Владимир Вольфович Жириновский
Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация
Ближневосточный и африканский
сегменты Вхпц
В лекции раскрываются так называемые периферийные, территориально оторванные от православного центра сегменты ВХПЦ.
Исторический контекст
Эта часть ВХПЦ, собственно, и есть праматерь Восточно-христианской православной цивилизации. Здесь зародилось мировое Христианство. Впервые была заявлена эмансипация (освобождение) от языческих греко-римских форм культуры. Обретена инаковость эллинскому миру. Здесь возникла доктрина Православия – основа Восточно-христианской цивилизации.
Преподобный Иоанн Дамаскин сформулировал богословские принципы Православия. Его фундаментальный труд «Источник знания» (VIII в.) включает три раздела: 1) философский – «Диалектика»; 2) обличительный – «О ересях»; 3) богословский – «Точное изложение православной веры».
Свой богословский подвиг Иоанн Дамаскин (род. в 680 г. в столице Сирии в христианской семье, откуда и имя – Дамаскин) совершил на 6 веков раньше, чем Фома Аквинский (XIII в.), чьё учение томизм было признано официальной доктриной католичества (1879).
ценности и смыслы
Здесь сформировались такие несущие духовные и житейские ценности и смыслы Восточно-христианской православной цивилизации, как: 1) веротерпимость; 2) межконфессиональный мир; 3) всеобщее взаимное уважение народов; 4) соборность; 5) взаимопомощь и 6) поддержка нуждающихся.
С приходом на Ближний Восток и в Африку исламской пасси – онарности христианство было значительно потеснено. Менее чем за столетие Арабский халифат отвоевал у христиан почти что всё Восточно-Средиземноморское побережье. Крестовые походы (XI-XIII вв.) только добавили агрессивности исламистам.
На сегодняшний день на Ближнем Востоке и в Африке православное христианство присутствует в виде этноконфессиональ- ных меньшинств, а Восточно-христианская православная цивилизация – в виде православных анклавов под юрисдикцией главным образом Антиохийской Православной Церкви (АПЦ).
антиохийская Православная церковь
Её юрисдикция (2012 г.) распространяется на Ливан, Сирию, Ирак, Кувейт и другие страны Персидского залива, Иран, Аравийский полуостров, Южную Турцию, приходы в Северной и Южной Америке, Европе.
Высшей властью в АПЦ в вопросах вероисповедания, законодательства и управления является Священный Синод в составе 20 митрополитов. Патриарх председательствует и осуществляет высшую исполнительную власть. Его полный титул – Блаженнейший Патриарх Великого града Божия Антиохии, Сирии, Аравии, Киликии, Иверии и Месопотамии и всего Востока, отец отцов, пастырь пастырей. Патриаршая резиденция находится в Дамаске (см. Википедия).
На начало XXI века в АПЦ действуют 800 церквей (на начало ХХ – 366). 1000 священнослужителей и диаконо. Половина – за пределами азиатского континента. Крупнейшие епархии: Североамериканская (250 храмов и 460 священников), Гор Ливанских (110 и 65), Аркадийская (60 и 46), Дамасская (36 и 30), Лаодикийская (28 и 30). В Сирии и Ливане отмечается возрождение православной монашеской традиции, возобновление монастырей и обоснование новых обителей (там же).
Важной формой влияния АПЦ являются братства, благотворительные организации, приюты, дома престарелых, медицинские учреждения.
АПЦ ведёт активную просветительскую и образовательную деятельность. Действуют семинарии, Православный университет. Содержится большое число детских садов, школ, высших учебных заведений. В каждой митрополии имеются арабские начальные школы. Греческие школы действуют в Дамаске и Бейруте.
Публикуется богослужебная литература, молитвенники, богословская литература, труды, сочинения отцов церкви. Есть ежемесячные журналы, издаваемые в Дамаске и США. Они поддерживают связь между верующими и клиром (там же).
численность
В период расцвета (I-II вв.) в городе Антиохии проживало 500 тыс. жителей, третья по численности городская часть античного Средиземноморья, после Рима и Александрии (Египет). Здесь родился евангелист Лука, проповедник Иоанн Златоуст. В Антиохии последователи Христа стали называть себя христианами.
коптская Православная церковь
Сегодня подавляющее большинство православных на Ближнем Востоке проживают в Египте и воцерковлены в Коптской православной церкви. В строгом смысле по канонам вероучения коптов не относят к числу православных. Они принадлежат к монофизи- там, так же, как и эфиопские православные. Мы считаем, что и в Православии могут быть различные направления Веры, как в западном христианстве или в Исламе. Это может и является основанием для отлучения от ортодоксального Православия. Как, скажем, поступают со старообрядцами. Но не может служить поводом для непризнания их участиками Восточно-христианской православной цивилизации.
Коптская церковь возникла в VII веке после завоевания Египта арабами. Оккупанты повели себя очень агрессивно. Они даже перестали использовать термин «египтяне». Вместо него применили греческое название египтян – «копты», по-арабски «купты». Вот такая политическая лингвистика в истории столкновения цивилизаций.
Монофизитство
В последнее время вновь усилились попытки отлучить коптов от мирового Православия, делая акцент на их монофизитстве. Поясним, что это за вероисповедание. Название произошло от греческого «моно» – один, единственный, и «фазит» – природа, естество.
Это – христологическая доктрина в мировом Христианстве. Возникла в V веке. Суть. В Христе признаётся только его Божественная природа – фазит. Отрицается человеческая суть Христа. – Бог, но не Человек. Обсуждению сути монофизитства посвящено несколько Вселенских соборов ещё до разделения христианства на католичество и православие.
Как это всегда оказывается при спорах о канонах и догматических премудростях, вопрос остался незакрытым. Если, например, несторианство однозначно признали ересью, то по монофизитству такого решения не приняли. Ее удивительно. Суть несторианства обратная монофизитству. А именно: Христос – Человекобог. Это действительно подрывает догмат Троицы как символа Веры Христианства. Любой человек может провозгласить себя Богом. Такого допустить нельзя.
Монофизитство относено к одному из направлений мирового Православия. Так же, как старообрядчество в русском православии. Крестятся старообрядцы вроде бы двумя перстами. Но третий перст как символ Троицы, также присутствует в обряде крещения.
По официальным данным 9 процентов населения Египта – копты. Из 80 млн (2009) получается 7,2 млн (см.: Википедия). Копты жили в относительном мире с египтянами-мусульманами. Хотя конфликты вспыхивали. Но не по вине коптов. Как будут развиваться события после оранжевых революций 2011 года в странах Магриба, предсказать невозможно.
В самой христианской стране Ближнего Востока – Ливане православные в христианской общине страны всегда шли на втором месте по числу представителей после маронитов, состоящих в унии с католиками. До Второй мировой войны – 9-10-11 процентов в составе всего населения. После войны – та же статистика в 8-11 процентов. Среди них: греко-православные – 350 тыс.; армяно-григориане – 240; яковиты (монофизиты) – 60 тыс.
По Национальному пакту (1943 г.), установившему квоты представительства в парламенте Ливана, за православными закреплено 10 процентов постов (14-15 мест из 128).
В Ливане православные позиционируют себя частью арабо-палестинского мира. Всегда выступают на стороне левых политических группировок против прозападных христиан-маронитов.
В Сирии православным до сего времени удавалось вполне благополучно вписываться в местное мусульманское по определению общество. Тому позволял режим асадитов, правящих в стране все годы независимости. Они принадлежат к секте алавитов – смесь ислама и христианства с доисламскими языческими верованиями. Никакой предвзятости к христианам не питали.
На 2009 год православных в стране числилось без малого 1,5 млн или чуть меньше 7 процентов в составе всего населения (23 млн).
Русская Палестина
Является одним из важнейших сегментов ВХПЦ. Хотя из-за полнейшего идиотизма Хрущёва этот сегмент ВХПЦ едва не исчез с карты мировых локальных цивилизаций. В 50-е годы этот придурок продал Голде Меир (тогдашнему послу Израиля в СССР) всю нашу Палестину за пароход с еврейскими апельсинами стоимостью в 5 млн долларов.
Поражает не сама гнусность поступка Хрущёва. Малообразованный хам, к тому же воспитанный в духе агрессивного атеизма, мог просто не понимать, какая Палестина цивилизационная реликвия. Но евреи-то прекрасно знали, что почём и что есть что. И тем не менее сделали вид, что тоже не понимают, о чём шла речь. Поистине, политика и нравственность несовместимы!
Ценой невероятных переплат и усилий всех православно-русских людей в настоящее время Россия возвращает утраченную было Русскую Палестину. Ведь дураку понятно, кроме, конечно, такого крайнего идиота как Хрущёв, что Русская Палестина – это не только географическое собирательное название земельных владений и недвижимости Российской империи – СССР – Российской Федерации. Вот она Преемственность и Традиция!
Хотя и в этом своём качестве Русская Палестина – весьма внушительная структура. Это – десятки храмов, монастырей, гостиниц, больниц, которые русские построили в Святой Земле на территории Палестины, Ливана и Сирии. Только из России число паломников ежегодно при царях составляло до 15 тысяч. Сегодня – до 10 тысяч.
Русская Палестина, хотя по времени и была основана в середине
XIX века указом императора Николая I, по принадлежности является
свидетельницей зарождения и развития Восточно-христианской православной цивилизации. Она во многом, сегодня уже возрождённом виде, всем нам служит нравственным ориентиром в духовных поисках прошлого, настоящего и будущего.
Первый Президент России Б.Н. Ельцин совершил перед смертью паломничество в Русскую Палестину, к святым местам. Показательный, достойный подражания поступок этого неординарного политика и человека. Вот и думай после того, что же такое русский характер, что в нём преобладает – добро или зло?
Невольно вспоминается итоговый роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Есть в нём малозначительный, проходной даже не персонаж, а персонажик, которых в романах писателя не- меряно. Но ему, этому ничтожеству, Достоевский доверил высказать главную идею всего своего миропонимания, названного позднее почвенничеством. Имя этого персонажа капитан Снегирёв. Будучи в подпитии, он удивил собутыльников неожиданно лихо закрученной фразой-речитативом: «Ежели нет Бога, то какой же я после этого капитан?».
Вот так до сих пор, а может и с тех пор, как Святой Владимир крестил Русь в Православие, мучаются русские люди: кто же мы такие, анархисты или государственники, православные или нехристи?..
Очевидно, что русские, а вместе с ними и вся Россия, шли в Палестину не за материальными приобретениями. Их целью всегда были и остались духовное самоочищение перед тем, как предстать на Страшном суде, как у Ельцина, и создание Храма Божьего на Земле. Да простится нам эта высокопарность слога. Но такова реальная значимость Русской палестины в структуре Восточно-христианской православной цивилизации.
Возрождение Русской Палестины – это сигнал для всей ВХПЦ. И не только для неё, но и для остальных мировых локальных цивилизаций. Это утверждение цивилизационного кода ВХПЦ. Его неразменными постулатами (заповедями) всегда были и остаются традиционные для подавляющего большинства православных терпимость, либерализм, открытость к диалогу. Выработанное многовековым опытом умение ВХПЦ уживаться в любом окружении делают нашу цивилизацию наиболее приемлемым партнёром и посредником для всех остальных цивилизаций мира.
сводка из зоны конфликта цивилизаций. год 2012
Архимандрит Александр (Елисов), представитель Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси при Патриархе Антиохии и Всего Востока (Антиохийской православной церкви).
Вопрос: В последнее время христиане в Сирии подвергаются агрессии – в Хаме боевики убили православного священника, обстрелу подвергся монастырь Антиохийского патриархата в честь Рождества Божьей Матери в Сейднае. Чувствуется ли напряжение среди представителей Русской церкви?
Ответ: Христиане Сирии, прожив долгие годы под защитой государства, сегодня не имеют опыта и сил организованно защищать свои интересы. Именно поэтому они сегодня уязвимы и беззащитны. О варварских нападениях на монастыри, самих христиан, похищени – ях христианских детей сообщалось уже неоднократно в различных СМИ.
Безотрадно выглядит и опыт Ирака, где из полутора миллионов христианского населения (при режиме Саддама Хусейна, – авт.) девять десятых были убиты или спаслись бегством. Причём именно Сирия приютила у себя многих из них, а также помогала их эмиграции в другие страны.
Многочисленные примеры гонений на христиан-коптов в Египте рисуют неутешительную перспективу и для сирийских христиан. А 17 марта (2012 г., – авт.) главный муфтий Саудовской Аравии шейх Абдул Азиз Абдалла потребовал разрушить все христианские церкви на Аравийском полуострове («Московский комсомолец», 29.03.2012).
И ведь разрушат, если не остановить, что уже неоднократно слу – чалось в истории…
Эфиопская цивилизация
Чтобы раскрыть, а тем более понять, этот сюжет анализа ситуации в ВХПЦ, приведём три свидетельства разных лиц из разных времён. Одно – современного путешественника Артёма Ефимова, только что из Эфиопии (сайт GEO. Непознанный мир: Земля). Второе – И.Ю. Крачковского, всю жизнь занимавшегося изучением культуры народов Эфиопии. И третье – сухая статистика.
1)
свидетельство очевидца современной Эфиопии (2011):
Эфиопия живёт по законам древнего православия. Здесь разуваются при входе в церковь. Практикуют обрезание. Не едят свинину. Режут баранов на Пасху.
Здесь каждый не то что верит, а просто знает, что царица Савская, визит которой в Иерусалим к Соломону описан в ветхозаветной Третьей книге Царств, правила в Аксуме – древней столице Абиссинии (северная Эфиопия). Альтернативные версии – например, что её царство было на территории нынешнего Йемена – в Эфиопии даже если и известны, то просто не считаются заслуживающими внимания.
После этой «картины маслом» следует историко-социологическое обобщение:
Эфиопская цивилизация – почти ровесница древнеегипетской. Только в отличие от Египта, она с тех пор не подвергалась ни долгосрочным завоеваниям, ни каким-либо другим устойчивым внешним влияниям. Даже христианство, ставшее в IV веке государственной религией, было принято Аксумским царством по собственной инициативе. Почти сразу же стало своей, а не привнесённой извне Верой.
От себя добавим, что точно так же Киевская Русь приняла Крещение в Православие. Сразу же признала новую Веру своей природной ипостасью. В социологии цивилизаций такая компаративистика (сравнение) и метод исторических аналогий – крайне необходимая методика исследования.
Продолжение свидетельства очевидца:
При ужасающей, даже по африканским меркам, бедности в Эфиопии почти нет уличной преступности. Кроме как всеобщими традиционализмом и религиозностью объяснить это нечем.
Кроме православных, в Эфиопии довольно много (больше четверти населения) мусульман. Есть немало язычников, протестантов, растафарианцев, даже приверженцев Армянской церкви и чёрных иудеев-фалашей. При такой глубокой, доходящей до фанатизма религиозности кажется даже удивительным, что в стране царят межконфессиональный мир и трогательное всеобщее взаимное уважение (см. Когда патриарх – негр. – GEO).
2)
Говорит исследователь И.Ю. крачковский:
Давно сказано, что Абиссиния в известных отношениях представляет собой живой музей. Она одинаково интересна для антрополога и этнографа, для филолога, историка и исследователя права, для на- 111 туралиста или геолога. На сравнительно ограниченной территории в ней существуют самые разнообразные языки далеко не всегда родственных племён и народностей, различные обычаи и юридические установления, характеризующие отдалённые тысячелетиями стадии культурного развития (см. И.Ю. Крачковский. Введение в эфиопскую филологию. Л., 1955. С. 8).
3)
сухая статистика:
Расположение – государство в восточной Африке. Территория – 1,2 км2. Население – 65 млн, оромо – 40 процентов, амхара – 25, тигре – 12, шангала – 6 процентов, сомали, денакиль. Столица Аддис-Абеба (2,2 млн жителей). Официальный язык – ам- харский. Господствующие религии – христианство (монофазиты), ислам, язычество. Госстрой – переходное правительство. ВВП на душу населения – 110 долларов США. Главой государства является президент. Законодательный орган нижняя палата парламента – Совет народных представителей, избираемых сроком на 5 лет (см. naition-geoman.ru (countries).
От себя добавим. В 1998 году – год 200-летия со дня рождения А.С. Пушкина – вся Африка включилась в спор о происхождении предков русского гения. Выяснилось, что его прадед Ганнибал был уроженцем именно Абиссинии. Так что Россию связывают с Эфиопией не только православные, но и генетические корни.
аттестация
Вот такой облик или образ этой полумифической и полуреальной одновременно африканской части Восточно-христианской православной цивилизации. Как меняется цивилизационный ландшафт ВХПЦ по мере того, как мы спускаемся с северных «гиперборейских» её широт к «югу, к тёплым морям, к солнцу», пользуясь аттестацией А.Е. Вандама внутренней линии движения всей евразийской цивилизации. Материальная часть истощается, теряет зримые очертания. Наружу выступают духовные основы ВХПЦ. Так недолго и раствориться в современной системе координат мировых цивилизаций!
К глубокому сожалению, из-за политических просчётов и конъюнктуры, на сегодняшний день Россию как этнодоминанту ВХПЦ связывает с Эфиопией единственная тоненькая ниточка – миссио- 112 нерская деятельность Русской Православной Церкви. Властные связи находятся на нулевой отметке.
Вот такой итог почти полувекового теснейшего сотрудничества по линии СССР – Эфиопия. Наша страна была единственной осудившей агрессию Италии против Эфиопии в 1935 году. Мы поддержали народно-демократическую революцию в 1974 году, которая спасла Эфиопию от голода и вымирания в результате социально-экономических преобразований. Помогли ликвидировать неграмотность (90 процентов населения страны). Отстоять территориальную целостность в войне против Сомали за провинцию Огаден.
В настоящее время страну возглавляет Мелес Зенауи. Начинал как марксист крайне левого толка, что-то вроде албанского Энвера Ходжи на африканской почве. Возглавлял повстанцев, свергнувших аналогичного марксиста-ленинца Менгисту Хайле Мариама (1991), сбежавшего из страны с награбленным добром. Ищут до сих пор.
В 2012 году Мелес Зенауи сменил идеологическую ориентацию на псевдолиберальную. Во внешней политике взял курс на США. Надолго ли? В цивилизационных отношениях такие кульбиты малопродуктивны. Но сиюминутный вред цивилизационной общности эти мерзавцы нанести способны.
Выводы
Один-единственный. Пример современной Эфиопии наглядно доказывает азбучную истину социологии мировых цивилизаций. Любая общность, культура состоят как минимум из двух частей – материальной и духовной. При недооценке одной из них может начаться процесс утраты цивилизационной идентичности.
В случае с африканским сегментом ВХПЦ речь идёт о недооценке материальных факторов цивилизации. Они всегда были очень тонкими в эфиопской истории. Говорить о свершившейся переориентации Эфиопии на другую цивилизационную орбиту преждевременно. Слишком велика инерция прошлого. Да и в настоящем эта нищая, вечно полуголодная земля представляет интерес разве что как геополитическая площадка возможных разборок в конфликте цивилизаций. Тем не менее знать происходящее – обязанность исследователей.
