ОМ
За пределами чувств. Книга 6. Том 1
Тут можно сказать, что невидимая гора Эволюции – одна, а разные учения – это карты тропинок с разных ее сторон. Каждому выгодна та тропинка, к которой он в данный момент ближе всего. Но это не значит, что она не кончится до вершины и не заведет Вас в непроходимый тупик.
Принявший путь обретает силу того Закона, под которым находится. Это похоже конечно на то, что человек, ходящий в церковь, обретает расположение Господа и Девы Марии Гваделупской. Но давайте не будем снова смешивать Законы и их слишком удаленные проекции. Религия по факту – антипод того, о чем мы говорим, Вы видели ее порочных служителей. Поэтому все зависит от конкретных людей, а не от общественных направлений.
Если следовать Законам, то можно обрести силу Законов, а если обходить и избегать их, то обрести можно лишь слабость. Отклонение от Законов есть ложь и невежество в худшем смысле слов.
Повторимся, что есть лишь два варианта:
1. попытка обойти Закон, которая заранее обречена на провал;
2. попытка превзойти Закон, слившись с ним.
Это и есть весь диапазон нашей пресловутой свободы выбора.
Не секрет, что большая часть людей, не видя Закономерности Бытия, называет ее случайностью. Что ж, тоже неплохо – хоть как-то различаем Высшее. Когда не видишь закономерности – врать не надо, можно и честно признаться в этом, но самое важное при этом все же стараться найти эту закономерность, перерабатывая и сопоставляя миллиарды своих чувственных данных. Для многих же – случайное стечение обстоятельств – просто способ отрицания действительности, самоустранение от поиска. Вот произошло некое чудо, опровергающее известные Вам законы – в человека ударила молния и он остался жив – Вы назовете это стечением обстоятельств, а я скажу, что и Ваша так называемая осознанная деятельность – тоже стечение обстоятельств. Каким же образом одно стечение обстоятельств может судить о другом? Ну, скажем, может, но при том условии, что если Вы живы (закономерны), то и молния тоже жива (закономерна). Это следует из Закона пропорции.
Либо все случайно и не имеет смысла, либо ВСЁ НЕСЛУЧАЙНО и ИМЕЕТ СМЫСЛ. Если хоть что-то в закономерном мире произойдет «случайно», тотчас вся вселенная станет случайной, то бишь неопределенной, она просто перестанет БЫТЬ. Когда Вам кажется, что лучше бы в мире было возможно всё, то креститься надо, ибо всё подразумевает прежде плохое Вам, нежели хорошее.
Очень многие из нас, людей, считают мир несправедливым к себе, и на этом основании делают вывод о несовершенстве Законодательства, о несправедливости Закона. Когда мы говорим о справедливости закона, то говорим о Законе Справедливости, Законе Кармы, Законе Сохранения, в последней формулировке поддерживаемый даже наукой. Ну что ж поговорим о том, как жизнь к Вам несправедлива. Или Вы к ней?
Одни считают, что понятие справедливости изобрели сами люди, ради, так сказать, самоуспокоения. Ну – изобрели, – значит, не существует справедливости как энергетического факта, а есть только вымышленное понятие справедливости как объект суеверия. То, что понятие справедливости существует в уме – не означает, что оно не имеет энергетических оснований. Сами посудите – к каждой точке проекции обязательно есть точка проецируемого, иначе проекции быть не может. Есть Мир сам по себе и есть его малая часть, что мы воспринимаем – мирок. Так вот – Мир и твой мирок могут коррелировать и не коррелировать. Эта корреляция называется СЗСН. Чем четче СЗСН, тем справедливее мир для Вас. Чем хуже Ваше СЗСН, тем меньше Ваш мирок похож на Мир. Тем слабее то, что находится в Вашем мирке. Заметьте – мир несправедлив только для неудачника. Для всех остальных он справедлив – все происходит так, как должно и нормальный человек это чувствует. Но Вы создали свой кривой мирок САМИ, он-то и несправедлив – к кому претензии? Вот если б провели Закон в свой мирок – то и жаловаться бы не пришлось. Разве не это справедливо?
Таким образом выходит оксюморон: человек, не верящий в справедливость мира – является живым доказательством, что мир справедлив – что выбрал, то и получил. Мир несправедлив к тому, кто не сумел найти справедливость. Вот и всё.
Опять Вы за своё? Лады, зайдем с гуглá, по кривой.
Например, «Справедливость – положение дел, при котором выгоды и затраты, вытекающие из взаимоотношений, пропорциональны выгодам и затратам партнера». Если человек не зашорен «человечностью», то сможет понять, что партнер это не обязательно человек. Если партнером, к примеру, является мир, то получаем что справедливость мира – суть карма, умение считать карму – называется совестью, а умение принимать карму – является личной справедливостью. Далее: «Справедливость это поддержание равновесия интересов без соотнесения их с чувствами и без выказывания предпочтения той или иной стороне в конфликте» – то есть – непредвзятость, объективность. «Состояние, при котором доход каждого участника от взаимоотношений пропорционален его вкладу». Обратите внимание: справедливость отнюдь не означает всегда равного дохода, чем бы он ни был. «Справедливость есть чувство духовно-нравственной правильности, законности чего-л., согласованности с совестью; – родственно словам правда, прав» и т.д.
Понятие справедливости эксплуатируется человеком с начала времен и это – основа любого недеградирующего общества. Честно говоря непонятно, как можно все это счесть выдумкой или спутать псевдосправедливость со справедливостью. Но говорю о реальных дискуссиях из жизни. По секрету говоря, слова в языке редко бывают однозначными, и часто те, кто их пишут и говорят – сами порой не знают их полных значений. Так чья же проблема в том, что в обиходе употребляют фантомные значения слов? И чья проблема, что иной человек не в состоянии в социальных взаимодействиях усмотреть отражение законов бытия? Это болезнь и надо лечиться.
Вообще – уровень детского сада считать, что за понятиями, влияющими на нашу жизнь, нет энергофакта. Наоборот, многие ЭФ (96%) вообще не просачиваются в наши «понятия» – и это как раз и есть ограниченность, зачем же ограничивать еще больше? Так лукавое мудрствование может завести человека даже к самоотрицанию или, например – солипсизму, когда человек считает мир полностью вымышленным им самим.
Итак, любое понятие, работающее в нашей жизни, так или иначе отражает некую существующую закономерность, нередки и ошибочные интерпретации закономерностей, но ошибка принадлежит не закономерностям, а интерпретаторам – с них и спрос. Смеха ради заявлю, что несправедливость – вот это точно то, чего не существует по закону, вещь в себе, понятие в уме (заблуждение, ошибка), и пойдем на поиски справедливости.
Любая система справедлива самим фактом ее существования, иначе она бы не существовала как система. Это самоочевидный математический постулат и его нельзя доказать слепцу. Но из нее следует к примеру заповедь – «не убий, ибо каждый сущий существует справедливо». Дальше: «Справедливо всё, что сумело произойти, ибо этого не изменишь». Ну, и так далее.
Всё зависит – какую систему Вы рассматриваете –
то ли Вы в обществе,
то ли общество в мировом сообществе,
то ли общество во Вселенной,
то ли Вы сами – система состоящая из неких элементов и т.д.…
Соответственно системами будут: общество, мировое сообщество, Вселенная, Вы. Но вот путать не надо, определитесь. Если Вам не нравится судьба человеческая, то Вы как элемент системы Вселенная выкатываете предъяву создателю, а это суть несправедливо, (вспомним пример про тень и ее объект), бесполезно. Если же Вы сетуете на свои собственные элементы, возомнив себя их создателем, то выписываете предъяву себе – очевидный нонсенс. Ко второму и третьему Вы как элемент системы вообще не относитесь.
Прибегнем к «физике» – любая условно замкнутая система условно равна нулю. Например, она как появилась когда-то, так справедливо и исчезнет. Или – если система замкнута – ее как бы и нет. Сам факт ее замыкания делает ее несуществующей. Отсюда вывод, что любая система существует тогда и только тогда, когда она взаимодействует с другими системами, материнскими, братскими и дочерними. Существует – по-другому значит – имеет смысл. При этом система имеет власть выбирать виды и полноту взаимодействия. Таким образом, система свободна в условиях данных ей полномочий. И поскольку ее до этого никогда не было, то тот факт, что она теперь есть, снабжена волей и объектами выбора – сверхсправедливость.
Короче – Вас вообще не должно было быть! То есть, не то чтобы несправедливость есть некая, напротив, Вам дано больше того, что было (0) и это справедливо нужно отработать.
Справедливость также в том, что: как, что и сколько сделано – так, то и столько результата будет получено. Это – вообще – определение Закона.
Это и есть выражение справедливости как закона сохранения. То есть, ныть не о чем, ибо нытье – несправедливо и отталкивает Вас от справедливости.
Теперь рассмотрим главное скрытое преимущество данного приобретения.
Внутри системы, для ее элементов – справедливыми будут законы этой системы. Законы не этой системы – справедливыми не будут, а если по-русски – в каждой избушке свои погремушки. Ну также для наглядности представим, что соединение половины телевизора и половины компьютера вряд ли породит третью систему, тем более отвечающую каким-то целям, за исключением подставки под горшок с цветами. Справедливость – это суть системы. Даже если это кусок прошлогоднего навоза, то будучи его частью – ты ПОДЧИНЕН его законам. Закон это то, что оспаривать бесполезно, иначе он не закон, все равно, что плевать против ветра – себе дороже. Если рассмотреть систему снаружи – все справедливо, если же смотреть изнутри, то справедливость будет сходиться в «центре» любой системы. Любое отдаление от центра не даст точной картины справедливости. Отсюда решение как бы не в том, чтобы искать справедливость, находясь на своем рандомном месте, а в том, чтобы двигаться и «физически» найти этот центр. Там и выход за рамки системы, к другому уровню справедливости. Для существа как элемента системы: существо явлено в мир без его воли по причине отсутствия таковой. Справедливостью здесь является возможность существа-элемента выйти за рамки системы, чтобы самому стать системой. Дар Орла – (термин КК, кн. 6).
Слово «справедливость» имеет несколько значений, и все они отражают аспекты ЭФ, стоящего за ним, не все их можно прямо сейчас выразить широко известными терминами. Одно из значений слова – что-то вроде «наибольшая объективность», подразумевающая например, что большая часть имеет преимущество перед малой частью (отражение Закона Иерархии). В социуме это отражено правом большинства – например, при голосовании. То есть, при принятии решения всегда есть какая-то часть системы, которую это решение не устроит. Тогда справедливостью будет, когда что-то правильно для большей части системы, при этом она может пожертвовать малой своей частью для своего функционирования, как организм выбирает – что ему в первую очередь переварить на голоде. Организм как система не терпит противоречий. Например – те клетки, которые считают тело несправедливым – это рак, приводящий к смерти всю систему. Таким образом, понятно, что меньшинство по определению не является носителем справедливости, и экстраполируем, что крайней степенью меньшинства является САМОСТЬ. То есть, собственное субъективное «Я». Если Вы настроены ПРОТИВ системы (любой) – Вы несправедливы и подвержены отторжению, что бы это не значило по факту. Лишь встроенность в систему позволяет выйти за ее рамки, пользоваться ее силами и преимуществами. В этом и смысл ее существования собственно – это заявление для тех, кто усмотрит в этом заявлении некий паразитизм. Хорош паразит, если он отдает дань системе, строит ее и любит. Единственный способ – это превзойти систему, честно играя по ее законам, что и есть квинтэссенция пути. Напомним к слову формулу безупречности: «Безупречность – это делать лучшее, что можешь во всем, во что ты вовлечен» (КК, кн. 4).
Одним из доводов несправедливости Мира часто называется жизнь людей с ограниченными возможностями: Приводится избитый пример: «один человек родился тупым, уродливым инвалидом в бедной семье, а другой умным и здоровым красавцем в семье богачей. И где здесь равенство и справедливость?».
Все становится на места, если учесть круговорот осознания, но это содержание иной главы, поэтому рассмотрим в рамках одного воплощения: нужно понять, что рост осознания не является мирским эффектом, можно прожить пустую жизнь на своих ногах и полную осознания в инвалидном кресле. Нужен трезвый и объективный взгляд на себя не изнутри, а снаружи, не из следствия, а из причины. Нужно осознать данность без сравнения – есть то, что есть. Данность есть закон – то что нельзя преодолеть. Иначе было бы можно. Система, созданная законом, но не так, как другие – и что? Сравнение – зависть? А вот если б все были инвалиды – то это была бы норма – не так ли? Тогда и кошки должны бы смертельно нам завидовать за умение доставать колбасу из холодильника. Это просто изначально разные системы, но будут работать с одинаковой силой, получая давление эманаций. И в этом – справедливость. Каждый комплект получит свои, разные радости и печали, озарения и поражения. Вот и опять все справедливо и закон работает везде. Имея относительно ущербную систему – можно превзойти ее, играя по ее правилам, разобравшись в ней «с любовью», приспособиться к иным правилам или получить чудесное исцеление – такое тоже бывает.
Человек должен:
1. определить что есть;
2. определить чего не хватает для поставленной цели;
3. добыть чего не хватает;
4. соединить как показано на рисунке.
Теперь напрочь утешим инвалидов и им сочувствующих: система любого и каждого человека – увечная система осознания. Видение людей крайне редко приносит удовольствие, удовлетворение. Если человек не занимается совершенствованием потоков целенаправленно – обычно это куча нерадующего энерготряпья. Так что – всё справедливо.
Более того, недовольство Законом и Судьбой – вызывает страшные болезни и несчастья. А вот правильное отношение к Закону называется смирением воина – вот – из первой попавшейся книжки (КК, кн. 6): «воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого. В этом заключается смирение воина. Каждый равен всему остальному»; «Дон Хуан и его партия … поняли как непреложный факт, что шансы против них неимоверны. Дон Хуан сказал, что в такие моменты верх берет тренировка в течение всей жизни, и воин входит в состояние абсолютного смирения»; «чудовищно думать, будто весь мир познаваем или что мы сами являемся познаваемыми. Он заявил, что воспринимаемое … – неразрешимая загадка, которую можно воспринимать только со смирением и почитанием» и т.д.
Случайны ли вообще болезни и страдания? Может ли что-то быть случайным, а что-то неслучайным? Даже «материалисты» говорят – случайность – скрытая закономерность. Переплетения проекций событий с разных уровней создают порой нерешаемую человеческим умом задачу, но те моменты, когда осознание закономерности все же озаряет наш разум, позволяют понять – все неслучайно. А значит – контролируемо: «я упомянул о Лукасе, симпатичном старом индейце-яки, который сильно пострадал, перевернувшись на грузовике. – Мне кажется, невозможно избежать случайностей, – сказал я. – Никто не в силах полностью контролировать ситуацию и управлять всем, что вокруг него происходит. – Верно, – согласился дон Хуан. – Но не всякая случайность неизбежна. Лукас не воин. Если бы он был воином, знающим о своем ожидании и о его цели, он ни за что бы не сел за руль пьяным. В скалу он врезался только потому, что был пьян, и ни за грош покалечил свое тело. Воин всю жизнь отрабатывает стратегию – а ты хочешь найти смысл жизни. Воин не заботится о смысле. Если бы Лукас жил как воин – а у него такая возможность была, как, впрочем, она есть и у любого другого, – он организовал бы свою жизнь стратегически. И если бы он даже не мог предотвратить аварию, в которой ему раздробило ребра, он смог бы смягчить удар, или избежать последствий, или же преодолеть их. Если бы Лукас был воином, он не сидел бы сейчас в своей полуразвалившейся лачуге, медленно умирая от недоедания. Воин сражается до конца» (КК, кн. 2).
Вот еще «Никто ничего не может замышлять против безопасности и здоровья человека знания. Он видит, и поэтому всегда сумеет избежать подобных вещей … ты не можешь сделать ничего, что угрожало бы его здоровью или безопасности. В противном случае его видение дало бы ему об этом знать. Наконец, если в тебе есть что-либо врожденно-вредное для него, и его видение не сможет до этого добраться, тогда это – его судьба, и ни Хенаро, ни кто бы то ни было другой не смогут избежать этого. Так что, как видишь, человек знания все контролирует, не контролируя ничего» (КК, кн. 4). А также еще немного про судьбу: «Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожалений, а как живой вызов» (КК, кн. 4).
Очевидно, говоря про судьбу, ДХ подразумевал некое неслучайное свойство вселенной, иначе – зачем употреблять слово судьба? Судьба подразумевает, что все происходит неслучайно, а неслучайно – значит осмысленно, целенаправленно, закономерно и справедливо. Несмотря на чье-то субъективное мнение о справедливости.
Справедливость в данном контексте означает только одно – каждая мельчайшая частица в мироздании получает или теряет то – что ей необходимо в контексте развития Вселенной. Вы, конечно, можете сказать, что Вам лично плевать на развитие Вселенной. Но это-то как раз отлучает Вас от истока и вся «несправедливость», которую Вы от этого получаете – справедлива. Кто Вас породил – тот и право имеет.
Рассмотрим связь справедливости и закономерности. Справедливость в каком-то смысле является синонимом закономерности. Согласно словарям – справедливый = закономерный в части правый, правильный, законный – этого мало? Закономерность это некая повторяемость, воспроизводимость результатов при соблюдении алгоритма. Поэтому можно ли бояться, что Закон окажется к тебе несправедлив, если ты сделал всё, что положено? Даже человек вынужден при правильном обращении – выдать то, что должен. Если ты к человеку обратился, соблюдая именно все условия получения результата – а он тебя прокинул, то справедливость закона обратится против него. Вот, к примеру, как с МТ. Если же сам плюешь против ветра – «справедливости» не жди – потому что это и есть справедливость, ибо закономерно. Термин «справедливость» добавляет фигурантов к более общему термину «закономерность», персонифицирует адресата и отправителя. Справедливость закономерности в том, что независимо от того, кто исполняет ВСЕ требования – у того ПОЛУЧАЕТСЯ тот же результат. Закон не может не быть справедливым, иначе он не закон. Справедливость – есть закон сохранения, закон компенсации – один из главных надзаконов, который служит базой другим законам. Несомненно, что справедливость и закономерность принадлежат нашему восприятию в той части, в которой принадлежат нам (в пропорции соотношения мировой тональ/личный тональ). Вот только надо понимать, что наше восприятие это и есть единственная наша реальность, а не воображение или какой иной глюк. Возможно, Вы до сих пор считаете, что у Вас есть восприятие. НО – Вы и есть восприятие и ничего больше. А если сказать честно – то это Вы есть у Вашего восприятия, горе луковое.
Законы мирового тоналя спроецированы в личном тонале и одним из законов является справедливость, как закон сохранения энергии. Если проекция мутная – то и справедливости для Вас лично – нет. Повторим снова – в данном случае связь между проецируемым и проекцией – это связующее звено с всеобщим намерением (СЗСН). А СЗСН определяет, сколько в Вас налито смысла, осознания. Чем смысла налито меньше – тем меньше он человеку и нужен. Без осознания человек не в силах понять, что не в силах что-то понять. Опять справедливость. Каждому – свое.
Часто малоосознающие люди толкуют идеи равенства буквально. Для этого они могут приравнять мешки к баранам, пароходы к самоварам и фому с еремой. Равенство не в том, чтобы приравнять неравное, а в том, чтобы учесть объективно существующее неравенство одних вещей другим. Все зависит от цели сравнения. Солнце явно не равно Луне ни количественно, ни качественно, но с учетом их расстояния до Земли, а также с учетом миллиона иных допущений, можно считать их действие приравненным (например, их относительный размер).
И надо ж было (переводчикам, или КК, или ДХ) ляпнуть «все равнозначно» – теперь этот клич подхватили и понеслись с одной единственной меркой ко всему. Вот сказали бы – все уравновешено – вот была б иная песня, в которой поется более сложно: вещи-то может и равны в безличности, но личное отношение и поведение к ним должно быть соответствующим. Только дебил или робот относится ко всему одинаково и делает одно и то же в разных контекстах. Псевдоуниверсализация – квинтэссенция первого внимания.
А вот равенство всего всему как раз динамически достигается, в том числе за счет нашей личной адекватной компенсации этих разных вещей. В положении, где все равно всему – нет ни людей, ни других вещей, которые можно сравнить, поэтому видящий говорит – все равнозначно. Но когда он смотрит, то видит разницу, и следует ей. Поэтому правильное отношение к «плохому» никогда не будет «хорошим», а к «хорошему» – «плохим» – для этого и нужно учиться видеть. Автор покажет в других главах, что любая вещь может быть любой иной вещью в зависимости от положения наблюдателя в пространстве осознания (ПРОСО). Но если сам всеравнозначный наблюдатель недвижим, то и сравнительное качество вещей – неизменно.
С колокольни определенного опыта можно понять, что слова «Все равно всему» есть не что иное, как индейское выражение закона кармы. Но если выразить для русскоязычного – ничто ничему не равно, но все уравновешено. Неправомерно деля мир – можно очень сильно ошибиться.
Люди не равны, но равенство в том, что один прожил 15 жизней и пролил 5 тн пота и крови, а другой – 5 и 3 соответственно, а другой – 1 и 6. Вот и вычислите на досуге – кто из них равнее. Все мы, люди, проходим одними путями, но одни раньше, а другие позже – это очевидный факт, но некоторые даже Закон Иерархии принимать не хотят, мотивируя это, видимо тем, что неравенство каралось большевиками в 1917. Говорят, мол, «иерархия придумана, чтобы владеть незаконно» – это цитата. Неприятие закона иерархии возникает от недопонимания законов. В очереди никогда не стояли? Иерархия просто есть, а жизнь это способ скрыть эту Иерархию и возможность собрать всех разных вместе. «По одной дорожке бродим, этот слеп, а этот зряч» группа Воскресенье. С другой стороны, все относительно – есть такая поговорка – я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак.
В отношении социальных перипетий часто забывается формула: все уже справедливо, поэтому поиск «справедливости» – это поиск несправедливости, индульгеж. Например кровная вражда: кто-то кого-то убил или обидел. Закон уже работает над улучшением жизни жертвы и ее близких, над его вхождением в царствие небесное, как принявшего муки, смерть и над ухудшением жизни злоумышленников. Все уравновешивается, но тут кто-то мстит и начинается пересчет справедливости в другую сторону.
Если человек видящий, то может ускорить исполнение законов равновесия (стратегия с МТ), но изменить результат нельзя. Если Вы отомстили, и закон – тоже, то карма теперь возникает у Вас. Посему прощение – это правильная вещь, справедливая.
В общем-то – лезть в карму не наше дело, не видя энергии, не зная прошлых жизней. Так мы уподобляемся прохожему, лезущему в драку, не знающего истории инцидента, и в итоге побивающего правых. Лезть надо, но лучше просто разнимать и разбираться, учитывать, что ты ничего не знаешь об этом. Только видящий может с участием Высшего правильно считать карму ситуации. Если справедливости нет, то любое действие будет правильным, и тогда тот, кто так утверждает – может быть побит безнаказанно, ну так – чтобы подтвердить или опровергнуть его слова.
Справедливость является горизонтом, к которому стремятся события, часто создавая новые горизонты. Иногда горизонты достигаются, иногда так и продолжают стремиться. Скажем так, справедливость – это конечная точка, потому что если бы справедливость торжествовала мгновенно – Вселенная остановилась бы и коллапсировала. Жизнь – это борьба противоположностей и пульсация справедливостей. Когда справедливость временно нарушена – у Вас появляется шанс понять её. Для этого она и нарушается.
Получается, что любая несправедливость происходит ради нас, и если это учит нас чему-то, то эта несправедливость становится справедливой, обучающей, либо исчезает, как туча. Что мне Вам рассказывать, как Ваши ошибки превращались в бесценный опыт? Как деградировали Ваши могущественные и непобедимые враги? «В случае, когда воин обладает в полной мере контролем, дисциплиной и чувством времени, выдержка гарантирует – то, что грядет, неизбежно найдет того, кто этого заслуживает» (КК, кн. 7), а знаете почему столько условий? Потому что если Вы сами не индульгируете, то карма индульгирующего (преступника) исполняется быстрее. Когда мы ВОВЛЕЧЕНЫ в преступление даже будучи жертвой (соучастники), то делим карму события. Если отрешенны – то нет.
Искать справедливость должно означать для нас только одно – поиск закономерности бытия! Искома не сама справедливость, а место фокусировки всех интереснейших аспектов внешней истины. В данном ключе – поиск справедливости аналогичен тому, как человек бегает и ищет место, где есть телефонная связь. Это центр системы. Невелико открытие – но оно есть – центр это наше все – из него виден центр центров, а оттуда – центр центров центров – искомое.
Проекция истины не может быть истиной, но может отражать истину так, чтобы та в проекции была наиболее адекватна для экстраполяции. Например, тень руки. Лучше всего понять, что это рука, если смотреть прямую проекцию. Остальные проекции дадут непонятно что. Надеюсь, понятно, что последовательно воссоздать целое – на все проекции порой жизни не хватит. В итоге есть только один способ – двигаться к центру плоскости (это путь воина): «человечество в целом находится в первой точке, точке разума, но… не у каждого человеческого существа точка сборки находится точно в положении разума. Те, кто пребывают точно в этом месте, являются истинными лидерами человечества»; «Он сказал, что только те, кто пребывает точно в одном из этих положений, могут ясно видеть другое положение, и что именно таким и был путь, приведший к эпохе разума. Положение разума было ясно видно из положения безмолвного знания» (КК, кн. 8).
