Андрей Новиков
Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга
Сам человек, до этого бывший умом, выходит из сферы ума дживой (душой). Все органы чувств остаются в уме, и джива выходит лишь тем, чем она является на самом деле. Дальнейшее видение космогонического змея Спайка происходит уже вне ума без всех органов чувств. То есть невозможно дать оценки видению змея, поскольку все то, что позволяет уму давать оценку, остается в уме. Видение змея возможно в действительности лишь субъективно и не возможно в реальности ни объективно, ни субъективно. Помимо видения змея Спайка (Аната-Шеши, Уробороса, Мучалинды, Кецалькооатля, Вритры, Васюки, Змея Горыныча, Клу, Нидхега, Ермурканда, Апопа и т. д.) больше ничего не происходит. Но именно это и является конечной точкой существования человека, несмотря на то что человек продолжит затем жить в теле. После вознесения (к змею Спайку) происходит возврат в сферу ума дживой (душой), что является синтезом ума (духа) и дживы (души). С этого момента возникает свет истины, а по факту – гамма-излучение в сфере ума. С этой секунды все возбудимые ткани в организме человека достигают абсолютного рефрактерного периода, и они уже не могут возбуждаться. Это момент победы над ЭГО. Именно это и есть шизофрения.
Вместе с тем шизофрения не является одним единственным пониманием совокупности признаков йоги. Шизофрении бывают разными.
Йога существует довольно продолжительное время у людей, не менее пяти тысяч лет. Психиатрия как наука существует порядка 300 лет. У меня в наличии имеется статья о шизофрении, которая излагает суть термина «шизофрения» так, как есть. Я частично процитирую эту статью.
«Эта статья – о психическом расстройстве (или группе расстройств). О его стертых формах смотрите шизотипическое расстройство: о расстройстве личности с личностными и конституциональными особенностями, близкими к шизофрении, смотрите шизоидное расстройство личности: о нормальной разновидности характера, имеющей черты, схожие с шизофреническими, смотрите шизотимия. Шизофрения (от древнегреческого "расщеплять", "расказывать" + "ум, мышление, мысль, душа", ранее – деменция прекокс (от лат. "раннее слабоумие"), или схизофрения – эндогенное полиморфное психическое расстройство (или группа психических расстройств), характеризующееся распадом процессов мышления и эмоциональных реакций.
Эйген Блейер впервые использовал термин "шизофрения" в 1908 году.
Шизофренические расстройства в целом отличаются характерными фундаментальными расстройствами мышления и восприятия, а также неадекватным или сниженным аффектом. Наиболее частыми проявлениями болезни являются слуховые псевдогаллюцинации, параноидный или фантастический бред, либо дезорганизованность речи и мышления на фоне значительной социальной дисфункции и нарушения работоспособности. Многообразие симптоматики породило дебаты о том, является ли шизофрения единым заболеванием или представляет собой диагноз, за которым кроется ряд отдельных синдромов. Эта неоднозначность была отражена при выборе названия: Блейер использовал множественное число, именуя болезнь, – шизофрениями.
Этимология слова от "расщепления рассудка" вызывает путаницу – в популярной культуре заболевание смешивают с "раздвоением личности" – неточным названием (наименованием) диссоциативного расстройства идентичности.
У больных шизофренией с большой вероятностью диагностируются коморбидные расстройства (сопутствующие болезни), в их числе: депрессии, тревожные расстройства, обессивно-компульсивное расстройство. Часты социальные проблемы, такие как длительная безработица, бедность и бездомность. Повышенный риск самоубийства. Течение болезни обнаруживает значительное многообразие и не связано с неизбежностью хронического развития или прогрессирующего нарастания дефекта. Представление (прежде общепринятое), что шизофрения является постоянно прогрессирующим заболеванием, в настоящее время отвергается специалистами и не подтверждается методами нейровизуализации и исследованиями когнитивных функций, клиническими наблюдениями и патоморфологическими данными. В некоторых случаях выздоровление бывает полным или почти полным.
Отсутствие осознания у индивида того, что он болен, – анозогнозия, может наблюдаться при шизофрении. Врачам иногда приходится сталкиваться с отрицанием болезни не только самим больным шизофренией, но и его близкими родственниками, что встречается даже среди достаточно образованных людей».
В этом месте я прервусь цитировать текст для своего пояснения по уже изложенному тексту. Во-первых, я хочу обратить внимание на социальные проблемы в виде безработицы, бедности, бездомности. На самом деле, в действительности это не является какой-либо проблемой. Все блаженные и юродивые в древности обладали этими признаками, и это был своего рода показатель абстрагирования от реальности. То есть хорошая работа и достойная зарплата – это показатель усилий человека в мирской жизни, в реальности. Человек вовлечен в работу и поставлен в зависимость от зарплаты в виде денег. Сам человек в социуме не понимает того, что в действительности ни работы, ни денег не существует. Однако все это существует в реальности. И именно эта реальность закладывается в сознание человека с детства. По мере взросления человек уже утрачивает понимание того, что работа и оплата работы – все это лишь в виде программы социума и общества накручено в его сознание. Живя с такой программой в голове и видя постоянно вокруг себя таких же людей, человек принимает это за норму общества, и это уже является стереотипом.
Депрессия выдергивает человека из привычного мира людей, из ритма мирской жизни. Депрессия позволяет человеку посмотреть со стороны на тот ритм жизни, в который он был прежде втянут. Находясь уже вне ритма, человек становится более рассудительным. Этой рассудительности невозможно добиться в обычном состоянии, пребывая в ритме мирской жизни. Даже на выходных или находясь в отпуске, вдали от работы и не думая о зарплате, человек не способен рассуждать о стереотипе мирской жизни касаемо работы. Эта неспособность ограничена логикой человека.
Что находится за гранью этой логики, я описывать пока не буду, так как подобное воспримется за бред с моей стороны.
Граница, которая пролегает между логикой и обратной стороны логики, заключается в отличии реальности от действительности. Для лучшего и корректного понимания легко представить, что, например, в реальности работа и зарплата – это одна сторона медали, а действительность в том, что никакой работы и никакой зарплаты нет – это обратная сторона медали. Действительность скрыта от человека и, по сути, действительность заключается в том, что весь мир состоит лишь из частиц и физических законов, а реальность – это лишь плод воображения человеческого ума или попросту иллюзия.
Узнав о таком положении вещей с этой страницы книги, читатель навряд ли поймет всю правду о действительности в том, что никакой работы и никакой зарплаты не существует. Как бы кто ни старался, как бы кто ни пытался найти хоть маленькую щель в своем уме, чтобы взглянуть на действительность, ни у кого этого не получится.
Взглянуть на действительность возможно только в том случае, если вы покинете свой ум. Пока вы в своем уме, вы видите лишь иллюзию реальности, а не действительность. Депрессия является лишь незначительным шагом от реальности к действительности, и депрессия является первым шагом. Этот первый шаг дает рассудительность в более, так сказать, широком спектре из-за лучшего внимания и концентрации внимания. На ноте юмора можно представить себе, что вы заходите в лифт, чтобы подняться на очень высокий этаж, например, тысячный, и вот двери лифта за вами закрываются, и вы остаетесь один в лифте со своими ощущениями страха и неопределенности в том, доедет лифт до верха или нет. Так вот закрытие дверей лифта можно сравнить с закрытием ума от внешнего мира, от людской суеты и вообще от всей суеты сует. Полное абстрагирование от внешнего мира наступает одновременно с понятием ангедония. То есть начало – закрытие дверей лифта – это депрессия, а полное закрытие дверей лифта – это ангедония.
В Православной религии есть утверждение, что вера без дел мертва, а без знаний она слепа. Так вот вера в путь к истине соответствует знаниям в том, что депрессия и ангедония являются первыми объективными признаками абстрагирования человека от реальности. В этом контексте реальность бытия соответствует термину «тварный мир» или «материальный мир». Конечным результатом будет проникновение в нетварный мир, то есть проникновение в действительный мир или в нематериальный мир.
Религиозные люди слишком чересчур захламили свою литературу словом «Бог» и восхвалением качеств Бога. Понятно, что религиозные люди делают это из своих лучших побуждений, но вместе с тем этим самым они оттеснили на периферию горизонта тот мир, который называется Царством Божьим. Христос сказал: «Прежде всего ищите Царство Божье и правду его».
В оригинале этой фразы в Библии последнее слово «Его» написано с большой буквы. Я же написал это слово с маленькой буквы намеренно. То есть я указываю на то, что правду нужно искать не от Него (от Бога), а обычную правду, которая ведет в Царство Божье. В индуизме это слово «астея».
Именно борьба за правду приводит к депрессии и ангедонии, а далее – к праведному возмущению и к праведному гневу.
Именно эта точка является, так сказать, вечной линией фронта у людей, пока люди не взялись дружно за руки и не пришли к общему знаменателю.
На сегодняшний день борьба за правду не утратила своей актуальности со времен Христа. За правду все также бьют, убивают и изгоняют. Развитие технического прогресса цивилизации только лишь способствует изгнанию и избиению за правду.
С этого момента в книге я буду излагать негативные моменты для мышления, которые существуют как факты, но по причине лицемерия людей все тщательно их не замечают. Именно такого рода факты и являются особого рода поводом для необходимого вида депрессии.
Для людей несведущих поясню, что депрессий очень много видов, и лишь один из всей массы является нужным для точки опоры к проникновению в Царство Божье. При этом важно корректно понять, что необходимо искать не депрессивное состояние, а именно правду. В тот момент, когда ваша борьба за правду станет достойной в реальности (в мире людей), действительность бросит на вас страх. С этого момента начинает собираться клубок или своего рода конструктор, который в конечном итоге приведет в Царство Божье.
Ваша борьба за правду сделает из вас воина света или сына света. При этом как воин вы ничем не вооружены кроме знаний, критериев справедливости и правдивости. Ваше поле битва – реальность материального мира. Ваша битва будет долгой и упорной, если вы не сдадитесь. Как только вы сдались, вы не воин света и не сын света. Если вы не сдаетесь, то это будет вам вашим тернистым путем. Чем усиленнее вы идете по тернистому пути, тем сильнее будет противодействие. Это противодействие может быть выражено по-разному, но в любом случае оно будет происходить от людей. Это может быть и угрозы в ваш адрес, шантаж, подставление в неблагоприятные ситуации, порча вашего имущества, угроза вашей семье или близким или подобные ситуации. Обычный человек боится всего этого и сдается. Редко кто продолжает биться за правду, обычно если кто и бьется, то тот человек преследует кровные или корыстные интересы. Воин света не преследует каких-либо интересов, кроме того чтобы правда восторжествовала, какая бы она ни была и в чем бы они ни заключалась.
Главное правило таково: правда должна быть выше ваших интересов и ценностей. То есть правда должна быть вам дороже всего, дороже денег, дороже дома и имущества, дороже родных и близких, дороже родной матери и ваших детей.
Второе правило таково: вы должны уметь признавать свои ошибки.
Соблюдая эти два правила, вы тем самым создаете себе, так сказать, щит от угрозы со стороны действительности, а не реальности. Этот щит невидим и не может быть понят логикой, поскольку логика анализирует лишь реальность. Отступив хоть от одного из правил воина света, вы можете в результате столкнуться с депрессией с бредом громадности (синдром Котара). Это нигилистический бред мегаломанического (грандиозного) фантастического содержания. Пациенты утверждают, что мира, вселенной, также как и их самих, не существует, что их обвиняют в тяжких преступлениях, за которые они заслуживают самых изощренных пыток и жестокой казни. Они будут расплачиваться за свои грехи страданиями в течение сотен и тысяч лет (меланхолическая парафрения).
Такой результат не является тем результатом, к которому ведет правда. Отчасти эти утверждения верны и, так сказать, «коряво» взяты из действительности, но самого проникновения в действительность они не содержат в своем опыте.
Один из ученейших физиков сказал: «Мы замечаем лишь последовательное сосуществование (порядок: одно следует за другим), но ни сущности причин, ни происходящих процессов не понимаем».
Борясь за правду, живя правдой, вы именно проникаете в действительность. По сути, вы проникаете в бога. И именно это и дает вам личный опыт и самоуверенность. Также вы интуитивно понимаете причины процессов и сами процессы. Происходит это не сразу, а со временем. «Вываливать» на врача интуитивные знания не надо, врач вас все равно не поймет, поскольку врач живет реальностью, а не действительностью. К тому же врач специализируется не на законах физики (действительности, нетварности), а на вполне материальных людях (больных, пациентах). Чтобы объяснить врачу, что мира и людей не существует, это лучше подходить со стороны фундаментальной науки, разъясняя врачу про 6 кварков, 6 лептонов, их соответствующих античастиц, 8 глюонов, 3 калибровочные бозона и 1 фотон. Логика получится очень длинной, но зато эффективной. В этом случае врач поймет, что в действительности мира людей не существует, а если не поймет, то нужно будет отправлять врача к ученым на научный диспут. Но боюсь, что такого врача ученые сочтут душевнобольным и отправят его на лечение. В этом моменте я, конечно, юморю, но такова действительность.
Духовное прозрение или интуитивное понимание – это как получение ответа на весьма сложную задачу без решения самой задачи. Врачу требуется само решение задачи (логическое объяснение), а результат вторичен для него.
На сегодняшний день врачи психиатры и психологи не собирают и не суммируют данные о действительности, воспринимая это за бред и болезнь. То есть они и сами не берут такие духовные знания и другим не дают.
Фактически врачи блокируют духовные знания и опыт действительности, втягивая людей в реальность, которой на самом деле нет. Но сами врачи не понимают этого из-за ограниченности знаний физики как науки. Ч не употреблю термин «скудоумие», поскольку любой врач психиатр или психолог может параллельно изучить все дисциплины физики, чтобы лучше понимать «больных» и уметь отграничивать людей, несущих бред, от людей, проникнувших в действительность или соприкоснувшихся с действительностью.
Со своего личного опыта я, например, не считаю громадностью свое понимание того, что если все люди перейдут на один единственный язык общения, то люди сами с себя снимут многие хлопоты. Хлопоты выражены по-разному, это и сотни различных видов переводчиков языков как людей, потративших время на изучение «других» языков, так и изготовление книжек, аудиокассет, настольных и карманных электронных переводчиков и прочего. По сути, множество языков затрудняет доступ людям к общению. Я, конечно, понимаю, что все так ложилось исторически, где в древности люди жили гораздо меньшими общинами на разных континентах, и поэтому языки разные. Я также понимаю, что это процесс небыстрый для всей планеты и для всех людей. Также я понимаю нежелание многих переучиваться не единый язык или желание многих сделать единым язык тот, на котором эти желающие говорят с детства. Многие упрутся как бараны, утверждающие уникальность своего языка или какую-то его исключительность.
Вне зависимости от того, на каком языке будут говорить люди, это будет реальность.
Если говорить о научении людей общаться телепатически, то это будет относиться к действительности, и я это пока не рассматриваю.
Теперь к тому, что меня сподвигло на эту мысль. В своем духовном опыте я осознал, что из мира богов боги приходят поиграть в мир сансару. Приходят они поиграть дживами (душами). Душа (джива) вселяется не в тело человека, как это принято считать у людей, а в дух (ум), который не материален и является шаровой молнией. Боги также являются шаровыми молниями и также невидимы. Джива (душа) является переходящей частицей (набором частиц) между шаровой молнией свыше (богом) и между шаровой молнией в мире сансары (умом человека). Сама джива (душа) попадает в ум, аналогично по принципу как частица попадает в потенциальную яму. Выбраться из потенциальной ямы джива может лишь путем полного внутреннего отражения (туннельный эффект). Несмотря на то что это квантовые процессы действительности, в реальности им соответствуют иные понимания у людей. Тот мир, в котором я был в действительности, забыт людьми и, в него практически никто не возвращается. Более корректно будет сказать, что забыт не сам мир, а процесс возврата в тот мир. По объективным и субъективным описаниям у людей я нашел аналог понимания этого мира под названием «Брахмалока» или «Сатьялока». До того, как я нашел этот аналог, я называл этот мир Шамбалой, или Царством Божьим. Принимая во внимание тот факт, что у людей нет описания мира Шамбалы и мира Царства Божьего, то я не меняю своей позиции относительно этих названий этого мира и позволяю каждому дать свое субъективное суждение моим знаниям. Я со своей стороны максимально точно стараюсь описать как свой личный опыт проникновения в тот мир, так и иное понимание, которое не субъективно. В числе прочего понимания было понимание и того, что все дживы (души) пребывают в телах людей. Помимо этого, в том мире понимаются мысли людей, о чем они думают. Особенно отчетливо запомнилось, как люди массово взывают к богам на тот период времени, когда у людей были мировые войны. Но! При этом самого мира людей нет. То есть с позиции того мира мысли людей есть, а самих людей не существует. Вместо каждого человека в отдельности в действительности существует лишь обитель, и она же – высший ум, не наделенный дживой, так как джива перемещена в пространстве в иную обитель. Источниками человеческих мыслей являются пустые обители. В этом моменте термин «обитель» я употребляю как бог без души, или высший разум без дживы. Такие пустые обители не принимают какого-либо активного участия в любой деятельности этого мира по сравнению с теми обителями, которые имеют в себе душу (дживу). Такие населенные обители (дживы в разумах) ведут активную жизнь в том мире, и они же являются полноценными высшими разумами.
Отсутствующие дживы находятся в умах внутри сансары. При этом независимо от того, в теле человеческом ум ил нет.
Для каждой дживы цель одна – вернуться в свой высший космический ум, в свою обитель. Это и есть бог для человека. Чтобы проникнуть в свой высший ум и стать богом, нужно пройти тернистый путь на земле в теле человека.
На самом деле, по человеческим меркам в давние времена такая процедура не имела тернистого пути. Любой бог мог сойти в свою копию ума в мире сансары и жить в мире людей, возвращаясь затем в мир богов обратно. Затем вновь сойти и вновь вернуться.
На сегодняшний день путь обратно утерян. По факту все боги, сошедшие дживами в сансару, крутятся в сансаре во всех ее мирах. Никто не возвращается в жизнь вечную, в недра Отца своего Небесного, который и есть пустая обитель.
Проникновение в Отца своего Небесного или в свой высший разум происходит в два этапа в понимании полного возврата в жизнь вечную.
Первое проникновение происходит вовремя абсолютного рефрактерного периода с одновременным достижением непроизвольного внимания, где субъективным пониманием этого факта служит видение гигантского космогонического змея Спайка, а второе проникновение – после биологической смерти.
Пока это не произошло, человек обречен перерождаться и умирать в низших мирах. В низших мирах перерождение происходит не дживой (душой), а духом (умом).
С каждым перерождением человек наращивает новую личность в мире людей, и каждый раз эта личность сгорает в огне от термо-жара внутри шаровой молнии. Затем вновь дух входит в новорожденное тело человека, и вновь формируется личность. И этот цикл бесконечен до тех пор, пока человек не выйдет дживой из своей сферы ума и не вознесется дживой (душой) в свой высший разум (в бога).
Чем занимался человек в период времени, пока он в теле человеческом? Человек создает сам себе проблемы, чтобы затем с героизмом их преодолевать.
Выражается это и в том числе в языковом барьере. В одной жизни человек пожил в одном обществе людей, в другой жизни – в другом обществе, и так без конца. В восточных религиях и практиках такой принцип называется реинкарнация.
Этот принцип не относится к реальности, а относится к действительности. Логикой ума этот принцип не постигается.
Постигается этот принцип от рождения свыше. Рождение свыше – религиозный термин, который, по сути, означает в действительности то, как джива (душа) возвращается в ум (дух) после видения змея Спайка, и в уме происходит термоядерный синтез с испусканием гамма-излучения (свет истины). Этот момент является святостью, или обретением святого духа, или просветлением.
Многие религиозные люди ошибочно полагают, что святой дух спускается на человека с небес в виде белого голубя. Это ошибочное понимание обретения человеком святого духа.
В действительности дух (ум) и так есть у человека в теле, только он не познал истину, не соединился с богом (Ишварой, Атманом, Отцом Небесным, высшим трансцендентальным Я). Само соединение происходит в момент видения космогонического змея Спайка (абсолютный рефрактерный период или фаза возбудимых тканей тела). Одновременно в уме человека происходит непроизвольное внимание (с которым рождаются младенцы в мире людей). Именно это и есть расщепление ума, где душа (джива) отщепляется от духа (ума человеческого) и душа (джива) возносится вверх (молния, птица Гаруда, или Анзуд, или Гриффон) к змею Спайку (граница сансары, Серафим, внешний невидимый щит радиационных полей Ван Аллена). Говоря восточным пониманием, в этот момент клеши ума разжимаются и человек обретает свободу, где фактически джива покидает дух и возносится в Атман или в недра Отца своего Небесного. Можно понимать это и так, что душа (осознание, жизнь осмысленная) переходит из духа-двойника в дух-оригинал.
С этого момента вы становитесь свободным, где вы – это душа, а в действительности – частица покинула потенциальную яму путем полного внутреннего отражения.
Для любителей эзотерики это как белый глазик или белая рыбка в черной половине Инь Ян (черного ума человека) перешла в белую половину Инь Ян (белого высшего ума). С этого момента вы дживой (душой) – внутри бога (высшего разума) стали совершенством или абсолютом. Черную окраску Ян вы можете интерпретировать как заблуждения или омрачения или тьму невежества человеческого ума, а белую окраску Инь вы можете интерпретировать как свет истины или свет знаний действительности бога или Отца Небесного, либо Атмана или Ишвары, либо высшего трансцендентального Я. Ваша черная половина Инь Ян (ум человека) остается без души, без дживы всего лишь на миг, где миг по времени исчисляется ровно настолько, насколько вы потратите времени, разглядывая змея Спайка (Аната-Шешу, Апопа, Ермурканда, Змея Горыныча, Клу, Мучалинду, Вритру, Васюки, Кетцалькоатля, Уробороса).
Это видение однотипное для всех людей, и именно это видение является фактом проникновения в бога (в высший разум). Сам змей лежит на огромном прямоугольном облаке, извитый кольцами, и в первой книге я достаточно подробно обрисовал его.
Если кто-то сочтет это за мою галлюцинацию, то я не против. Мне важнее, чтобы эта информация сохранилась у людей ровно так, как это излагаю я. Основными признаками видения этого змея Спайка служит то, что видите вы его в отрыве от своего человеческого ума. То есть вы не можете его испугаться, не можете дать ему оценку либо позитивную, либо негативную. Все ваши органы чувств, все навыки, все рычаги всех сенсорных систем остались позади в уме человеческом (черной половине Ян). Ваш взор на змея беспристрастен и видит змея, не понимая, что это змей.
Никакого бога или Бога с большой буквы вы не увидите, равно как вы не увидите Ишвару или Отца своего Небесного, также вы не увидите Атмана или свое высшее трансцендентальное Я. Также не в тот момент вы увидите Царство Божье, или Брахмалоку, или Шамбалу. После видения змея Спайка вы вернетесь в свою сферу человеческого ума и ровно в этот момент вы становитесь богочеловеком.
Фактически это и есть ваше второе рождение. Именно с этой секунды в материальном мире вас озарит свет истины. Вот ровно с этой секунды вы – святой. Полноценным богом вы станете после биологической смерти и выхода из физического тела в реальности и далее после выхода дживы из сферы ума (духа) человеческого и перехода в свой высший ум.
Пока этого не произошло, вы – обычный человек, внутри которого к телу примагничен дух, а внутри духа есть бессмертная душа. Ваше физическое тело является предметом реальности (кажимости), а ваш дух и ваша душа являются предметами действительности. По-христиански это звучит так: ваше тело – тварно, а ваш дух и ваша душа – нетварны.
Также многие ошибочно полагают, что святой дух сошел на апостолов Иисуса Христа в образе спускающегося с неба раздвоенного языка пламени, которые прикоснулись к головам апостолов.
Это ошибочное понимание святого духа и не является рождением свыше.
Правильное и истинное понимание сошествия святого духа на человека – это расщепление души от духа человека, затем вознесение души к змею Спайку и затем возврат души в ум человека. Фактически душа субъективно видит видение змея, а в действительности она проникает внутрь Отца Небесного и затем возвращается в дух человека. Именно по такой схеме происходит рождение свыше.
До реализации этого факта мужчина есть просто мужчина в реальности, а после этого факта мужчина переходит в понимание Сына Божьего и опять-таки в реальности. Весь субъективный опыт такого мужчины относится к действительности.
Также очень часто религиозными людьми употребляется понятие, что Дух Святой исходит от Отца. Это ошибочное мнение, так как от Отца исходит святость, а не Дух Святой. Святость лишь наполняет светом истины дух человеческий после того, как джива (душа) побывает в недрах Отца своего Небесного.
Святой Исаак Сирин сказал: «Когда же ум обновлен… воссияет в нем созерцание тайн Святой Троицы».
Также широко распространено мнение в виде догмата, что Бог един в трех лицах, в Боге Отце, в сыне Божьем и в Святом Духе.
На самом деле, бог является двумя сферами-духами, но при этом он является одним целым. Его целость из двух частей объясняется постоянной связью между двумя частями постоянным взаимодействием частиц. В квантовой физике 8 глюонов, 3 калибровочных бозона и 1 фотон являются переносчиками взаимодействия. Природа человеческой мысли, природа человеческой души (дживы), природа «радиоуправления» человеческим телом из космоса основана на вот таких вот частицах, обладающих свойством переносчиков взаимодействия.
То есть буквально третьей составляющей Бога является не Дух Святой, а набор частиц, постоянно взаимодействующих между сферой ума человека и между сферой высшего разума.
Именно таким частицами передается все духовное от Высшего разума к низшему. То есть нельзя конкретно указать на дживу (душу), что она является третьим элементом Бога, нельзя указать на какой-то особый вид энергии, содержащийся в частицах, как на третий элемент Бога, нельзя указать на механическое движение частиц или колебание ими всего пространства Вселенной как на третий элемент Бога.
Если из частиц не «вытаскивать» их свойства в понимании электричества, магнита, света, звука и подобных свойств и качеств, а просто рассматривать всю совокупность содержимого частиц, включая и их квантово-механические действия и константы в пространстве и времени, то каждая частица по своей структуре тоже является духом, но наполнена разнообразными духами и сжата.
Бог Отец и Сын в отличие от частиц-переносчиков обладают осознанием (жизнью или дживой), которое позволяет быть наблюдателем. В квантовой физике считается, что наблюдатель не может быть в позиции – состояния суперпозиции.
В момент обретения святости, хоть субъективно вы и видите змея Спайка, но одновременно с этим вы же попадаете и в состояние суперпозиции. В восточных практиках этот эффект описывается как то, что в момент самадхи (расщепления ума) вы достигаете полного прекращения потока мыслей (джива, отщепленная от ума, не может мыслить, так как мышление – это работа ума, а не души-дживы), и это спокойство ума (абсолютный рефрактерный период, когда эмоции уже не возбуждают ум (в психиатрии – полное прекращение фазы тахипсихии при остаточном маниакальном синдроме)) + шизофрения как факт расщепления ума и дживы, то человек, будучи отражением зеркала, сам становится зеркалом. Вот это понимание и есть состояние суперпозиции.
Однако встретить такого человека, который побывал в состоянии суперпозиции (в недрах Отца своего Небесного), будет идентично тому, как человек верит в бога в теле человека.
Вот фраза ученого-физика: «Насколько нам известно, ни один человек не ощущает себя в состоянии суперпозиции – мы даже не знаем, каково это чувство на вкус и цвет».
Я готов частично пролить свет на это чувство вне зависимости от оценки моего опыта.
Ночь. Я сплю в психиатрической больнице, куда меня доставили за сутки до этого. За несколько часов до доставления меня в больницу я видел змея Спайка. Оставили меня в психиатрической больнице по просьбе родственников, а также и потому, что я закрывал глаза ладонью от врачей. Говоря о том, что я спал, то я говорю о своем теле, как его видели окружающие. Фактически я не спал и находился в осознанном сне. Осознанный сон был у меня без каких-либо практических методик просто по причине депривации сна на протяжение семи суток, где сама депривация сна была побочным эффектом психомоторного возбуждения. То есть я провел на ногах семь суток, просто ходя по квартире из угла в угол и иногда ложился на кровать в размышлениях, иногда пил кофе (часто), ходил в туалет по-маленькому, и все эти семь суток я силился разрешить ситуацию, которую люди запутали до неразрешимого состояния, до полной бессмыслицы.
