Ирина Евгеньевна Красова
Месседж
Вологодские земли лежат на торговых путях между западом и востоком. В семнадцатом веке северные земли России были одним из основных поставщиков парусины для многочисленных парусных кораблей Голландии. Только через сто лет в Англии джут заменит лен, но голландцы до начала двадцатого века будут покупать русский лен и парусину.
На портрете «Вологодского гостя» изображено лицо сильного молодого мужчины.
– Как такой портрет может быть посмертным? Блики свечей играют на одежде и лице купца. В технике исполнения портрета чувствуется рука европейского мастера, краски великолепно сохранились, портрет явно написан с натуры.
Вчитываюсь в пояснения к портрету:
«Фетиев владел десятками дворов в разных частях Вологды и за ее пределами. До самой смерти был неграмотным. Оставил после смерти завещание, составившее свиток в 18 аршин. В завещании Фетиева, в котором описано все оставшееся имущество, портрет не значится, что дает основание считать его посмертным».
Аршин равен около 70 сантиметров, значит, свиток был длиной более двенадцати с половиной метров.
– Завещание длиной в двенадцать с половиной метров оставляет неграмотный купец, который в тридцать пять лет возглавил таможню, владел огромным состоянием. Как он умудрился при этом быть неграмотным?
На портрете у Фетиева нет правой руки, но как таможенный голова имел штат писарей, которые вели дела и по его поручению составили завещание длиной в двенадцать с половиной метров.
Остается не ясным, почему голландский художник пишет его портрет?
Дата написания портрета не указана. Портрет написан для овальной рамы, какие в Европе писали для кабинетов, вероятно, до момента кончины портрет находился в доме хозяина.
На выставке голландских художников действия многих картин происходят в залах и комнатах, украшенных многочисленными портретами и картинами. Эта культура, сложившаяся в голландских домах еще не была широко распространена в России. Не случайно на выставке картин той эпохи это единственный портрет купца. Тем более странно звучит предположение, что портрет написан после смерти Фетиева для храма, где он был похоронен. Было бы логичнее предположить, что до смерти купца портрет находился в доме, а так как он не был указан в завещании, то после смерти хозяина, портрет повесили в храме, где он и сохранился.
Оглядываюсь по сторонам, взгляд останавливается на странном портрете. Лицо ладони рук прописаны красками, а облачение представляет собой тканевую аппликацию, наклеенную на полотно картины. Вчитываюсь в подпись. Неизвестный художник второй половины XVII века. Патриарх Никон 1682 (?).
Для русских художников семнадцатого века, достигших совершенства в писании икон на деревянной основе и в создании фресок, холст был новым материалом. Краски, при наложении на холст, требовали совершенно другой техники письма и другого состава красок. Вероятно, именно этим объясняется позеленевший со временем красочный слой на картинах русских художников, называемых парсунами.
В отдалении среди зеленоватых парсун вспыхнул яркими красками огромный портрет Патриарха Никона с братией Воскресенского монастыря. В подписи к портрету значится: начало 1660-х. Неизвестный западноевропейский (?) художник середины второй половины XVII века.
Вот почему два портрета Никона и Вологодского гостя выделяются на фоне остальных полотен. Они написаны рукой одного мастера и это художник западноевропейской школы.
Но что привело его в Россию?
Неизвестный западноевропейский художник приезжает в Россию и пишет портрет Патриарха Никона, при этом известно, что из казны эта работа не была оплачена.
Дата написания портрета Патриарха Никона начало 1660 году, но именно в эти годы Фетиев становиться таможенным головой. Очень может быть, что это время написания портрета «Вологодского гостя».
Если портрет портрета Патриарха Никона не оплачен из казны, то только Фетиев мог оплатить эти две работы.
Портреты удивительно похожи по технике исполнения и разительно отличаются от других полотен, представленных на выставке. Выставка голландских художников XVII века, только что виденная мной, не оставляла сомнений, что портреты принадлежат кисти западноевропейского художника, скорее всего голландца, но что привело его в Россию?
Дата на полотне: начало 1660-х. Шесть лет остается до 1666 года, даты ожидаемого в семнадцатом веке «Конца Света».
Неудивительно, что европейский художник запечатлел именно сцену исповеди Никона о пророческом видении 12 января 1661 года.
Сцена исповеди в деревянной церкви Воскресения Христова изображена на картине, Никон в патриаршем облачении, положив руку на открытую книгу, рассказывает притихшей в изумлении братии о том, что было увидено им в откровении.
Возможно, оплатил и заказал портрет Никона кто-то в Европе, а Фетиев помогал художнику на таможне, ведь до 1661 года он занимает пост головы, впоследствии его отстранят и только в 1670 году он снова вернется на эту должность.
– Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, – гласит народная мудрость.
Художник дает возможность увидеть говорящего патриарха, а через образы наивных слушателей, внимающих в трепетном изумлении, без слов позволяет почувствовать атмосферу церковной среды.
Малый ледниковый период, который Европа переживала в те годы, заставлял серьезно относиться к откровениям на тему «Конца света».
В России после смерти Михаила Романова в 1645 год на престол вступает шестнадцатилетний царь Алексей Михайлович, прозванный «Тишайшим». Всего четверть века отделяют страну от окончания смутного времени. Чувствует ли юный царь поддержку боярского окружения в стране, стоящей перед выбором пути своего развития?
В Европе начинает формироваться новый промышленный уклад. Четырех, пяти этажные дома формируют новый облик городов, развивается искусство, мореплаватели открывают страны и континенты, мир стоит на пороге грандиозный открытий. Великий Ньютон склонился над расчетами, которые изменят мир. Вездесущие голландцы на парусных кораблях бороздят океаны.
Впервые в окружении молодого русского царя появляется человек, выходец из Нижегородской крестьянской семьи – Никон, который занимает место наставника при царе, а в дальнейшем и Патриарха, фактически получая высочайшую власть в управлении страной. В Москве строятся каменные церкви, как стражи они окружают ветхозаветный мир, сформированный в годы мучительного противоборства и отстаивания своей российской независимости. Огромные новые территории вливаются в российское государство и Патриарх, как духовный руководитель считает своим долгом скрепить народы в единой вере.
Никон обращает в христианство жителей восточных земель, он ищет способ введения неграмотных людей в философский мир христианской культуры, минуя принятое в те годы в России, чтение и изучение Евангелие. У него нет времени на просвещение огромного числа людей, и принимается решение заменить информационный источник книгу на образное изображение, понятное и доступное без слов. Развитие иконописи приносит ощутимый доход в казну. Возникает идея реформы церкви. Приближающаяся дата Конца Света – 1666 год, заставляет Никона действовать решительно в реформировании церкви и строительство новой церкви.
Развивается иконопись как способ донесения основ христианства. Сцены из Евангелия, расположенные по контуру икон с ликами святых, рассказывают об основных событиях жизни Христа. Строительство Никоном новой церкви, желание быстро распространить христианство приводит к расколу. Христианская Россия, построенная на изучении Евангелие, обучающая своих детей через чтение святого писания, как источника познания учения Христа и христианства не могла обучить грамоте народы, населяющие огромные территории. Общая вера для всех народов, населявших российские территории, казалась тогда единственным способом объединения земель. Насилие стало проводником новой веры, которое возглавил Никон, ломая трепетную христианскую Русь, в благом намерении объединить стремительно расширяющуюся Россию. Проще сделать чтение не обязательным, чем научить читать огромную страну, отдав эту привилегию священникам. Никон поддержан царем Алексеем после того, как показал себя решительным борцом с восставшими в 1650 году гражданами Пскова и Новгорода. Горожане, традиционно торговали с западными странами и были против изменений в церковном укладе и налогообложении. После этой победы, обеспечившей пополнение царской казны, Никон в 1652 году при поддержке царя Алексея Тишайшего был посвящен в Патриархи.
Ожидание Конца Света, назначенного на дату 1666 год, охватило весь христианский мир. Для беспокойства были реальные предпосылки, менялся климат, проявляясь в Европе сильным похолоданием, который назвали малым ледниковым периодом. На Лондон обрушились эпидемии, пожары, предчувствие катастрофы охватили не только Европу, но и Россию.
Вокруг Москвы, как защитные укрепления, строятся монастыри и храмы.
С 1656 году Никон, поддерживаемый молодым царем Алексеем, все силы отдает строительству Нового Иерусалимского монастыря под Москвой. Тысячи русских и иностранных каменотесов, архитекторов, художников, резчиков по дереву, иконописцев создают полномасштабную копию древнего Иерусалима на русской Подмосковной земле.
Ожидание Конца Света, стоило Никону потери сана, когда в 1666 году ничего явного не произошло, Никон был сослан в ссылку. Только после смерти царя Алексея о нем вспомнили, вернули из ссылки, но Никон умер, не войдя в свое творение Новый Иерусалим, и был похоронен на берегу реки, рядом с монастырем.
Осматриваюсь и вижу два царских портрета в парадном облачении в полный рост отца Михаила и сына Алексея Романовых.
– Вот он благодетель Никона – Алексей Михайлович Романов!
Отец и сын Романовы удивительно похожи друг на друга, как дети своей эпохи внимательно смотрят на людей, толпящихся возле их ног. Не будет никогда таких одинаковых царей в трехсотлетней истории Романовых и только последний из них – Николай, однажды на маскараде, надев наряд своих далеких предков, потрясет удивленную публику своей фотографической схожестью с царями, стоящими у истоков династии. Круг замкнулся.
Что-то пугало юного царя Алексея в звуках бубна, которыми скоморохи веселили пировавших при дворе бояр. Этот шаманский звон, вызывал в душе Алексея суеверный страх и, взойдя на престол, он запретит его, повелев изъять все бубны. Как христианин, он на долгие три века изгонит звук бубна из царского окружения, изгонит предсказания, которым любит верить доверчивый народ.
Табу, наложенное царем Алексеем на предсказания, было мудрым решением, потому что человеку не дано знать, как оно исполниться, а государь, отвечающий за судьбы людей в огромной стране, не имеет права следовать воле случая.
В то время, когда Никон занимался строительством Нового Иерусалима на подмосковных землях, гениальный Ньютон вычислил дату Конца Света – 2060 год.
Современники свидетельствовали, что расчеты основывались на изучении Библии.
Николай II, последний из Романовых вернет бубен скоморохам, а вместе с этим веру в неотвратимость судьбы. Отрыв ларец с пророчествами Николай II воспринял их содержание как частное лицо, забыв, что Бог оставляет за людьми свободу выбора.
Революция, ставшая неотвратимостью, созидая новое, ломала все до основания, чтобы затем строить на пустом месте.
Слом привычного уклада оставляет жестокие рубцы на нравственном теле народа. Кто знает, может быть, жестокие рецепты, революции 1917 года, родились задолго до рождения ее творцов?
Я пришла на выставку, увидев на стене музея конный портрет молодого царя Петра. В глазах юного Петра художник уловил упрямое желание строить Империю.
Петр заложил основы для строительства современной России. Столкнувшись с результатами раскола церкви, он принимает единственно правильное решение – все вероисповедания в огромной стране должны быть равны. Впервые страна создается как симфонический мир, в который вливаются выходцы из западной Европы, народы Кавказа и средней Азии. Европейская культура объединяет народы, живущие на огромной территории, неся достижения цивилизации вместе со свободной торговлей под защитой государства.
Все органично переплелось в этом выставочном зале, портреты именитых граждан, патриархов, царей и не случайно образ Христа встречает и провожает посетителей выставки.
Кто-то надеется, что Христос придет в мир как правитель, наведет порядок и все станет прекрасно, забывая, что свою земную жизнь Иисус закончил на кресте.
Примет ли мир в качестве правителя неимущего человека?
Замечаем ли мы Иисуса рядом с собой?
Идея христианства создала европейскую цивилизацию, которую современники с упоением уничтожают, доводя свободу выбора, данную Богом, до абсурда.
Христос придет в мир, но придет в сердца людей.
Новую заповедь дал Спаситель: «Возлюби ближнего своего как самого себя».
Дата конца света 2060 год, вычисленная Ньютоном, совсем рядом, каких-то сорок лет.
Прошло четверть века со дня посещения той выставки.
Москва похорошела, приобретя лоск европейской столицы, заново отстроена гостиница Москва, никто не вспоминает о пожаре в Манеже, по-прежнему блестят золотые купола. Сегодняшний мир в единстве прошлого и будущего.
Ради строительства будущего стоит трудиться, оно зависит от нас.
Москва 2019 год
E-mail: krasovaie152@gmail.com
+7915167-64-77
Россия, Москва
