Кристин Дойл
Рационально-эмотивно-поведенческая терапия
Во избежание путаницы в идентичности, подразумеваемой глаголом «быть», Коржибский изобрел новый язык, названный им А-примом или элементарным английским. А-прим – версия английского языка, исключающая все формы глагола быть и не использующая его спряжение. Вместо фразы «Он – неудачник» можно сказать: «Он не смог (выполнить конкретное задание)». Позиция Коржибского в отношении А-прима сильно повлияла на рассмотрение Эллисом иррациональности глобальных оценок человеческой ценности и его представление о безусловном самопринятии:
«Работы Коржибского о предикации глагола “быть” побудили меня помочь клиентам прекратить использование некоторых видов чрезмерных обобщений, поскольку говоря: “Я – хороший”, – они решительно подразумевают, что их сущность или “душа” – сама доброта, они совершают исключительно “хорошие” поступки и потому заслуживают жить и наслаждаться. Это вводит их в заблуждение, так как они не могут доказать, что имеют какую-то сущность (являющуюся очень плохим, расплывчатым и мистическим словом), а если она и есть, не могут показать, что она всегда, в любой момент времени “хорошая”. Для большей точности, как выразился бы Коржибский, я помогаю клиентам сказать: “Я человек, который совершает хорошие поступки” (например, помогает другим в беде), – но который также делает много “нейтральных” и “плохих” вещей (например, вредит другим). Я никогда не бываю полностью “хорошим”, “плохим” или “нейтральным”».
Коржибский показал, что использование предикации глагола «быть» заставляет нас думать неточно. Таким образом, утверждения вроде «я – хороший» и «я – плохой» являются неточными и чрезмерными обобщениями, потому что на самом деле я – человек, который иногда поступает хорошо, а иногда – плохо. РЭТ учит клиентов оценивать не себя или свою суть, а только свои поступки. Все самооценки представляются ошибочными, потому что люди слишком сложны и многогранны для получения ими глобальной оценки (Ellis, 1991).
Мы настоятельно рекомендуем новоиспеченному РЭПТ-терапевту уделить время чтению трудов по общей семантике, будь то классическое произведение Коржибского (Korzybski, 1933) или работы некоторых других авторов на данную тему, таких как Хаякава[12] или Джонсон (Johnson, 1946). Эти книги изменят способ, которым человек слышит язык.
Чем не является рационально-эмотивно-поведенческая терапия
Многие люди предполагают, что, поскольку Эллис часто цитирует стоика Эпиктета, РЭПТ является формой стоицизма. Ничего подобного! Настоящий стоик работает над развитием устойчивости к ощущениям, будь то физические ощущения (например, боль) или эмоции (например, скорбь). Напротив, позиция РЭПТ состоит в том, что рациональное мышление может привести к эмоциям, причем к весьма сильным и отрицательным, не вызывая их нарушения и не причиняя ненужных страданий. РЭПТ – синтез стоицизма и эпикуреизма.
РЭПТ также не следует путать с рационализмом, утверждающим, что человек приобретает знания только благодаря логике, а не эмпиризму. Терапия предполагает не то, что логика превыше всего, а что знания приходят посредством логического и эмпирического подвергания сомнению мыслей нашего беспокойного ума, а также выступает за то, чтобы мы поступали правильнее в соответствии с нашими новыми убеждениями.
Кроме того, важно не путать рациональное мышление с рационализацией, так называемым механизмом психологической защиты, который фактически является формой искаженного мышления. При рационализации мы придумываем объяснение действию, мысли или эмоции вместо встречи с нежелательной реальностью – совершенно противоположной рациональному мышлению.
Блок 1.2
Древняя басня Эзопа о лисе и винограде – хороший пример рационализации. Независимо от того, как высоко прыгала лиса, она не могла добраться до сочной грозди винограда, но продолжала стараться, злясь все больше и больше. Единственный выход для прекращения глупой настойчивости – решение, что виноград, вероятно, еще не созрел. Уходя, лиса пробормотала себе под нос, что ей и не нужна была «кислятина». Какой может быть рациональная реакция (в отличие от рационализации) на эту разочаровывающую ситуацию?
Рациональность как философия жизни
Исследуя систему убеждений клиента, практики РЭПТ сталкиваются с правилами, которым тот пытается следовать в своей жизни. Эти личные правила или философия жизни могут опираться на родительское воспитание и религиозные учения, общепринятые представления или своеобразное мнение о том, как следует прожить жизнь. Эти правила, вследствие упрямого соблюдения, жесткого самопринуждения к их исполнению, противоречивости или иного рода дезадаптации, являются основой эмоционального нарушения клиента. Если личные правила жизни мешают достичь целей счастья и выживания, они являются справедливым поводом для самопроверки и изменения.
РЭПТ-терапевт надеется помочь клиенту выработать новую философию жизни, которая позволит тому уменьшить эмоциональный дистресс и обрести большее счастье. Терапевт придерживается мнения, что люди могут увеличить свои страдания с помощью алогичного и ненаучного мышления либо способствовать своему удовольствию посредством аккуратных рассуждений на основе доказательств.
Цели рациональной философии состоят в формировании убеждений и привычек, согласующихся с:
• выживанием;
• достижением удовлетворенности жизнью;
• общением с другими людьми в позитивном ключе;
• достижением близких отношений с немногими избранными;
• развитием или поддержанием жизненной погруженности в некоторые начинания, необходимые для их реализации.
Блок 1.3
Философия в клинической работе: работа на философском уровне может оказаться целесообразной клинической стратегией, потому что способна привести к глубоким, влияющим на многие стратегии поведения изменениям. Работая на поведенческом уровне, вам, вероятно, придется бить молотком по каждому (поведенческому) гвоздю в голове клиента; но умея работать на философском уровне, вы можете бить единственной доской, которая забьет одновременно много гвоздей.
РЭПТ-терапевты знают и помогают клиентам помнить, что всем людям свойственно ошибаться, они обречены на постоянные и частые ошибки, неудачи. Врачи помогают клиентам отказаться от требований совершенства и стремиться развивать конструктивное принятие себя и других. В своей лучшей форме такое изменение происходит благодаря научному, логическому мышлению, приводящему к глубоким изменениям в философии жизни и поведении.
Работы Альберта Эллиса можно разделить на философию, личную философию жизни, теорию психопатологии и теорию психотерапии. Описанные выше философские положения закладывают основы теорий психопатологии и психотерапии, которые мы обсудим в следующих главах.
Глава 2
Рационально-эмотивно-поведенческая теория
Существует три главных психологических аспекта жизнедеятельности человека: мысли, эмоции и поведение. Они взаимосвязаны и переплетены между собой, поскольку изменения в одном часто приводят к изменениям в других. Вследствие этого, изменив способ размышления о каком-то событии, люди, скорее всего, будут относиться к нему по-другому и смогут изменить тип поведенческой реакции. Изменения в поведении могут привести к изменениям в мышлении: сделав то, чего раньше боялись, мы перестанем думать об этом как об опасном или сложном.
Поведенческие психологии акцентируют внимание на изменении внешних обстоятельств для изменения поведения, когнитивные психологии сосредотачиваются на изменении содержания мысли, и очень немногие психологии занимаются изменением эмоций напрямую, потому что эмоции неуловимы, их трудно фиксировать. Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) фокусируется на когнитивно-эмоциональном взаимодействии. Однако разные формы КПТ постулируют разные когниции, приводящие к нарушенным эмоциям. Рационально-эмотивно-поведенческая терапия (РЭПТ) уделяет внимание когнитивно-эмоциональному взаимодействию, но отличается тем, что выдвигает гипотезу о роли требовательности и других иррациональных убеждений (ИУ), способствующих возникновению дисфункциональных эмоций.
В этой главе мы рассмотрим некоторые фундаментальные принципы теории РЭПТ и покажем, как она соотносится с когнитивной теорией в целом, проиллюстрируем ее применение в клиническом лечении.
Семь принципов теории РЭПТ
Основные идеи РЭПТ можно свести к семи основным принципам:
1. Главный принцип рационально-эмотивно-поведенческой теории заключается в том, что когниция является наиболее важной, непосредственной детерминантой человеческих эмоций. Проще говоря, мы чувствуем то, что думаем. Чувствовать себя «хорошо» или «плохо» нас заставляют не события и другие люди, а наши когнитивные процессы. Это то же самое, что написание сценариев для своих эмоциональных реакций, хотя обычно мы не сознаем подобные занятия. Таким образом, внешние события прошлого или настоящего способствуют, но не вызывают напрямую и не обусловливают наши эмоции. Вместо этого более непосредственными и мощными источниками наших эмоциональных реакций являются наши внутренние процессы, такие как восприятие, его оценки и особенно – наше принятие или отказ от такого восприятия.
2. Второй принцип гласит: иррациональное мышление является основной детерминантой эмоционального дистресса. Дисфункциональные эмоциональные состояния и многие аспекты психопатологии – результат дисфункциональных мыслительных процессов, которые могут характеризоваться преувеличением, чрезмерным упрощением или обобщением, непроверенными алогичными допущениями, ошибочными умозаключениями, абсолютистскими идеями и требованиями существования либо отсутствия эмоций, мыслей или реальности.
3. Наиболее эффективный способ изменения дисфункциональных нарушенных эмоций начинается с анализа собственных мыслей. Если дистресс – продукт иррационального мышления, то лучший способ победить дистресс – изменить такое мышление.
4. Множественные факторы, включая генетические и внешние, являются этиологическими предшественниками иррационального мышления и психопатологии. Эллис неоднократно отмечал наличие у людей естественной предрасположенности к иррациональному и рациональному мышлению (например, Ellis, 1976a, 1985, 1994; Эллис и Макларен[13]). Он считал, что люди развили способность размышлять о мире как рационально, так и иррационально. Склонность человечества в целом к иррациональному мышлению подтверждается распространенностью иррациональных убеждений. Культура обеспечивает их конкретное содержание.
5. Эмоции сигнализируют о наличии у человека проблемы, требующей его внимания и действий.[14] В отличие от большинства других теорий психотерапии, РЭПТ выделяет два разных типа эмоций по отношению к негативным событиям: полезные, здоровые, функциональные, адаптивные и бесполезные, нездоровые, дисфункциональные, дезадаптивные. В большинстве случаев люди испытывают здоровые и нездоровые эмоции одновременно. Однако мы не осознаем смешение. Здоровые эмоции приводят к функциональному адаптивному поведению, нездоровые – к дисфункциональному и дезадаптивному. Различие между двумя типами эмоций существенное, оно дает возможность направить вмешательства исключительно на нездоровую половину. Она (также и в поведении) связана с иррациональным мышлением, в то время как конструктивная половина сочетается с рациональным мышлением.
6. Как и многие современные психологические теории, рационально-эмотивно-поведенческая теория обращает внимание на ближайшее влияние в настоящем на эмоции и поведение, нежели чем на историческое влияние на поведение. Еще один принцип теории РЭПТ заключается в том, что, хотя для появления психопатологии важны наследственность и внешние условия, они не являются основными для понимания ее сохранения и продолжения. Люди поддерживают эмоциональное нарушение постоянной самоиндоктринацией. К имеющемуся эмоциональному дистрессу приводят повторение и упорное следование иррациональным убеждениям, а не то, каким образом они приобретены. Если бы люди переоценивали свое прежнее мышление и отказывались от него в настоящем, их жизнь здесь и сейчас была бы совершенно другой. Отрицательные события прошлого могут привести к эмоциональному нарушению, так как человек научился иррационально думать о тех событиях и активно повторял эти мысли на протяжении времени. Эллис приписывал мысль по данному вопросу Зигмунду Фрейду: «Прошлое важно, потому что вы продолжаете всюду таскать его с собой» (Фрейд, 1965).
7. Убеждения можно изменить, хотя такие изменения – нелегкая задача. Иррациональные убеждения превращаются в рациональные благодаря активным и настойчивым усилиям по осознанию, подверганию сомнению и пересмотру своего мышления и борьбы с такими убеждениями, тем самым эмоциональный дистресс уменьшается, а вероятность получения позитивного опыта и достижения личных целей растет.
Когнитивная и рационально-эмотивно-поведенческая теории
РЭПТ является формой когнитивно-поведенческой терапии (КПТ). Сегодня КПТ представляет собой одно из самых популярных теоретических направлений среди психологов и психотерапевтов (после эклектической и интегративной психотерапий) (Cook, Biyanova, and Coyne, 2009). Однако когнитивно-поведенческая терапия пишется через дефис. Практически все сторонники когнитивных вмешательств интегрируют их с рассмотренными в этой книге поведенческими вмешательствами. Хотя КПТ остается частью поведенческой терапии, она возникла из нескольких разрозненных традиций психотерапии. Первая традиция родилась в поведенческой терапии, когда практики разочаровались в своих строго поведенческих методах и теориях. Важным событием в продвижении поведенческой терапии к когнитивной стала вышедшая в 1969 году книга Альберта Бандуры «Принципы модификации поведения». В последней главе этой классической работы приведен обзор работ, его и других ученых, о распространенности научения через моделирование. Результаты исследований человеческого научения ставят под сомнение зависимость от обусловливания как основного метода объяснения изменений в поведении и обучении человека. Вслед за книгой Бандуры последовало Махони (Mahoney, 1974), несколько авторитетных публикаций, включая «Когнитивную и поведенческую модификацию», где рассматривается место языка, моделирования и когнитивных факторов в научении и психотерапии. Эти работы по поведенческой психотерапии отразили и ускорили развитие когнитивных моделей в психологии в целом.
В 1976 году Альберт Эллис организовал и финансировал первую конференцию по когнитивно-поведенческой терапии, состоявшуюся в Нью-Йорке, в Институте Альберта Эллиса. На ней присутствовали важные фигуры КПТ: Аарон Бек, Марвин Голдфрид, Майкл Махони, Дональд Мейхенбаум и Джордж Спивак. Один из нас там присутствовал, будучи постдокторантом (Рэймонд Диджузеппе). Эта и следующая конференция, через год, объединили несколько теоретических позиций в термин «КПТ». После конференций начал выходить журнал «Когнитивная терапия и исследования», а его первым редактором стал Майкл Махони (для получения дополнительной информации об истории КПТ и РЭПТ см. Hollon and DiGiuseppe, 2011). РЭПТ была одной из основополагающих и центральных теоретических позиций КПТ. Однако, поскольку Эллис подчеркивал роль определенных видов когниции в эмоциональном нарушении, РЭПТ имеет много отличительных особенностей, уникальных теоретических положений и клинических стратегий.
Теория РЭПТ о психопатологии
Теория РЭПТ утверждает, что когниции – самая важная детерминанта эмоций, однако признает возможность существования более одного пути, ведущего к эмоциональному возбуждению. Это признание многочисленности путей иллюстрируется в ранних работах Альберта Эллиса. В 1974 году Джозеф Вольпе (один из основателей поведенческой терапии) и Эллис вели дебаты о роли когниции в психопатологии и психотерапии в Университете Хофстра. Вольпе выступал первым. Он нарисовал на доске модель человеческой головы, обозначив на ней зрительную систему и слуховые проводящие пути. Он считал, что есть два варианта решения проблем тревоги. Первый вел от ощущений через низкие уровни мозга и гипоталамус к надпочечникам. Этот путь, по его словам, шел через обусловливание, а тревожные состояния эффективно лечили воздействие и систематическая десенсибилизация. Второй путь включал информацию, полученную из ощущений, идущих вверх от ядер таламуса до коры головного мозга и обратно вниз, по таламусу к гипоталамусу. Время реакции этого пути было медленнее и требовало повторного научения ошибочным предположениям и мыслям. Лечение возникших на нем нарушенных эмоций включало проверку и замену беспокоящих идей. Таким образом, Вольпе рассмотрел обусловливающий и когнитивный пути эмоций. Он заявил, что на первый, формируемый обусловливанием путь приходится около 90 % всех тревожных расстройств и когнитивный вариант менее важен.
Затем на трибуну поднялся Эллис. Аудитория ждала, что он бросит вызов Вольпе, поскольку слава Ала в дебатах шла впереди него. Эллис согласился с существованием двух путей, опосредующих эмоциональное расстройство. Один пролегал ниже, был быстрее и являлся результатом обусловливания. Другой – когнитивным, медленным и располагающимся в коре головного мозга. Однако Эллис заявил, что когнитивный путь есть промежуточное звено 90 % эмоциональных нарушений, а обусловливающий – 10 %. Остальная часть дискуссии была связана с компромиссами относительно того, в каких пропорциях можно распределить эмоциональные расстройства по двум путям. Эти дебаты прояснили, что КПТ и РЭПТ существовали в более широком контексте поведенческой терапии. РЭПТ по-прежнему считает, что механизмы психопатологии и механизмы изменений многочисленны; для эффективной терапии часто требуются разные стратегии. Теория дуальности пути, рассмотренная в 1974 году на дебатах Вольпе и Эллиса, остается активной областью изысканий в рамках КПТ (см. Power and Dalgleish, 2008). Некоторые эмоции опосредованы когницией, другие – некогнитивными путями.
Увеличение и снижение количества Рациональных убеждений
Вероятно, люди одновременно придерживаются рациональных убеждений (РВ) и иррациональных убеждений (ИУ) или колеблются между ними. Иногда в кабинете терапевта они сообщают о РВ, но используют ИУ при столкновении с проблемным активирующим событием в реальном мире. В настоящее время мы (Рэймонд Диджузеппе) изучаем соотношение иррациональных и рациональных убеждений; мы обнаружили, что в неклинической выборке среди студентов колледжа участники придерживались рациональных убеждений в 1,66 раза чаще, чем иррациональных. Люди, находящиеся на терапии, как представляется, имеют более высокую долю иррациональных убеждений по отношению к рациональным. Таким образом, нарушение вызывает не только наличие иррациональных убеждений, но и отсутствие уравновешивающих рациональных убеждений. Задача терапии в том, чтобы помочь клиентам отличить РУ от ИУ, а затем попросить их снижать долю иррациональных убеждений и увеличивать долю рациональных. Мы делаем это, подвергая сомнению ИУ, практикуя и отрабатывая более рациональные философии жизни.
Адаптивные (здоровые) и дезадаптивные (нездоровые) эмоции
РЭПТ выделяет нарушенные, дисфункциональные, нездоровые, дезадаптивные отрицательные эмоции и ненарушенные, функциональные, здоровые, адаптивные, мотивирующие, пусть и отрицательные, эмоции. Языки мира отличаются в зависимости от того, делают ли они различие между эмоциями. Культурный контекст важен для понимания того, каким образом в родном языке клиента проводится такое различие. Наличие отрицательных эмоций не является доказательством психопатологии. Переживая активирующее событие (A) и мысля иррационально (B), человек испытывает нарушенные эмоции: тревогу, неконтролируемый гнев, депрессию или вину (C). Подвергая сомнению иррациональное убеждение и заменяя его рациональным (новое B), человек вызывает новые эмоциональные и поведенческие следствия (новые C). Если неприятный активатор все еще присутствует (а так обычно и происходит в жизни клиентов), неуместно ждать, что человек будет чувствовать себя хорошо или нейтрально после достижения когнитивного изменения. Что можно почувствовать, если вмешательство было успешным, а мысли – рациональными? Ответ: отрицательную, функциональную, мотивирующую эмоцию.
Большинство психотерапевтических концепций рассматривает терапевтическое улучшение как количественный сдвиг в эмоции. Зачастую терапевты просят клиентов оценить свои эмоции по шкале СЕД (субъективных единиц дистресса), разработанной Вольпе (1961, 1990), или дать самостоятельную оценку нарушению эмоционального состояния. Терапия считается успешной, если результаты шкалы СЕД показывают более низкий результат, отражающий снижение выраженности эмоции. Согласно этой модели, эмоции различаются по континууму физиологического возбуждения и феноменологическому опыту.
Эллис (Ellis, 1994; Ellis and DiGiuseppe, 1993) предположил, что эмоции имеют два континуума: первый – для нарушенной эмоции, второй – для ненарушенной. Имея рациональные убеждения, люди на самом деле испытывают качественно иные эмоции, которые могут отличаться интенсивностью. Эмоции, порожденные рациональными убеждениями, остаются в том же разряде эмоций, что и нарушенные. Однако они отличаются по многим аспектам: феноменологическому опыту, социальному выражению, гибкости решения проблем и генерируемому им поведению. Эллис утверждал, что иррациональное мышление ведет к тревоге, депрессии, гневу или вине; соответственно, рациональное мышление приведет к обеспокоенности, грусти, раздражению, сожалению или раскаянию. РЭПТ (DiGiuseppe and Tafrate, 2007) полагает, что клиенты могут научиться адаптивным эмоциональным сценариям, а не только изменить интенсивность своих эмоций. Поэтому терапевты с осторожностью используют слова для описания адаптивных, функциональных эмоций и помогают клиентам выбрать, какие эмоции они могли бы ощущать вместо дезадаптивных, дисфункциональных и нарушенных.
Хорошим примером этого принципа может служить выраженная, но адаптивная эмоциональная реакция доктора Мартина Лютера Кинга-младшего на расизм. Его сильные эмоции привели к приверженности своим взглядам и высокой терпимости к фрустрации, а также к направленности на решение проблем и целеустремленности. Встреть он психотерапевта, который захотел бы помочь ему испытать менее интенсивные эмоции, стал бы мир лучше?
Рис. 2.1. Сравнение моделей интенсивности эмоций Вольпе, Эллиса и Драйдена
Драйден (Dryden, 2008) указывал на существование определенной точности в традиционной модели выраженных нарушенных эмоций и в представлении Эллиса о двух отдельных уровнях эмоциональной интенсивности. Он отмечал, что интенсивное возбуждение симпатической нервной системы вызывает когнитивное сужение сознания. Продолжительное возбуждение заставляет сосредотачиваться на вызывающей эмоции теме, а ограниченность сосредоточения снижает способность использовать адаптивное поведение. Вероятно, функциональная, адаптивная эмоция может быть сильной до тех пор, пока вызванное ею возбуждение симпатической системы не приведет к ограниченной концентрации и дисфункциональным реакциям. В пересмотренной модели Драйдена интенсивность эмоций при возбуждении симпатической системы играет свою роль в объяснении нарушенных эмоций. Однако нарушенные эмоции беспокоят человека даже в случае низкой интенсивности. Обоснование этому дает закон Йеркса—Додсона (Yerkes, Dodson, 1908). Высокий уровень возбуждения симпатической нервной системы мешает любому виду деятельности и приводит к дисфункциональному вниманию, решению проблем и адаптивным навыкам работы.
На рис. 2.1 показана традиционная модель эмоций Вольпе, теория Эллиса и их предлагаемый пересмотр Драйденом.
На рис. 2.2 иллюстрируется закон Йеркса—Додсона.
На рис. 2.3 показаны различия модели СЕД Вольпе и модели РЭПТ в виде графика (Backx, 2012).
Рис. 2.2. Кривая Йеркса—Додсона
Согласно РЭПТ, функциональные и дисфункциональные эмоции качественно различаются, что предполагает существование двух разных измерений (функционального и дисфункционального). Эмоционально реагируя на событие, люди смешивают функциональные и дисфункциональные эмоции из одного ряда модальности эмоций (например, грусть и депрессия). Мы можем изобразить это на графике, состоящем из осей X и Y, где X представляет собой интенсивность функциональной эмоции, Y – интенсивность дисфункциональной эмоции. Поскольку РЭПТ утверждает, что функциональные и дисфункциональные эмоции не только сосуществуют, но и независимы друг от друга, можно ожидать оценки их человеком в любом месте по осям X и Y. На рис. 2.3 мы видим набор результатов в виде скопления крестиков. Чем выше оценка по горизонтальной оси, тем более выражена функциональная эмоция, и чем выше оценка по вертикальной оси, тем сильнее дисфункциональная эмоция.
Следуя вмешательствам терапевта, использующего модель Вольпа, мы ожидаем снижение всех результатов в сторону нулевой отметки, насколько возможно и как показано изогнутой стрелкой. Поскольку расхождения между функциональными и дисфункциональными эмоциями нет, снижается количество обеих.
Рис. 2.3. Набор отрицательных эмоций и направление их изменения в соответствии с не-РЭПТ-подходами, то есть количественное изменение
При вмешательстве в соответствии с моделью РЭПТ уменьшаться будут только дисфункциональные эмоции, что приведет к появлению стрелки на рис. 2.4.
Рис. 2.4. Набор отрицательных эмоций и направление их изменения в соответствии с РЭПТ, то есть качественное изменение
Этот график также объясняет, почему неверно полагать, будто РЭПТ пытается устранить эмоции. Как только результат сдвигается в указанном стрелкой направлении, дисфункциональные эмоции снижаются, но функциональные эмоции еще могут быть выраженными. Каждый результат допустимо рассматривать как вектор, имеющий длину и направление. Его направление – это соотношение между функциональными и дисфункциональными эмоциями, то есть качество и продолжительность выраженности эмоции. Мы меняем лишь направление (качество), а не длину (количество) вектора.