Кудеев Роман
Не уничтожайте башкирский язык
Словарь: Монтаж от французского montage «поднимание, подъём; монтаж», далее из monter «подниматься», далее из вульг. лат. montare «поднимать, подниматься», далее из класс. лат. лат. mons (montis) «гора». Что мы можем здесь увидеть? Снова только путь заимствования, но нет этимологии. И снова сами обязаны докопаться до сути. Благо у нас есть башкирский язык на все случаи жизни.
Rim в переводе с английского обод, край, ҡырай и даже поверхность воды. Отсюда rime “изморозь, иней, ҡырау”. Немецкие rahm “сливки” и rahmen “обрамление, кайма” являются однокоренными с общим значением “край, грань, периметр, внешняя часть, поверхность, кант”. Соответственно, сливки в башкирском языке ҡаймаҡ, откуда уже получено слово кайма. Эремек в переводе с башкирского “створаживаться, сворачиваться, кристаллизоваться”, эреү “свернуться, скиснуть, твердеть, комковаться”, эрем “закисшее, кристаллизуемое, сбившийся пух, скомканный пух”, эре “крупный”. В целом это приобретение реальной формы, более ясной, четко просматриваемой, кристаллизироваться. При этом в башкирском языке есть и слово иреү “таять, таяние, плавить”. В немецком языке таять “tauen”, в латинском “tabeo”, в английском “thaw”. Следует также привести ряд слов, необходимых для полноты картины. В английском языке производными от tow (чит. тәү) являются tower “башня”, town “город”. Но, tab “счет, ярлык”, table “стол, таблица, расписание, трапеза”, tow “буксир, пакля, кудель, очес, тащить, эрем”. От этого корня в башкирском языке табыу “находить”, тәүбә “ исповедь, обнажить душу” (ясно просматриваться). Сравните тәүбә и иреү “расчувствоваться, расплакаться, скиснуть”. Какое, всё это, имеет отношение к ремонту? Вы, наверное, давно потеряли нить разговора. Я клоню к тому, что ремонт утратил начальную гласную, которая бы прямо указала на башкирское слово эрем (эре, эреү, иреү). Таяние и есть обновление, ремонт и французское remonte всего лишь позднее переосмысление, обновление лошадей. Вы всё ещё не осознали влияние башкирского языка в прежние времена? Я уже многократно говорил, что историю народа нам расскажет наш язык во всей красе лучше, чем наши историки.
Очень часто мы просто не обращаем внимания на происхождение слов и даже отталкиваем от себя мысли о родственности, даже наблюдая яркую иллюстрацию. И когда узнаём, то бываем шокированы. Возьмите тот же шок, во французском языке choc, в английском shock, в немецком schock и т.д.. Значение слова шок вы и сами знаете. В башкирском языке родственным будет шаҡ, шаҡайыу “замереть”. Ещё одно родственно слово, вероятно, шәкәр “засахариться, кристаллизироваться”. И далее ряд родственных слов по списку. обратное заимствование невозможно.
Из мифологии нам известны имена богов, богинь, но, мы не можем обнаружить происхождение этих имён. Например, богиня-мать Рея, может брать своё имя от того же иреү “таять” или эрем “кристаллизоваться, комковаться” в зависимости от сезона – лето и зима. С учётом имени её сына Зевс от древнегреческого ζέω «кипеть», то ближе таяние. Иреү и Рея, Зевс и кипение, разлив, половодье, майские грозы. Рею отождествляют с Кибелой, сравните с ҡәбилә. Но, рассматриваемое слово было ремонт, поэтому продолжу. В русском языке родственными словами немецкому rahmen, английскому rim являются рама “обрамление” и ремень “опоясывать”. Отсюда же получено ремесло. Казалось бы просто таяние “иреү” или кристаллизация “эрем”, но производные имеются в разных языках. Здесь эре “крупный”, т.е. уже закристаллизовавшееся, налипшее, комок. Полностью ремонт может означать крошить крупное “эрем онтау”, измельчить. И это имеет отношение к жерновам (вращение). Вот такой ремонт слов получился у меня. Отремонтировал?
В виде бонуса добавлю. В детстве вы много читали сказок или смотрели мультфильмы, где принцесса заточена в башне. Почему именно в башне, задавались вопросом? Дело в том, что в немецком языке башня “turm” и восходит или однокоренное с башкирским төрөм “сверток” и төрмә “тюрьма, темница, арест” (связанный, запелёнатый, скрученный). Принцесса находится под арестом – вот общий смысл. Ещё один повод знать башкирский язык, тогда и принцессы будут сидеть в темнице, не в башне. Если, конечно, вообще жива и не находится в могиле, завернутая в саван. Этот сюжет также обыгрывается в сказках. Вспомните царевну в хрустальном гробу, сказки о мертвой или спящей красавице. Это демонстрирует зависимость сказок и их чужеродность для германских народов. Помните рассматривали черноволосую и черноглазую Белоснежку и её семь гномов? Семь гномов соответствует нашему ете ырыу – все, весь народ или бог (етә, jeder, all, alla). Так и башня оказывается темницей, тюрьмой, гробом, могилой. И королевич Елисей сравним с Орфеем, спустившимся в Аид за Эвридикой. Близится Конец Света и пришла пора приоткрыть занавесочку. Повторю: вы всё ещё не осознали влияние башкирского языка в прежние времена? Я уже многократно говорил, что историю народа нам расскажет наш язык во всей красе лучше, чем наши историки.
Ариец
Интересные предположения. Всё изложено в доступном формате. Разъясняю, как всегда, бережно.
Индоиранские языки в XIX веке прозвали арийскими, когда проснулся интерес ко всему восточному. В целом, мало кому интересно, но термин арийцы считается псевдонаучным, как бы это кому не нравилось. На каком языке говорили сами народы арии точно не установлено. Мы имеем язык Авесты, где упоминаются арии в форме airya. Пользуясь тем, что понятие индоиранские языки расширили до индоевропейских, получим aria "воздух; ария", из латинского aer "воздух", восходит к др.-греч. ἀήρ "воздух". Добавлю для ясности сюда башкирское айыр "отделить" – воздух отделяет небо от земли. Отдельная вокальная партия названа арией не в отношении воздуха, но именно в плане отдельно. Хоть слова аэр (воздух) и ария (вокальное исполнение) и имеют общее происхождение, но восходят они к башкирскому айыр. Заметьте, от башкирского айыр. Попробуйте убрать эту цепочку и вы не поймёте каким образом связаны термины аэр (воздух) и ария (вокальное исполнение). Поэтому ариев можно также назвать отдельным народом или же отделившимися. В этом ключе я рассматривал семитов от башкирского семет "отщип", получив отщепенца. Данное прозвище вовсе не от мифического Сима. Впрочем Сим мог и существовать, но здесь имеем дело с отщипом. Правда не совсем отщепенец, но множество, расширение, увеличение, дробление (корень семь "много"). Покажется странным, но я почему-то попробовал в этом формате рассматривать даже озноб, экзема и зиму, подозревая в термине семит смешение, кипение, бурление. Помните я уточнял, что зима и экзема имеют общие корни и восходят к др.-греч. ζέω (зео, зиу) "кипеть". Сюда же относится Зевс громовержец.
Известные народы ариев могут быть названы каждым, исходя из собственного языка. Так экзоэтнонимом может являться осман "небо" или греч. ουρανός (оуранос, уран), αιθέρας (aitheras) "небо" или күк. В случае с греческим αιθέρας, можем примерить азербайджанцев в форме Күк тюрки "небесные тюрки". Сюда же отнесем османов, т.е. и здесь и там тюрки. И помним, что воздух отделяет небо от земли. Что касается русского термина воздух, то здесь этимология прозрачна – воз дух, перевозит запах, распространяет ароматы. В целом, все запахи распространяются по воздуху, тухлые тоже. Сюда же относится вздох и выдох, дыхание. Термины дух, дыхание, духота, дышать, душа, дохлый, тухлый, тушить, туша, тучный, туча, туҡ, тоҡ имеют общее происхождение. Общая семантика данных терминов – распухать, полнеть, надуваться. Определите самостоятельно последовательность. Какой язык указывает на эту самую общую семантику? Правильно – башкирский. Так и с ариями/airya, где просматривается основа айырыу, айырым – отделились, отпочковались. Следует учитывать и арабский язык, где ayr "член", т.е. то, что распухает, увеличивается. Здесь также может рассматриваться как член партии, команды. Далее ayr близок по семантике к слову турок, далее дурак "фаллос". В башкирском языке используется форма тораҡ "стоянка, стойбище". Поэтому можно утверждать, что арии это турки/тюрки. Термин тюрк означает отряд, группа, төркөм, сплочённость. В основе төр "свернуть в рулон, скатать", здесь в значении делать твердым. К значению тюрк близки термины грек "стадо", перс "партия", огуз "стая, косяк", огур "отряд". Всё термины имеют общую семантику – айырым, отдельный отряд, член.
И о Заратустре, который имеет отношение к Авесте (известна в форме абыстай). В этой самой Авесте, а именно в Гатах, указано место рождения Заратустры. Сказано, что тот родился на территории туранских племён, откуда бежал, не будучи принятым соотечественниками. Помните, что нет пророка в своем отечестве. Здесь либо священные тексты подпадали под запрет (собственность, нарушение авторских прав) и Заратустра хотел их распространить, либо его действительно не посчитали пророком, отвергли. В действительности существовал запрет на распространение священных текстов, вернее, на заучивание текстов. О противостоянии Турана и Ирана известно и тем более странным выглядит поступок Заратустры, поделившийся знаниями туранцев с иранцами. Фирдоуси считал туранцев тюркоязычными, но против этого взбунтовались многие сторонники ираноязычия. Ведь тогда термин индоевропейские языки следует признать ошибочным. Как индоиранские, так и романские, германские имеют общий предковый язык, но не происходят один из другого. Это как братья, которых обучали родители, но не учились один у другого. Поясню о языках: существуют романские языки, к которым относят испанский, португальский, итальянский, французский, румынский с молдавским. Правда я бы не стал торопиться с выводом, что их предком является латынь. По условию, римские легионеры сыграли роль в распространении языка. Также есть германская группа языков, куда вошли немецкий, голландский, датский, идиш, английский, исландский, шведский и проч. При этом данные языки считаются потомками древнегерманского и древнеисландского. С древнегерманским ещё куда ни шло, но, чтобы распространить древнеисландский следует их перенести на восток, на континент. Здесь скорее присутствуют кельтские языки. Тогда следует объединить французский и испанский с германской группой языков. Но, это не наше дело, пусть сами заморачиваются. Любопытно, что сохранились записи древнегерманских имён и они подозрительно похожи на арабские. Хотя генетических пересечений, вроде, не просматривается (R1a и R1b). Продолжу о Заратустре. Ему бы пришлось писать на каком-либо диалекте иранских языков, чтобы быть понятым. Поэтому, если Гата (гимны) ещё носит следы тюркизмов, то последующее поздние вкрапления уже не так явно. Я бы сравнил с Кодекс Куманикус, написанной Ватиканом для куманов, для приобщения их к христианству. Заратустра поступил точно также. Здесь он предстоит перед нами не как отщепенец, но как, выполняющий роль странствующего монаха, апостола, клирика, дервиша, факира. Его миссия заключалась в приобщении к идее единобожия население Ирана. Долгое время те, будучи огнепоклонниками, копили дома черепа своих предков. Довольно диким кажется нам этот обычай. Надо сказать, что огнепоклонниками остаются многие и по сей день. Тамерлан пытался искоренить этот странный обычай, отобрав все черепа, но почему-то позже выставлен кровожадным правителем. Помните картину с черепами? В действительности была предпринята попытка прекратить кощунство, перестать хранить череп усопших предков и не использовать их в роли иконы. Хочу сказать, что черепа были сложены из конфискованного имущества, черепа давно умерших предков. И снова к ариям.
Кстати, символом ариев являлась свастика (sauwastika). Название восходит к слову һауа "воздух" (һауа-стыҡ). Имеется чередование s > h в начале слова. По сути, это вращающиеся лопасти, вентилятор и дословно слово будет означать для воздуха. Воспринималось ли это как для полётов или для притока воздуха, например, в шахты и пещеры, неясно. Важно функциональное значение, имеющее отношение к названию һауа "воздух". Между тем, это коррелирует и с самими ариями, где air "воздух".
Не менее забавным в деле ариев выглядят китайские летописи. Дело в том, что они записали их иероглифом со значением "люди луны". Достаточно беглого взгляда понять, что это неправильное толкование, вернее, прочтение, слова айырыу – ай ырыу. Проследите за продвижением юэчжи и обнаружите тохаров, точнее, сегодня принято их называть псевдотохарами. Также обнаружите Кушанское царство, Греко-Бактрию и мн.др.. Напомню, палеогенетики подтвердили связь башкир и брахманов Индии.
Как далеко может сохранять свои свойства язык? И как далеко был способен проникнуть? Как далеко должен был проникнуть язык, если его следы можем обнаружить и сегодня, сквозь толщу веков?
Данную статью публикую, предваряя следующую, написанную ранее, но сохранённую только в черновиках. На самом деле следующая статья может шокировать и будут неясны обстоятельства, предшествовавшие происходящему. Именно поэтому пришлось затронуть данную тему.
Каспий
Предлагаю тему, ранее рассмотренную мимоходом. Теперь предлагаю более детально ознакомиться. Каспийское море. Попытаюсь восстановить историческую справедливость. Статья касается распространения тюркских языков и достаточно серьезная. При всей кажущейся веселой подаче информации.
Когда-то я листал историю каспиев, давших название Каспийскому морю. И вот что я заметил. У меня получалось, что кәһпә означает "дурак" (s > h). Затем смотрим термины турок и дурак близки не только фонетикой, они имеют общее происхождение. Поэтому можно было Каспийское море назвать Дурацким или Турецким. Это же очевидно, так ведь?
В "Истории Российской империи" , приписываемой Татищеву (хотя автором является Миллер и оригинал Татищева исчез), со ссылкой на Липатьевскую летопись (единственным упоминанием которой является данная "История…", оригинал отсутствует) Каспийское море названо Хвалисьским или Хвалынским. Учитывая период появления "Истории..", вернее, учитывая вкупе с особенностями русского языка того периода, мы имеем название Фаллиское или Фаллоское. Надеюсь, объяснять что есть фаллос нет необходимости. Но, вот по поводу замещения "ХВ" на "Ф" поясню на примере слова филин. Этимология филина восходит к глаголу квилить, квилин "ухает, гукает, плачет". Поэтому можно говорить, что сохранись название Хвалынское, оно имело бы форму Фаллоское. С замещением хв/кв > ф связано и слово хвала, которое означало крепость мужского достоинства, радость, восторг – фал, фаллос, хвала. По сути, изначально это отголосок фаллического культа. Был когда-то такой, распространенный по всем континентам. До сих пор кое-где сохраняются лингамы, гермы. Гермес как раз известен своими гермами – бюст на столбе, к которому приделан мужской половой орган (варианты), символ божественной производящей силы. По поводу упоминания названия Хвалынское интересно, что это может свидетельствовать в пользу старины, но с корнями в башкирском языке. Название Хвалынское ведь явно до перехода "ХВ" в форму "Ф", значит не позднее XVIi-XVIII вв.. Больше скажу, корень "хв", в результате количественной редукции, утратил гласную или гласные. Начальный вариант "ҡыу" перешёл в "кв/хв". Здесь значение слова ҡыу "гон" – желание спариваться, но не прогонять. От этого значения сегодня сохраняется термин ҡыуаныу "радость, восторг". Разве может не восторгать эрекция и спаривание? Перегласовка а > ы даёт форму ҡау и ҡауышыу "соитие". Однокоренными являются всё парное, например, ҡаш "брови", ҡуш "смешай" или ҡояш "солнце". По поводу последнего можно ещё сказать и термине көн – тоже солнце. Сравним фонетику слов көн и гон. И гонаһ "грех". Выходит хвала и грех стоят близко, идут рядом – фаллос и грех. Сюда же отнесем ҡайыш "ремень" (связывает). В основе ҡай "вихрь", но не просто вихрь, но смерч, то, что крутится столбом, башк. тора и төрә "скручивает, сворачивает". Здесь же термин ҡуй "стой, поставь", от которого имеем в русском языке матерное слово со значением мужской половой орган. (то, что стоит).
Следует учитывать и арабский язык, где ayr "член", т.е. то, что распухает, увеличивается. Здесь также может рассматриваться как член партии, команды. Далее ayr (Айр) близок по семантике к слову турок, далее дурак "фаллос". В башкирском языке используется форма тораҡ "стоянка, стойбище". Поэтому можно утверждать, что арии это турки/тюрки. Термин тюрк означает отряд, группа, төркөм, сплочённость. В основе төр "свернуть в рулон, скатать", здесь в значении делать твердым. К значению тюрк близки термины грек "стадо", перс "партия", огуз "стая, косяк", огур "отряд, член отряда". Всё термины имеют общую семантику – айырым, отдельный отряд, вычленившийся. Теперь зная всё это, попробуйте самостоятельно догадаться отчего огурец так назвали. Ладно, сам пропишу: огуры – турки, ayr (айр), фаллос, отсюда и огурец.
Итак, что мы имеем. Каспийское море может называться Арийским от ayr (айр) "член". Также может именоваться Фаллосским, Хвалинским, Дурацким, Турецким, Тюркским. Или морем Гермеса, Меркурия, Божественным, Хера и даже Огурца. Не менее важным здесь оказывается языковой вопрос. Ведь при таком раскладе, какой указал я, каспии обязаны быть тюркоязычными. Тогда потомками оказываются туркоманы, азербайджанцы Ирана, вероятно, туркмены, турки, собственно, азербайджанцы, ногайцы, казахи, кумыки, карачаевцы и многие другие тюркоговорящие народы. Это объясняет и разведение в больших количествах лошадей, особенность тюркских народов. Кроме того, каспии упомянуты Геродотом ещё в V в. до н. э. и понятия Земля Каспиев и Земля Кадусиев были равнозначны. Кадусии, в свою очередь, считались наследниками древних зведочетов, воинственный народ, опора царей Атропатены, почитаемый евреями как "святые люди". Кадусиев сближали с ариями, а стало быть и с каспиями. Отсюда мы видим, что кадусии, каспии, арии и есть турки, тюркоязычные. Здесь мы извлекаем очень полезные вещи из изысканий Татищева, который сближал Кадусиев с сарматами и определял в регионе Урала (Орель), т.е. здесь обитали тюркоязычные племена. Тит Ливий считал кадусиев и мидян народом единого происхождения. Напомню, мидяне народ арийского происхождения, Юго-Восток Турции, т.е. это всё те же турки. Следует учесть название Каспийского моря во времена Страбона – Гирканское, что означает Страна волков. Башкурт. И напомню, что ещё одним гидронимом Каспийского моря является название Хазарское. Башкирское произношение поможет разобраться с этимологией: Ҡәҙер – достойное почтения, благородное, наиболее ценное. Имеем тех же ариев и название Ғәҙел (Итиль, Иҙел), adil справедливый. Далее Божественный, мужественный. И снова нас выручает башкирский язык.
Кадусии, Саки, Гелы, Каспии и другие относятся к скифским племенам. Отсюда можно делать вывод о языке скифов. Сам термин скиф искажение от формы iskuzai/askuzai "север". Северные народы. И напомню, что ещё одним гидронимом Каспийского моря является название Хазарское. Башкирское произношение поможет разобраться с этимологией Ҡәҙер – достойное почтения, благородное. Имеем тех же ариев и название Ғәҙел (Итиль, Иҙел), adil справедливый. Далее Божественный, мужественный. Работы Рожанского подтверждают правильность вышесказанного, даже относительно "святых людей". Башкиры оказываются одной крови с индийскими брахманами (усунь-динлинь, Bashkir Bashkir II). Название Божественный также говорит о святости. Более того, семиты обращались лицом на север во время молений. Башҡорт – страна источник, исток, родник. Именно отсюда вышли арии, в нашем случае тюрки. И это я ещё не касаюсь религиозных вопросов. В итории исхода евреев из Египта подозрительно много параллелей с историей тюрков Ашина. Плюс Хазарский каганат и иудаизм. Ашина главный волк по Гумилёву, см. хазарский хан Башкурт (Ашина). Но, шина также божество, бог, Син – глаз, луна. Отсюда люди луны "юэчжи", тохары, эфталиты, усуни и другие оказываются тюрками. Святость приводит нас к временам фаллического культа. По свидетельству ибн Фадлана башкиры носили на шее амулеты в виде фаллоса. Заметьте – ayr, арии, кадусии, Каспии, Фаллос, дурак, турки. И в названиях стран -стан, тораҡ. И Тора в иудаизме. Поставьте ударение согласно правилам башкирского языка на конец слова. Произнесите ещё раз – Тора. Ибрахим/Авраам считается первым евреем, но ведь само имя говорит, что он башҡорт – иб/аб "верх, голова, глава", rahmen "рама, обрамление, ограда, двор, court". Украденная религия, украденные пророки, украдена справедливость и утеряна правдивость
Изложил всё предельно просто и ясно, чтобы было доступно для понимания каждым. Пришлось максимально сжать объем подачи информации. Логическая цепочка, надеюсь, просматривается хорошо. Кстати, Каспийское море можно ведь назвать и Хорошим, согласно этимологии хорошо от Ошо Хер (хор) – это божественно. В целом, смотря с какой стороны находишься. Ваше мнение?
Тартария
Большую кампанию по рекламе Тартарии организовал в свое время Левашов. При этом его Тартария и ее жители непременно предки русского народа. Часто ссылался на карты Меркатора (букв. продавец, торговец), где отмечены земли tartar. Сегодня страсти по Тартарии несколько улеглись. Выскажу свое мнение по поводу названия Тартар (tartaro). Давно вынашивал план написания о Тартарии, но всё откладывал.. В некоторых своих публикациях даже подступался вплотную. Специально посвященной Тартарии статьи так и не написал. И вот, представлю свои мысли, изыскания, үҙ фекерем. Как всегда без предвзятости, только холодный рассудок и логическое мышление. Возможны резкие переходы, т.к. соединяю из нескольких своих набросков, ленясь редактировать. Сложная тема и для понимания необходимы определенные знания, хотя я постарался объяснить всё просто.
В др.-греч. мифологии Тартар известен как бездна, куда сбрасывали, отслуживших свое, пришедших в непригодность, проигравших войну богов (совр. накосячивших). Например, титанов сбросили в Тартар или Тантала. Выбрасывали идолов, словно сломанные игрушки. Вчерашние кумиры предавались забвению. Сравним с недавними портретами Ильича и сносом памятников. Образом Сталина скоро детей пугать начнут.
Для информации, титаны второе поколение богов, шесть братьев и шесть сестер, ровно столько месяцев в году. Напишу о происхождении слова титан: от др.-греч. глагола τιταίνω "натягиваю, простираю, тяну". Термин титан является калькой знакомого многим Тартар, где тарта "тянет". Но возможна игра слов, как, например, house или hus "дом", но һуҙ "растягивать", һүҙ "слово". И речь изначально шла о выходцах из одного дома или, как это было принято, дом это династия, выходцы из одной династии. Если мы сопоставим ещё и башкирское слово һуҙ "растягивай" с house или hus "дом", то Тартар и Хаос синонимы. Таким образом, Титаны всего лишь дети одного дома, одной династии. Добавлю ещё библейские выражение "вначале было слово". Становится непонятно: вначале был дом, хаос или слово? Обожествление (θεός) началось гораздо позже. Ещё соответствия: тарта – курит, связано с дымом – төтөн. Далее дым простирается, тянется – др.-греч. τιταίνω (титано). Хотел добавить из мифов для подкрепления теории, но будет выглядеть как нагромождение непонятных имён.. Поэтому перейду от мифологии к Тартар.
Вариант tartaro в переводе винный осадок, также tartar применяется в значении чёрт. В целом Тартар связан с болотом, дном, с чем-то прокисшим, старым, древним. Отсюда ассоциации с кладбищем, трупами, захоронениями, курганами, а также с дикостью, первобытностью. Дикий народ, дикие нравы, отсутствие цивилизации. На картах Меркатора отмечены под словом tartar неизведанные земли, дикий край, первобытная природа. Но, поскольку, само название Тартар означает то ли растянутое, то ли тянущее, здесь ближе по значению первичность, начальность, древность, отношение к дому, родине, предкам. Например, так могли называть старую родину (совр. малая родина), которая всегда тянет, манит к себе любого нормального человека. Хотя, не исключаю, что речь могла идти о болотах и значение утянет вполне уместно (засасывает). Уж чего, а болот в России хватает. Но, мне интересно само название тартар и ее калька tug "буксировать", тянуть, что само по себе подразумевает присутствие веревки, каната. Кстати, в башкирском языке термин тәртә "оглобля" также имеет отношение к значению тянуть. На фонетическое сходство тарта и Тартар не принято обращать внимание, но в этом ключ к разгадке.
Веревка с узлами и кольцами для сокращения парусов называется риф. Также риф – скалы, торчащие из воды, подводные камни. Ещё значение слова Rif "ребро". Одно из названий Уральских гор Рифейсккие (Рипейские, Репейские). Риф со значением верёвка даёт возможность провести параллели с тросом. Особо внимательные, наверное, помнят, я писал, что легендарная Троя (в оригинале имя основателя Трос от төр "свернуть, сворачивать") могла находиться на Урале. И, если присмотреться к названию Урал, нечто скрученное, то видим корреляцию с термином трос. Сравним с английским cord "корда, трос", tow "буксир, кудель, очёс". Далее напрашивается баш-ҡорт, сүбәк, тәү, тәүге, баш, начальная, древняя земля и даже хребет, хорда, арҡа, arc. И известный Аркаим, который и мог быть Троей (Илион). И ещё, одно из значений слова риф – рудоносная жила точно отмечает роль Урала (прах превращен в золото): Урал! Опорный край державы, Её добытчик и кузнец, Ровесник древней нашей славы И славы нынешней творец… А.Т. Твардовский. Это я пока оставлю и продолжу снова о Тартарии.
Погибших на чужбине, будь то воин, торговец или работающий вахтовым методом, хоронить везут на родину, домой. Обычай придуман не вчера и существует тысячелетия. Сброшенные в Тартар титаны и другие боги были возвращены на малую родину, похоронены "дома", рядом со своими предками. Отправить в Тартар и означало отправить домой тела погибших. Поскольку тартар у нас есть Урал, то хоронить везли, соответственно, туда же (см. курганы). При этом под термином тартар подразумевается концентрация, узел, чему способствует веревка, канат, аркан, скрученные нити, струны, chord. Термин узел имеет родственное слово в башкирском языке – үҙәк (ядро, центр, спинной мозг, позвоночный столб, нерв). В основе үҙ "свой, собственный". Үҙәк иногда рассматривается как струны души, нерв, см. үҙәккә үткән – задел нервы, достал до сердечника, ядра (теңкә). Если исходить из общей семантики, то үҙ также может означать центр всего, что вокруг, т е. мир вокруг тебя, вокруг үҙ (себя), округа, окрестности.
Самым печальным в деле Тартарии оказалось не разрушение. Самой страны городов уже не было ко времени появления европейских путешественников, хотя легенды ещё сохраняли названия Катай, Тартар, город Иоанна Пресвитера и т.п., Но в действительности всё приходило в упадок. В поисках Катай путешественники дошли до Китая за что и получили те своё название. То же с Тартарией, чье название перекатилось далеко на восток с помощью, например, того же Марко Поло. Юлиан Венгерский искал свою Magna Hungaria или Башкардию на востоке и оставил свое мнение о тартаро-монголах. Именно о тартар. Термин утратил одну "р" в результате диерезы, превратившись в татар несколько позже (слияние двух терминов). Джованни Плано Карпини также использует вариант тартар: Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus.
Примечательно, что из значения прародина, историческая родина, которая манит, тянет, термин превращается в дикий край, первобытность. Изначальная цивилизация, исток со временем превращается в дикарей. Можно сравнить с темой отцы и дети, когда дети считают родителей непременно отсталыми. Приведу строки Кюль-тегина: "И младший норовил не так, как старший, жить – и поступать не так, и управлять не так.И сыновья взялись не по-отцовски жить – и управлять не так, и поступать не так." И уже в XVIII веке закрепляется нахлынувшими немецкими учёными термин татар, производное от тартар, по отношению к аборигенам, туземцам края. Мы не делим французов или испанцев на национальности, не обращаем внимание на языковые различия каталонцев от басков, или Уэльс от Шотландии, одних китайцев от других, всех индийцев гребем под один язык. Точно также не было разницы между восточными народами для других. Так появились крымские туземцы, симбирские и сибирские, поволжские. Термин относился к аборигенам данной местности, соответствует башкирскому төп или аҙау/азау. Бажов в своих сказках несколько видоизменил термин, так появилась Азовка, т.е. местная. В ревизских сказках, в архивных записях под татарами, местными отмечены только башкиры. Например, написано "реестр татарам…" (чит. коренным народам) и далее идёт перечисление башкирских волостей по названиям ырыу (ру, родовые подразделения): мякотинская волость, кудейская, салзиутская, катайская и т.д.
Башҡорт у нас старая земля, древняя родина или допускаю главная, начальная. Тартар уже, скажу так для ясности, экзоэтноним, название, данное иноземцами. Для примера немцы и дойч, но германцы. И снова Кюль-тегин: "Знать тюркская, предав народ свой и себя, забыла имена и титулы свои, но, у табгачей взяв их имена взаймы, полвека им была, как верная слуга. Ни небо, ни земля не разверзались, мор и глад не били нас: так почему и кто о тюркский мой народ! – ответь, зачем и кто закон и власть твои к погибели подвел?" Знакомо?
Тартар или позднее татар из значения начало, источник переформатируют в варвар, первобытный, отсталый, дикий. К примеру, тот же варвар мог образоваться от термина var "источник" (шв.яз.) и двойной клик усиливает значение – слишком, чересчур. К тому же в том же др.-греч. bórboros "топь, болото". (см. төп сығыш). Ещё более доступный пример с первобытными людьми, чьими потомками мы являемся.
Тартарское письмо. Вид письменности с использованием арабского алфавита. Здесь тартар/татар и араб/ғәрәп синонимы и сопоставимы с термином ҡаҙымса "прежнее", где ҡаҙым "ископаемое". Для сравнения гәрәбә "янтарь" и электрон "янтарь", но элек "давно, прежние времена". Сам термин татар указывает на древность, письменность ископаемых людей, первобытных. При этом ископаемое коррелирует с кладбищем и эпитафиями. Отсюда ассоциации с ожившими мертвецами – орда вурдалаков и упырей, восставшие из Ада. Но, помните – Ад и Рай одно и то же – всё зависит от поведения в обществе. И нашествие, именуемое татаро-монгольским, я бы сравнил с родительской опекой.
В связи с Тартар, Тартарией и татарами, нельзя не отметить монгол. В башкирском языке есть многозначный термин моң. Основное значение, конечно, напев, мелодия, душевность. Но, сам термин говорит о монотонном звучании, гул голосов, жужжание, оҙон көй. Вероятно, можно рассматривать моң как множество , готское manags "многие", монолит и сопоставил с термином орда – орды татар, варваров. Интересно, что слово иҙел "много, большое", которое относится к старому названию реки Волга (Итиль) может иметь дословный перевод – мять, мятый, мнут, здесь давка, теснота и то же множество. Поэтому считаю, что татаро-монголов можно и нужно рассматривать как татары Итиля, т.е. волжские, местное население Поволжья. Следует отличать от сибирских или крымских, ведь в такой подаче татар означает местный, абориген. В таком формате татар вовсе не этническая принадлежность. В целом всеобщий баг о татаро-монгольском иге, их предводителе Чингисхане и его друге Субедей, принадлежит Рашид ад-Дину (13-14вв). Этот визирь известен своим сочинением биографии Чингисхана, который определил локализацию в Южной Сибири или на Алтае или совр. Монголии. Дальнейшие ссылки все ведут к нему. Любопытно, что нестыковки с Субедеем никого не смущают, ведь тот одновременно мог находиться в Китае и на Кавказе. Кстати, он сын кузнеца "тимерсе". Сочинения Рашид ад-Дина биографии правителей вам никого и ничего не напоминает из дней сегодняшних? Кто-то из недавних тоже захотел прослыть чингизидом и просил своих "ручных историков" составить соответствующую генеалогию. Но, чингизид никак не получался, тогда нашли выход, выручила династия Дуло и болгары. Это к тому, что подобного рода сочинительству подвержены многие правители всех времён. Можете прочесть надгробную надпись Тамерлана, где он, если не чингисзид, так сеит (сеид – линия пророка Мухаммада, потомки Измаила, сына Авраама/Ибрахима). И ещё о названии Волга "Итиль", производное от Иҙел, где иҙ "мять, разминать" и близко к размешиванию "болғар" с дальнейшими выводами. Другое просто неприемлемо.
