Елена Владимировна Кардель
Грехопадение
В период стабильности, который почему-то назвали «застоем», мы были уверены, что всё идёт к лучшему. В начале «перестройки» наметились позитивные перемены. Каким-то чудом, в последний момент мы получили долгожданную отдельную благоустроенную квартиру. И нам казалось, что вот теперь мы заживём по-настоящему. Однако, не тут-то было.
Сначала прекратилось строительство, потом всё из магазинов исчезло. Деньги были, но нечего было на них купить. Небольшие государственные организации и производства меняли свой статус и становились кооперативами. И наша контора тоже стала кооперативной. Потом заказов убавилось, и денег, соответственно, тоже. Нам задерживали зарплату, а отложенные сбережения таяли на глазах.
Марго, при этом, всегда любила вкусно поесть и хорошо одеваться. Подросшая Зиночка с юношеским эгоизмом тоже требовала себе всего лучшего, модного и современного.
Конечно, их можно понять, они – женщины, такова их природа. Но как им объяснить, что в постоянно меняющихся условиях осуществить их привычные желания и появляющиеся хотелки я просто не мог. Начинались скандалы, претензии, оскорбления.
Потом всё это сказывалось на работе: ошибки в расчётах, нервное напряжение, запаздывание с отчётами, обиды на замечания. Отношение моей бессменной начальницы ко мне кардинальным образом изменилось. Подводя коллег по работе и не сумев сохранить благополучие в семье, я чувствовал себя настоящим изгоем.
Окружающая среда, завертевшаяся в колесе изменений и пертурбаций, оттесняла меня на периферию жизни, как слабого представителя человеческой цивилизации. Изменившийся мир стал жестоким и грубым, поэтому тонкая и чувствительная основа моей натуры не выдержала таких перемен. И тогда я решился…
– Совершенно не понимаю Вас, – отозвалась Личность в Белом. – Появились трудности, у кого их не бывает, но нельзя же так сразу всё обрывать. К тому же, Ваша ситуация не была единичной, другие тоже страдали, однако не поддались мрачным мыслям. И Вы совершенно не думали о своих близких, каково им будет без Вас? Ваше решение было безответственным и малодушным.
– Да, Вы совершенно правы, сударыня, – стыдливо признался я. – Это был чистой воды эгоизм. И вся моя исповедь служит лишь оправданием собственной слабости и незрелости.
– Аминь, – заключил Субъект в Чёрном. – Исповедь принята.
Глава 22. Падение
«Всегда нужно знать, когда заканчивается очередной этап твоей жизни. Замыкается круг, закрывается дверь, завершается глава – неважно, как ты это назовёшь, важно оставить в прошлом то, что уже принадлежит прошлому»
Пауло Коэльо. «Заир»
Закончив рассказ о своей жизни, эту своеобразную исповедь, я почувствовал облегчение, будто сбросил с души тяжеленный камень. Наступившая лёгкость привела к ощущению радости и эйфории. И у меня вновь появился интерес к жизни.
Конечно, многое можно преодолеть, если есть цель. И теперь нужно было найти эту цель, а также правильно её сформулировать. Но прежде мне предстояло определить, в чём заключались мои проблемы, и какие грехи я совершил.
– А что именно ты воспринимаешь как «грех»? – спросил Субъект в Чёрном.
– Точно не знаю, – ответил я. – Но религии утверждают, что есть семь смертных грехов, за совершение которых после своей смерти человек попадает в ад.
– Невежество – вот единственный грех, за который следует наказывать человека, – пояснил Субъект в Чёрном. – Ваши религии, в большинстве своём, служат не просвещению, а одурманиванию людей. Смерти не существует в том понимании, как это вам преподносят. Есть переход из одного состояния в другое, с одной стороны на другую, из одного мира в другой, и для души такой переход не является смертью.
– Как это? – удивился я.
– Всё очень просто, – продолжил мне объяснять Субъект в Чёрном. – Есть две основные характеристики времени: цикличность и бесконечность. На плоскости, в двухмерном пространстве, цикличность изображается в виде круга, а бесконечность – в виде лежащей восьмёрки, называемой лемнискатой. В трёхмерном пространстве цикличность выглядит в виде спирали, а бесконечность изображается, так называемой, «лентой Мёбиуса», которая и показывает переход.
– Спираль я ещё представить могу, а что это за лента такая? – решил уточнить я.
– Лентой или петлёй Мёбиуса названа простейшая неориентируемая поверхность с краем, односторонняя при вложении в обычное трёхмерное евклидово пространство, названная так в честь её открывателя. Модель ленты Мёбиуса сделать очень легко: для этого нужно взять достаточно вытянутую бумажную полоску и соединить концы полоски, предварительно перевернув один из них. Двигаясь по поверхности этой ленты, можно попасть с одной стороны на другую, не пересекая края. Точно также душа не замечает переход из одного мира в другой.
Кстати, все оптические законы основаны на свойствах ленты Мёбиуса, в частности, отражение в зеркале – это своеобразный перенос во времени. Кроме того, известная вашим учёным часть спирали ДНК является фрагментом такой же конструкции, поэтому генетический код так сложен для расшифровки и понимания.
Само «время» как мерность пронизывает все уровни мирозданья, и в каждом из них оно имеет разные характеристики. Всё это сложно представить живущему в трёхмерном пространстве дуального мира.
Однако, мы далеко ушли от основной темы. Напомни, на чём это мы остановились?
– На семи смертных грехах, – произнёс я.
– Оставим в стороне ваши религиозные догмы, – продолжил свои объяснения Субъект в Чёрном, – и взглянем на этот вопрос разумно и здраво. Грех – есть ошибка, провинность, предосудительный поступок, отступление от нравственных принципов; это – причиняемый СЕБЕ вред, возникающий вследствие нарушения законов человеческого существования.
С точки зрения Высшего Принципа, грех является ИСКАЖЕНИЕМ духовного дара. Страшен не сам по себе грех, а именно страсти греховные, ведущие ко греху. Это, по возрастающей относительно причиняемого вреда:
1) лень и праздность, доводящие до уныния,
2) чревоугодие до обжорства и пьянства,
3) похоть, заводящая в блуд,
4) жадность к деньгам до ненасытности,
5) зависть, доводящая до злодеяния,
6) гнев и злоба, ведущие к убийству,
7) гордыня, взрастившая высокомерие и тщеславие.
– А я бы добавила к этому списку, – отозвалась наконец Личность в Белом, – ещё и другие провинности человека, которые малоизвестны, но всё же являются тяжкими:
1) умышленное человекоубийство, в особенности отцеубийство и братоубийство,
2) содомский грех, включающий в себя извращения природных влечений, совращение и разврат,
3) напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, удержание у такого работника заслуженной им платы,
4) отнятие у человека последнего куска хлеба или последней лепты, а также насильственное или тайное присвоение себе чужих благ,
5) огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их,
6) отчаяние, ведущее к беспечности и нерадению, ввергающее в сатанинское безумие,
7) чрезмерное упование на Бога без искреннего раскаяния за грехи.
Любой грех является следствием акта воли самого человека, подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние. Греховные помыслы суть искушения. Всякий, совершающий грех, есть РАБ греха.
– И только искреннее раскаяние может смягчить наказание, – продолжил Субъект в Чёрном, – хотя само наказание неизбежно. За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…
Но всё же греховным страстям противопоставляются добродетели: гордыне – смирение, жадности – щедрость, гневу – доброта, зависти – любовь, похоти – самоконтроль, чревоугодию – умеренность и воздержание, а лени – усердие и трудолюбие.
А ещё есть семь вещей, которые ненавистны Творцу:
§ гордый взгляд,
§ лживый язык,
§ руки, проливающие невинную кровь,
§ сердце, кующее злые замыслы,
§ ноги, быстро бегущие к злодейству,
§ лжесвидетель, наговаривающий ложь,
§ сеющий раздор между братьями.
– Хочу добавить ко всему вышесказанному, – продолжила наставлять Личность в Белом, – что в условиях существующей ныне у вас технократической цивилизации, к смертным грехам можно добавить и следующие деяния:
§ нарушение «биоэтики» (контроль рождаемости),
§ исследования, сомнительные с точки зрения Высшего Принципа (генная инженерия),
§ загрязнение окружающей среды,
§ усугубление растущей разницы между бедными и богатыми,
§ излишнее богатство,
§ употребление наркотиков и умышленное подталкивание к этому,
§ доведение до бедности и нищеты.
Разумные люди идут по пути добродетели, неразумные становятся жертвами греховных страстей.
– И всё-таки я считаю, – резюмировал Субъект в Чёрном, – что семь смертных грехов современной человеческой цивилизации выглядят так:
1) богатство без работы,
2) удовольствие без совести,
3) наука без гуманности,
4) знание без характера,
5) политика без принципов,
6) коммерция без морали,
7) жизнь без радости.
– Уф-ф, – выдохнул я. – Сколько грехов. Стоит ли удивляться, что в нашем мире так много зла. Но в чём именно состоит мой грех? Наверное, в гордыне – кто из нас не честолюбив, хотя тщеславие и высокомерие мне не свойственны. Вот то, что отчаялся, спасовал перед трудностями и испытаниями, видимо и есть моя основная проблема.
– Честолюбие – это не грех, даже, скорей, добродетель, – пояснил Субъект в Чёрном. – Гордыню рождает амбициозность, которая и подталкивает человека в пропасть. А вот отчаяние – это непростительное безумство.
– Что же теперь со мной будет? – запаниковал я.
– А это, мой дорогой, одному Богу известно, как у вас принято говорить, – ответил мне Субъект в Чёрном.
– Значит, Бог всё-таки есть? – растерянно спросил я.
– Не знаю, что ты понимаешь под этим словом, – сказал Субъект в Чёрном, заметно волнуясь. – Вы вкладываете в это понятие всё подряд, от простого везения до Высшего Разума. В мироздании действует иерархическая система, и на каждом уровне у существ свои функции. А слово «БОГ» можно расшифровать как Беспристрастный Отеческий Глаз. Это – многофункциональный вселенский компьютер, следящий за всеми запущенными программами, своеобразная разумная Матрица. А вот творцом этой невообразимой конструкции является, растворённый в каждом атоме мирозданья, Высший Принцип или, по-вашему, Закон.
– Тогда с кем же мы разговариваем, обращаясь с молитвами к Богу? – не унимался я.
– За каждой человеческой программой закрепляется так называемый Ангел-хранитель – существо высшего порядка, контролирующее выполнение программы развития. Этот Ангел является посредником между человеком и всей конструкцией мирозданья. Он может, в определённых случаях, обращаться за помощью на высший иерархический уровень.
– И у меня есть Ангел-хранитель? – недоверчиво спросил я.
– Конечно, – сказал Субъект в Чёрном. – И это именно по его просьбе нас экстренно прислали к тебе.
По этому поводу есть хорошая притча.
Один человек перед смертью оглянулся на свою прожитую жизнь, и она предстала ему в виде песчаного берега, на котором отчётливо были видны цепочки следов двух пар ног. Это были его следы и следы его Ангела-хранителя. Внимательно разглядывая отпечатки ног на песке, он заметил, что в некоторых местах следы одной пары ног исчезали, а через некоторое время появлялись снова.
Это были самые трудные периоды его жизни.
Тогда человек спросил Ангела:
– Почему в самые тяжёлые времена ты оставлял меня одного?
Ангел-хранитель ответил ему:
– Ты всё неправильно понял. В самые тяжёлые периоды жизни я нёс тебя на руках…
…Я сидел на краю крыши, и думал о том, что бывают в жизни периоды, когда разного рода проблемы и неудачи переполняют чашу терпения и способны нас погубить. Кажется, что мы не можем никак изменить ситуацию, и тогда появляется ощущение безысходности, бесперспективности и собственного бессилия.
Бывает, что сложно что-то поменять в своей жизни, мы живём «по привычке» и терпим. Остаёмся в отношениях, которые давно не приносят нам радости; ходим на работу, на которую каждый день отчаянно хочется не идти; продолжаем жить с родственниками, от которых сбежать бы на край света…
И вот однажды мы задумываемся о том, ради чего мы всё это терпим, что получаем от этого, а что – теряем?
И вот оно тут, совсем рядом – отчаяние. Переживать его больно, но именно оно может дать силы. И тогда появляется «отчаянная» решимость поменять что-нибудь в своей жизни. И начать жить иначе. И в такой ситуации отчаяние – то самое «дно», от которого только и можем мы оттолкнуться. И выплыть.
