Елена Владимировна Кардель
Психология Родины. Глубины русской самобытности
Образ Родины – Матери
«Первое слово ребёнок сказал: – Мама! —
Вырос. Солдатом пришёл на вокзал. – Мама! —
Вот он в атаке на дымную землю упал. – Мама! —
Встал. И пошёл.
И губами горячими к жизни припал. – Мама!»
Сергей Островой, поэма «Мать»
И вот наступает время, когда ребёнок должен покинуть своё привычное и безопасное убежище – материнское лоно, чтобы выйти в ещё не знакомый ему новый мир. И как его встретят там, он не знает. Первый вздох, первый крик, первые ощущения и волнения. Ведь появление на свет, процесс рождения для маленького человека – большой стресс, физическая и психологическая травма, с которой ему предстоит жить.
По этой причине в прежние времена многие поколения детей рождались именно в родном доме, а не в родильном, в доме своей матери, в той атмосфере, которую ребёнок вдыхал через связь с матерью. В момент появления его встречали именно те, кто находился с ним рядом в период развития, кто окружал его мать. Он приходил в тот мир, который уже стал для него родным и таким близким.
Представьте себе состояние крохотного человека, который оказывается не в том месте, к которому он привык, а в другом, не знакомом ему, хоть и предназначенном для рождения, оборудованном (какое жуткое слово!) с этой целью, но чуждом ему и чужом. А вокруг незнакомые люди, все, кроме его матери. И такая неблагожелательная среда только усиливает тревожность ребёнка. Этот маленький человек воспринимает мир ещё не физическим способом, не через известные нам ощущения, он чувствует энергоинформационную составляющую окружающего его пространства. Образно говоря, ребёнок «слышит» мысли и отношение к нему людей. И по-своему на них реагирует.
Абсолютное большинство современных детей рождается в родильных домах, на своеобразном конвейере. Психологи и социологи имеют достаточно фактов, чтобы на их основании сделать неутешительный вывод: для подавляющего большинства детей, рождённых в родильных домах, само появление на свет становится «родовой травмой», оказывающей крайне негативное влияние на всю последующую жизнь человека.
После рождения ребёнок продолжает формировать образ окружающего мира через молоко своей матери, через таинство процесса кормления. Не стоит недооценивать этот естественный и знакомый процесс! Ведь через молоко матери поступают ребёнку не только полезные питательные вещества, полученные матерью из воды и пищи родной кормящей земли. Всё ещё оставаясь в большей степени «энергоинформационной» сущностью, нежели физическим существом, ребёнок впитывает информацию, которая отражается как на физическом, так и на чувственном, душевном уровне.
Не случайно в русском языке есть выражение, закрепившее в нашей культуре суть этого таинства: «впитал с молоком матери».
Общение матери и ребёнка в процессе кормления откладывается на подсознательном уровне обоих, формируя особую неразрывную связь между ними. И не случайно в прежние времена, если мать по каким-то причинам не могла сама кормить грудью ребёнка, то для него находили кормилицу. И отношение к своей кормилице у человека было особенным. Потому что процесс кормления всегда был и остаётся таинством.
Для правильного формирования образа Родины на данном этапе, женщина в процессе кормления должна быть радостна и светла, должна находиться в благостном состоянии и покое, так как состояние матери сразу передаётся ребёнку. Не менее важным фактором формирования является и питание матери, которое должно состоять из продуктов родной природной среды.
В русском языке есть ещё одно характерное выражение, связанное с процессом кормления. «Его вскормила волчица», – говорим мы о человеке злом, агрессивном, жестоком, не имеющем своих родовых корней, утратившем нравственные понятия и человеческие ориентиры.
Какой образ Родины может быть у такого человека? Неправильный, искажённый. Для него Родина – не ласковая и добрая мать, а, в лучшем случае, злая мачеха или ехидна.
Очень точно и ярко описал влияние матери на человека и формирование у него образа Родины наш замечательный соотечественник, поэт Сергей Островой.
<…> «Мать, я землю изъездил. Я многие знал города.
И добро повидал, и война по мне смертью строчила.
Но друзей своих, мать, не бросал я в беде никогда.
И не лгал никогда. Это ты меня так научила.
Ты меня научила не прятать у сердца обид
(Сердцу трудно и так, для чего ему тяжесть такая?).
Если слово ты дал – это, значит, навеки. Гранит.
Если в гору идёшь – поднимайся, других не толкая.
Ах, завет материнский, и что тебя в мире мудрей?
Ты нас к звёздам ведёшь даже в тёмные ночи глухие.
Я берусь утверждать: в мире мало плохих матерей!
Отчего же тогда появляются люди плохие?
Отчего же тогда по земле ещё ползает зло?
И смердит себялюбство? И сушит сердца скопидомство?
А ведь как на планете бы сделалось людям светло,
Если б всех матерей своих слушаться стало потомство.
Всех? Нет, не всех. Я их видел в чужой стороне;
Очень жалких и очень жестоких.
Что им нужно таким? Чтоб земля задыхалась в огне?
Чтобы кровь человечества стыла в воронках глубоких?
Это пляшет волчица на свадьбе у чёрной змеи.
Разве матери это? Нет, нас воспитали другие.
Как я верую в вас, как я чту вас, родные мои!
Наши матери, светлые души России!
Это вы нас учили, куда бы мы в жизни не шли,
Мы судьбу свою метили самой высокою метой:
Если бьёмся с врагом, так уж бьёмся за счастье Земли,
Если радость несём, так уж делимся с целой планетой!» <…>
Поэма «Мать», автор – поэт Сергей Григорьевич Островой (1911–2005).
Современные дети, которые не получают материнское молоко в правильном, благообразном состоянии матери, а иногда вообще лишены его, фактически вскормлены искусственным способом. По сути, их можно назвать «выкормышами» заводов по производству детских питательных смесей. И такая искусственная питательная «смесь» негативно влияет на формирование образа Родины, смешивая разную информацию и превращая её в трудно перевариваемый «информационный субстрат».
Не в этом ли скрыты истинные причины возрастающего количества «космополитов» – людей, не имеющих своей Родины, не сформировавших её образ и не взрастивших в себе чувство родной земли?
В русской культуре понятия «мать» и «родина» тесно связаны друг с другом. Насколько велика роль матери для ребёнка, настолько же важна и Родина для человека. Недаром у нас существует словосочетание «Родина-Мать», объединённое единым смыслом.
Символичны и памятные монументы, изображающие женщину-мать. Всем известен, установленный на Мамаевом Кургане в Волгограде, монумент «Родина-мать». На Пискарёвском кладбище в Санкт-Петербурге возвышается женское изваяние с тем же названием. В годы Великой Отечественной войны на агитационных плакатах изображали женщину, призывающую своих сыновей встать на защиту родной земли. Лозунг «Родина-мать зовёт!» поднимал боевой дух наших солдат и укреплял у народа веру в победу.
«Родина-мать» – образ понятный и близкий каждому русскому человеку, содержащий в себе любовь к своему отчиму дому, к родной земле, к своей семье и своей Родине – великой России!
Работая над темой книги, я обнаружила в интернете фотографию с текстом диктанта ученика 5-го класса, написанного в 1962 году, на тему «Родина-мать».
«Отечеством мы зовём нашу страну потому, что в ней жили отцы и деды наши. Родиной мы зовём её потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком, и всё в ней для нас родное. Матерью – потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку; как мать она защищает и бережёт нас от всяких врагов.
Много есть на свете, кроме нашей страны, всяких государств и земель, но одна у человека родная мать, одна у него Родина».
https://pp.userapi.com/c858520/v858520979/daa77/WWDeH5lq18s.jpg
Кажется, что особенного в этом диктанте. В рамках учебной программы школьники регулярно пишут диктанты на разные темы. Но данный диктант интересен тем, что это не просто набор предложений, а прямая цитата русского педагога XIX века, писателя, основоположника научной педагогики в России Константина Дмитриевича Ушинского (1823–1871).
Многие ли из современных учителей читали труды Ушинского?..
Формирование образа Родины в годы детства и отрочества
«…Нет ничего лучше и здоровее, чем хорошие воспоминания, вынесенные из детства! И чем больше таких воспоминаний, тем счастливее человек…»
Фёдор Михайлович Достоевский
Ребёнок развивается и растёт. Произносит первое слово, потом второе, третье. Сначала лопочет на своём, не понятном для взрослого, языке. Постепенно его речь становится членораздельной, в начале – это слова, потом целые предложения. В первые годы своей жизни человек познаёт окружающий мир через физические ощущения: обоняние, вкус, осязание, зрение, слух. То, что принято называть «пятью чувствами», на самом деле, это телесные ощущения. Через органы своего физического тела ребёнок начинает сознательно познавать мир.
И этот мир начинается для него с родного дома, со своей семьи, двора, улицы, окружающей его природы. Отношение к миру связано для ребёнка с отношением к нему родителей и близких родственников. Он внимательно наблюдает за ними, подмечает их действия, запоминает слова и начинает копировать их поведение.
Первый сознательный акт – это именно подражание близким людям. Родители для ребёнка – главный и непререкаемый авторитет, а значит, как поступают родители, так и должно быть, так правильно делать и поступать. И этот образец поведения человек проносит через всю свою жизнь. Взрослым важно помнить об этом всегда, чтобы слова у них не расходились с делом, ведь ребёнок запомнит, и впоследствии будет воспроизводить не то, что ему сказали, а то, что родители сами сделали, как они поступили.
Активный период познания начинается с трёхлетнего возраста. Ребёнок становится «почемучкой», задаёт множество самых различных вопросов обо всём, что он видит и слышит. Ему важно понять: почему светит солнце? как идёт дождь? куда убегает река? Он хочет узнать, как же устроен мир. И в этом ему нужно помочь. В бытность нашей страны Советским Союзом на протяжении многих лет для детей создавалась интересная передача под названием «Хочу всё знать!» Каждый выпуск начинался речитативом:
«Орешек знанья твёрд. Но всё же
Мы не привыкли отступать.
Нам расколоть его поможет
Киножурнал «Хочу всё знать!»
А ещё была «Радионяня», «АБВГДейка» и, конечно, журнал «Ералаш». Почему сейчас не создают такие интересные и нужные передачи? От кого это зависит? От «МИНПРОСВЕТа» или «МИНКУЛЬТа»? А ведь это важная, если – не основная, часть политики государства. Воспитание всесторонне развитой и образованной личности – это не менее важный фактор для формирования образа Родины, нежели его кормление.
Душе тоже необходима пища.
Помимо просветительского воздействия, в сознательном возрасте образ Родины формируется через труд. Между понятиями «работа» и «труд» есть существенная разница. Работа может быть неинтересной, не доставляющей удовольствия, нудной, и даже, подчас, нелюбимой. Есть даже выражение такое: «Идти на работу, как на каторгу». А труд – это то, что всегда в радость, что самому хочется с удовольствием делать. Это уже сознательное и конкретное отношение к миру, определение своего места в нём.
Помните известное выражение: «Труд создал из обезьяны человека»? Сам этот вопрос, конечно, спорный, но, заметьте, что в этой фразе указана не «работа», а именно «труд». Всё потому, что, в отличие от работы, труд – это процесс творческий, созидательный. Это ещё и осознание своего личного участия в общем процессе.
А для того, чтобы любую деятельность человек воспринимал именно как труд, очень важно родителям НЕ пропустить тот момент, когда ребёнок впервые говорит: «Я сам!» Ему необходимо попробовать что-то сделать, пусть неуклюже, медленно или неловко, но самому, для себя решить эту эволюционную задачу – перейти от ПОТРЕБИТЕЛЯ к СОЗИДАТЕЛЮ.
Именно в этот конкретный момент начинает зарождаться самостоятельность. Вместо привычного: «Я хочу!» человек переходит на новую ступень эволюции: «Я могу!»
Самостоятельность приходит вместе с ответственностью, хотя осознаётся это не сразу. Но она, ответственность, закладывается уже на подсознательном уровне как глубинный жизненно важный принцип.
Если родители по каким-то причинам пропустили этот важнейший момент, проигнорировали его – в результате спешки, например, на работу, из-за своей нетерпеливости, сознательного нежелания заниматься развитием ребёнка или чего-то ещё, у ребёнка может быстро исчезнуть интерес к самостоятельной деятельности, если не навсегда, то надолго. И тогда многие последующие годы, а то и до конца своих дней, родителям придётся самим всё за ребёнка делать: учиться, трудиться, жениться, кормить его и содержать. И удивляться при этом: почему их ребёнок так и не стал самостоятельным?
Не став Созидателем человек остаётся иждивенцем и потребителем.
Причины всех наших проблем родом из детства.
Уже в школьные годы, продолжая обучать ребёнка и просвещать, необходимо активно включать его в трудовую деятельность или, хотя бы, в деятельность по интересам. В период отрочества ребёнок хочет не только всё знать, он готов уже к реальным свершениям: от создания модели простенького корабля до изобретения вечного двигателя. Он сам по себе уже такой «двигатель», которому нужно осваивать окружающее пространство, потрогать это пространство своими ручками, обойти его ножками, чтобы почувствовать и запомнить.
А ещё это важно для проверки себя, своих сил и возможностей, своего внутреннего потенциала.
На этом этапе необходимо максимально вовлечь ребёнка в разные сферы деятельности. Даже если в будущем он не станет известным изобретателем, великим художником, выдающимся архитектором или признанным музыкантом, страсть к творчеству, желание созидать, воплощать свои мечты в жизнь останется с ним навсегда.
Люди старшего поколения могут вспомнить, как в школьные годы участвовали в различных «тимуровских» общественных мероприятиях: бескорыстно помогали ветеранам войны и пожилым людям, собирали макулатуру и металлолом, который стаскивали на задворки школы, помогали колхозникам убирать урожай. А став студентами, ездили «на картошку» и летом трудились на комсомольских стройках в рамках всесоюзного стройотрядовского движения.
Совместный труд не только развивает самого человека, но и объединяет людей, сплачивает их, создавая единство.
Я, например, до сих пор помню, как нас «снимали» со школьных уроков и отправляли в поля, собирать корнеплоды – свёклу и брюкву. Для нас – это был праздник: вместо сидения в душном классе – дружный активный труд на свежем воздухе, на родном просторе! А свежая очищенная брюква после такого труда была слаще конфет и вкуснее мороженного!
Молодое поколение, в большинстве своём, даже не знает ни вкуса этого корнеплода, ни того, как он выглядит… Очень грустно.
Для тех, кто в годы детства и отрочества получил не только теоретические знания о своей земле, но и применил их на практике, пропустил через себя, через собственные телесные ощущения, образ Родины навсегда будет связан с тем местом, где прошли эти счастливые годы, с той землёй, где впервые он стал СОЗИДАТЕЛЕМ.
Создание семьи как отражение образа Родины
«Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа».
Михаил Васильевич Ломоносов
Важнейшая задача человека в нашем земном мире – продолжить свой род, остаться жить в своих детях, внуках, правнуках. Не много тех, кто оставляет о себе память своими творениями и открытиями, плодами своих славных дел. Большинство обычных людей продолжается в своих потомках. И это – естественно.
Отсюда стремление человека создать семью, взрастить детей и передать им те знания, образы и традиции, которые он вобрал в себя, закрепил и прочувствовал.
Неосознанно это стремление проявляется уже в юности, в период взросления и становления. И на первый план выходит особенный интерес к противоположному полу. Пробуждается чувство влюблённости. Вместе с ним раскрываются творческие таланты. Человек хочет воспеть, обожествить, возвести на пьедестал то единственное и неповторимое Творение, тот Идеал, который его вдохновил.
Так возникает первая любовь. И образ любимого человека сливается с образом Родины, той земли, где эта любовь зародилась.
И вот здесь, в этом периоде человеческой жизни возникает Любовь к Родине, неотъемлемая и от возлюбленного человека, и от конкретного места.
В этой точке жизненного пути человек переходит на следующую ступень своей эволюции: от физических телесных ощущений к душевным переживаниям и чувствам.
И очень важно закрепить этот чувственный образ.
Наши мудрые предки всё хорошо понимали. И эту глубокую мудрость наглядно демонстрирует отрывок из рассказа Василия Макаровича Шукшина (1929–1974) «Позови меня в даль светлую»:
«– Я не в осуждение говорю, – продолжал старик. – Кого осуждать? Такая теперь жизнь. Но вот раньше понимали: до семнадцати годов нельзя парня из дома трогать. У нас тада вся деревня на отхожий промысел ходила… И вот, кто поумней был – отцы-то, те до семнадцати лет сына в город не отпускали. Как ушёл раньше, так всё: отстал человек от дома. Потому что – не укрепился, не окреп дома, не пустил корешки. А как раньше время оторвался, так всё: начинает его крутить по земле, как сухой лист. Он уж и от дома отстал, и от крестьянства… А потому до семнадцати, что надо полюбить первый раз там, где родился и возрос. Как полюбил на месте – дома, так тебе это и будет – родина. До самой твоей смерти. Тосковать по ней будешь…».
Нарождается чувственное отношение к миру, и то время, когда юноша и девушка испытывают чувство первой любви, остаётся значимым на всю жизнь. Этот особый период, окрашенный яркими эмоциями и сильными переживаниями, становится одним из самых незабываемых моментов в жизни каждого человека.
<…> «Ах, рассветы летние,
Ночи незаметные.
Слюбится, не слюбится —
Скажут лишь года.
Травы пахнут мятою.
Очень, очень, очень непонятные
Эти нет и эти да.
Над ночными крышами
Бродят звёзды рыжие.
И всё видно издали.
Ясно всё без слов.
Травы пахнут мятою.
Очень, очень, очень непонятная
Эта первая любовь».
(Песня А. Морозова на стихи С. Льясова «Непонятная любовь»).
Пережив подобное чувство, уже невозможно его забыть, и отделить себя от того момента, который подарил любовь не только к матери, отцу, отчиму дому, но дал возможность испытать ещё одну грань любви – любовь чувственную, пробуждающую в человеке заложенное природой желание продолжения рода.
Начинается осознанное человеком формирование себя как зрелой личности. Происходит перенос ответственности только за себя теперь на свою будущую семью, которую человек намерен создать. И очень важно человеку в этот период находиться в привычном для него месте, на родной земле, в знакомом природном ландшафте, потому что там он чувствует бо́льшую уверенность в себе, в своём будущем, и лучше понимает происходящее с ним. Ибо там он находится в гармонии с собой и с окружающим миром.
А что же мы наблюдаем вокруг? В результате множества искажений на разных этапах развития человека, проблемы не только с образом Родины, но и с поведением самих людей. Я не говорю уже о всеобщем, достаточно низком, уровне знаний, хотя знания тоже значительно влияют на поведение.
Вследствие неправильного формирования у ребёнка отношения к деятельности, к полезному труду, у многих современных людей чувство ответственности за свои действия и за свою жизнь напрочь отсутствует.
И даже, наоборот, в современном «цивилизованном» мире быть безответственным модно и выгодно. Вот и видим повальную инфантильность не только среди молодёжи, но и у достаточно зрелых людей. У последних двух поколений чувство ответственности сильно «хромает».
Конечно, проблема не только в семейном и школьном воспитании, но и в само́м социальном устройстве мира. За что-то – отвечают родители, за что-то – школа, за кое-что – отдел внутренних дел (не хочу называть эту структуру «полицией», непривычно для тех, кто помнит ещё «милые лица»). А кто отвечает за жизнь человека? Никто, только он сам. А сам он не просто не хочет брать на себя ответственность за свою жизнь, а тем более за жизнь других людей, у него нет к этому даже мотивации.
Дело в том, что в современном антропогенном мире безопасность обеспечивается не ответственным поведением самих людей, а созданной социальной системой жизнеустройства. И эта система берёт на себя всю ответственность за безопасность, тем самым снимая её с самого человека.
Получается, что жители города развращены отсутствием необходимости отвечать за каждый свой шаг. За них уже всё продумали и предусмотрели другие люди, «облегчив» таким способом их жизнь.
В естественных природных условиях всё иначе. Горы – они и в Африке, горы. Леса, луга и поля – не всегда дружелюбная для человека среда. Находясь в такой среде, нужно быть ответственным за каждый свой шаг, иначе – это опасно для жизни. И если выросший в городе человек окажется по каким-то причинам в дикой природе, то вряд ли он выживет, не имея необходимых навыков и соответствующей подготовки. А без огня и запасов пищи его судьба вообще – незавидна.
Безответственность начинается в тот момент, когда в раннем детстве ребёнку не дали проявить самостоятельность, не позволили что-нибудь самому сделать ручками. Вот и складывается у него суждение: «Раз мне не дали сделать, пусть тогда всё делают другие, а я «на печи» полежу».
Откуда возьмётся у человека ответственность за близких ему людей, за семью, если и за свою жизнь ответственность не сформировалась?
А мы потом удивляемся: отчего рушатся семьи, почему родители бросают своих детей, или почему взрослые люди хотят жить исключительно лишь для себя, для удовлетворения своих потребностей и достижения собственного благополучия, согласно «указивке» ВОЗ?
Всё это происходит потому, что нарушены многовековые правила и устои нашего удивительного народа, забыты традиции и привычный уклад жизни, растеряны культурные ценности предков и попрана нравственность, которая есть высший духовный закон.
И чтобы исполнить «завет» Ломоносова, воссоздать великую, богатую и могущественную державу, нам предстоит все наши нравственные, исконные, вековые традиции и устои заново возрождать!
