Алексей Николаевич Загуляев
Эйцехоре
В своей научной работе «Царствие Божие на земле в понимании Ф. М. Достоевского» А. Г. Гачева15 пишет следующее:
«Одну из сущностных черт нашей будущей природы, "предсказанную и предугаданную Христом", писатель выделил еще в записи у гроба первой жены: «Не женятся и не посягают, а живут, как ангелы Божии»… Речь идет об отсутствии природного, полового рождения, несущего в себе жало греха и смерти, обретении первозданной телесной чистоты. Первоначально Достоевский относил эту новую, безгреховную природу к "новому небу и новой земле", к состоянию вечности. В подготовительных материалах к "Бесам" он указывает на то, что "жен и мужей" не будет уже в миллениуме,.. что уже на земле начнется просветление и одухотворение плоти людей. В черновых набросках к "Братьям Карамазовым" намечает и другие линии преображения:
Изменится плоть ваша (Свет фаворский).
Свет фаворский: откажется человек от питания, от крови – злаки…
А в письме Н. П. Петерсону от 24 марта 1878 года говорит о "воскресении первом", которое, согласно пророчеству "Откровения", предваряет "тысячелетнее царство": … пропасть, отделяющая нас от душ предков наших, засыплется, победится побежденною смертию, и они воскреснут не в сознании только нашем, не аллегорически, а действительно, лично, реально, в телах. (Нота бене. Конечно, не в теперешних телах, ибо уж одно то, что наступит бессмертие, прекратится брак и рождение детей, свидетельствует, что тела в первом воскресении, назначенном быть на земле, будут иные тела, не теперешние, то есть такие, может быть, как Христово тело по воскресении его, до вознесения в Пятидесятницу…».
Из всего вышесказанного мы можем видеть как представлялись выдающимися богословами и мыслителями этапы освобождения человечества от эйцехоре – от преобразования государств в братство, где будет приготовляться тело к своей трансформе (у Даниила Андреева это время существования на земле Розы Мира, хотя он ясно проговаривал, что Розы Мира может и вовсе не случиться), до само́й этой трансформы, в результате которой настанет Тысячелетнее царство.
Сам Христос после Своего воскресения продемонстрировал такое тело Своим ученикам. Он мог пить и есть, тело Его обладало плотностью, при том что Он при желании ходил по воде и проникал сквозь любые преграды. Вероятно, Он не испытывал уже ни жажды, ни боли и не был смертен в привычном нам понимании. Очевидно, что такое тело всё ещё оставалось физическим, но с совершенно иными свойствами, главным из которых, надо полагать, было полное отсутствие эйцехоре. Такая трансформа и должна была совершиться на земле ещё в годы жизни Христа. Именно с этой миссией Он и явился человечеству. Для такого преображения людей потребовались как внешние условия (присутствие Самого Христа и деятельность Святого Духа), так и условия внутренние, должные исходить изнутри человека. Те заповеди, которые дал Христос, и были этими внутренними условиями. Физическое тело, в неуёмных потребностях которого заключены все основные пороки, должно было прежде утончиться, как бы смыть с себя шелуху суетного и жестокого мира, подготовиться к трансформе. И по достижении такой готовности начали бы работать в полную силу и условия внешние. Разумеется, не всем людям на земле удалось бы преобразиться. Особо упорствующие в своих привязанностях либо вовсе противящиеся таким перспективам оказались бы теми самыми плевелами, которые история отделила бы от семян. Но спасены за время этого второго эона должны будут и они, в этом одна из задач тысячелетнего царства. В «Розе Мира» об этом сказано так: «И встанет задача – завершение преобразования темных миров, начатого Христом еще в три великие дня между Голгофою и воскресением; преобразование безысходных страдалищ во временные чистилища, а чистилищ – в миры духовного врачевания и поднимание всех страдальцев сквозь эти слои в миры Просветления».
К сожалению, всё пошло не по этому благому сценарию, и казнь Христа перечеркнула возможность скорого избавления от эйцехоре, отдалив это событие на тысячелетия в будущее. Об этом отдалённом времени и повествует «Откровение Иоанна Богослова». Но такой сценарий выглядит уже более жёстким по сравнению с тем, который не осуществился две тысячи лет тому назад.
Само человечество не способно избавить себя от эйцехоре, сколь глубоко ни проникала бы наука в физиологию, психологию или генетику. И потому нам остаётся только одно – воздерживаться от греха (на личном уровне и на уровне сообществ и государств) всеми возможными способами (душевным усилием, социальными преобразованиями, развитием гуманитарных наук) и ждать второго пришествия не как акта возмездия, а как последней возможности своего спасения.
2 августа 2022 г.
