Вар Одис
Пьеса. Откровение из Галлаада
Все дорожат ее мгновеньем вкус,
Хотя имеют понимание того, -
Сидя в кромешной тьме, -
Что тленные идут в забвение, небытие…
И ими, от начала,
Что в настоящем принимается,
А то, с чем в будущее время
Предлагается войти не избирается!
Безумцы, не имеющие сил
И смысла, чтобы понять!
И действуют подобно вещи,
Которая не хочет исполнять
Того, что непосредственно должна
И для чего была она сотворена.
Мало того, но ей еще
Ума хватает восставать
На Сотворившего ее!
Как поступают с ручкой,
Отказавшейся писать?
Что делают с кустарником,
Который отказался плод давать?
Подобий множество,
Которыми и учит Жизнь соображать!
Кто что избрал, – какую роль, -
Тот то и будет пожинать
И быть кем призван:
Плотью или Духом,
Пустой землей иль плодородной.
Имеющие ухо – слышать,
Пусть вникнут в то, что говорю,
Взойдя, как пальмы из песка морей
В след за идущему за ночью дню!
Все создано для вас,
Чтоб правду отличить от тьмы.
Подобно, как увидеть ночью Свет Луны,
Что управляет ей,
Светя для всех,
Показывая Света Путь
И ценная для тех,
Кто пожелал идти, расти в познании,
Стремясь достигнуть совокупность совершенств
И, получив сияние,
Облечься в Солнце правды,
Быть Им в Эту ночь, в сей пик творения!
Свидетельствовать о Луне,
Светя познанием учения.
Того, через Кого вошли и сами,
Чтобы другие видели Его
И то, что будет с нами
И с теми, кто превращал наш свет во тьму.
Не пожелал бы и врагу:
Их учесть есть – предательства устав.
Его исполнить им придётся, избрав нечестия состав!
Быть тем, кто станет запрещать Луне светить,
Наполнив чашу беззакония
Последней каплей – жалом в плоть,
Имея целью умертвить.
Ее правление закончить
Как сказано в сценарии Творца всего.
Затем напиться им придется зелья
Из чаши гнева приготовленного
И ожидающего их
Давным – давно!
Речение 9.
Сарат. «Обличение»
«Истинно говорю тебе, что в эту ночь,
прежде нежели пропоет петух, трижды
отречешься от меня.» (БИБЛИЯ Мат.26,34)
Не верю, Вародис, Ответу!
И не вижу смысла в том,
Чтоб доверять секрету,
Который, якобы, сокрыт был в нем до времени,
И не показан прежде
Былому человеческому племени!
Где, то пришествие венца веков творения?
Не вижу!
Но знаю то:
С тех пор, как стали умирать отцы
И от начала сотворения, -
Все остается также
И без видимого изменения.
Так лучше буду выбирать я удовольствие
И в повседневной роскоши довольствие,
Чем верить в этот Бред, Ему служить:
Ведь сильно сомневаюсь я,
Что это может быть!
Тебя не узнаю! Ты брат мой или нет?
Возненавидел я Ответ
За то, что взял тебя в удел,
Увлек с Собой,
Разрушив узы братства моего с тобой!
Куда в конце концов
Девалась твоя гордость, сила?
Ведь из покон-веков
Она является законом правды мира.
И бесполезно на земле бессилие,
Но, чтобы жить, а не существовать –
Никак не избежать насилия!
Ты тягостен мне стал в делах,
Усматривая ложь
И, укоряя, обличаешь воспитание в моих словах!
А может ты забыл,
Что раньше я рожден?
Так как же, не пойму,
Под силу знать ты можешь больше обо всём,
Чем я?
Практически ты меньше меня
Видел, знаешь, пожил.
Но всё ровно идешь иным путем,
А говоришь, что будто ожил.
Считать стал мерзостью мои дела, мои поступки
И сторонишься их, как нечистот,
Подобно, как сжигают мусор в топке,
Ты жжешь или, – сказать точнее, – разжигаешь
Во мне огонь своими действиями возбуждаешь
Презрение, обиду, злость, гнев, ревность,
За это не хочу я более знать тебя
И твоя бедность, взамен веселья –
Не для Меня!
Его менять на то, что ты сменял – не собираюсь!
Смешен и жалок
Выбор твой в моих глазах
А в том, что говорю
И делаю сейчас – не каюсь.
Я посмотрю на сколько
Тебя хватит, Вародис, проверю.
И испытаю убеждения твои на твердость
И выдержку терпения.
Не пропадет-ли у тебя смирения,
Когда за веру в правильность того,
Что говоришь, услышишь оскорбления,
Незлобия храня на тех,
Кто будет доставлять тебе мучения.
И все обиды, притеснения
И над тобою смех
Не распалит ли гнев?
Проверка это будет
Слов твоих на истинность.
Ведь взялся ты нести их, ну а я – нет,
И отвергаю искренность Ответа,
А также почитаю бредом,
Предложенный Им сокровенный хлеб.
И ты, вкусив его теперь,
Считаешь, что я слеп!
Мне кажется, что зря
Ты это избираешь.
Когда я в будущем
Напомню тебе это,
Не говори, что ты не знаешь
И что не знал,
И я не говорил тебе о том:
Как будешь ты страдать сейчас,
Так и потом!
Ты возомнил себе, что праведен и непорочен?
Тогда неси свой выдуманный крест,
А про меня забудь,
Но, впрочем, -
Как уже сказал, -
Я постараюсь чтоб ты не забыл
Того, чего ты отступил.
И буду я тебе напоминать и ждать,
Когда сломаешься и приползешь назад просить.
Надеюсь видеть это,
Чтоб вдоволь насмеяться над тобою
И спросить:
– «Не говорил ли я тебе об этом?!»
Прощай!
Пусть время нас рассудит.
Ступай.
Убит наш разговор,
Да и общения с тобой и мной не будет!
Впредь не желаю я терпеть Ответ в тебе
И невозможно для меня
Иметь Его совет
И дать Ему обет в суе,
В которой я живу
И дальше собираюсь жить.
И жизнь мою
Я никогда и никому
Не дам остановить!
Речение 10
Вародис. «Печаль»
«…И воздающие мне злом за добро
враждуют против меня за то, что я
следую добру. » (БИБЛИЯ Пс.37,21)
Ушел Сарат.
Письмо развода отношений
Выдал мне мой старший брат!
А все из-за того,
Что связь разорвалась,
Связующая нас –
Та страсть
Мне ненавистна стала,
А ему любима:
Суета сует,
Ведущая в могилу непотребства,
И, неумолимо,
К холоду зимы,
Лишая сердце теплоты
Ко всем словам добра,
Желаемые мною дать,
Чтоб отвести от зла.
Я, говоря,
Прошу лишь исправления,
А не ищу какого-либо удовлетворения,
Корыстного желания, иль возвышения!
Как жаль, -
Он не поймет того,
Что благочестие не служит для прибытка своего.
А, если и не так,
То это – тьма и мрак,
Который создает рабов себе,
Пленяя так,
Что забирает время жизни тех,
Кто внемлет его мнениям,
Неся служение ему свое и приношения.
И цель его – обогащение за счет других;
Чтоб возвышали идола его,
Которого поставил он для поклонения у них.
И подходили бы к бездушному,
Как к Божеству, будь он –
Хоть дерево, или изделие художника,
Или великий вождь былых веков или времен.
Слепцы! Послушайте:
Кто славит, избирает их,
Тот ходит ощупью лишь осязая стены
Которую построили для них.
Тюрьма для плоти
Как скоту загон.
Невидимой преграде подобен он, -
Плотской закон
Из человеком выдуманных слов
Без видимых решёток и оков!
Гора, рождающая рабство,
Откуда я ушел,
Чтобы взойти на Гору Царства!
И названа в сценарии
Моя гора –Сион.
Является неисследимым Он
Тому, кто плотию пленен
И стал ее рабом.
Поскольку: кто кем побежден, -
Того тот и является рабом!
Я ненавистен стал Сарату
За выбор свой
И вижу плату,
Которую выплачивают мне сполна!
Но такова игра.
Такой уж создана была она.
Речение 11
Истина. «Подтверждение»
«В уста целует, кто отвечает словами
верными.» (БИБЛИЯ Притч.24,26)
Ты справедливо говоришь
И судишь, Вародис!
И по словам твоим
Пусть так и будет.
Не стыдись
Того, что вводит в Жизнь,
Возводит в высь!
Не помышляй, друг мой,
О тех делах создания,
Которые не видят толк
И смысл здравый в знании.
Кто отличитель дел твоих,
Как не они?
И ты сияешь между ними,
Показывая природный Свет,
А не фонарные огни.
В которых толку
Не больше чем от истуканов
Возделанных ваятелем или художником,
Поставленных глупцом на полку.
Ведь не учить они не в силах,
Не спасать,
Не слышать и не говорить,
Не рассуждать.
Хоть говорят: «они освещены»
Ведь нет и рта у них, способного сказать?
Нет ног у них, чтобы ходить.
По этому и вешают на шею их –
Носить!
Подобны им, – как сказано, -
Да будут те, кто создал их
А также все, кто носит
И хранит, надеется на них!
Как на то пугало
Не могущее уберечь свой огород.
Так вот:
Царей они не проклянут и не благословят;
Знамений не покажут пред народами,
Не освятят, как Солнце,
Не осияют, как Луна.
И даже не сбегут под кров,
Как звери делают тогда,
Когда необходимо им укрытие.
И от сосуда из того же вещества
Намного больше пользы человеку
От употребления.
И двери в доме более участвуют в хранении имущества,
Чем идолы,
Имея перед ними преимущество.
Так настоящее пусть будет настоящим,
А будущее – будущим.
Приближусь Я и Разум
Ко все желающим и могущим
Понять и сотворить,
И рассмотреть сквозь призму мудрости
Весь мир;
И, что есть человек узнать,
И для чего я обращаюсь к ним.
А нечестивым полчищам всех беззаконных,
Никак не исследить
И не иметь в себе премудрости бездонных
Чистых вод.
Я отделила их,
Оставив им удел – из года в год
Выбрасывать весь ил и грязь своей среды,
Как волны – пену срамоты
Негодной для питья
Морской воды!
Речение 12
Ответ. «О конце»
«И утвердит завет для многих одна
седьмина, а в половине седьмины
прекратится жертва и приношения, и на
крыле святилища будет мерзость
запустения, и окончательная
предопределенная гибель постигнет
опустошителя.» (БИБЛИЯ Дан.9,27)