Виталий Ерёмин
Созидайте дух!
Созидание духа
Еще раз о Макаренко
Наш умственный и человеческий потенциал считается самым сильным в мире. Это доказал в свое время Макаренко, сделав из беспризорников и преступников мастеров своего дела, депутатов, героев войны и просто порядочных людей. Какой еще педагог достиг такого результата? Нет такого.
На Кубе действует целая сеть школ-коммун, созданных по его системе воспитания. В Германии его наследие изучают и применяют десятки педагогов. В Японии форменный культ Макаренко. Его правилами пронизан весь уклад жизни японцев, от работы до быта.
Макаренко считал идеалом, когда по единой системе воспитания живет все общество, а не только коллектив, где воспитывается ребенок. Именно это и сбылось в Японии. Макаренко считал семейную жизнь отчасти патологией – японцы это признали. Здесь вся жизнь человека связана с коллективом, где он работает или учится. Семья близка и важна, но коллектив еще ближе и еще важней. Вторая, а для кого-то первая семья.
Японцы создали неслыханно красивую цивилизацию за счет способности трудиться по 12 часов в день. А эта способность держится на таком же неслыханном коллективизме, на радости и удовольствии совместного труда и совместного отдыха. Японцы читают Дюма, но уверены, что девиз «Один за всех и все за одного» принадлежит не мушкетерам французского короля, а коллективу, живущему по Макаренко. Страх утратить доверие и уважение коллектива заставляет японца держать себя в рамках. Худшее наказание для провинившегося японца – изгнание из коллектива.
В точности скопирован даже аскетизм Макаренко. Кичиться богатством – стыд и срам. В японских школах нет уборщиц, все помещения убирают сами учителя и дети родителей всех уровней достатка. Причем, туалеты чистят и моют без перчаток, находя в этом важный смысл. Чем меньше снобизма в человеке, тем он выше, надежней, перспективней. Хотя для профилактики снобизма есть и другие способы.
Система Макаренко изучается руководителями фирм. Никто из менеджеров не может пойти на повышение, не пройдя специальные курсы повышения педагогической квалификации. Если сказать, что там культ Макаренко, это будет не совсем точно. Макаренко там – бог социальной педагогики.
Макаренко оказался непонятым и ненужным при коммунистах. Это поразительно, если учесть, что его система (как можно больше уважения к человеку и как можно больше требований к нему) основана на идеологии коммунизма. Теперь его никто не хочет понять и применить в сегодняшней России, по конституции социальном государстве, то есть сосредоточенном на благе народа.
Но был в СССР опыт применения Макаренко. Расскажем о нем в общих чертах. Вдруг пригодится.
Молодежная организация «ГринАбель»
Воспитание в испытаниях
Откуда название
Могучий СССР отказался признать нелегала Абеля, своим добытчиком атомных секретов, а он свою страну, несмотря на заманчивые посулы, американцам не сдал. Интеллектуал. Талант во всем, за что бы ни брался. Вызвал симпатию даже у адвоката-бывшего агента ЦРУ, своего врага. Не выдуманный, не раздутый герой мирного времени. Чем не идеал?
Писатель А. Грин – известно: Алые Паруса, красивая, сказочная романтика.
Все по-настоящему
Членство в организации считалось службой. И делился «ГринАбель» на службы. И подростки гордились тем, что они служат. Им, оказалось, нравилось служить.
Пока служили они своему «ГринАбелю». Это была тренировка будущего служения Отчизне. Тренировкой была подготовка к службе в армии.
Строевая подготовка (близкая по зрелищности к подготовке кремлевского полка).
Разборка и сборка автомата Калашникова (с завязанными глазами).
Стрельба из автомата и пистолета.
Метание гранаты.
Работа на рации.
Преодоление штурмовой полосы препятствий.
Вождение мотоцикла.
Оказание первой медицинской помощи.
10-15-километровые походы и марш-броски.
Караульная служба (включала ночную охрану штаб-квартиры).
Основы химической защиты
В «ГринАбеле» следовали одному из главных принципов Макаренко: «Нельзя воспитать мужественного человека, если не поставить его в такие условия, когда бы он мог проявить мужество». Несколько примеров.
1-3 мая проводился поход под названием «Майские звезды». После парадного шествия по центру города ребята приходили в свою штаб-квартиру, переодевались и отправлялись в двухсуточный поход с военной игрой. Довольно часто в эти дни наступало похолодание. Ребята шли по залитой весенним половодьем пойме реки, держа обувь в руках, по щиколотку в воде. Могли простыть. Но «Майские звезды» ни разу не отменили. Как можно отменить традицию? И никто ни разу не простыл.
Во время военных игр две равные части организации выходили из города в разных направлениях. Их разделяло расстояние до 20 километров. По условиям игры они должны были обнаружить друг друга за городом с помощью своих разведчиков. Но попробуйте найти противника на таком пространстве. А нужно было не просто найти, но и не дать себя обнаружить.
Обязательными элементами игры была разведка и контрразведка, добыча «языка», диверсионные действия, скрытые ночные переходы, рукопашные бои со срыванием отличительных знаков (сорвал – «убил»).
Ребята шли в армию уверенными в себе. Их отличие от остальных новобранцев бросалось в глаза. Мало того, что они много чего умели. У них был опыт подчинения и командования. Что особенно важно – они органически не переносили дедовщины. Другим не давали унижать «салаг» и себе не позволяли. Наконец, ребята, которые собирались поступать в военные училища проходили специальный курс военной подготовки, состоявший из 20 дисциплин.
Свои летние лагеря
Ставился грибок для часового и шлагбаум, солдатские палатки и мачта с флагом, полевая кухня и столовая (столы под навесом), спортивные площадки, полоса препятствий, стрельбище, автодром, строевой плац, вольер для собак (некоторые ребята не хотели расставаться летом со своими четвероногими друзьями), на месте купания проверялось дно и устанавливались буи. Отхожие места проверяла санэпидстанция.
Штатных поваров не было – готовили сами.
Не было штатных врачей – доверяли своим девчонкам, студенткам медучилища. Ни разу не подвели: за восемь лет ни одной инфекции.
Не было штатных сторожей – один отряд охранял лагерь, а другой проверял бдительность часовых. Разрешалось разоружать зазевавшихся и уснувших на посту.
Не было штатных инструкторов – все занятия проводили «старички–ветераны».
Не было штатных спасателей – за купающимися следили, сидя в шлюпках, самые старшие.
Жизнь в лишениях
У Макаренко есть интересная мысль: детское учреждение должно жить в определенных лишениях. Это якобы даже способствует воспитанию. Подростки начинают сами заботиться о завтрашнем дне своего коллектива.
«Гринабель» не финансировался никем. Подростки сами зарабатывали себе на униформу, на питание в летнем лагере, чтобы побыть там не 24 дня, как принято, а дольше. Своими силами делали ремонт в своей штаб-квартире
Однажды пришла помощь от армии – по личному распоряжению тогдашнего министра обороны маршала А.Гречко. Полевые кухни, солдатские палатки, вещмешки, обмундирование типа «мобуту» (летняя форма), каски, полевые телефоны, радиостанции, подзорные трубы, бинокли, санитарные сумки, карабины, малокалиберные винтовки, автоматы ППШ и АКМ, пулемет, патроны.
Когда разгрузили контейнеры, тогда и стало ясно, что в штаб-квартире нужен, помимо дневного дежурства, ночной караул.
Организация держала под контролем свой район, не допуская, чтобы возникали подростковые группировки с криминальным уклоном. Сотрудничала с уголовным розыском. Занятия боксом и самбо создавали необходимую подготовку для силового воздействия.
Уклон в военизацию вовсе не означает, что «ГринАбель» был казармой. Как известно, форма управления является частью воспитания. Президент организации избирался всеобщим тайным голосованием. На сборах шли политические разговоры и дискуссии.
Организация была для каждого подростка второй семьей, где отмечались дни рождения, проводы в армию и встречи из армии.
«ГринАбель», хотя формально подчинялся комсомолу, на самом деле находился в оппозиции к политической системе, за что все 8 лет своего существования подвергался угрозе закрытия.
Слоганы организации
Единственный способ не слишком полюбить себя, это полюбить товарищество.
Товарищи и законы организации – превыше всего.
Хочешь необыкновенного? Получишь с лихвой.
У нас ты заработаешь первый рубль.
Мы подготовим тебя к армии, проводим и встретим.
Единство создается повиновением, сплоченность – дисциплиной.
Наш девиз: «Вперед – через невозможное!»
Сегодняшняя наша жизнь – самое интересное, самое чистое, самое святое время!
Настоящее воспитание – только в испытаниях.
Стремись бы выше себя, своих возможностей.
Люби свой долг.
Из воспоминаний Антонины (Тони) Кацаевой: « У Владимира Хотиненко есть фильм «В стреляющей глуши». Там один герой, крестьянин из голодающей деревни, говорит про Ленина: мол, а кто виноват в голоде, как не Ильич? А ведь фильм поставлен был ещё в советское время!
То есть – в «ГринАбеле» мы все получали прививку от политической трусости. Не было страха перед комсомолом, который совал нам палки в колеса практически непрерывно. И вообще, перед тогдашней властью.
Так что не стоит рассматривать «ГринАбель» только как воспитательное заведение. Это была политическая организация подростков. Мы избирали тайным голосованием наших лидеров, даже президента. У нас в названии была фамилия разведчика, которого власть не признавала за своего. Где ещё были в то время такие уроки демократии и политического бесстрашия? Нигде!
Но как бы мы ни «бодались» с комсомолом, мы не были против ВСЕГО в тогдашней системе. Отзывались на все проблемы, старались быть полезными. Военизация наша, за которую одно время в ЦК ВЛКСМ нас звали «фашистами», началась с того, что срок службы в армии был сокращён. Мы хотели поставлять в армию подготовленных парней. И нам это очень даже неплохо удавалось. Приходили благодарственные письма от генералов и даже, помнится, от министра обороны маршала Гречко!
Это была организация, в которой демократия сочеталась со строжайшей дисциплиной. А это как раз то, что уважают подростки».
Из книги знаменитого режиссера Владимира Хотиненко «Зеркало для России:
«Возможно, у кого‑то наш «ГринАбель» вызовет ироничную насмешку – мол, «солдафонство», совок. Мол, подобная милитаризация отнимает у детей детство, а у человека творческого – саму возможность творчества. Я так не думаю. Ведь мы живем в России, в стране, где воинский дух, военное дело изначально близки сначала мальчику, а потом и мужчине. В этой традиции заключен огромный смысл. Без сильного войска нет ни земли, ни культуры нашей. И – наоборот. Недаром большинство наших великих писателей либо служили в гвардии, либо прошли через армию. Державин, Баратынский, Лермонтов, Лев Толстой, Фет, Гаршин, Куприн… Пушкин, хоть и не служил, отличался духом бойца, прекрасно разбирался в оружии, имел коллекцию дуэльных пистолетов, часто дрался на дуэлях. А уж в XX веке с его двумя великими войнами кто только не гордился годами своей воинской службы: Гумилев, Блок, Булгаков, Тарковский, Бабель, Зощенко, Шолохов, Гайдар, Симонов, Окуджава …»
Подробности о «ГринАбеле» впереди.
Импульс к патриотизму
Социологический опрос среди подростков показал: многие из них хотят стать чиновниками. Тут сразу вспомнился Пушкин: «Чины сделались страстью нашего народа». Но в советское время такого не было. Что же случилось сегодня?
Все просто. Для современного подростка важен статус профессии. А статус зависит от зарплаты, от заботы государства, чтобы чиновники не страдали от инфляции и повышения цен.
Но какое отношение могут иметь чиновники к делу воспитания? Представьте, самое прямое. Но об этом позже. А пока – очень кратко о двух русских чиновниках, точнее, корифеях чиновничества
Михаил Сперанский
Михаил Сперанский. Этот «эталон русской бюрократии» вспоминается у нас крайне редко, а применительно к делу воспитания – никогда. А ведь то был чиновник и творец законов от Бога. Но также и эталон гражданина.
Самый удивительный вельможа царских времен, выходец из Владимирской глубинки, он за считанные годы вырос из малозначимого канцелярского работника в первого советника царя Александра I. Был простолюдином – стал графом. Но, грубо говоря, не заелся, каждый свой день рождения спал на сундуке, завернувшись в старенький тулупчик. Не давал себе забыть, откуда он вышел.
Чиновников обычно считают людьми беспринципными и чуждыми высокой морали, но не таков Сперанский. Оставшись вдовцом в 28 лет, он так до самой смерти своей и не женился, дабы не исковеркать отношений с любимой дочерью. Хотя породниться с ним готовы были самые высокородные семейства России. Принято считать, что на «государеву службу» отмеченные каким-то талантом люди не идут. Зачем им терпеть унижения и все делать под копирку и по ранжиру, если есть возможность проявить себя в другой профессии. Тут был совсем другой случай. Михаил Михайлович мог бы стать и выдающимся юристом, и философом, и писателем. Но так сложилась судьба. Приметили на самом верху.
Екатерина II писала: «Когда мне…случалось встретить умного человека, во мне тотчас рождалось горячее желание видеть его употребленным ко благу страны». Императрица, как известно, даже любовников выбирала, способных к государственной деятельности. Эта ее особенность передалась внуку. Приметив Сперанского, Александр I «употребил» его для своих планов преобразования власти в России.
Какой бюрократ будет корпеть над бумагами по 18 часов в сутки? Только бюрократ-романтик, коим и был Сперанский. А как еще его назвать, если он свято верил, что молодой царь использует «самовластие для обуздания самовластия». Не случайно в мемуарах современники отмечали у Сперанского «возвышенность ума и сердца».
Нельзя сказать, что Михаил Михайлович, сам еще в ту пору молодой человек, идеализировал Александра. Заняв трон, тот действительно хотел превзойти бабку Катерину в преобразованиях.
Первым делом Сперанский предложил очистить чиновничество от невежд и установить для поступления на службу образовательный ценз. Царь, не раздумывая, подмахнул этот закон. Потом Сперанский предложил децентрализовать власть и учредить местное самоуправление. Помимо волостей, как низшей территориальной единицы, Сперанский предложил ввести в волостях и уездах свои местные законы и суды, в том числе суды присяжных, соблюдать гласность судопроизводства и выборность судей. Ничего этого даже в Европе еще не было. Похоже, только Наполеон понял, какого статс-секретаря завел себе Александр I, и предложил за Сперанского «какое-нибудь королевство».
Именно по предложению Сперанского произошла и реформа высшей государственной власти. Госдума – Сенат – министерства. И все три ветви власти сходились теперь к Государственному совету и престолу.
«Мне бы треть его ума, и я стал бы великим человеком», – сказал о нем Аракчеев. А Наполеон называл Сперанского «единственной светлой головой в России».
На пике своей карьеры, в 1809 году, Сперанский обедал в обществе царской семьи 77 раз. Но уже в следующем году – ни разу. Предложенный им закон о налогообложении дворянства не прошел ему даром. Сказалась и склонность Александра I считать интриганов более полезными, чем честных людей. К тому же, Сперанский был единственным из вельмож, кто смел возражать императору, зная, что может разом потерять все. И, в конце концов, потерял – был обвинен в государственной измене и отправлен в ссылку.
После победы над Наполеоном он был почти прощен, но при этом сослан в Сибирь, генерал-губернатором. Сибирь-то в ту пору была территорией, где не было ни закона, ни сколько-нибудь упорядоченной системы управления. Условием возвращения Сперанского в Петербург было наведение порядка. Сперанский справился с этой задачей. А сверх того сделал так, что сибиряки так и не стали крепостными.
Он успел еще послужить царю до его кончины. А потом, после восстания 1925 года, попал под подозрение в связях с декабристами, и целый ряд лет соединял участие в большой политике со страхом в любой момент быть отправленным Николаем I в Петропавловскую крепость.
Но нам интересны не перипетии удивительной судьбы Сперанского, а его заветы. Некоторые из них небесспорны. Он, например, считал, что в чиновничьих ошибках и даже злоупотреблениях «виновны не люди, а установления». То есть законы и циркуляры первичны, а их исполнители – чиновники, вторичны. Хотя примером собственной карьеры указывал как раз на обратное. Какими бы несовершенными ни были порядки чиновничьей службы, они не склонили его ни к взяточничеству, ни к каким-то другим злоупотреблениям.
А вот что писал он о государственной службе: «Должен быть особенный класс людей, который бы, став между престолом и народом, был довольно просвещен, чтоб знать точные пределы власти, довольно независим, чтоб не бояться, и столько в пользах своих соединен с пользами народа, чтоб никогда не найти выгод своих изменить ему».
Написано уже на седьмом десятке лет. И кто скажет, что это слова не красивого душой человека?
Сергей Витте
А вот еще один эталон чиновника и настоящего гражданина. Граф Сергей Юльевич Витте. Тоже (закономерность?), как и Сперанский, объект интриг и клеветы. Министр финансов Российской империи, председатель кабинета министров. За 11 лет его управления Россия выбралась из затяжного кризиса, опередила в темпах развития Англию и Францию, ввела золотой рубль, устремилась вперед на всех парах, как паровоз, тем более, что сам граф построил в России тысячи километров железных дорог.
Если бы Витте оставался во главе правительства России в течение следующего десятилетия, то история наша была бы совсем иной: не было бы у нас никакого «Великого Октября». Но его «ушли» по той же причине, что и Сперанского. И он тоже, вроде свой в доску, был чужим, ставил интересы государства выше заблуждений его величества.
О нем писали: «Он не был ни царедворцем, льстящим трону, ни демагогом, льстящим толпе. Принадлежа к дворянству, не защищал дворянских привилегий. Не был либералом, стремящимся нетерпеливо переустроить сразу весь государственный уклад. Не был консерватором, презирая отсталость политической мысли».
– Кто же вы? – спросили его однажды.
– Просто культурный человек. Человек культурный стремится к свободе, регулируемой правом и этим правом обеспечиваемой. Ибо беззаконие и произвол парализуют жизненный нерв прогресса.
Современники вспоминали о нем: «У него были враги во всех лагерях. При дворе, среди консерваторов, у либералов, в демократических кругах – всюду на графа Витте смотрели как на человека «чужого».
Наверно, это своеобразный критерий, по которому можно определить достоинство настоящего чиновника. Если он, будучи своим во власти (иначе бы не взяли), временами вызывает впечатление, что он чужой.
Мемуары свои Витте хранил в банке за границей на имя жены.
После его смерти чиновник русского посольства в Париже учинил обыск на его вилле. Искал рукопись мемуаров.
Чего боялся Николай II можно понять, читая в воспоминаниях Витте такие строки: «Наши порядки обладают такими специфическими, необычными в цивилизованных странах свойствами, что немного иностранцев пожелают иметь с нами дело. Если бы не делалось во время моего управления финансами массы затруднений иностранным капиталистам, то иностранные капиталы пришли бы в гораздо большем количестве».
Или такие:
«Большинство наших дворян представляет собой кучку дегенератов, которые, кроме своих личных интересов и удовлетворения личных похотей, ничего не признают, а потому и направляют все усилия на получение тех или иных милостей за счёт народных денег, взыскиваемых с обедневшего русского народа для государственного блага…»
Или такие:
«В конце XIX – начале XX веков нельзя вести политику Средневековья, когда народ делается, по крайней мере, в части своей, сознательным, невозможно вести политику несправедливого поощрения привилегированного меньшинства за счёт большинства. Правители, которые этого не понимают, готовят революцию, которая взрывается при первом же случае. Вся наша революция произошла оттого, что правители не понимали и не понимают той истины, что общество, народ двигается. Правительство обязано регулировать это движение и держать его в берегах, а если оно этого не делает, а прямо грубо загораживает путь, то происходит революционный потоп…»
Актуально читается, не правда ли?
Средние способности – это норма
Подростки, которые мечтают стать чиновниками, имеют между собой кое-что общее. Они не отмечены яркими талантами или какими-то выраженными наклонностями. Именно таких молодых людей неопределенных средних способностей и тянет в администраторы, в управление людьми.
Вспомним какую характеристику выдал Екатерине Великой историк .Ключевский: «У нее вообще не было никакой выдающейся способности, одного господствующего таланта… Но у нее был один счастливый дар: памятливость, наблюдательность, догадливость, чутье положения, уменье быстро схватить и обобщить все наличные данные, чтобы вовремя принять решение… Ее трудно было застать врасплох, и при уменье собираться с мыслями она быстро соображала, что от нее требует минута… Наперекор общей наклонности замечать чужие слабости, чтоб ими пользоваться, Екатерина думала, что если нуждаешься в других, то полезнее изучать их сильные стороны, на которые надежнее можно опереться… В обращении она старалась не блистать разговором, чтобы не мешать высказаться собеседнику… Так, вместе со знанием людей, Екатерина выработала себе и лучшее средство приобретать их – внимание к человеку».
Интересное у нас общество. Императрица показывала образец внимания к человеку. А в каком-нибудь городишке народ тиранил глава. Не просто так Николай I говорил сыну-наследнику, что не он правит Россией, а градоначальники. Простотой в обращении отличалась не только «матушка». Но отличался высокомерием и Петр Великий. Зато чиновничья спесь и равнодушие к проблемам простого народа нашла отражение даже в классике. Да и в наши дни наблюдается. Чиновник и хамство, чиновник и воровство, чиновник и взятки стали у нас словами – синонимами. Чтобы извести эту скверну власть порывается время от времени создать гражданское общество. Но увы.
Один кремлевский сановник назвал наше муниципальное население слабогражданственным от природы. Не будем спорить. Возможно, так оно и есть. Но это не значит, что нужно прекратить попытки его создать. И тут напрашивается идея. Если гражданское общество так туго формируется из взрослых людей, не лучше ли зародить его из детей? Выращивать (читай – воспитывать) способность к гражданской активности и самодеятельности, что называется, с пеленок?
В общем-то, ничего нового в этой идее нет. Еще Столыпин предложил однажды с трибуны Государственной Думы: «Надо сформировать гражданина, и тогда гражданственность сама установится в России».
Ничего нового нет в этой идее, если учесть точно такой же подход существует и в американском обществе.
Там идеология воспитания подрастающего поколения существует давно и никто ее не стесняется. Напротив, ее проповедуют.
Главный выразитель этой идеологии Дж. Дьюи предельно четко сформулировал:
1. Целенаправленное воспитание юных граждан должно начинаться в школьные годы.
2. Школа должна способствовать формированию у детей навыков общественной жизни и готовности к выполнению гражданского долга.
3. Демократия сама по себе имеет воспитательное значение.
4. Демократия должна воспитывать новых людей, общественников, пропитанных духом служения обществу.
Обратите внимание на выделенные термины. Буржуазное воспитание не отрицает целенаправленности и на индивидуализме не зациклено – капитализму тоже нужны общественники.
Гражданская активность напоказ
Будем справедливы. Моментами власть наша пыталась наладить что-то вроде гражданского воспитания. «Идущие вместе», «Наши», «Молодая гвардия» …
В эти «проекты» вбуханы огромные средства налогоплательщиков. Немало денег добровольно-принудительно было взято у частного капитала. Известно, к примеру, что один день десятитысячного лагеря на Селигере обходился в 100–150 тысяч долларов. А двухнедельное содержание стоило примерно 2 миллиона долларов.
Но что мы знаем об этих организациях сейчас?
Некоторое время назад в Подмосковье мелькала организация «Местные». Удачное, между прочим, название. И то, чем занимались «местные», было симпатично. Собирали на неизменную телекамеру мусор на берегах Оки, боролись с наркоманией и азартными играми… Вот только эта страсть к пиару… Ни одного доброго дела без рекламы. «Местные» смотрелась организацией избранных, заточенной на какие-то задачи, которым власть придавала важное значение. К летнему лагерю «Местных» на Оке была построена от Серпухова почти 30-километровая дорога с идеальным асфальтовым покрытием. Сам лагерь неизменно охранялся двумя отрядами ОМОНа и МЧС… Игры патриотов?
Николай Пирогов
Что удивляет в воспитательном разделе воспитательной педагогики. Все самое ценное вложено в нее дилетантами, а не профессионалами. Тот же Макаренко был «средним» учителем. Будучи школьным воспитателем, не проявил себя никак. Но стоило ему взяться за перевоспитание детей-правонарушителей, как начал придумывать один нетривиальный способ воздействия на сознание за другим. Причем, фонтанировал такими идеями, которые школьные педагоги даже понять не могли. Гениальный дилетант.
Таким же дилетантом был и военный хирург Н. Пирогов.
В 1824 году 14-летний Коля Пирогов, прибавив себе годы, поступил в Московский университет. Учебу совмещал с работой прозектора в анатомическом театре. Проще говоря, вскрывал тела покойников.
В 26 лет стал профессором хирургии. Решил улучшить свою подготовку в Берлине, но там уже читали его диссертацию. Мастерство свое для наглядности продемонстрировал. Из куска кожи со лба пациента нарастил ему отсутствовавший нос. Первый в истории медицины опыт ринопластики.
Аудитории, где Николай Иванович читал курс хирургии, помимо студентов набивались литераторами, художниками, инженерами, военными. Немало было и дам. Его лекции о строении человеческого тела и рассказы об операциях были похожи на спектакль.
За один только год он проводит триста операций под новым для того времени эфирным наркозом. (Всего провел около 10 тысяч.) Придумывает новые хирургические инструменты. Увидев, как мясники разделывают туши и при этом на срезе хорошо видны внутренние органы, создал новую медицинскую дисциплину – топографическую анатомию.
Во время Крымской войны впервые применил гипсовую повязку, сортировку раненых, привлек к работе в госпиталях первых сестер милосердия.
Узнав о своей смертельной болезни, придумал новый способ бальзамирования, который и был успешно применен на нем самом…
Но отец русской военной хирургии интересен нам не только своей уникальной биографией. Хотя и это важно. Именно биография – то, через что проходит человек, помогает ему прийти к нетривиальным мыслям.
Так вот… Впав в немилость после попытки высказать монарху всю правду о неготовности России к Крымской войне, Пирогов меняет поприще. Становится попечителем учебных заведений. И, погрузившись в новую специфику, понимает, почему Россия проиграла войну.
Все в то время понимали, что причины – в коррупции и воровстве не только в экономике, но и в армии. Не хватало боеприпасов и даже бинтов. Не нашлось денег профинансировать замену гладкоствольного оружия на нарезное, усовершенствовать артиллерию, заменить парусный флот более маневренными и скоростными кораблями с паровыми машинами. Как ни пытались пробиться к сознанию Николая I генералы, пытавшиеся доказать, что сомкнутый строй устарел и пора переходить к боевым действиям пехоты врассыпную, ничего у них не получилось.
Все это знали все. Но только Пирогов, подобно прозектору, рассек организм государства, рассмотрел его внутренние органы и, как блестящий диагност, вынес свое заключение. Глубинная причина поражения – отвратительное воспитание детей, которые становятся ни на что не годными взрослыми людьми. Разумеется, имелся в виду не простой народ, а управляющее сословие.
Свою большую работу на эту тему Пирогов назвал «Вопросы жизни». Он не добавил «и смерти», но это и без того читалось именно так. И смысл ее заключался в простой истине: слабое воспитание – это слабое государство, а слабое государство – жертва и добыча других государств.
В чем же Пирогов увидел слабость воспитания? Прежде всего в том, что семья и школа воспитывают не свободную личность, а слугу государева, не гражданина, а верноподданного, не достоинство, а низкопоклонство и чинопочитание.
А теперь о педагогических находках Пирогова. Он первым ввел понятие коллектива школьного класса. До него существовало понятие школьного товарищества. Но возникало это товарищество чаще всего не по воле педагогов, а стихийно, с целью сплотиться против их произвола.
Хотя то, что сегодня нам кажется произволом, в XIX веке было в порядке вещей. Особенно в частных учебных заведениях, где дети воспитывались по немецкой методике телесных наказаний. Где какой-нибудь пленный француз или солдаты использовались в качестве школьных палачей.
Секли детей вовсе не по заднему месту, а пучком длинных розог по вытянутым ладоням. Виновные сами должны были подставить руки. Число ударов доходило до двенадцати. Ладони и пальцы наливались кровью, горели и дрожали. Расправы проводились обычно на виду всего класса. Дабы другие смотрели и делали выводы. Одних наказывали, других устрашали.
В то время злостное школьное хулиганство было крайне редким. Поэтому провинности были довольно пустяковые. Нарушения дисциплины, шалости, лень. Но то, что считалось ленью, чаще всего оказывалось неразвитостью. Разве может тут помочь розга?
Нередко истинным поводом для наказания было плохое настроение и раздражительность педагога. В некоторых из них развивался садизм. Вот против таких горе-учителей и возникали ученические товарищества. Ребята придумывали, как обмануть своих мучителей, как спасти от наказания приговоренных товарищей.
Но нередко бывало, что выручить пытались не только невинных, но и тех, кто заслуживал наказания, хотя и не такого жестокого. А это уже была борьба не за справедливость, а круговая порука. Иными словами, ученические товарищества считались злом школы.
Но вот ведь что еще любопытно. Телесные наказания, как таковые, официально были запрещены еще в конце XVIII столетия. И все же применялись! Почему? Ведь это было как бы незаконно. А потому, что в народе сохранялось убеждение, что без розог никак нельзя. Отцы секли детей дома и педагогов просили: секите! Даже именитые господа заявляли в печати, что и их, бывало, секли. И ведь стали людьми! Так что ничего страшного в розгах нет. Вот это и было самое что ни на есть народное воспитание в действии! Плохое или хорошее – это другой вопрос. Но – народное!
