Виталий Ерёмин
Созидайте дух!
«Русских невозможно победить, но…»
Советское воспитание
В советское время власть воспитывала народ. Занималась «коммунистическим воспитанием трудящихся». Делалось это довольно тупо и топорно. Однако же, на кого-то действовало. «Кодекс строителя коммунизма» совпадал не только с христианскими заповедями, но и с теми простыми требованиями, которые люди предъявляли друг к другу и к самим себе.
Но в этом был, как у нас говорят, и положительный момент. Власть не пускала нравственную жизнь народа на самотек. В этом заключался и ее кровный политический интерес. Хорошо поставленное воспитание усиливает государство и делает благополучной семью. Это давно установлено: чем лучше народ воспитан, тем лучше у него руки и мозги работают.
А безнравственный народ ненадежен, плохо управляем, особенно в трудное время во время войны – тем более. А угроза войны висела над страной почти все годы советской власти.
Живший бедно и одними только надеждами на лучшее будущее народ, тянулся ко всему светлому, чистому, человечному. Что, собственно, и использовали «жрецы» социализма, понимая, что это действует безотказно. Жрецы во все времена были хорошими социальными психологами.
«Воспитание» через пропаганду воспринималось примерно так же, как сейчас реклама. Как неприятный, но неизбежный раздражитель. Воспитание через умные, добрые книги и фильмы, песни и стихи находило в народе массовый душевный отклик.
Справедливее сказать, советское воспитание было шире, глубже и интересней идеологии того времени. Идеологией формально жила только власть, часть советской элиты и правоверные рядовые коммунисты. Остальные пребывали в своем социализме, без идеологии. В отличие от обманщиков или обманывавшихся обманщиков, просто жили жизнью порядочных людей.
Народ только тогда народ, когда он в чем-то – большая семья. Мы были такой семьей в годы первых пятилеток, когда нас сближало равенство в бедности. В Великой отечественной, когда нам всем грозили крематории. Ну и напоследок – в 60-х годах, когда казалось, что после «чудесного грузина» мы построим самый и справедливый и добрый мир. К 90-м годам от былой «семьи народов» осталось одно название, дымка от иллюзий.
Власть эта не любила Достоевского, однако же действовала в полном соответствии с его заветом:
«Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями и высшими целями служения человечеству, то погибнут эти нации несомненно, окоченеют, обессилеют и умрут».
Свой строй личной жизни
Владимир Караковский, директор 825-й московской школы, профессор, член-корреспондент РАН делился, как ему работается. Взято это из давней беседы, но с тех пор ничего не изменилось.
В. Караковский: «У детей и подростков, как бы ни влияло на них время, сохраняется потребность в идеалах. Им многое нравится в советском прошлом. Особенно кинофильмы, где герои хороши в своих профессиях: учителя, врачи, инженеры, конструкторы. Даже колхозники, над которыми раньше подтрунивали, смотрятся сегодня почти с умилением. А какие современные герои сейчас на экране? Будем перечислять?
Считается, что в стране прервалась связь поколений. По нашей школе этого не скажешь. Часть детей – на стороне отцов и дедов. Тянутся к чистоте. То ли дает о себе знать здоровая человеческая природа. То ли народ у нас такой, особенный. Народ наш всегда жил и продолжает жить своим строем личной жизни. При любом социальном строе в своей стране.
Наши ученики младших классов до сих пор отмечают день пионерии. А в некоторых известных мне школах методика пионерской работы используется до сих пор. У нас уже 35 лет действует коммунарское движение, придуманное когда-то как альтернатива комсомолу. На коммунарские сборы собираются и бывшие ученики. Сохранилось и уважительное отношение к знамени школы. Когда оно выносится на торжественных построениях, все замирают. Связь времен не должна прерываться ни в коем случае! И уж тем более недопустимо плевать в прошлое. Это аукнется в настоящем и будущем.
Мы говорим детям: жизнь сейчас сложная, противоречивая, в ней есть место всему… Но у себя в школе мы будем жить красиво, по законам порядочных людей. И вы увидите, как всем будет хорошо.
В нашем районе Москвы нет элиты и олигархов. Но люди с деньгами среди родителей есть. Однако мы не позволяем их детям кичиться своим достатком. Как не даем детям из малообеспеченных семей стыдиться своей бедности. Допустим, отправляем класс в заграничную поездку. Все могут поехать, а один, очень способный мальчик, не может. И мы говорим другим родителям: сложитесь, оплатите ему проезд. И они это делают! И мальчику хорошо, и его одноклассникам. Все видят, как сохраняется их школьная дружба.
Но организовать такие отношения может только очень хороший педагогический коллектив. Мы сами готовим для своей школы кадры в специальных педагогических классах. У нас больше десятка педагогов-мужчин, и мы находим разные способы, чтобы они получали достойную зарплату.
Воспитание у нас не прекращалось ни на один день. Даже тогда, когда это важное дело считалось всего лишь нагрузкой и за него приплачивали по тысяче рублей. Не представляю настоящего профессионала в кресле директора, который бы поддался этому поветрию – обучать, не воспитывая.
И не понимаю некоторых наших политических деятелей. За многие годы своего пребывания у власти они ни разу не поговорили с педагогами и родителями об учебе и воспитании в школе. Ни разу! Так, чтобы не перед камерами и не считанные минуты! Это же такая сложная и важная сфера!
Помнится, коммунисты заявляли, что поднимут учителя на недосягаемую высоту. Что-то не получилось. А сейчас об этом и не говорят. Многие дети видят, что они куда более обеспеченные, чем их учителя. А повзрослев, понимают, как этим учителям было трудно с ними. Но и другое понимают: как государство не ценит труд учителя. Ну и как можно гордиться своей страной? То есть власть сама подводит молодое поколение к неуважению своей страны.
Первое, о чем лично я попросил бы президента или председателя правительства, – освободить учителя от дикой бумажной отчетности, которая просто душит его морально и лишает сил работать практически. Такого засилья бумаготворчества не было даже в известное своим формализмом советское время.
А еще я бы сказал, что наши дети после уроков выходят из школы, а там уже другие правила и законы. Дети с малых лет усваивают: везде, где тебе что-то надо, нужно кого-то умасливать и давать на лапу; добиться, даже малой справедливости почти невозможно; законы написаны в пользу богатых и вороватых; народ разделен на богатых, чиновников и простых людей, и это как бы уже не один народ…
Власть для народа – это как родитель для детей. Понятно, что сравнение хромает, и все же… Представьте, что ваши родители равнодушны к вам и все время чего-то вам недодают…
Эта скаредность в вознаграждении учительского труда…. Кто у нас идет сегодня в педагогические вузы? Процентов 20—30 по призванию. Остальные – только для того, чтобы получить гуманитарное образование. (Так было и в позднее советское время) Тоже неплохо, если учесть, что эти студенты – будущие родители. Но все же лучше, если бы и они пошли работать в школы. И большая их часть пошла бы, если бы учительский труд оплачивался по достоинству.
Что мешает государству существенно поднять зарплату педагогам? Стереотип мышления. Считается, что учительский труд не стоит больших денег. Вот труд военнослужащего стоит. Офицер, в случае войны, отдаст жизнь за Отечество. У нас не думают, что до того, как стать военным, офицер был учеником. А стало быть, от учителя тоже зависит, какой из него выйдет военный. С какими морально-волевыми качествами.
В маленькой Финляндии, которая была когда-то частью огромной России, средняя зарплата учителя сегодня, в пересчете – 120 тысяч рублей. У нас же, в зависимости от региона, в 3—10 раз меньше.
Держава – это «держать себя»
В чем сверхзадача воспитания? Давайте рассуждать логически. Если Россия – держава, то все мы, граждане этой державы, должны уметь держать себя, правильно держаться, не подставляя державу, не роняя ее престиж, в особенности за границей. А если кто-то это позволяет себе, тот предает державу.
Воспитывают, как известно, не только родители, учителя, книги, кино, радио, телевидение. Воспитывает «каждый метр нашей земли». То, что видит и слышит ребенок, выйдя из дома. Да что ребенок. Взрослые тоже воспитываются всей окружающей жизнью.
Есть народы, которые живут строго по обычаям: почитание старших, кровная месть и т.д. Шаг вправо – шаг в сторону, и ты выброшен своим родом и презираем другими родами. Наши кавказские республики.
Есть народы, которые сохранили древние обычаи и традиции: Индия.
Есть народы, живущие по заветам своих мудрецов и философов, ставших традициями., Китай.
Не просто так Ф. Ницше обращал внимание на огромное значение традиций в сфере народного воспитания: «Где не повелевает традиция, нет никакой нравственности».
А теперь спросим себя: какие традиции такого рода мы, русские, сохранили?
Русские могут обидеть, но уже назавтра предлагают выпить мировую и лезут обниматься. (Англосаксы долго помнят обиду, ничего не простят и обязательно накажут. И вообще, ловят кайф от протянутой во времени интриги мести).
Один английский журналист писал в XIX веке: «Нет класса людей на свете более добродушного и миролюбивого, чем русское крестьянство». А спустя время, на Крымской войне, увидел этих русских крестьян, одетых в солдатскую форму, когда они кормили захваченных в плен турок со словами: «Тоже человек, хоть и нехристь».
Свои впечатления от этой картины английский журналист выразил так: «Это армия джентльменов».
Но уже в ХХ веке русский крестьянин стал другим. Изменилась ментальность.
Менталитет – это навсегда. А ментальность может меняться. Раньше, когда в личном пользовании было совсем мало машин, советских людей страшно возмущали кадры иностранной кинохроники: американцы равнодушно проезжали мимо голосующих на обочине соотечественников. А что сегодня? Сегодня мы тоже игнорируем голосующих на обочине.
Еще не так давно, когда владельцев машин было меньше, дикостью было справлять нужду прямо на обочине шоссе. Сейчас это в порядке вещей.
Все тротуары сегодня уставлены автомашинами. И плевать владельцам, что тротуары для прохожих. Такова новая ментальность.
Менталитет – это непроизвольное поведение, заложенное природным характером народа и условиями жизни. Ментальность – новоприобретенное поведение, которое люди могут себе и не позволять. Менталитет трудно поддается изменению. Ментальность можно подправлять. В Германии, желающий сорвать цветок с клумбы, должен приготовить для штрафа 65 евро. У нас же те, кто ставит машины на тротуарах, тоже отказались бы от этой привычки, если бы находили под «дворниками» квиток с суммой штрафа.
Ментальность – это то, что постоянно мешает нормальному воспитанию, направленному на развитие высокой культуры. Вы твердите ребенку, что надо извиняться, если он кого-то нечаянно толкнул. А по жизни его толкают и при этом еще и рычат вослед. Вы учите ребенка говорить «спасибо», а он сам это «спасибо» ни от кого не слышит. Вы убеждаете, что на людей надо смотреть доброжелательно, с улыбкой. А он приходит домой и говорит, что в ответ ему либо пальцем крутят возле виска, либо начинают выяснять, чего он пялится.
Любой профессиональный педагог сталкивается сегодня с проблемой цели воспитания. Раньше была установка воспитывать советского человека, интернационалиста, будущего строителя коммунизма. А сегодня? Какого человека следует формировать? От государства установки такой не поступает. Педагог должен решать сам. Наверное (это по минимуму), он должен работать над улучшением той самой ментальности, о которой идет речь. Что тоже немало.
И самое главное. Мы, русские, должны вызывать к себе уважение других народов России не только своим численным превосходством. Нет нужды быть морально выше, но и ниже быть никак нельзя. Просто опасно для единства страны. Тот, кто должен подавать пример и быть образцом, не должен подавать антипример и быть антиобразцом, вызывая вместо уважения презрение.
Это тем более важно сегодня, когда со всех сторон через открытые границы едут мигранты, у которых свой менталитет и своя ментальность. Одной толерантностью тут не обойтись. От русских требуется сплоченность и умение держать пришлых в рамках. Иначе взять верх может их сплоченность и их демонстративное нежелание держаться в рамках.
Только решать эту проблему лучше не словами, а делами. Точнее, успехами в делах. «В космосе наш Гагарин!» – гордились в советское время. А еще учеными гордились, балетом, хоккеистами, писателями, поэтами, режиссерами, артистами, солдатами и маршалами… И гражданин СССР любой национальности, оказавшись за границей, гордился, что его называют русским.
Было же это – бессмысленно отрицать. А чем мы можем гордиться сегодня, став свободными? Стали ли нас больше уважать за рубежом?.. А если нет, то о чем это говорит?
Известный русский философ К. Леонтьев однажды высказался категорично: «…никакое польское восстание и никакая пугачевщина не могут повредить России так, как могла бы ей повредить очень мирная, очень законная демократическая конституция… русские люди не созданы для свободы».
С этим можно спорить, однако факт налицо. Мы уже свободны более 20 лет. Вроде, даже стали лучше жить. Но отчего жизнь не в радость? Что-то точит. Есть объяснение – надорвались. Все-таки 70 лет самообмана. Но кто виноват? Как ни крути, и тут менталитет подвел.
Легковерие, стремление к идеальному и стремление всех осчастливить, подражательность – и вот мы уже в плену идей русофоба (уж наши классики марксизма наверняка об этом знали!) Маркса. И вот уже задорно поём: «Наш паровоз вперед лети – В коммуне остановка – Иного нет у нас пути – В руках у нас винтовка».
Как это не было пути? Был. Только соблазнились социализмом. Хотя кто только из своих же умных людей не предупреждал, что пролетариат – это временный класс, а социализм – соблазнительное зло! Но как не обмануться при таком менталитете? Хотя, возможно, сыграла свою роль и геополитическая интрига. Как тут не вспомнить того же О. Бисмарка: «Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить ложные ценности, и тогда они победят сами себя».
И все же… И все же… «Я верую в отдельных людей, я вижу спасение в отдельных личностях, разбросанных по всей России там и сям – интеллигенты или мужики, – в них сила, хотя их мало». Так писал А.Чехов.
Заметим! Он верил не в дворян, не в господ у власти, а исключительно в интеллигентов и простых людей. И не во всех, а только в некоторых. В тех, кто – личность. Потому как сила только в личности?
Какую силу имел в виду Чехов? Наверное, силу правильной жизни. Вспомним народную мудрость: «Не стоит село без праведника». Все стремятся хорошо жить, но только немногие живут хорошо, праведно.
Личностями хотят быть все. Человек, даже если не совсем личность или совсем не личность, все равно считает себя личностью. Даже если сам толком не понимает, что означает это слово.
Попробуем сформулировать. Личность – это…
Парень, который не избегает службы в армии. Напротив, хочет служить там, где труднее и почетнее.
Человек, который не делает ничего, что противоречит его убеждениям. Личности в советское время (если не верили в идеологию социализма) не вступали в партию.
Человек обязательно идёт голосовать за своего кандидата, считая, что его бюллетень повлияет на результаты выборов.
Узнав о готовящемся или совершенном преступлении, человек обязательно сообщит в полицию.
Человек всегда признает за собой любую вину, не пытаясь уйти от ответственности и не перекладывая ее на других.
Не избегает никаких трудностей и тягот.
Никогда не предложит и не возьмёт взятку.
Никогда не предаст: на дружбу, ни любовь, ни родную страну.
Занимается саморазвитием всю жизнь, до самого конца.
Верит в правосудие, считая всех равными себе и себя – равным всем.
Никогда не злоупотребит своими особыми возможностями.
Находясь на руководящей должности, личность служит обществу, а не вышестоящему начальству.
Наверное, будет правильно, если мы отдельно рассмотрим качества женщины-личности.
Эта женщина (если она мать-одиночка), которая воспитает своего сына не хуже мужчины.
Она не позволит унижать и притеснять себя.
Она не поставит свои интересы выше интересов ребенка.
Она будет воспитывать из своего ребенка личность.
Творческие преступления
70 лет нам внушалось, что деньги – не главное в жизни, а большое богатство вообще зло – не может человек нажить много денег без преступления. Сейчас (последние лет двадцать) считается, что бедный человек – как бы не совсем и человек, а так, одно название.
Сегодня в семьях отношение к богатству преимущественно такое: мол, все хотят быть богатыми, но не все умеют стать богатыми.
А еще в народе укоренилось мнение, что ради денег человек сегодня готов на все. И это самое неприятное и тревожное. Народ заражен продажностью, направленной на себя. За деньги бедные люди готовы забыть о своем достоинстве.
Ради рейтингов и бабок продается пошлость и душевный стриптиз, легализируется бесстыдство, романтизируется криминал и оправдывается порок. Каждый божий день.
Телешоу на заявленную моральную тему. Известная певица рассказывает аудитории, как стала жить со своим продюсером, когда ей было всего 13 лет. Объясняет: влюбилась. Но вот в студию входит тот самый продюсер. Плюгавый до невозможности. А певица, что 17 лет назад, что сегодня – красотка, глаз не оторвать. Ну, какая тут могла быть любовь? Оказывается, могла. Влюбилась, потому что продюсер пообещал ей славу, гонорары, красивую жизнь.
А что же родители девочки? Они были не против. Им такая перспектива тоже понравилась. Ну, вот такая семья. Такие у нее смыслы и ценности. Ну и ладно бы, в конце концов, это личное их дело. Но зачем спустя 17 лет обсуждать это в студии, выносить на обсуждение миллионов телезрителей? Певица всеми любима. У нее новая семья. Каково это слышать ее мужу и подрастающей дочери? Какой в этом смысл? Чему хорошему эта история может научить тысячи девочек, сидящих перед телевизором?
Но это не всё. Следом идет исповедь совсем не талантливой, но очень смазливой «куколки», которая признается, что не раз отдавалась за хорошие деньги. Да, иногда это было не очень приятно, но чего не сделаешь, чтобы удовлетворить свои запросы. «Мое тело – имею право распоряжаться им по своему усмотрению». Признание тут же объявляется шокирующим. Но едва ли кто-то из телезрителей удивился. Едва ли кто-то считал, что «куколка» отдавалась исключительно по любви.
Есть вещи, о которых не принято говорить при всем честном народе. Ну, грешишь и греши себе потихоньку. Зачем каяться во всеуслышание? Исповедь ведь, как известно, происходит в тишине, один на один с исповедником. А тут… Одна видимость исповеди. Ради возбуждения интереса к своей особе. Ради телевизионного гонорара. Исповедь на продажу. И телезрители всех возрастов делают вывод: ради денег все дозволено и все оправданно. И никому ни за что не должно быть стыдно.
Все последние 20 лет телевидение не поднимало зрителей, а само опускалось до примитивных вкусов и ущербной психологии. Но и сейчас, когда сорваны все маски, по большому счету мало что меняется. Давно должна быть прекращена гонка за рейтингами. Но как тогда распределять рекламные ролики? Рейтинги и реклама по-прежнему определяют репертуар телевидения. У образовательных, познавательных, духовно насыщенных программ по-прежнему нет шансов тягаться с программами, которые нравятся большей части телезрителей с незатейливыми маргинальными вкусами. И поэтому телевидением по-прежнему заправляют циничные дельцы, а не творцы нравственного контента.
Телевизионный рейтинг – это что-то вроде ЕГЭ. Все понимают вредность, но отказаться нет сил. Но, видимо, придется. Пришла пора государству взять телевизионщиков на свое содержание. А доходы от рекламы забирать в свой бюджет. И – баста. Так, похоже, сделано в Чеченской республике. Там можно увидеть рекламу только местного значения. Причем, в самых незначительных объемах. И – ничего. Живет телевидение, не хиреет.
Наше радио и ТВ с точки зрения педагогики
Медиа-дельцы считают, что телезрителям особенно нравятся скандалы в студии, доходящие до потасовок, крики, мат… Возможно, так и есть. Но это вовсе не значит, что нужно потакать примитивным вкусам. Однако же именно это потакание еще недавно резало слух и било в глаза во множестве телешоу. Сейчас, в связи с СВО на Украине, сетка поменялась. Шоу этих, слава богу, уже нет, но нет и гарантий, что они не вернутся. Тем более, что никуда не делся особый вкус радио- теле-магнатов к ругани и истерии в эфире.
Этот вкус обходится для народа слишком дорого. Среди постоянных слушателей и зрителей растет число невротиков и паникеров. Это заметно без специальных исследований. Если конфликт на Украине затянется, мы получим слой психически нездоровых молодых людей, опасных для окружающих и для самих себя.
Теперь о том же с другой точки зрения. Неспособность держать себя в руках, а тем более искусственно самовозбуждаться, дабы возбудить слушателя или зрителя – это ведь что-то вроде эксгибиоционизма. Едва ли некоторые наши звезды («локомотивы и первоэлементы») прямого эфира, этого не понимают. А если понимают, то это только подчеркивает запущенность болезни.
Почти все популярные радио-телеведущие больны нарциссизмом. Обожают свой голос, даже если он моментами звучит, как скрежет металла по стеклу. Любуются своим лицом, даже если оно лишено волос, а безволосый молодой мужчина, по известной шутке, все равно что без штанов. Наконец, у них крайне бедно искусство слова, которого требует их работа.
От того же «локомотива и первоэлемента» прямого эфира можно услышать:
«Нужно минимизировать потери по максимуму».
«Мир разделился напополам».
«Цены на российских курортах дороже, чем на турецких».
«Им говорят, не ложьте зеркало, а они ложат».
Подобные телеведущие заразили эфир словом «понимание» и «ощущение». То и дело зрители слышат: «А вот как быть с этим? Есть понимание?» (Задолбали уже этим «пониманием», косноязычно замещающим нормальный русский глагол «понимать») Или: «А вот как с этим? По вашим ощущениям?» (Причем тут какие-то ощущения?)
Но самое похабное и вредное в их поведении – истерическая тональность их патриотизма, вызывающая сильное сомнение в его искренности. Подозрение, что их сознание лицемерно раздвоено, подтвердилось в случае с известным телеведущим. Удивлявший своим патриотизмом, он вдруг заявил в эфире, что «украинских детей нужно топить и сжигать».
Но не менее удивительно, что спустя неделю, принеся извинения, он был восстановлен на телеканале и возобновил выходы в эфир.
Киносказочка про Колю и Клауса, или творческий рецидив
Нам говорят сегодня, что после 1991-года, когда партийная верхушка своими руками развалила Советский Союз, Запад начал еще более массированное, хотя и тихой сапой, обработку нашего сознания. Если так, то главной лабораторией, где разрабатывались идеологические вирусы, было наше телевидение. Почему же власть, видя эту обработку, даже не пыталась изменить контент? Что мешало? Говорят, боязнь обвинений в попытке вернуть цензуру. То есть власть хотела хорошо выглядеть в глазах Запада, который накачивал нас своими «психотропными вирусами». Получается, что власть снова, и на этом историческом этапе (скажем помягче) делала народ податливым вредоносному влиянию.
Еще не так давно этот фильм подавался, как шедевр. «Т-34» – киносказочка про Колю и Клауса.
1941-й год. В 35 километрах от Москвы наш танкист Коля со своим экипажем бьется с целой ротой (!) немецких танков. Всех побивает, остается целым только танк Клауса – немецкого командира роты. Он-то и переигрывает нашего Колю.
Наш герой томится три года в концлагерях, нигде не называя ни имени своего, ни фамилии, ни звания, совершает семь побегов (заметим, цифра нескрываемо сказочная) и прибывает в 1944-м году в концлагерь на территории Германии, где его поджидает тот самый Клаус. Здесь Колю ждет смерть, но Клаус предлагает ему отсрочку, если он, Коля, станет мишенью для немецких курсантов-танкистов.
Разговор о сделке идет с участием переводчицы, красивой русской девушки с нашивкой на груди «OST». Понятно, любовь-морковь с первого взгляда. Ради переводчицы наш герой соглашается еще пожить. Но ему надо набрать экипаж. И вот он среди 18 тысяч узников, как по заказу находит тех троих своих ребят, вместе с которыми дрался под Москвой.
Им дают подбитый танк «Т-34», надо только его подремонтировать. Но внутри танка – останки советских танкистов. Их надо с почетом похоронить. Клаус великодушно разрешает. И Коля хоронит, закапывая вместе с останками оставшиеся в танке снаряды, которые ему скоро пригодятся. Ведь он не хочет быть безоружной мишенью для курсантов.
Лопоухие немцы, конечно, ничего этого не замечают.
Коля решает устроить в фатерланде кровавую баню, но у него нет шансов уйти к своим. Границы танкового полигона заминированы по всему периметру. А дизельного топлива в баке – всего на 30 километров. Да и в какую сторону рвануть, чтобы добраться до своих – непонятно. И карты нет.
Чтобы выкрасть карту, нужно сделать слепок с ключа от двери кабинета. Этот риск берет на себя русская переводчица. Отчаянной девушке мешает немецкий офицер. Открытая дверь кабинета кажется ему странной. Еще удивительней поза, которую успевает принять отважная переводчица. Офицер видит ее в постели, с обнаженной красивой грудью. Откуда постель в кабинете? Почему переводчица в постели? Ах, оставь, зритель, дурацкие вопросы! Тут главное – красивая грудь.
И вот – охота немецких танкистов за нашим Т-34 начинается. Снайперским выстрелом из выкопанных из могилы снарядов Коля сносит башню немецкому «тигру» и устремляется к воротам. Его пытаются подбить из пушек, из танков, но он словно заговорен.
И вот наши герои мчатся по автобану. А немцы бестолково мечутся, как в каком-нибудь довоенном советском фильме. Зато какие краски, какой звук, какие спецэффекты, какой драйв! Голливуд отдыхает.
Но где же переводчица? А немцы почему-то выпускают ее за ворота танкового полигона. И вот она уже ждет Колю на автобусной остановке. с подробной картой местности.
Но где же Клаус? А сказочный немецкий герой летит на самолете (почти как на ковре-самолете), ищет нашего Колю. И, конечно, видит его танк с воздуха. И пересаживается Клаус в свой «тигр» и занимает то место в городке, где по его расчетам должен появиться Коля. И точно! Коля появляется именно там.
В последнем поединке они одновременно поражают друг друга снарядами. Но Клаусу достается больше. Выбравшись кое-как из танка, он не в состоянии выстрелить из пистолета в Колю, а Коля гуманно не стреляет в него из винтовки. Танк Клауса сползает к краю моста, а Коля зачем-то протягивает смертельному врагу руку. Рукопожатие. Вот ведь как! Коля воздает должное Клаусу. Все по голливудской схеме – главный герой и его враг должны быть похожи. Чтобы зритель не сомневался в этом тождестве, актеры подобраны даже внешне похожие, ну просто братья.
Если бы сюжет был основан на реальном факте, об этом было бы заявлено в титрах. Но факта такого не было. Сказочный сюжет сочинен, высосан из пальца.
Подвиги были, и несть им числа, и чудес хватало. Но то была реальная война и реальные чудеса, а тут чистая коммерция. Тут даже пропаганды нашей непобедимости нет. Потому, что непобедимость не может быть смешной.
А уж когда наш Коля пожимает руку эсэсовцу Клаусу, тут вообще не до смеха.
Удивляемся: чего ради какие-то моральные уроды якобы ради забавы разместили фотографии Гитлера и Гиммлера на сайте «Бессмертного полка»? Так ведь почва вот она! Братание с СС на широком экране.
У режиссера «Т-34» Алексея Сидорова это что-то вроде творческого рецидива. Помнится, его нашумевший фильм «Бригада» тоже был откровенным любование злом. Сколько мальчишек начала нулевых ушли в криминал, насмотревшись бандитских приключений Саши Белого и трех его дружков! Между прочим, актер Безруков до сих пор считает свою талантливую игру преступление против нравственности. А вот Сидоров ничего не осознал. Его сознание не изменилось даже после смерти сына, когда само провидение вынесло режиссеру свой приговор
Кому нужна эта крутизна на экране? Это давно вычислено психологами. Тем, кто не способен на эту крутизну в своей реальной жизни. Примитивная подмена: смотрю на приключения киногероя и как бы становлюсь им в своем воображении. А по-настоящему крутых парней эти приключения смешат и раздражают. Вот и делайте вывод: для кого снимаются наши сериалы, и кто их пишет: опять-таки те, кто в реальной жизни не способен ни на какую крутизну.
Мы недовольны сегодня собой. Мы только начинаем по-настоящему осознавать, куда скатились. Но того, что осознаем, крайне мало. Нужно осознать всю глубину. В этом смысле у нас все еще впереди. Может быть, найдется человек, который объяснит все в деталях. А пока такой «совести нации» нет. И это само по себе ужасно.
ПЕРЕВОСПИТАНИЕ – ДЕЛО ТОНКОЕ
Антон Макаренко
Сделаем паузу в попытке понять свое положение. И обратимся к Макаренко. Мы должны восстановить справедливость и вернуть себе эту личность. Без Макаренко нам не понять, как же надо изменить дело воспитания.
Крупская не жаловала Макаренко, а Сталин был уверен, что он в своих книгах «рассказывает сказки». Теперь же считается, что он идеологически прислуживал вождю, а его методы подавляли индивидуальность. Классический пример того, как мы можем отвергать то, чего не понимаем.
В советское время отношение к его педагогической системе было странное. Макаренко называли классиком, портреты его висели в каждой школе, книги издавались массовыми тиражами, снимались кинофильмы. Но где он применялся? Только в отдельных школах. Чуть шире – в колониях. Хотя там его основное открытие – воспитание через коллектив – было искажено до безобразия.
Куда лучше нас поняли смысл и значимость педагогических находок Макаренко в западных странах. Помнится, премьер-министр Франции Эдуард Эррио даже приезжал к нему в колонию. Многие тогда гадали: что ж так заинтересовало француза? Но к Макаренко присматривались также и в Германии, и в Японии. Социалистический ореол его личности там никого не смутил. Пропустили идеологию через сито здравого смысла, и просеянное оказалось годным даже для бизнеса. Потому, что (по Макаренко) «воспитательная работа есть, прежде всего, работа организатора». По их понятиям, менеджера.
