bannerbannerbanner
Возрождение силы рода. Практика системных расстановок + За пределами одиночества + Мамочка, пожалуйста…Семейные расстановки – метод Берта Хеллингера

Надежда Маркова
Возрождение силы рода. Практика системных расстановок + За пределами одиночества + Мамочка, пожалуйста…Семейные расстановки – метод Берта Хеллингера

Полная версия

Упражнения

Б. Хеллингер. Упражнение-медитация «Мама»[7]

Почему у нас так часто возникают трудности с матерью и отцом? Они слишком велики для нас. Мы не можем выдержать их величия, а особенно величия нашей матери. И поэтому, чтобы справиться с величием, мы очень часто их обвиняем в каких-то незначительных вещах или хотим, чтобы они были другими. В каком-то смысле, когда у нас есть такие пожелания, мы хотим, чтобы наша жизнь была другой. И отвергая родителей тем или иным образом, мы отвергаем свою жизнь как таковую; мы хотим, чтобы наша жизнь была другой, чтобы она была в каком-то смысле более легкой, таким образом, мы перестаем быть в согласии с более глубинными силами, поддерживающими жизнь.

Никакая жизнь не бывает легкой. Все живое должно бороться, поддерживать жизнь; легких путей в жизни не бывает; легкая жизнь очень скоро прекращается. Те, кто живут легкой жизнью или хотят вести легкую жизнь, отрезаны от основополагающего движения Духа-Разума, который проявляет себя в жизни, и в нашей матери, и в нашем отце. Однако мы можем преодолеть это различными способами; один из них – на очень практическом уровне, и мы все вместе сделаем это чуть позже в упражнении.

Но прежде всего, я думаю, нам нужно научиться смотреть на свою мать и на своего отца, будучи сонастроенными с движением Духа-Разума [Spirit Mind]. Мы должны смотреть на них как на данных нам этой творческой силой, действующей в основе всего; и они были даны нам в точности такими, какие они есть, а не иными. И конечно, помимо всех этих рассуждений, наша мать – это уникальное проявление Духа-Разума, творческой силы, действующей в основе всего, потому что наша мать могла стать нашей матерью только потому, что она была сонастроена с этой творческой силой во всем, что сделало ее нашей матерью.

И если мы считаем хотя бы в малейшей степени, что ей следовало бы быть другой в том или ином отношении, то мы фактически говорим этому Духу-Разуму: «Ты сделал это неправильно». Мы критикуем основополагающие творческие силы за то, как они предопределили для нас нашу мать. Ну разве это не безумие – такое мышление? И тем не менее оно лежит в основе многих видов психотерапии. Сколько людей, занимающихся психотерапией, и даже тех, кто предлагает семейные расстановки, говорят: «Ваши проблемы зависят от того, как с вами обращалась ваша мать», – и таким образом отрезают нас от самого главного движения, ведущего к нашей жизни.

Ну что же, я начну с медитации. Хорошо?

Итак, закройте глаза… Мы смотрим на нашу мать, такую, какая она есть. А затем мы видим и позволяем себе почувствовать, что это значило для нее – стать нашей матерью. Она встретилась с нашим отцом, и обоих охватило непреодолимое стремление стать мужчиной и женщиной как пара. Это стремление, поскольку для них оно было непреодолимым, было божественным движением.

Тот факт, что оно было непреодолимым, указывает на то, что за их любовью и их желанием стать мужчиной и женщиной и быть парой действовала божественная сила. А затем она вдруг поняла, что беременна, она вдруг поняла, что ее жизнь изменилась. Вся ее жизнь стала другой, получила другую перспективу, и конечно же, она сразу поняла, что юность закончилась. Теперь началась подлинная жизнь, скромная жизнь служения другой жизни, нашей жизни. И она согласилась с этим и со всеми последствиями. И она согласилась с той ценой, которую это будет ей стоить.

А потом она была в тесной связи с нами у нее в утробе. И она знала, что требует от нее беременность, и особенно то, с каким риском для нее связана беременность и окончание беременности, когда придет время нашего рождения. И она согласилась с этим риском. Это был вопрос жизни и смерти для нее и для нас. И все, что было с этим связано, было божественным движением, и она была согласна и находилась в гармонии с этим движением.

А потом родились мы. Потом она поднесла нас к груди, зная теперь, что она – мать, что она другая по сравнению с тем, что было всего мгновение назад, сейчас она призвана на службу – днем и ночью, каждый день она должна служить нам во многих, многих отношениях. И она должна отказаться от очень многого. И она согласилась с этим и таким образом с тем, что мы получим возможность вырасти.

Если мы представим, что это значит, а те из вас, кто сами являются родителями, знают, что это значит, что требует, чего стóит во многих отношениях, а вместе с тем – и какое это наслаждение. И такая, какая она есть, в точности такая, какая она есть, со всеми ее так называемыми недостатками, со всеми ее так называемыми трудностями, она была для нас правильной. Мы смогли вырасти и получили способность проживать собственную жизнь, потому что она была такой, какая она есть. И она присутствует в нас на многих уровнях, не только в нашем теле; каждая клетка нашего тела по-прежнему в созвучии с ней. И вместе с тем наша душа, наша судьба в большой степени по-прежнему в созвучии с ней. И только пока мы с ней в созвучии, мы остаемся в созвучии с этой творческой силой, которая также является и нашим предназначением.

И сейчас мы смотрим на нее и широко раскрываем для нее наше тело и нашу душу, и наш разум. И мы говорим ей: «Да. Дорогая мама, да. Да. Да. Я живу, потому что ты – моя мать, я способен/способна проживать свою жизнь, потому что ты – моя мать; моя мать – такая, какая ты есть на самом деле. И я признаю, что я совсем тебя не знаю. У меня есть твои образы, но они не соответствуют тому, кто ты есть. Я не знаю твоих глубин, я не знаю твоих тайн, я не знаю твоей судьбы. И я не знаю те силы, что действуют в твоей семье. Я невежественен/невежественна почти во всем, что касается тебя. И сейчас я склоняюсь перед тобой в глубоком поклоне, чтобы воздать тебе должное и принять тебя как свою мать такой, какая ты есть. Дорогая мама».

Практика «Соединение с родом»

Выполняется следующим образом.

Рано утром, на рассвете нужно зажечь восковую свечу, поставить ее перед собой на расстоянии полутора метров. Сесть на колени лицом на восток и помолиться. Молитва может быть любая – та, которая вспомнится в этот момент, или просто обращение к Всевышнему с благодарностью и просьбой о благословении на предстоящую работу.

А теперь представьте себя большим деревом, у которого очень крепкие корни. Они разветвляются на две части. Одна – материнская ветка рода, вторая – отцовская. У истока каждого из ответвлений корня стоят Праотец и Праматерь – Хранители рода. Ветви корней – это все ваши предки до седьмого колена. Почувствуйте, что вы – часть этого рода и все члены вашего рода, все ваши предки – часть вас. Медитируйте, представляя себя большим деревом с сильными корнями, ощущайте свое единение с родом столько времени, сколько вам это необходимо.

Когда почувствуете наполненность, произнесите из своего сердца следующие фразы.

Каждую фразу проговорите три раза:

«Я люблю себя».

«Я прощаю себя».

«Мама, прости меня».

«Я люблю тебя, мама, и прощаю тебя».

«Отец, прости меня».

«Я люблю тебя, отец, и прощаю тебя».

«Все предки моего рода, простите меня, Хранители рода по материнской линии, простите меня. Хранители рода по отцовской линии, простите меня».

«Мы – одной крови. Вы – это я, я – это вы. Я вас вижу. Я вас знаю. Я всегда помню о вас. Вы – в смерти, я – в жизни. Вы – в прошлом, я – в настоящем».

«Я люблю всех вас. Я прощаю всех вас. Я выказываю вам свое уважение. Я выказываю вам свою преданность. Я молю Бога за всех нас. Господи, спаси и сохрани мой род. Господи, умножь мой род, как звезды на небе, простри над ним ладонь свою, сохрани его от проклятий, раскрой ему милость свою, Господи. Слава Тебе, Господи, слава Тебе!»

Позвольте свече догореть до конца. Почувствуйте, как что-то нежное, светлое и чистое пробуждается в вашей душе. Сделайте глубокий вдох-выдох. Откройте глаза.

Работа с кармой рода

Следующая практика занимает значительно больше времени, но я привожу ее описание полностью, так как она может быть исцеляющей для многих семейно-родовых систем. Это один из действенных способов работы с кармой рода.

Это древнейшая техника молитвенных вычиток родовых проклятий и прочих негативных воздействий. Наши предки называли ее «Парастас». Намного легче ее делать после практики «Соединение с родом», когда появляется живое ощущение связи с предками, их поддержки. С давних времен в монастырях и храмах отмаливают живых и мертвых, насыщая чистыми звуковыми вибрациями, энергией любви и прощения души, за которых молятся. Чем больше мы вовлечены в молитву, заказывая молебны в храме, тем сильнее и быстрее они действуют. И ни с чем не сравнима по силе собственная искренняя и глубокая молитва, когда мы пропускаем ее очистительные вибрации через свое тело и душу.

Техника «Парастас» старше, чем само христианство, и уходит своими корнями к древним практикам, следы которых сохранились сейчас, например, в некоторых шаманских ритуалах. Люди всегда молились о себе и предках, соединяясь с энергиями высшего порядка и стараясь тем самым улучшить свою судьбу, потому что с древнейших времен ощущали себя частью Вселенной. И когда на Руси язычество сменилось православием (или, точнее, слилось с ним, перетекло в него – не зря ведь говорят о «народном православии»), многие дохристианские ритуалы, изменяясь и развиваясь со временем, стали применять как в народной жизни, так и в православных храмах.

 
Техника «Парастас»

Необходимо составить список своих родственников, членов своего прямого рода, учитывая всех от первого до седьмого колена. Братья, сестры, дяди и тети в этот список не входят. Записать необходимо следующие имена: вы – это первое колено, ваши отец и мать – это второе колено, ваши бабушки и дедушки – это третье колено, ваши прадедушки и прабабушки – это четвертое колено и т. д. Записывайте тех, чьи имена вам известны. Не известно имя – просто помечайте квадратик на родовом древе (удобно отмечать мужчин и женщин рода разными цветами, например, красным и синим). Удобнее будет составить схему всех родственников до седьмого колена. Нарисовав родовое древо, сделав список всех своих предков, начинайте читать по три молитвы подряд за каждого члена рода, которого вы включили в список.

Первая – это Псалом 90, смысловые и звуковые вибрации которого помогут почистить энергетическую структуру человека.

Вторая – Псалом 50. Она очень действенна при защите биополя и окружающего пространства личности.

И третья – «Символ Веры», при чтении которой идет быстрое наполнение высокочастотной энергией всех центров и каналов души.

Эти молитвы необходимо прочитать за каждого члена вашего рода в определенной последовательности.

Начинать нужно с себя. Затем читаете за мать, затем – за отца. Переходя к третьему колену, читаете за бабушку и за дедушку по материнской линии, потом – за бабушку и за дедушку по отцовской линии. Работая с четвертым коленом, начинаете читать за прабабушку и за прадедушку – родителей бабушки, потом – за прабабушку и прадедушку – родителей дедушки (это работа с предками по женской линии).

Точно так же работаете с предками по мужской линии: сначала читаете молитвы за прабабушку и прадедушку – родителей бабушки, потом за прабабушку и прадедушку – родителей дедушки. И так далее.

Такой порядок связан с тем, что при движении вглубь по родовому каналу родовая энергия и следующая по родовому каналу энергия молитв закручивается по часовой стрелке (по правилу буравчика – слева направо).

Женская часть родового канала располагается слева, а мужская – справа.

Итак, вы начинаете чтение молитв за себя. После третьей молитвы произнесите слова: «Прошу прощения у всех, кому чаянно и нечаянно принес/принесла зло».

Работу с каждым из предков начинайте с таких слов: «Отдаю свой голос за прадеда по материнской линии раба Божьего Терентия» (эту формулировку можете изменить, здесь работают не звуковые вибрации, как в молитве, а просто ваше намерение помолиться за этого конкретного предка). Потом читаете молитвы, а в конце просите прощение за предка у всех тех, кому он принес при жизни зло. Если имя предка не известно вам, то назовите просто его статус по вашему роду, например: отец моей бабушки по материнской линии (или иначе) – лишь бы вам было четко понятно место этого предка в роду. Впрочем, когда вы следуете заранее составленному родовому древу, это легко.

7Это упражнение Берт Хеллингер предложил участникам второго Международного расстановочного лагеря в г. Пихль, который проходил с 7 по 20 апреля 2008 года. – Примеч. авт.
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78 
Рейтинг@Mail.ru