Венедикт Мебиус
Занимательная Каббала. С предсказаниями до 2032 года
Таким образом необходимость «есть мацу, избегая закваски» символически означает необходимость хотя бы не умножать ссоры, глотать свои обиды, искать примирения, а не вражды. Собственно, исполнять все то, о чем говорил Иисус в Нагорной проповеди. Мне здесь добавить особо нечего.
Полагаю, все вышесказанное означает, что в этом пророчестве, которое содержится в еврейских праздниках, полученный нами промежуток времени с 2014 по 2022 год – это что-то вроде последней нашей проверки перед главными событиями и испытаниями.
Все это время Бог исподволь испытывал, насколько Его «образ и подобие» готов к предсказанным событиям и к Его возвращению в наш грешный мир, и не надо ли чего-то где-то подкрутить. Возможно, Он продолжает нас испытывать и до сих пор, но основные испытания завершились в 2022-м.
Думаю, в глобальном плане пытаться изменить что-либо сейчас уже нет смысла. Как говорится, что выросло, то выросло, какие мы есть, какими стали, такими и стали. И теперь, когда Бог начнет пробуждаться в наших душах, мы получим то, что получим. Не зря же имя, под которым Бог открылся Моисею, Эхье ашер Эхье, «Я стану кем Я стану».
Думаю, что изменить что-либо можно только в плане того, как лично каждый из нас переживет эти тяжелые времена и испытания. Можно, к примеру, отказаться от нелепой привычки делить мир на добро и зло, о чем еще будет сказано; можно попытаться осознать глубинную суть Христа и Его важных слов о любви и прощении. Да много чего можно изменить в личном плане.
Но главное, что это пророчество Пасхи говорит: если в нашем жестоком и по-юношески воинственном мире найдутся те, кто готов проглотить свои обиды, простить врагов, пожертвовать своими интересами или даже самим собой, если найдутся такие, не растерявшие свое милосердие и любовь, несмотря на все испытания (а я думаю таких на земле достаточно), значит все было не напрасно, и семя, посеянное Христом, дало нужные всходы.
Потому что когда предсказанные события начнутся, Бог начнет пробуждаться именно в них – в людях кротких, дружелюбных и прощающих. Потому что не кроткие и не прощающие просто не смогут выдержать Его появления. И когда Те, в Ком Он проснется, обретут Силу, именно Они, пожертвовавшие собой, спасут всех остальных от их же собственного ожесточения, и будут названы «первенцами Йехаве», «первенцами Того, Кто Явится».
Именно об этом история Пасхи, жертвенного ягненка и второго пришествия Христа. Я думаю, такие обязательно есть в нашем мире. Быть может даже это вы. Собственно, в этом смысл всей Библии, Евангелия, да и вообще всей нашей человеческой жизни.
Ну а пока «Восьмой день творения» не наступил, продолжаем «есть мацу» и готовить «жертвенного ягненка». По мере сил, разумеется.
11. Загадка про Иерихонские трубы
Пришло время обратиться к загадке, которая поможет нам уточнить предсказанные сроки будущих событий.
Кто не слышал про сказочную историю о переходе Иисуса Навина через Иордан и осаду Иерихона? Семь дней вооруженные евреи ходили вокруг города с трубами, а в седьмой протрубили так, что стены города не выдержали и рассыпались. Город был взят без боя.
Кто хочет искать в этой легенде следы исторических событий, пусть ищет. Возможно, это было землетрясение, разрушившее город. Или строители, возводившие стены, где-то накосячили. Все что угодно.
Нам эта история интересна с точки зрения Каббалы и ее ключей. Не будем забывать, что слова в Библии – это только покрывала смыслов. Вот мы и попробуем заглянуть под ее покрывала.
Все началось с того, что двенадцать колен Израиля, проблуждав сорок лет по пустыне, получили наконец-то возможность войти в пределы Земли обетованной. Выше мы уже рассматривали эту загадку и увидели, что в ней скрыто пророчество о 2020-м и 2022-м годах. Здесь оно должно получить продолжение.
К тому времени Моисей уже умер, и его преемником стал Иисус Навин, тот самый юноша, который во время пустынных странствий всегда находился подле него. Здесь же, если в данной истории тоже содержится пророчество с датами, имя Иисуса Навина избавит нас от вопроса, по какой хронологии их вычислять.
Если кто-то по каким-то причинам начал вдруг читать эту книгу с данной страницы, и ему вдруг покажется странным, что в ветхозаветном пророчестве используется хронология от Иисуса Христа, которой в те времена и в помине не было, придется еще раз подчеркнуть – здесь мы исходим из простого допущения, что за боговдохновенными книгами и пророчествами действительно стоит Бог. Ну и раз уж Ему известны тайны будущих событий, то уж особенности будущих календарей и систем записи чисел – тем более.
Так что да, в этой истории имя Иисуса Навина является указанием на то, что зашифрованные даты следует отсчитывать от другого Иисуса – Иисуса Христа.
Два разведчика в доме блудницы
Итак, когда Иисус привел народ к берегам Иордана, он повелел народу готовиться в путь, сказав ему: «спустя три дня вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог отцов ваших дает вам в наследие» (Нав. 1:10). Запомним этот факт – через три дня.
После этого он послал двух разведчиков – на этот раз не двенадцать, по числу колен, а двух: «И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон». Разведчики вышли и первым делом направились «в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там» (Нав. 2:1).
В этой истории столько скрытых символов, что пройти мимо них ну никак невозможно.
Начнем с того, что название Ситтим (שטים) дословно означает «Акации», но его же можно прочесть и как «строчки». В этом смысле «разведчики из Ситтима» очевидно означают указание найти в этих строчках некий тайный смысл.
Во-вторых, почему разведчики заночевали именно в доме блудницы? Еврейское слово «блудница», «зона» (זונה) происходит от глагола «зана», что обычно употребляется в смысле «свернул с правильного пути».
При этом имя блудницы Раав – на иврите Рахав (רחב) – означает «Обширный», и в тексте оно почему-то стоит в мужском роде, в женском бы это звучало как Рехава. А вот слово «книга» – на иврите «сефер» (ספר) – как раз мужского рода.
Одним словом, все это говорит, что именно в строках этой многословной и пространной книги, образы которой сбивают с толку и уводят в сторону, нам нужно отыскать некий потаенный и, видимо, очень важный для нас смысл.
Ну и наконец, почему разведчиков было двое? Почему не двенадцать как в прошлый раз? Запишем слово «два» на иврите – «шнайим» (שנים). Второе прочтение этого еврейского слова «шаним» (שנים) – «годы». Думаю, информацию о годах предстоящих событий нам и следует искать в этой тайной книге Иисуса Навина.
Этим мы сейчас и займемся, а для начала вернемся к словам о том, что переправа через Иордан была намечена Иисусом «через три дня». Вспомним, что в библейских пророчествах «дни» означают годы, и что ранее мы уже получили дату начала «входа в Землю обетованную» как начало 2022-го года.
Отсчитаем три года от этой даты, и получим начало 2025-го года – время переправы «большого Израиля» через «Иордан» к начало осады нового «Иерихона».
Когда иссякнут воды Иордана
В истории с двумя «разведчиками» есть и другие любопытные детали, но они мало что добавляют к уже полученной картине. Кроме одного важного момента – разведчики клянутся, что если Раав поможет им, то после взятия Иерихона они сохранят жизнь и ей, и всему ее дому.
Иными словами, это означает, что верное понимание скрытого в этом обширном пророчестве смысла каким-то образом должно помочь сохранить жизнь большому числу людей.
К этому мы еще вернемся, когда будем говорить об Иерихоне и его не очень прочных стенах. А пока займемся историей о том, как Иисус перевел «двенадцать колен Израиля» через полноводный Иордан.
Иордан дословно означает «текущий вниз, нисходящий». В Новом Завете это символ крещения, в Ветхом – граница той самой «Земли обетованной», завещанной Богом Аврааму и его далеким потомкам. Ну а с точки зрения Каббалы мы сейчас рассмотрим этот образ с применением к нему имеющихся у нас ключей.
Переход Иисуса через Иордан описан довольно затейливо. Сначала народу было дано повеление: «когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою» (Нав. 3:3-4).
Далее священники, вступив в Иордан, должны были остановиться, и «как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною» (Нав. 3:13).
После этого, когда весь народ переправился по сухому руслу реки, Бог повелевает Иисусу взять «из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней» (Нав. 4:3), и сложить их на месте стоянки, а «другие двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несших ковчег завета. Они там и до сего дня» (Нав. 4:9).
Заметим, что все это делалось со словами, поясняющими цель данных действий: «когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: к чему у вас эти камни?, вы скажете им…» (Нав. 4:6-7). То есть в этих образах зашифрована информация о событиях, которые адресованы будущим поколениям. Похожий прием мы видели в описании праздника Песаха.
Итого мы имеем, что переправа народа через Иордан началась за 2000 «локтей мерою» от «ковчега Господа», а в конце ее Иисус сложил две кучи, состоящие из 12 камней каждая.
Заметим, что «каменных куч» в этой загадке две, как и число «разведчиков», а число «два» (שנים) в силу особенностей еврейского языка, означает, что под «камнями» здесь тоже понимаются годы (שנים).
Полагаем, что раз уж речь в этой загадке идет о неких предсказаниях и датах, то «локти» в ней тоже означают годы. Сложим все числа и получим 2024 полных года от Иисуса, то есть начало 2025-го. Мы пришли к той же дате, что и парой абзацев выше.
От Адама до наших дней
Но что по сути в этой истории означают Иордан и переправа через него? Ответ на это дается в конце четвертой главы, где сказано, что переход через Иордан был совершен точно так же, как и переход Моисея через воды «Чермного моря», которые так же расступились перед ним, как воды Иордана перед Иисусом (Нав. 4:23).
Ранее, когда мы говорили о ключах к пророческим текстам, мы уже видели, что «Чермное море», которое на иврите называется «йам суф» (ימ-סוף), что значит «тростниковое море», можно прочесть как «йом соф» (ימ-סוף), «день конца» или «конец дней».
То есть символически переход через Иордан означает тот самый «конец времен», о котором говорили библейские пророки. Ну а сам Иордан в этом случае символизирует само течение времени.
А теперь давайте посмотрим от куда и до куда простираются «воды» этого «Иордана»: «вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла» (Нав. 3:16).
Еврейское название Цартан (צרתן) происходит от корня «цара» (צרה), что значит «беда, несчастье», а это значит, что «Адам подле Цартана» означает ни что иное, как легенду о грехопадении Адама и его изгнании из рая.
Стало быть течение Иордана в Книге Иисуса Навина символизирует всю нашу эпоху, начавшуюся с «первородного греха» и длящуюся до настоящего времени. Дальше полученного нами 2025-го года «Иордан» не течет, дальше его воды иссякают…
Впрочем, мы же помним, все с нами будет хорошо. В этом же и состоит суть Нового Завета…
И обрезал их во второй раз
Но вернемся к нашей истории, она ведь по выходу Иисуса из «Иордана» не закончилась. Если уж весь наш мир был сотворен не за один день, а за семь, то понятно, что и конец нашей эпохи тоже не произойдет в одночасье.
Итак, по выходу из Иордана первое, что повелел Бог, так это «обрезать сынов Израилевых во второй раз» (Нав. 5:2). Именно так, «во второй раз», что, наверное, для уже обрезанных очень больно. Впрочем, далее по тексту объясняется, что сделано это было по той причине, что «весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан» (Нав. 5:5). Люди всегда стараются все объяснить, особенно когда не понимают сути.
Не суть важно, главное, что с точки зрения скрытого смысла «второе обрезание», как, собственно, и первое, символизирует прежде всего «обрезанность сердца», то есть милосердие и сострадательность.
Так что после «выхода из Иордана», то есть по завершению всей нашей эпохи «седьмого дня творения», у всех у нас еще будет какое-то время, чтобы стать милосерднее и сострадательнее. Просто без этого в наступающий восьмой день творения не выжить.
И затрубили они в трубы
Как бы то ни было, продолжим собирать информацию, которой изобилуют строки Книги Иисуса Навина. Перейдем к Иерихону и описанию его осады. Название Иерихон, на иврите «Йерихо» (יריחו) означает «Пространный город» – от семитских корней «ир», «город», и «равах», «рих», «делаться просторным». Слово «руах» (רוח), означающее «дух, ветер», того же корня.
Очевидно, что разрушение Иерихона – это символическое разрушение старого мира, исчезновения самого его духа, который должен остаться в прошлом. В новом мире будут новые законы и ценности. Речь же в пророчествах идет не о простой смене форм правления или экономической модели, речь об изменении самой природы человека и человечества.
Обратим внимание, разрушение Иерихона происходит без содействия рук, достаточно было, чтобы семь священников, несущих семь юбилейных труб, в течении шести дней обходили стены Иерихона, а в седьмой день – обошли их сразу семь раз.
И вот в этот седьмой день, когда священники семь раз протрубят в юбилейные трубы, весь народ должен был закричать, и тогда стены Иерихона падут сами собой (Нав. 6). Такая вот схема осады города.
Здесь следует пояснить, что юбилейная труба – это ссылка на еврейский закон, предписывающий евреям освящать каждый пятидесятый год, провозглашая его особым трублением в шофар, горн из бараньего рога. Похожим образом евреи отмечают и каждый новый год, вплоть до того, что еврейский Новый год – Рош га-Шана – носит название «день трубных звуков».
Таким образом описанные здесь походы священников с трубами символически означают годы. Давайте сосчитаем, сколько всего раз все трубы обогнули город? В первые шесть дней 42 раза, и в седьмой день – 49 раз.
Вспомним как мы по правилам Каббалы раскладывали число 42 на 20 и 22, что привело нас к 2022-м году. Вспомним также, что последний Юбилейный цикл как раз начался в 2022-м году. Разложим по тем же правилам число 49, и получим 2029-й год.
Впрочем, мы можем поступить иначе. Вспомним, что каждый новый год у евреев считается днем трубных звуков вне зависимости от того, кто и сколько раз в этот день будет трубить в шофар.
Таким образом семь дней хождения вокруг города означают семь лет. Ну а поскольку трубы юбилейные, отсчитаем эти семь лет от начала последнего Юбилейного цикла, то есть от неоднократно полученного ранее 2022-го года, и придем к той же дате 2029-го года. Если же эти семь лет отсчитать от времени перехода через Иерихон, то есть с 2025-го, приходим к 2032-му.
Судя по всему, это предел, за которым старый мир полностью потеряет свою силу.
В Книге Иисуса сказано, что весь город Иерихон после падения стен был сожжен и предан заклятию, включая не только людей, но даже «волов, овец и ослов» (Нав. 6:20). Спаслась только Раав, «блудница», которая помогла «разведчикам» выведать истинный смысл спрятанных пророчеств, а также вся ее многочисленная родня (Нав. 6:22).
Иными словами, это призыв не держаться за ценности старого мира, он обречен. Кто поймет смысл и ценности мир нового, кто их примет, избежит разрушения.
Об этом же говорит тот факт, что Бог запретил евреям брать хоть что-то из заклятого имущества обитателей павшего Иерихона, а тем более пытаться восстановить порядки старого мира. «В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон» (Нав. 6:25).
Иными словами, когда на земле начнется новый день творения, любые попытки жить по законам уходящего мира с его вечной враждой, ревностью и жаждой возмездия, будут смертельно опасны.
О полученных сроках
Вот так шаг за шагом применяя ключи к библейским историям, мы получили цепь взаимосвязанных дат:
2014-2022 годы – подготовка к восьмому дню творения, поиск «жертвенных ягнят» и их испытания множеством ссор и обид;
2020-й год – выход из «пустыни», первое понимание предстоящих процессов;
2022-й год – война, выход на границы «Земли обетованной», первые схватки рождения Сына Человеческого;
2025-й – переход через «Иордан», завершение седьмого дня творения и начало восьмого;
2025-2029 годы – рождение Сына Человеческого, изменение физической природы мира и человечества;
2029-2032 – окончательное разрушение старого мира и его порядков.
В Книге Иисуса Навина есть и другие рассказы, в которых евреи под предводительством Навиного сына опустошают города, где уже спокойно «берут из заклятого» (Нав. 11:11-14), где Иисус Навин останавливает Солнце и Луну, чтобы успеть истребить своих врагов, и так далее (Нав.10:2).
Но это уже сцены из прошлого «конца времен», который закончился катастрофой. В Библии много таких мест, где рассказы о прошлом содержат зашифрованные пророчества о будущем. Так же как истории о «потопе», о «десяти казнях египетских», о гибели «Содома и Гоморры». Все это рассказы о прошлых ошибках, которые нам вскоре предстоит исправлять, потому что мы до сих пор их повторяем. Со времен Адама и Каина.
Просто со времен Адама мы продолжаем пытаться улучшить мир и себя осуждением, стыдом и обвинением. Обижаемся, раздражаемся, впадаем в гнев, злимся, превращаемся во врагов. А нужно-то совсем другое.
Но это уже совсем другая история, о которой чуть позже.