А. В. Мудрик
Социально-педагогические проблемы социализации
IV. Позиция растущего человека в процессе социализации
Человек как объект социализации
Сущность социализации может быть определена как сочетание приспособления и обособления человека в обществе. Приспособление происходит главным образом благодаря тому, что человек является объектом социализации (хотя он может приспособиться и сознательно, то есть проявляет себя субъектом).
Эмиль Дюркгейм, рассматривая процесс социализации, полагал, что активное начало в нем принадлежит обществу и именно оно является субъектом социализации. То есть, утверждая приоритет общества в процессе социализации человека, Э. Дюркгейм рассматривал последнего как объект социализирующих воздействий общества.
Т. Парсонс определял социализацию как «интернализацию культуры общества, в котором ребенок родился», как «освоение реквизита ориентаций для удовлетворительного функционирования в роли». Универсальная задача социализации – сформировать у вступающих в общество «новичков», как минимум, чувство лояльности и, как максимум, чувство преданности по отношению к системе.
О том, что человек является объектом социализации, свидетельствует то, что содержание процесса социализации определяется заинтересованностью общества в том, чтобы он успешно овладел ролью мужчины или женщины (полоролевая – гендерная – социализация), создал прочную семью (семейная социализация), мог и хотел компетентно участвовать в социальной и экономической жизни (то есть гражданская и профессиональная социализация). Любое общество заинтересовано в том, чтобы его граждане были законопослушными, то есть действовали в соответствии с установленными государственной властью правовыми нормами (правовая социализация). Важнейшим условием уважительного отношения к государству является развитие политической культуры, то есть соответствующих ценностных установок и предписаний (политическая социализация). Исследования показывают, что доверие к институтам государственной власти, политические установки, ориентации и взгляды формируются в довольно раннем возрасте.
Американская исследовательница К. Дьюбойс назвала личность, обладающую общими для данного общества чертами, «модальной» (термин статистики – мода – обозначает величину, наиболее часто встречающуюся в ряду параметров объекта), то есть это наиболее часто встречающийся тип личности, который обладает некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом, иначе говоря, воплощающий в себе средние общепринятые черты («средний американец»). Модальная личность воплощает в себе все те общекультурные ценности, которые общество прививает своим членам в процессе социализации. В каждом обществе формируется несколько модальных типов личности.
Такое понимание содержания социализации предполагает, что в первую очередь имеются в виду социализирующие влияния не только на самого индивида, но главным образом на его реальные взаимосвязи и взаимоотношения с социальным миром, многообразием социальных объектов, образующих структуру общества, в котором человек живет (В.Б. Голофаст). Кроме того, следует иметь в виду, что требования к человеку в том или ином аспекте социализации предъявляет не только и не столько общество в целом, сколько конкретные группы и организации, особенности и функции которых, во-первых, обуславливают специфический и неидентичный характер этих требований. А во-вторых, содержание требований зависит также от возраста и социального статуса человека, к которому они предъявляются.
Сказанное выше позволяет рассматривать каждого человека как объект социализации.
Человек как субъект социализации
Человек становится полноценным членом общества, будучи субъектом социализации, усваивающим социальные и культурные нормы, а также культурные ценности в единстве с реализацией своей активности, позитивным самоизменением и самореализацией в обществе. Одним из первых на это обратил внимание американский ученый, создатель направления символического интеракционизма Дж. Г. Мид. Активная роль самого человека в процессе социализации, по Дж. Г. Миду, связана с тем, что и общество, и социального индивида конституирует (формирует) совокупность межиндивидных взаимодействий (интеракций).
Субъектом социализации человек становится объективно, ибо на протяжении всей жизни на каждом возрастном этапе перед ним встают задачи, от успешности решения которых зависит его развитие. (Эта идея была предложена американским ученым Эриком Эриксоном.)
Для решения возрастных задач человек более или менее осознанно, а чаще неосознанно, ставит перед собой соответствующие цели, то есть проявляет свои субъектность (позицию) и субъективность (индивидуальное своеобразие).
В большой мере условно можно выделить три группы задач, решаемых человеком на каждой стадии социализации: естественно-культурные, социально-культурные и социально-психологические.
Естественно-культурные задачи – достижение определенного уровня физического и сексуального развития.
На каждом возрастном этапе человеку необходимо:
– достичь определенной степени познания телесного канона, свойственного той культуре, в которой он живет;
– усвоить элементы этикета, символики, кинесического языка (жесты, позы, мимика, пантомимика), связанные с телом и полоролевым поведением;
– развить и/или реализовать физические и сексуальные задатки;
– вести здоровый образ жизни, адекватный полу и возрасту (гигиена, режим, питание, способы сохранения здоровья и оздоровления организма, физического саморазвития, управления своим психофизическим состоянием);
– перестраивать самоотношение, отношение к жизни, стиль жизни в соответствии с половозрастными и индивидуальными возможностями.
Все это имеет некоторые объективные и нормативные различия в тех или иных регионально-культурных условиях (различные темпы полового созревания, эталоны мужественности и женственности в различных этносах, возрастных и социальных группах и т. д.).
То, как решаются эти задачи, может более или менее существенно влиять на поведение и психику человека.
Завершение физического развития и полового созревания приводит к большим изменениям в облике юношей и девушек (а порой и уже старших подростков), что привлекает их особое внимание к образу своего «физического Я». Юноши и девушки внимательно и придирчиво изучают свою внешность – лицо, тело, посвящая этому занятию порой многие часы, – и далеко не всегда остаются удовлетворенными результатами такого изучения. Сравнивая себя со сверстниками, с героями кино и телеэкрана, они могут обнаруживать действительные или мнимые несовершенства своего физического облика. И в том и в другом случае у них возникают определенные переживания, порой принимающие болезненный характер, которые у одних приводят к стремлению самосовершенствоваться, к занятиям физкультурой и спортом, а у других – к бездеятельной подавленности и понижению жизненного тонуса.
Опасность неадекватного осознания своего «физического Я» довольно велика. Она влечет за собой либо завышенные, либо заниженные притязания в сфере взаимоотношений с лицами противоположного пола, что, в свою очередь, может иметь далеко идущие последствия, вплоть до влияния на успешность или неуспешность решения проблемы создания семьи в будущем.
Осознание «физического Я» обостряет внимание к состоянию здоровья: стремление укрепить здоровье, закаливание свойственны многим подросткам, юношам, девушкам. В то же время нередко встречаются случаи болезненного стремления заботиться о своем здоровье, беречь себя от перегрузок и т. п. Как правило, оба эти стремления сочетаются друг с другом и одновременно уживаются с бесшабашным отношением к собственной безопасности.
По данным американских исследователей, в подростковом, раннем юношеском и в юношеском возрасте успешность решения естественно-культурных задач существенно влияет на их социально-психологический статус. Во-первых, относительная зрелость, рост и телосложение непосредственно влияют на соответствующие физические способности и возможности. Во-вторых, физическая зрелость и внешность на этих возрастных этапах, как ни на каких других, – социальная ценность для самого человека и его сверстников. В-третьих, зрелость и внешность на этих возрастных этапах играют особо важную роль в оформлении «образа Я».
Социально-культурные задачи – познавательные, морально-нравственные, ценностно-смысловые – специфичны для каждого возрастного этапа в конкретном социуме в определенный период его истории. Эти задачи объективно определяются обществом в целом, а также этно-региональными особенностями и ближайшим окружением человека.
Специфические социально-культурные задачи встают перед человеком на каждом возрастном этапе в процессе участия в жизни общества. От человека в соответствии с его возрастными возможностями ждут приобщенности к определенному уровню общественной культуры, владения некоторой суммой знаний, умений, навыков, определенного уровня сформированности ценностей.
Например, от успешности решения ряда социально-культурных задач, по-видимому, зависит интеллектуальное развитие в детстве, отрочестве, юности. На этих этапах, по данным американских ученых, интеллектуальные способности (легкость счета, быстрота восприятия, вербальные способности, индуктивное и дедуктивное мышление и т. д.) дифференцируются. У мальчиков это начинается раньше и выражено резче, чем у девочек. До 14 лет девочки в среднем опережают мальчиков по большинству тестов. К 16 годам половые различия уменьшаются, и заметно. К 19 годам девушки превосходят юношей лишь в скорости восприятия и вербальных способностях. По большинству других тестов юноши их обгоняют.
На старших возрастных этапах перед человеком стоят социально-культурные задачи, связанные с его участием в семейной жизни, в производственно-экономической деятельности и т. д. С успешностью их решения связано то, чего и как достиг человек в своей профессиональной карьере, удовлетворен ли он своим социальным статусом. Важную роль играет и то, как человек исполняет свои семейные роли: благополучна ли его супружеская жизнь, дал ли он обществу новых членов, родив и воспитав детей. Наконец, важная задача— нахождение способов преодоления трудностей и неудач на работе, в семье и в других случаях.
Задачи социально-культурного ряда имеют как бы два слоя. С одной стороны, это задачи, предъявляемые человеку в вербализованной форме институтами общества и государства. С другой – задачи, воспринимаемые им из социальной практики, нравов, обычаев, психологических стереотипов непосредственного окружения. Причем эти два слоя не совпадают между собой и в большей или меньшей степени противоречат друг другу. Кроме того, тот и другой слои могут не осознаваться человеком или осознаваться частично, а нередко в той или иной мере искаженно.
Социально-психологические задачи – это становление самосознания личности, ее самоопределение в актуальной жизни и на перспективу, самореализация и самоутверждение, которые на каждом возрастном этапе имеют специфические содержание и способы их решения.
Самосознание личности можно рассматривать как достижение ею в каждом возрасте определенной меры самопознания, наличие относительно целостной «Я-концепции» и определенного уровня самоуважения и меры самопринятия. Так, например, перед подростком стоит задача познания тех компонентов своего «Я», которые связаны с осознанием своего сходства с другими людьми и отличия от них, а перед юношей и девушкой – тех, от которых зависят мировоззрение, определение своего места в мире и т. п.
Самоопределение личности предполагает нахождение ею определенной позиции в различных сферах актуальной жизнедеятельности и выработку планов на различные отрезки будущей жизни. Так, в младшем школьном возрасте ребенку необходимо найти индивидуально приемлемую и социально одобряемую позицию в новой социальной ситуации – ситуации поступления в школу. Он должен определить отношения со сверстниками и взрослыми, перестроить в связи с этим уже имеющиеся у него системы отношений. В подростковом возрасте особое значение приобретает поиск позиций среди сверстников своего пола, что дополняется в ранней юности определением своей позиции в отношениях со сверстниками противоположного пола. В молодости надо найти свою позицию в семейной и трудовой сферах и т. д.
Что же касается определения планов на различные отрезки будущей жизни, то, во-первых, речь идет о решении задач ближайшего будущего. Например, если в среде сверстников считается престижным иметь определенный интерес и реализовывать его в какой-либо деятельности, то встает задача как можно быстрее найти такой интерес и способы его реализации. Во-вторых, речь идет о решении задач более отдаленного будущего: выбор профессии (он может неоднократно меняться), определение стиля будущей жизни. Уже подростки нередко представляют себе, где и как они будут путешествовать, став взрослыми, а юноши и особенно девушки имеют представления о своем будущем жилище, свободном времяпрепровождении и т. д.
Самореализация предполагает реализацию человеком активности в значимых для него сферах жизнедеятельности и/или взаимоотношений. При этом необходимо, чтобы успешность этой реализации признавалась и одобрялась значимыми для человека лицами. Так, в подростковом возрасте особое значение приобретает самореализация через достижение автономии от взрослых. В ранней юности самореализация достигается через достижение определенной автономии от сверстников при сохранении связи с ними, а также через изменение характера связи со значимыми взрослыми. В зрелом возрасте – через обретение чувства продуктивности, ощущения контроля над ситуацией, а в пожилом – чувства удовлетворенности прожитой жизнью.
Самореализация личности может иметь разнообразные формы. Они могут быть социально ценными, социально полезными, социально приемлемыми, а также асоциальными и антисоциальными.
Самоутверждение— достижение субъективной удовлетворенности результатом и/или процессом самореализации.
Различные задачи имеют разную меру настоятельности в зависимости от половозрастной и социокультурной принадлежности человека. Причем эта мера различна с точек зрения общества, ближайшего окружения человека и его субъективной позиции.
Подчеркнем еще раз: возрастные задачи – объективны. Но если они осознаются человеком, то выступают таковыми и субъективно. Если же задачи не осознаются, то субъективно они воспринимаются человеком как проблемы.
В том и другом случае для решения задач или проблем человек ставит или не ставит перед собой цели, достижение которых ведет к решению задач или проблем. В зависимости от того, насколько полно и адекватно осознаны или прочувствованы задачи, и от ряда других обстоятельств цели человека могут быть более или менее адекватны возрастным задачам.
Выдвигаемые цели могут более или менее соответствовать личностным ресурсам, необходимым для их достижения. Например, подросток, решая задачу естественно культурного ряда – соответствовать образу мужчины, ставит перед собой цель – значительно увеличить свою мускульную силу, что в принципе вполне реально. Старшеклассница для решения задачи самоутверждения может ставить перед собой цель добиться того, чтобы ее переживания были приняты окружающими по их субъективной значимости для нее самой, а не по степени значимости в реальной жизни, что в принципе недостижимо.
Уровень развития, индивидуальные особенности человека и конкретные условия его жизни во многом определяют избирательное отношение к объективно стоящим перед ним возрастным задачам. Эти же обстоятельства влияют на меру активности человека в выдвижении перед собой целей, на настойчивость и последовательность в их достижении.
Важно отметить еще и следующее. Человек осознанно или неосознанно определяет реальность и успешность достижения тех или иных целей. Это позволяет, обнаружив расхождение между своими запросами (целями) и объективными возможностями их реализации (достижения цели), определенным образом реагировать на это. Человек может изменить цели, искать более реальные пути их достижения.
Решение задач всех трех названных групп является объективной необходимостью для развития человека. Если какая-либо группа задач или существенные задачи какой-либо группы остаются не решенными на том или ином возрастном этапе, то это либо задерживает развитие человека, либо делает его неполным. Возможен и такой случай, когда та или иная задача, не решенная в определенном возрасте, внешне не сказывается на развитии человека, но через определенный период времени (иногда довольно значительный) она «всплывает», что приводит к якобы немотивированным поступкам и решениям, к дефектам социализации.
В целом надо заметить, что поскольку человек не пассивен в решении объективных задач, а является в той или иной степени творцом своей жизни, ибо сам ставит перед собой те или иные цели, постольку человек может рассматриваться как субъект социализации.
Человек как жертва социализации
Человек не только объект и субъект социализации. Он может стать ее жертвой. Это связано с тем, что, как уже отмечалось выше, процесс и результат социализации заключают в себе внутреннее противоречие.
Имеется в виду противоречие между степенью приспособленности человека к обществу и степенью обособления его в обществе.
Человек, полностью приспособившийся к обществу и не способный в какой-то мере противостоять ему, то есть конформист, может рассматриваться как жертва социализации. В то же время человек, не приспособившийся к обществу, также становится жертвой социализации – диссидентом, правонарушителем или еще как-то отклоняется от принятого в этом обществе образа жизни.
Любое модернизованное общество в той или иной мере продуцирует оба типа жертв социализации. Но надо иметь в виду следующее обстоятельство. Демократическое общество продуцирует жертвы социализации в основном вопреки своим целевым установкам. В то время как тоталитарное общество, даже декларируя необходимость развития неповторимой личности, на деле целенаправленно продуцирует конформистов и, как побочное неизбежное следствие, лиц, отклоняющихся от насаждаемых в нем норм. Даже необходимые для функционирования тоталитарного общества люди-творцы становятся нередко жертвами социализации, ибо приемлемы для него лишь как «спецы», а не как личности.
Величина, острота и проявленность описанного конфликта связаны как с типом общества, в котором развивается и живет человек, так и со стилем воспитания, характерным для общества в целом, для тех или иных социокультурных слоев, конкретных семей и воспитательных организаций, а также с индивидуальными особенностями самого человека.
Так, в частности, большую роль может сыграть то, какой тип ответственности сформировался у конкретного человека в процессе его социализации или на конкретном ее этапе. Иначе говоря, какой локус контроля характерен для человека.
Понятие «локус контроля» было введено американским психологом Дж. Роттером. Говоря о локусе контроля, имеют в виду склонность человека видеть источник управления своей жизнью либо преимущественно во внешней среде, либо в самом себе.
Выделяют два типа локуса контроля: интернальный и экстернальный.
При интернальном (внутреннем) локусе контроля человек большей частью принимает ответственность за события, происходящие в его жизни, на себя, объясняя их своим поведением, характером, способностями.
При экстернальном (внешнем) локусе контроля человек склонен приписывать ответственность за все внешним факторам (другим людям, судьбе, случайности и т. п.).
Люди с ярко выраженной экстернальностью или интернальностью обычно встречаются не так часто. Основная масса людей располагается между этими крайними «точками».
Как показывает ряд исследований, интервалы более уверены в себе, более спокойны и благожелательны.
Исследование К. Муздыбаева показало, что существует положительная корреляция между интернальностью и наличием смысла жизни: чем больше человек верит в то, что все в жизни зависит от его собственных усилий и способностей, тем в большей мере находит он в жизни смысл и цели. Экстерналов же отличают повышенная тревожность, обеспокоенность, меньшая терпимость к другим и повышенная агрессивность, а главное – конформность.
В заключение заметим, что независимо от объективных условий социализации и личностных особенностей человек всегда в той или иной мере сам становится автором сценария своей жизни. В связи с этим полезно вспомнить слова Федора Михайловича Достоевского, написанные в «Записках из мертвого дома» (что в данном случае немаловажно): «Пора бы нам перестать апатически жаловаться на среду, что она многое в нас заедает, да не все же, и часто иной хитрый и понимающий дело плут преловко прикрывает и оправдывает влиянием этой среды не одну свою слабость, а нередко и просто подлость, особенно если умеет красиво говорить и писать».
