Татьяна Анатольевна Томина
Из «Бесед и суждений» Конфуция
Быть добрым в порицанье нужно.
"24"
В учёности – друзей найдём,
От них – к гуманности идём.
***
Глава 13. Цзы-лу
"1"
"Правленье в чём?" – Цзы-лу спросил.
– "Свой труд народу приноси,
Примером для народа будь,
Во всём о лени позабудь".
"3"
Чтоб государством управлять -
Всё надо правильно назвать.
Коль имя выберешь не так -
То в деле будет кавардак.
Коль дело ты не совершишь -
То значит, в правилах грешишь.
Коль церемония не та -
То наказанье не узда.
Коль в наказании ошибка -
Народ чтит правила не шибко.
"5"
Да, прочитал он важный труд,
Но дело он не понимает.
Хоть многознающим сочтут,
Но дело пользы в нём не знает.
"6"
Правитель прав – народ согласен.
Ошибки есть – исход не ясен.
"9"
Народа много – дай достаток,
Затем учи – таков порядок.
"11"
Жестокость чтобы победить -
Сто лет во власти добрым быть.
"12"
Правитель чтит закон – то, без сомненья,
Гуманность воцарит чрез поколенье.
"13"
Себя ты исправил -
То можешь и править.
Себя не исправил -
Других как заставить?
"16"
Коль близкие довольны и дальние пришли -
Правители такие, на мой взгляд, хороши.
"17"
Не торопись в делах, за малым не гоняйся -
Чтоб дело разуметь, в большом не потеряйся.
"18"
В моём селенье прямоту так знают -
Сын и отец друг друга прикрывают.
"19"
Гуманный в жизни будет скромным,
В делах – с вниманием достойным,
Про искренность забыть не смей,
Гуманным будь средь дикарей.
"20"
Учёный – праведен в делах,
Нас вдалеке не посрамит.
Пониже – верен кто в словах,
У власти ж – часто мелкий вид.
"21"
Людей срединных нет, для дела то пристало -
И с натиском нужны и сдержанных не мало.
"23"
У благородных – миролюбие без лести,
У низких – лесть с воинственностью вместе.
"24"
Не годен тот, кого все любят,
И тот, кто всеми ненавидим.
Пригоден – если злые судят,
А добрым он хорошим виден.
"25"
Служить легко тому, кто благороден,
Но в незаконности ему не угодить.
На службе подлому бываешь не пригоден,
Угодливым во всём там надо быть.
Чтит первый по способностям людей,
Второму в деле надобен злодей.
"26"
В достоинстве спокоен, не тщеславен -
Того он благородным признаёт.
Для низости, конечно, путь не славен,
У подлого всё то – наоборот.
"30"
Без обученья – на войну?
Ты бросил их – я так пойму.
***
Глава 14. Сянь спросил…
"1"
"Что постыдно?" – Философу задан вопрос,
– "Коль на службе о плате имеешь лишь спрос".
"2"
"Учёным", вряд ль, того ты назовёшь,
Стремленье в ком к покою ты найдёшь.
"4"
Коль добродетелен, то словом ты владеешь,
Владеешь словом – не всегда добро несёшь.
Гуманный – значит, храбрость ты имеешь,
Но не любого храбреца таким зовёшь.
"7"
Коль любишь – то к труду ты призываешь,
Коль предан – вразумлять ты власть желаешь.
"10"
То трудно – бедным быть и не роптать.
Легко – в богатстве гордость обуздать.
"12"
Для совершенного достаточно немного:
Отбросить корысть, к долгу лишь дорога,
Опасность видя, жизни не жалеть,
Что обещал, то людям давать впредь,
Слова свои не забывать суметь.
"17"
Не гуманист, вы говорите, он -
Братоубийцу, мол, к делам поставил.
Но в управленье, в общем то, силён -
Порядок навести он всех заставил.
"20"
Бесстыдство в хвастовстве – угодно,
Для дела личность – не пригодна.
"22"
Такое правило для службы -
Не лгать, корить в лицо лишь нужно.
"23"
Муж благородный вверх идёт,
А подлый – вниз, то страсть гнетёт.
"24"
У Древних "для себя" учёбу назовёте,
Теперь учёба "для других" в почёте.
"27"
Немногословен благородный,
Для дел он более пригодный.
"28"
Хочу достичь я благородства -
Без скорби бы людей любить,
Чтоб знанья были без уродства,
А в храбрости страх потопить.
"29"
Людей он "судит"? Мой ответ:
"Людей судить – досуга нет".
"31"
Не ум – обман предполагать,
Но ум – опасность прозревать.
"33"
Не сила лишь коню важна,
Но также выездка нужна.
"34"
За обиду плата – справедливость,
За добро – добро и в том учтивость.
"35"
Меня не знают люди.
Быть может, Небо знает.
Ввысь ропота не будет,
Людей не обвиняю.
Я жизни изучая,
Смысл вышний обретаю.
"38"
Спросил привратник у ворот,
Откуда путник тот идёт.
"Был у Конфуция" – ответно,
– "Тот, кто вершит, хоть знает – тщетно?"
"39"
Философ бил в набат,
Отшельник: "Пыл умерь,
Раз слушать не хотят".
– "Не трудно, уйти в тень".
"42"
Ты хочешь знать, кто благороден -
Себе в развитии угоден.
"43"
Разбойник – в детстве не послушен,
Не сделал в жизни важных дел,
Так и состарился не нужен,
Живёт – всем надоесть успел.
"44"
Докладчик этот хоть и молод,
Но к совершенству виден голод.
***
Глава 15. Вэйский князь Лин-гун
"1"
Совет в войне Лин-гун просил,
Философ ноги уносил.
"2"
Кто благ – в беде себя блюдёт,
Кто низок – к подлости идёт.
"3"
Многоучён и много знает?
Мудрец – кто всё объединяет.
"4"
Средь нас не много обитает,
Кто добродетель понимает.
"6"
Коль искренен и верен, твёрд и благ -
И в царстве дикарей известен всяк.
Коль качеств этих вовсе не имеешь -
Добиться уваженья не сумеешь.
Те качества имей перед собой,
Они – ярмо, успех на них построй.
"7"
Он прям, когда царит закон, когда закона нет.
Тот благороден, кто молчит, имея по сто бед.
"8"
С достойным говоришь,
Его не потеряешь.
С глупцом ты помолчишь,
Коль цену слова знаешь.
"9"
Гуманный в жертву жизнь приносит,
Когда гуманность кто-то сносит.
"11"
Чтоб дело сделать, точат инструмент.
Чтоб стать гуманным, то дружи с кем след.
"13"
Где дальних планов не имеют,
Несчастья близкие довлеют.
"15"
Чтоб не услышать осужденья,
К себе будь строг, другим – почтенье.
"16"
Коль у него сомнений нет,
Напрасны помощь иль совет.
"17"
Да, трудно им, кто дни и ночи
В компаньях хитроумье точит.
"21"
Коль благороден – то себя винит,
Коль низок – о вине других вопит.
"22"
Кто благороден – важен, не сварлив
И в сговор не идёт против других.
"23"
Не надо подлых привечать из-за речей,
Слова не надо отвергать из-за людей.
"24"
– "Чем руководствоваться мне?"
– "Будь снисходительным вполне".
"26"
Прошли те времена – историк чтит сомненья,
Сосед кобылу в долг попросит без стесненья.
"27"
К добродетели с лестью приходят изъяны.
Нетерпенье разрушит великие планы.
"28"
Коль все его любят иль все ненавидят,
Проверка нужна – его верно ли видят.
"29"
Расширить истину – не сложно,
Расширить нас ей – невозможно.
"30"
Ошибку главной называю,
Когда её не исправляю.
"31"
Не размышлять бы дни и ночи,
А поучиться, между прочим.
"32"
Есть в земледелии возможность глада,
