. Мы могли бы выслать вещи в любой день, как только получим указания от Клайд, на какой адрес это следует сделать. Вы понимаете, что весьма важно, чтобы транспортная контора в Нью-Йорке была вполне доброкачественна. С этим обстоятельством по нынешним временам нужно быть особенно осторожным. Итак, будем ждать извещения от Клайд. Конечно, если бы можно было установить вполне достоверное сообщение с Ту[льсой], то, может быть, не надо было бы причинять лишнее беспокойство Амр[иде]. Итак, будем ждать об этом точных сообщений. Шлем «Арсуне» наши лучшие мысли. Ведь такие добрые очаги являются оплотами культуры. Не будем повторять, что для роста дела потребуются и терпение, и много находчивости, но ведь эти качества требуются и во всяком деле. Прекрасно, что Кл[айд] уже имеет опытность в устроении выставок, и потому она поймет, в какой именно комбинации выгоднее развешивать вещи, а также знает, что каждая картина должна иметь достаточный отход, чтобы ее можно было видеть. (Считается два с половиной раза диагональ картины для отхода.)
Шлем Кл[айд] и Дор[ис] и всем, кто с ними, наши сердечные приветы, так им и передайте. Вы же все будьте в ЕДИНЕНИИ, иначе не победить дракона. Еще раз спасибо Андару за статью.
Сердцем и духом с Вами,
Р[ерих]
Просим Зину переговорить с Флор[ентиной] о ее знакомом Палице, ибо иначе трио может овладеть и этим лицом.
10. Н.К.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской
12 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Дорогая Вера Александровна,
Спасибо Вам за Ваше письмо от июня по 19 декабря пр[ошлого] г[ода]. Конечно, всякое сотрудничество во имя блага желательно, и потому Ваше участие в Этическом объединении может принести добрые плоды взаимопонимания. Потрясающе все, что Вы пишете о лекции, невежественно трактовавшей библейские основы. Прискорбно убеждаться в том, что подобное злостное невежество не только существует в среде якобы получивших академическое образование, но и находит сочувствие в некоторых кругах, вероятно, в такой же степени невежественных. По счастью, все эти невежественные выпады не имеют глубокого значения и являются лишь факелами дикарей. Вот на днях нам прислали дикую книгу какого-то Моллера «Враги Вселенной», в которой безобразно изруганы Е.П.Б. и многие другие движения. Книга – перевод с немецкого, и Вы понимаете, кому именно нужны такие попытки дискредитации. Все это нужно знать, но было бы позорно придавать хоть какое-нибудь значение каждому лаю. Вот Вы опять поминаете полоумного Принца. Этот дикарь одновременно присылает мне свою книгу с задушевным посвящением, а в то же время пытается печатно клеветать. Конечно, никакой серьезный читатель его литературу в свой дом и не допускает. Также не имеет никакого значения проделка трех американских евр[ейских] апостатов. В каждом большом деле неизбежны поползновения тьмы, но маленькое трио не имеет никакого значения. Даже наоборот, за истекший год косвенно они создали нам множество новых друзей. В Америке создался новый культурный центр, а бывшие ранее, как, например, Филадельфийский центр, лишь еще более укрепились. Наши друзья – Биософический Институт – расцвели, а в Европе, Австралии, Новой Зеландии, на Дальнем Востоке и здесь, в Индии, именно за этот год возникли и обосновались новые общества, содружества и группы. Только что мы получили сведения из Парижа о том, что наше Французское общество пополнилось новыми ценными деятелями. Наше Латвийское общество за один этот год издало 14 книг – какой сильный темп работы. И все это творится кооперативно, на основе истинного содружества. Будущим летом предполагается Прибалтийский конгресс. Некоторые книги Учения за этот год вышли по-латышски, по-польски, по-болгарски, и сейчас заканчивается перевод на литовский. Очень трогательно создавшееся здесь, в Индии, Студенческое общество, которое в самый короткий срок уже образовало целый Дом, библиотеку и установило обширные культурные сношения с заграницей. О Пакте вышла польская брошюра и предполагается такая же литовская. Посылаю Вам отдельным пакетом для Вашей группы две моих последних книги – «Врата в Будущее»[25] и «Нерушимое», а также две последние книги Рудзитиса – «Сознание Красоты спасет» и «Культура»[26]. Все это пригодится Вам для Ваших бесед. Не могу послать Вам «Священный Дозор»[27], ибо эта книга уже полностью распродана. Но Вы имеете манускрипт и очень хорошо сделали, что ознакомили участников группы с его содержанием. Также прилагаем и последние книги Учения: «Община»[28], «Мир Огненный», ч. II & ч. III[29], и «Аум»[30]. Таким образом, Ваш запас для бесед обновится и пополнится. Сейчас мы получаем отчеты о деятельности наших обществ и групп. Было бы желательно получить таковой и от Вас – ведь у Вас были собеседования, собрания, новая кооперация – все это следует оставить в архиве как знак действительности.
Мы очень рады слышать, что здоровье Ваше опять наладилось. Не могу похвалиться здоровьем Елены Ивановны, ибо совсем недавно она опять себя неважно чувствовала. По всему лику земли прошел Армагеддон. Наставший год покажет многие «урожаи». При таких потрясающих мировых событиях люди должны научиться мыслить шире и хоть немного вдумываться в существо происходящего. Вместо того чтобы пытаться подрывать друг друга и прежде всего свое же собственное, люди должны были бы подумать о тех грозных знаках, о трепете планеты, при котором пора помыслить о подлинном знании и нестесненной доброй воле. Так на Добре и закончу.
Передайте привет Елены Ивановны и мой всем членам группы, а также нашу надежду [на] Ваше общее единение. Поясните, кого Вы подразумеваете под «ренегатами», – непонятно. Всего светлого.
Искренно.
