Венедикт Мебиус
Занимательная Каббала. С предсказаниями до 2032 года
9. Загадка про число Бога
Если вы смотрели фильм «Автостопом по галактике» или читали одноименную книгу Дугласа Адамса, то, вероятно, помните забавный эпизод, когда некая суперцивилизация создала гигантский суперкомпьютер, который должен был найти «Окончательный Ответ на величайший вопрос Жизни, Вселенной и Всего Такого».
Компьютер думал на протяжении миллионов лет, и наконец выдал ответ: 42…
Возможно, я вас удивлю, но в Каббале число 42 – это действительно самое важное число, которое, согласно книге Зоар, является «святым именем Света». Иными словами, 42 – это число самого Бога. В книге Зоар сказано, что изначальный замысел Творца воплощается именно в 42 зачатиях и рождениях.
Почему 42 – это имя Бога? Ответ содержится в самом вопросе. Давайте вспомним, под каким именем Бог впервые открылся Моисею – Эхье ашер Эхье (אהיה אשר אהיה), что дословно означает «Я буду кем Я буду». Вот и посчитаем числовое значение этого имени.
Опустим в этом имени союзное слово «кем», которое служит для связки двух имен и опускается в имени Йегаве, и получим, что числовое значение имени Эхье-Эхье как раз будет равняться 42. Вот вам и «святое имя Света».
Но при чем здесь 42 зачатия и рождения, которые должны воплотить изначальный замысел Творца? Обратимся к Евангелию от Матфея, и увидим, что там тоже имеется похожая информация.
Буквально в первой же главе, где Матфей приводит родословие Иисуса Христа, он завершает этот отрывок словами: «Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Мф. 1:17).
Сосчитать не сложно, от Авраама до Христа насчитывается три раза по 14 родов, то есть все те же 42 зачатия и рождения. Получается, что согласно Матфею, в числе 42 зашифрована информация о Рождестве.
Можно также посчитать число еврейских Юбилейных циклов, которые прошли со времени Рождества Иисуса. О том, как вычисляются еврейские Юбилеи, будет сказано в главе «Пророчество первой Пасхи». Их тоже насчитывается 42, сейчас идет второй год 43-го Юбилейного цикла.
Теперь обратим внимание, что по правилам Каббалы число 42 мы можем записать как 20 и 22, то есть снова прийти к образам «Вифлеемской звезды», «волхвов-магов», «херувимов» и, главное, к 2022 году.
Так что и Евангелие, и Каббала подсказывают, что 2022-й год – это начало воплощения изначального замысла Творца, начало нового Рождества и родовых схваток сына Человеческого.
Загадка второго имени
Но есть здесь еще один очень важный момент. Почему Бог открылся Моисею под именем Эхье, а в других местах Библии Его имя везде приводится в виде четырехбуквицы YHVH (יהוה)? Да, выше уже говорилось, что оба эти имени по сути означают одно и то же. Тем не менее, почему в Библии этих имен два?
Раз уж мы только что видели, что в первом Его имени заложена информация о сроке начала родовых схваток Сына Человеческого, то, возможно, и в другом Его имени имеется некая дополняющая информация. Почему нет? Это было бы логично.
И вот здесь не мешает задаться важным вопросом: почему Моисею Бог представился Своим полным именем – «Я буду кем Я буду», а в дальнейшем Его имя везде приводится в упрощенной форме – «Он будет», а не «Он будет кем Он будет»? Давайте тоже попробуем записать второе имя в полной форме, по той же схеме, что и первое – «Йехаве ашер Йехаве» (יהוה אשר יהוה).
Теперь проделаем ту же операцию, которую мы проделали с именем Эхье, то есть опустим союзное слово «кем», которое служит исключительно для связки и не несет никакой ценной информации, и мы получим имя «Йехаве-Йехаве» (יהוה יהוה), числовое значение которого равно 52.
Нетрудно заметить, что как число 42 по правилам Каббалы можно записать в виде двух чисел 20 и 22, так и число 52 мы можем по тем же правилам записать как 20 и 32, что дает нам 2032 год. Выше мы уже получали этот год как год, когда «большой Израиль», то есть все человечество, окончательно выйдет из своей «пустыни».
Таким образом мы снова пришли к тем же датам, которые уже получали выше – к 2022 году, как к году начала «родовых схваток Сына Человеческого» и началу «выхода из пустыни», и к 2032-му – к году, когда этот процесс должен полностью завершиться.
Вот такая информация скрывается в именах Бога, которые нам было запрещено употреблять всуе. Сейчас уже можно, потому что началось.
О запоздавшем женихе
Помните притчу, которую рассказал Иисус, отвечая на вопрос учеников: «скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3)? Я имею в виду притчу о женихе и десяти девах, «которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху», но поскольку «жених замедлил, то задремали все и уснули» (Мф. 25:5).
Попробуем разгадать эту загадку по правилам Каббалы? Тогда для начала заметим, что «десять дев» в этой истории «уснули», а мы уже видели, что еврейское слово «сон», «шена» (שנה), читается также как «год», «шана» (שנה). То есть «десять спящих дев» означает 10 неких лет ожидания «жениха».
Теперь разберемся с самим образом «жениха». На еврейском это слово пишется как «арус», «жених», или «орас» (ארס), что значит «обрученный, помолвленный». На иврите, где буквы выполняют роль чисел, слово «орас» (ארס) можно прочесть как число 1260.
Знаете, чем интересно это число? Это один из ответов на загадку пророка Даниила о «времени, временах и полвремени». На иврите это звучит как «моэд моадим ва-хеци» (מועד מועדים וחצי).
Сама эта загадка решается довольно просто, и ответ на нее известен с незапамятных времени. В частности, он приведен в Апокалипсисе Иоанна Богослова.
Суть в том, что в еврейском языке помимо множественного числа имеется еще и двойственное, обозначающее пару, причем в записи на иврите множественное и двойственное числа идентичны, хотя читаются по-разному.
Таким образом речь в загадке идет о неких промежутках времени, которые необходимо взять три с половиной раза: «один промежуток, пара промежутков и еще половина». Ну а в качестве таких промежутков можно брать любой, используемый в исчислении времени. К примеру, день; или 12 месяцев; либо же 360 дней, составляющих вавилонский год.
Отсюда получаем ряд возможных решений: три с половиной дня, 42 месяца, 1260 дней. Все эти числа содержатся в Апокалипсисе (Откр. 11:2,3,9). Там же дается понять, что это и есть правильный ответ на загадку, причем говорит эта загадка, согласно тексту Иоанна, о сроках, в течение которых Богородица будет находиться «в пустыне» (Откр. 12:5,6,14).
Число 42, как мы уже видели выше, по правилам Каббалы означает 2022 год, который мы уже получали как дату начала выхода «большого Израиля» из пустыни. Ну а число 1260 возвращает нас к образу «замедлившего жениха».
Таким образом мы получаем, что притча о «женихе», отвечая на вопрос о сроках пришествия Христа, дает нам 10 лет ожидания, отсчет которых начинается в 2022 году. Мы вновь и вновь приходим все к тому же промежутку времени с 2022-го по 2032-й.
Нам осталось только рассмотреть образ «масла для светильников», которым «мудрые девы» запаслись, а немудрые – нет. Речь, конечно же о милосердии и любви, которые мы не должны растерять в этот трудный и болезненный период. Кто не растеряет, с тех и начнутся обещанные нам события, те и «войдут на брачный пир жениха» первыми.
Еще два слова о времени, временах и полвремени
Я могу дополнить этот ответ еще одним решением загадки Даниила – это число 105, то есть три с половиной раза по 30 дней, составляющих вавилонский месяц. Оно тоже зашифровано в некоторых пророчествах, о чем еще, возможно, будет сказано.
Если применить к этому числу наши ключи и заменить арабские цифры еврейскими букво-цифрами, мы можем записать его как 10 (буква «йуд») и 5 (буква «хэ»). Поставленные вместе они дают «Йах» (יה) – краткое имя Бога. Это и есть «жених», которого мы ожидаем.
Загадка про непорочное зачатие
Вернемся к евангельской истории о Рождестве Христа. Сразу после того, как Ангел сообщает Иосифу о том, что обрученная ему Мария должна родить Спасителя, сказано, что произошло это для того, чтобы сбылось пророчество: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23).
Это ссылка на пророчество Исаии, в котором Дева обозначена еврейским словом «Альма» (עלמה). Естественно, как и всякое пророчество – это загадка. Дословно на иврите «Альма» означает «девушка, молодая женщина».
Применим к этому слову ключи Каббалы и увидим, что на арамейском, который во времена первых христиан был в Иудее разговорным языком, имеется сходное слово «альма» (עלמא), которое означает «мир, вселенная».
Ну а поскольку, как уже говорилось, история Рождества – это одновременно и пророчество о новом Рождестве и обещанном пришествии, то очевидно что речь в нем не о физическом рождении какого-то конкретного человека – речь о «рождении от Духа». Как говорил Иисус, «рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Ин. 3:7-8).
Когда начнутся «родовые схватки», а судя по всему они уже начались, Богоматерью будет весь наш мир, а Сыном Человеческим – все человечество, которому предстоит наконец-таки выйдет из своей духовной и телесной «пустыни».
Когда это произойдет, тогда и станут понятны слова Иисуса, сказанные ученикам: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21), потому что Дух Божий будет пробуждаться прямо в человеческих душах.
А если вы хотите искать нового Христа среди людей, то не нужно этого делать, потому что Он придет не снаружи, а изнутри. Когда это произойдет, мы едва ли сможем этого не заметить.
Но то, что в начале обещанных событий у многих людей будет прочь уносить голову, это вне всяких сомнений. Кто-то обязательно возомнит себя Христом на почве самолюбования, кто-то постарается половить рыбку в мутной воде бурных перемен. В общем самозванцев будет много, и многие им поверят. И смятение среди людей будет большое.
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам.
Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:25-27).
В общем, не верьте никому – когда начнется, мы не пропустим. Ну а образы «Вифлеемской звезды» и «десяти дев», как уже было показано, означают, что «родовые схватки Сына Человеческого» уже начались в 2022-м году, на фоне начавшейся войны. Разрешиться же все должно где-то к 2032-му году.
Выше, в рассказе о том, как двенадцать колен сорок лет блуждали по пустыне, мы уже получали такие же даты. Там они обозначали пророчество о новом «исходе» человечества «из Египта» и о «вхождении в Землю обетованную». Здесь же видим, что промежуток между 2022-м и 2032-м годами – это время второго пришествия Христа.
10. Пророчество первой Пасхи
Чуть позже мы подробнее поговорим о полученных сроках, которые мы получили только что – о том, что конкретно они означают, и об этапах, которые на этом пути предсказаны человечеству. А пока обратимся к библейскому рассказу о самом начале Исхода и первой Пасхи.
Пасха – это ведь не только про воскресение Христа. Про это, разумеется, тоже, но изначально Пасха – на еврейском Песах – это история о том, как 12 колен Израилевых вышли из Египта, «из дома рабства», как сказано об этом в Библии. Странствия по пустыне и выход из нее были уже после. А началось все с первой пасхальной ночи.
Давайте рассмотрим всю эту историю поподробнее, потому что, как и в истории «блуждания колен по пустыне», в описании тех событий тоже могут быть зашифрованы некоторые даты будущих событий.
На это, кстати говоря, в книгах Библии есть ряд довольно прозрачных указаний. Во-первых, в книге Исход, в описании первого Песаха приводятся такие слова: «И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему…» (Исх. 13:14).
Вот это «после» наступило и мы, далекие сыновья наших пращуров, спрашиваем: что это? Зачем нам вся эта информация про Песах и Исход? Едва ли ведь Тора писалась для того, чтобы рассказывать потомкам о бурной юности их предков, как это любят делать стареющие деды.
Во-вторых, возьмем фразу из книги Левит, где подробно описан цикл главных еврейских праздников, которые открываются еврейским Песахом: «Объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних» (Лев. 23:2).
Что интересно в этой фразе, так это то, что использованное здесь еврейское слово «праздник» – на иврите «моэд» (מועד) – означает не столько «праздник» в нашем понимании этого слова, сколько «назначенный срок».
В этом смысле выражение «праздники Господни» на иврите можно прочесть как «моэдэ йехаве» (מועדי יהוה), «назначенные сроки Бога» или, с учетом Его тайного имени, о котором уже было сказано выше, «назначенные сроки, когда Он явится».
А это значит, что в описании еврейских праздников действительно должно содержаться пророчество, причем не только о сроках, но и об этапах «второго пришествия». Не зря же слово «праздники» стоит во множественном числе.
В еврейской Торе подробнейшим образом описаны три главных годичных праздника, когда «весь мужской пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он» (Втор. 16,16).
Все они увязаны в единый цикл, который открывается праздником Песах; затем от Песаха отсчитывается 50 дней до праздника Шавуот (Пятидесятницы); а завершается цикл праздником Суккот, то есть праздником шалашей или кущей – от еврейского «сукка», «шалаш».
Праздник Песах начинается вечером 14 Нисана, и продолжается семь дней – до вечера 21 дня того же месяца. Праздник же Суккот начинается ровно через полгода и полдня – 15 числа месяца Тишрей, длится до конца 21 числа, после чего завершается особым днем 22 Тишрея, который носит название «Шмини Ацерет», что значит «Сбор в Восьмой день».
Первое, что бросается в глаза, это то, что оба праздника – Песах и Шавуот – приходятся на сходные числа месяцев, но со сдвигом в полдня, при этом и отстоят они друг от друга на полгода.
Помните, мы уже видели, что в Библии часто под «днями» понимаются годы? Здесь, похоже, именно этот случай, то есть в числах этих праздников зашифрованы некие годы. К примеру, с 14-го по 22-й год, считая от начала какого-то века или же от какого-то знакового события.
Теперь обратимся к христианской Пасхе и вспомним про обещание Христа воскреснуть «в начале третьего дня». А дни у Христа, как писал апостол Петр, по 1000 лет каждый (2Пет. 3:8).
Сопоставим две эти истории – историю первой Пасхи и историю Пасхи Христа – и мы получим, что отсчет лет следует вести от начала третьего тысячелетия.
Таким образом мы приходим к датам 2014-2022 годов. В 2014 начались события на Украине, экономическая блокада России, гражданская война на Донбассе, что и привело в 2022 году к началу большой войны между Россией и Западом. Так что полученные годы знаковые.
При этом 2022 год, который мы получили чуть ранее, в этом месте назван «Шмини Ацерет» «Сбор в Восьмой день». Что это, если не указание на то, что главные приготовления к «восьмому дню творения», а значит и к возвращению Бога к Своим делам, к этому сроку должны были быть закончены?
Загадка про снопы и Пятидесятницу
Чуть ниже мы еще поговорим о том, что в контексте пророчеств означает полученный промежуток времени с 2014-го по 2022-й годы. А сейчас у нас остался без рассмотрения еще один праздник – Шавуот или Пятидесятница.
Дата этого праздника вычисляется у евреев довольно хитрым образом: Тора предписывает отсчитать семь полных недель от Песаха, но счет вести не от первого, а почему-то от второго полного дня, то есть от 16 Нисана. Пятидесятый день и является праздником Шавуот.
Здесь есть интересный момент – счет этот у евреев носит название «счет Омера» (עמר), что значит «сноп». В этот день священник возносил первый сноп нового урожая, отсюда и такое название.
В этой истории все, вроде бы, выглядит логично (не считая отсчета со второго, а не с первого дня), но есть важный нюанс. Сам счет Омера составляет 50 дней, а слово Омер (עמר) на иврите представляет ряд чисел – 70 (ע), 40 (מ) и 200 (ר), сложим все эти числа и получим число 360, то есть число дней Вавилонского года. Что это, если не подсказка о том, что в счете Омера скрывается указание на вычисление года?
Тора действительно предписывает вести похожий отсчет не только для пятидесятого дня, но и для вычисления так называемых Йовилей или Юбилейных лет, отсчитывая семь семилетий и объявляя 50-й год Юбилейным.
Таким образом, счет Омера, похоже, является указанием на то, что полученный нами 2022 год должен совпадать с еврейским Юбилеем. Так оно и есть, потому что очередной еврейский Юбилей как раз и начался осенью 2022 года.
Загадка про Юбилеи
Здесь стоит еще пару слов сказать о еврейских Юбилеях. Если кто не знает, слово Юбилей происходит от еврейского Йовель (יבל), а еврейский Йовель вычисляется совсем не так, как это привыкли делать европейцы. Казалось бы, что сложного может быть в вычислении юбилейных дат? Но Тора не была бы Торой, если бы в ней все было так просто.
В еврейском календаре счет лет ведется от сотворения мира. При этом первый год календаря сразу же считается Юбилейным, и одновременно – первым годом Первого Юбилейного цикла. Далее от этого года (включая его самого) отсчитывается семь полных семилетий, 50-й же год снова объявляется Йовелем, и одновременно с тем – первым годом нового цикла.
Таким образом, чтобы год в еврейском календаре был Юбилейным, необходимо, чтобы предшествующий ему год без остатка делился на 49.
А теперь давайте вспомним, что Тора почему-то предписывает вести отсчет 50-го дня не от первого, а от второго полного дня после Песаха. Попробуем проделать тот же фокус с годами Исхода. Первый год – 2448-й от сотворения мира – был неполным, его мы опускаем. Делаем мы это на тех же основаниях, как при счете Омера евреи опускают неполный день 14 Нисана. Второй полный год от Исхода – это 2450-й.
Теперь вспомним, что Исход – это выход «12 колен» из Египта, и что число 12 мы можем записать как четыре тройки. Отсчитаем 3333 года от 2450-го и мы получаем 5783 год – год начала на земле нового Юбилея. Переведем еврейскую дату в Юлианский календарь, и получим все тот-же 2022-й год. Наш круг снова замкнулся на этом годе.
А сейчас очень любопытный нюанс: в православной традиции праздник Пятидесятницы, который соответствует еврейскому Шавуоту, называют еще и «Троицыным днем», и если Шавуот действительно является ссылкой на Юбилейный год, то более «троицыного» Юбилея, чем наступивший в 2022 году, придумать невозможно.
Кстати говоря, если считать Юбилейные цикли, которые прошли с даты Исхода (включая и тот цикл, последние годы которого истекали в 2448-2450 годах), и мы получаем, что сейчас на земле идет 70-й Юбилейный цикл, а число 70, как мы помним, это знак того, что события этого цикла – это начало кульминационных событий для всего «большого Израиля», то есть для всего человечества.
В ожидании нового Исхода
Итак, что нам дают полученные даты? О чем они? И чего от них ждать? Чтобы понять их смысл, нужно обратиться к глубинной сути еврейского праздника Пасхи.
Само еврейское название – Песах – обычно понимается как производная от еврейского «пасах» (פסח), «прошел мимо, миновал». Возникло оно в память о том, что в ночь с 14 на 15 Нисана, в 2448 году от сотворения мира, Бог прошелся над землей Египта, поразив в ней всех первенцев, а дома евреев пощадил и обошел стороной.
Все так, но стоит отметить, что в библейском иврите у глагола «пасах» было значение не «прошел», а «перепрыгнул, перескочил», то есть «Песах» уместнее перевести как «перескок». Это важный момент. Если в этой истории скрывается пророчество о будущих событиях, то речь в нем идет о неких резких скачкообразных переменах.
Выше мы уже видели, что и само имя Бога – Йехаве, и история о «семи днях творения» содержат пророчество о том, что однажды Бог вернется к Своим делам, и тогда на земле и в мире начнется новый «день творения», восьмой.
Ну а история Песаха показывает, что процесс этот будет очень резким и болезненным, давая подсказки, как нам всем подготовиться и пережить этот процесс. Собственного для этого святые книги и писались.
Кровь ягненка
Книга Исход говорит, что спастись от гибели во время первого Песаха евреям помогла только кровь жертвенного ягненка. Этого ягненка для жертвы нужно было приготовить заранее, 10 числа месяца Нисан, а вечером 14-го заколоть его при всем собрании общества (Исх. 12:6).
Перед началом событий Бог сообщил Моисею, а Моисей – всем остальным, что если кровью этого чудесного ягненка евреи помажут двери своих домов, то Бог, проходя над такими домами, не тронет их, и там «не будет язвы губительной» (Исх. 12:13).
Впоследствии в Новом Завете эта история получила продолжение. Там роль такого «жертвенного ягненка» выполнил Иисус Христос, названный в Новом Завете Богом-Сыном и Сыном Человеческим.
Понятно, что «ягненок» – это символ кротости и безропотности. Согласно Торе он должен быть «однолетним», то есть недавно родившимся. В Израиле окот овец происходит в декабре-январе. По этой причине, кстати говоря, датой Рождества Христа было выбрано 25 декабря – чтобы лишний раз подчеркнуть Его связь с образом жертвенного Агнца, чьей кровью должно спастись человечество.
Это самая важная тайна всего Нового Завета. Да и Ветхого тоже. Вся соль этой истории в том, что Бог не прилетает с небес. Когда начнется обещанное возвращение Всевышнего в наш мир, Он же будет пробуждаться непосредственно в человеческих душах и телах.
Все будет происходить согласно древнему пророчеству Иоиля о Дне Господнем, великом и страшном: «Изолью от Духа Моего на всякую плоть» (Иоиль 2:28). На всякую! И когда подобное произойдет, человек начнет обретать невиданную силу и способность творить чудеса, как их творили Моисей, Илия и Иисус.
Помните слова Иисуса: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20)?
А теперь представьте, сколько обид и ожесточения накопилось в душах людей в нашем безбожном мире? Сколько найдется желающих использовать эту пробуждающуюся в них Силу для отмщения своим врагам и обидчикам?
Если души и тела, на которые в эти дни начнет изливаться Дух Божий, будут заражены жаждой справедливого отмщения, на земле начнется ад. Истории прошлого «потопа» и «казней египетских» – они как раз об этом.
Справедливость здесь не при чем. Справедливость, хоть и выглядит привлекательно, но ничего от Бога в ней нет. Это понятие чисто человеческое, возникшее на почве вечного соперничества, зависти, жадности и дележки еды. Бог же живет не этим – любовью.
Ну а хорошая новость в том, что если на земле найдутся такие «ягнята», кто не только сможет понять простые истины Христа о любви, о прощении, но и пройти все испытания не ожесточившись и не растеряв свою любовь и милосердие, то именно с них начнется пришествие Святого Духа, и именно они, получив Силу, спасут всех остальных. Так говорит пророчество Пасхи и весь Новый Завет.
А такие «ягнята» на свете есть. Если бы таковых не было, ад бы здесь начался еще пару лет назад.
Как бы то ни было, но Библия в этом месте говорит, чтобы каждый взял себе «ягненка» «по той мере, сколько каждый съест» (Исх. 12:4). То есть, когда указанные события начнутся, нужно чтобы каждый просто сделал столько, сколько сможет, по своим силам. Этого достаточно.
Думаю, не стоит пытаться себе представить, как все эти процессы будут выглядеть в реальности. Главное помнить, что история Пасхи и Христа – это не сказка, а инструкция о том, как не погибнуть самому и не дать погибнуть другим, когда Бог начнет возвращаться к Своим делам в нашем безбожном мире.
Загадка про мацу и шалаши
Помимо жертвенного ягненка в цикле еврейских праздников есть и другие важные моменты. На праздник Песах евреям предписывается семь дней есть мацу и удалять любую закваску, а на завершающий этот цикл праздник Суккот – семь дней жить в шалашах.
Очевидно, что эти семь дней праздников символизируют «семь дней творения», за которыми начинается восьмой. При этом, в книге Левит сказано, что семидневное проживание в шалашах на праздник Суккот символизирует сорокалетнее блуждание евреев по пустыне (Лев. 23:43).
В этом смысле вся наша эпоха – эпоха «седьмого дня творения» – это своего рода «пустыня». Выход же из этой пустыни намечен на начало «восьмого дня», канун которого, как мы видели, обозначен в пророчестве Юбилейным 2022 годом.
Канун – потому что само название восьмого дня в этом цикле праздников – Шмини Ацерет (שמיני עצרת) – можно прочесть не только как «сбор на восьмой день», но и как «восьмой день – задержка». Так что открытый нами 2022 год в этом пророчестве – это еще не сам «восьмой день творения», а только его преддверие.
Тем не менее, все семь дней Суккота евреям предписано «веселится пред Господом», то есть, с учетом всего вышесказанного, с радостью ожидать возвращения Бога, потому что событие это радостное. Хотя и болезненное. Не зря же Иисус сравнивал Свое пришествие с родами.
Кстати говоря, в книге Левит этот день назван не Шмини Ацерет, а Шмини Микра Кодеш (שמיני מקרא קדש), что означает «в восьмой день – священное объявление» или «священный созыв» (Лев. 23:36). То есть смысл 2022 года в том, что именно в этот год следовало окончательно осознать и огласить священный смысл Торы. Я этим занимаюсь с весны 2020 года, а верно все сделано или нет – покажет время.
Теперь про «мацу». Вот что про нее сказано в Торе, в разделе о празднике Песах: «Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля» (Исх. 12:15).
Еврейское слово маца (מצה) происходит от корня «выжимать» и означает сухой пресный хлеб. Вместе с тем это же слово имеет еще одно значение – «ссора, раздор» (מצה). Таким образом скрытый смысл этого действия лежит на поверхности – это пророчество о том, что начиная с 2014 года и до самого «второго пришествия» в мире будет большое количество ссор и раздоров. Что, собственно, и происходит.
Почему в этот период нельзя использовать «закваску» – на иврите «хамец» (חמץ) – думаю, что очевидно и без меня. Закваска, поднимающая тесто, это ясный символ увеличения количества чего-то. В данном случае – ссор и конфликтов.