Сборник статей
Профилактика экстремизма в системе образования. Выпуск 2
В еще одном важном документе – Стратегии национальной безопасности Российской Федерации – перечислен ряд понятий, которые предлагается относить к числу традиционных, являющихся основой общероссийской идентичности народов РФ [9, с. 77–78]. Среди них названы, например, семья, созидательный труд, служение Отечеству, гуманизм, милосердие, справедливость, взаимопомощь, коллективизм и даже преемственность истории России. Готов ли современный педагог разговаривать с детьми о сути вышеперечисленных понятий? Насколько он сам понимает и принимает эти ценности в рамках своего жизненного кредо? Это вопросы, на которые система образования должна ответить в самое ближайшее время, в том числе в рамках высшего педагогического и дополнительного профессионального образования учителей.
В Законе «Об образовании в РФ» подчеркивается, что образование и воспитание должны «обеспечивать формирование и развитие личности в соответствии с принятыми в семье и обществе духовно-нравственными и социокультурными ценностями» [10, с. 12]. Эта ответственная миссия возложена на плечи учителя, и очень важно, что и как будет прививать педагог своим ученикам. Дети очень чувствуют фальшь, и воспитывать в них высокодуховные качества может только глубоко нравственный человек. Именно поэтому сегодня, когда обществом так остро поднят вопрос о духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения, разговор о внутреннем мире педагога становится весьма актуальным.
В контексте вышесказанного представляется важным упомянуть еще об одной современной проблеме – повышению интереса к деструктивным сектам и экстремистским движениям в молодежной среде. Современные старшеклассники и студенты хорошо владеют интернет-технологиями, свободны в общении, свободно говорят на одном-двух иностранных языках, но при этом, находясь под воздействием СМИ, легко попадают под воздействие националистских и других деструктивных идей, негативно влияющих на их отношение к различным этносам и представителям разных религий. Основное средство профилактики в подобных случаях – активная просветительская деятельность среди молодежи, в том числе в вузах, колледжах и старших классах школы.
Работая со студентами московских вузов и колледжей, мы убедились в том, что их представления о религиозных культурах крайне скудны: они не понимают смысла лежащих в их основе ценностей и не осознают общность нравственных основ традиционных российских религий. Это формирует предпосылки для стереотипного восприятия людей другой веры, а в некоторых случаях – становится причиной проявления бытовой ксенофобии. Некоторые молодые люди из-за отсутствия знаний и особенностей своего психического склада становятся приверженцами экстремистских и деструктивных движений, столь активно проявляющих себя сегодня в социальных сетях и в интернете. Поэтому в образовательные курсы старших школьников и студентов обязательно должен входить компонент, знакомящий с религиозным компонентом в его культурологическом аспекте.
В современных общественно-политических условиях формирование гражданской идентичности подрастающего поколения становится одной из ключевых задач воспитательной работы в рамках системы образования. Цель этого процесса – содействие формированию личности, связывающей судьбу со своей Родиной, стремящейся служить Отечеству и трудиться на благо российского народа. Ведущая роль в этом принадлежит системе образования, ведь именно школа и вуз призваны заложить в сознание подрастающего гражданина ценности и смыслы его будущей жизни. Одним из средств достижения этой цели является повышение уровня знаний о традиционных российских религиях и о других проявлениях духовно-нравственной культуры народов России.
Литература
1. Бурдье П. Социология социального пространства / Пер. с фр.; отв. ред. перевода Н.А. Шматко. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2005.
2. Дробижева Л.М. Идентичность и этнические установки русских в своей и иноэтнической среде // Социологические исследования. 2010. № 12. С. 49–58.
3. Дробижева Л.М. Национально-гражданская и этническая идентичность: проблема позитивной совместимости // Россия реформирующаяся: Ежегодник / Отв. ред. М.К. Горшков. – Вып. 7. – М.: Институт социологии РАН, 2008.
4. Кузнецов И.М. Мигранты в мегаполисе и провинции: вариативность реализации интеграционного потенциала // Россия реформирующаяся. Ежегодник / отв. ред. М.К. Горшков. – Вып. 7. – М.: Институт социологии РАН, 2008. – С. 273–288.
5. Муталлимова С.А. Формирование этнокультурной и гражданской идентичности в образовательной среде // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2014. № 166. С. 48–52.
6. Омельченко Е.А. Роль знаний о духовно-нравственной культуре народов России в формировании гражданской позиции и межкультурной компетентности выпускника педагогического вуза // Современное образование: векторы развития. Роль социогуманитарного знания в формировании духовно-нравственной культуры выпускника педагогического вуза: Сб. статей по итогам международной научно-практической конференции. – М.: МПГУ, 2017. – С. 613–617.
7. Указ Президента РФ от 07.05.2018 г. № 204 «О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года». URL: http://www.kremlin. ru/events/president/news/57425 (дата обращения: 26.05.2018).
8. Указ Президента РФ от 19.12.2012 г. № 1666 «О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года». URL: http://www.kremlin. ru/acts/bank/36512 (дата обращения: 18.05.2018 г.).
9. Указ Президента РФ от 31.12.2015 г. № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации». URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/40391 (дата обращения: 18.04.2018 г.).
10. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ. URL: http://base. garant.ru/70291362/ (дата обращения: 18.05.2018 г.)