Кэян Чжэн
Коммунистическая партия Китая и Китай периода политики реформ и открытости
I. Содействие китаизации, модернизации и популяризации марксизма – необходимое условие развития, наследования и новаторства китаизированно го марксизма
Упомянутые китаизация, модернизация и популяризация – это разного рода «трансформации» марксизма, о которых недопустимо говорить, игнорируя ключевое звено – марксизм. Коммунистическая партия Китая продвигает китаизацию, модернизацию и популяризацию марксизма, чтобы консолидировать и укреплять лидирующие позиции и инициативу марксизма в идейно-теоретическом партийном строительстве и во всем идеологическом поле, чтобы более эффективно использовать марксизм для вооружения партии и просвещения людей для дальнейшего улучшения способностей и уровня изучения, исследования, распространения и применения марксизма. Марксизм – теоретическое знамя, которое наша партия высоко держит с момента основания партии, основная руководящая идеология нашей партии и страны. Идеи Мао Цзэдуна, теория Дэн Сяопина, важные идеи «тройного представительства» и концепция научного развития, последовательно вписанное в знамя нашей партии – это новаторские достижения сочетания марксизма-ленинизма и реальности Китая, соответствующие требованиям времени на разных исторических этапах. Суть китаизированного марксизма заключается в марксизме, который особенно необходим Китаю. Придерживаясь характера марксистской политической партии, коммунистических идеалов и социалистического пути, необходимо неуклонно следовать основополагающей руководящей идеологии и настаивать на том, чтобы высоко держать знамя марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна в сочетании с теоретической системой социализма с китайской спецификой. Китаизация, модернизация и популяризация марксизма в отрыве от фундаментального принципа приведут к потере пути, невозможности достичь целей и формированию серьёзных проблем.
Сложная ситуация и острая борьба на идеологическом поле неподвластны нашей воле. На протяжении множества лет возникают и исчезают различные антимарксистские идеологические тенденции, существуя под различной «личиной» и направляя последователей совершать разные манёвры. Тем не менее, все идеологические тенденции объединяет отрицание первоначальной теории или новаторских теорий китаизированного марксизма. Цель данных течений заключается в отрицании руководящей позиции марксизма в Китае и введение нас в заблуждение, что позволит изменить марксистское знамя, преобразование направление и путь развития строительства социализма с китайской спецификой. Таким образом, необходимо осуществлять работу и весь процесс продвижения китаизации, модернизации и популяризации марксизма на основе консолидации идеологической основы партии и многонационального народа страны. Принципиально важно прикладывать усилия по урегулированию истинного обучения, истинной веры и истинного применения марксизма, что позволит более сознательно держать великое знамя социализма с китайской спецификой в долгосрочной перспективе.
II. Китаизация, модернизация и популяризация марксизма представляют собой неразделимые аспекты, ядром которых являются китаизация и модер низация марксизма
Проблема китаизации марксизма была выдвинута товарищем Мао Цзэдуном в октябре 1938 г. Его намерение состояло в следующем: «Необходимо конкретизировать марксизм в Китае и наполнить его содержание необходимой китайской спецификой во всех проявлениях, то есть применять марксизм в соответствии с национальными условиями Китая». Процесс китаизация марксизма, непрерывно развивавшейся вместе с китайской революцией, строительством, реформами и открытостью, длится уже семьдесят два года. Исторический опыт гласит, что основные принципы, мировоззрение и методология марксизма являются научными. Необходимо сочетать научную истину с конкретной реальностью Китая, чтобы укрепить и продемонстрировать беспрецедентную силу истины в практике понимания и преобразования мира, благодаря чему можно реализовать обогащение и развитие самой истины. Отсутствие китаизации марксизма приводит к невозможности укрепления в случае дезинтеграции с национальными условиями и особенностями. Отсутствие модернизации приводит к невозможности поддержки жизнеспособности теории, вследствие чего теория не будет развиваться. Отсутствие популяризации приводит к невозможности широких масс понимать и постигать суть марксизма, что затрудняет преобразование духовной силы в мощную материальную основу, преобразующую мир. Таким образом, проблем китаизации марксизма требует от нас применения основных принципов, научного мировоззрения и методологии марксизма для разрешения противоречий и проблем в историко-общественном развитии Китая. Для «трансформации» методов, способствующих созданию и совершенствованию базовой системы социализма, для «трансформации» в рамках марксистских линий, принципов и политических установок, для «трансформации» с целью открытия и соблюдения правильного пути к процветанию страны и национальному возрождению.
Мир – меняется, Китай – меняется, что приводит к изменению отношений между современным Китаем и сегодняшним миром, преобразуя статус и роль Китая на мировой арене. Необходимо продвигать китаизацию марксизма в соответствии с тенденциями времени, охватывать глобальную перспективу, понимать общую ситуацию в стране и за рубежом, осознавать особенности времени и правильно оценивать ситуацию. Неуклонно следовать пути социализма с китайской спецификой и достигать научного развития, содействовать социальной гармонии, успешно справляться с различными рисками и проблемами, обеспечивать сильную духовную и интеллектуальную поддержку и гарантировать, что Китай не остановится, не поколеблется, не будет следовать старому пути и ни при каких обстоятельствах не встанет на порочный путь.
Марксизм и теоретические достижения китаизации являются результатом великой практики народных масс в создании истории. Содействие китаизации и модернизации марксизма должно сочетаться с активной практической деятельностью партии, ведущей народ к строительству социализма с китайской спецификой, что требует от нас умения контактировать с массами для формирования условий зажиточной жизни, умения внимательно следить за идейно-практическими вопросами, которые массы настоятельно требуют прояснить, что особенно касается основных политических проблем. Принципиально важно воздействовать на массы «простыми и понятными словами», исходя из позиций марксизма. Принципиально важно культивировать серьезные теоретические размышления и обобщать разнообразный опыт, накопленный массами в практике строительства социализма с китайской спецификой, что особенно касается приверженности пути формирования условий зажиточной жизни и обмена результатами развития. Изученные аспекты опыта необходимо популяризировать посредством массовых методов, чтобы широкие массы могли выбирать, изучать и превращать информацию в действия.
Иными словами, любая рабочая деятельность, относящаяся к китаизации, модернизации и популяризации марксизма, должна быть направлена на возвращение научной истины из практики обратно в народные массы с целью дальнейшего усвоения и преобразования в новую практику на пути к социализму с китайской спецификой. Это – определенного рода умение. Китаизация, модернизация и популяризация марксизма обречены на поражение, если переходить от теории к теории, от принципа к принципу, играть в однозначные словесные игры, опускаясь до пустых и громких разговоров. Подобные действия могут ввести в заблуждение партию и всю страну и оказать повсеместное негативное влияние.
III. Наиболее фундаментальная гарантия китаизации, культивирования эпо хи и популяризации марксизма для достижения практических результатов – действия усилия правящей партии, в основе которой лежит ядро руководства
Необходимо укреплять сознание и практические способности для продвижения китаизации, модернизации и популяризации марксизма как стратегической задачи строительства обучающейся партии. Члены Коммунистической партии Китая на пропагандистском, идеологическом и культурном фронтах, разумеется, обязаны укреплять сознание и практические способности, однако, ключ кроется в партийном руководстве всех уровней, благодаря чему можно подавать пример и формировать ситуацию путем согласованных усилий. Необходимо относиться к марксизму с марксистской точки зрения, настойчиво раскрепощать сознание, руководствоваться реалистическим подходом к делу и идти в ногу со временем в целях содействия продвижению марксистского стиля исследования, объединяющего теорию с практикой, в направлении «трех трансформаций» марксизма. Таким образом, можно нивелировать различные неэффективные стили обучения. Создавая группы обучения и укрепляя организации обучающейся партии, принципиально важно проявлять значительную решимость и прилагать настойчивые усилия в направлении решения проблем стилей обучения и изучения литературы. Это – чрезвычайно трудная задача, которую необходимо эффективно и качественно решить. В противном случае, продвижение «трех трансформаций» марксизма преобразуется в лишенное содержание начинание, цель создания обучающейся партии будет обречена на неудачу. Отдел пропаганды и агитации ЦК КПК нес ответственность за организацию и реализацию проекта марксистского теоретического исследования и строительства. Выдающиеся результаты, полученные в ходе деятельности, обобщены в следующих документах: «Шесть причин – ответы на основные вопросы», «Семь подходов» и «Четыре границы». Достигнутые успехи эффективно сыграли ведущую роль в продвижении китаизации, модернизации и популяризации марксизма, являются желанными результатами продвижения достойного стиля обучения и литературы марксизма и преодоления отрицательного стиля обучения и литературы.
Исторический опыт и современные условия гласят, что вопрос стиля обучения и литературы, в конечном счете, является вопросом партийности, точек зрения, мировоззрения, взглядов на жизнь и ценностей. Необходимо рассматривать процесс строительства стиля обучения и литературы, направленного на продвижение благоприятного и устранение отрицательного, как процесс укрепления партийного характера; необходимо рассматривать процесс продвижения китаизации, модернизации и популяризации марксизма как процесс преобразования объективного мира и преобразование субъективного мира, направленный на взаимное содействие. Неустанные и кропотливые усилия, пронизывающие деятельность всей партии, приведут к повсеместному улучшению сознательности и способности соотносить теорию с практикой, повышению эффективности вооружения партии новаторскими марксистскими теориями, значительному укреплению управленческих и руководящих способностей партии, что обеспечит более прочные политические и организационные гарантии для «трех трансформаций» марксизма.
Вопрос знамени социализма с китайской спецификой имеет решающее значение. Опыт изучения основных установок XVIII Всекитайского съезда партии
(Ноябрь, 2012 г.)
В результате изучения основных установок XVIII Всекитайского съезда, мне хотелось бы сосредоточиться на вопросе знамени социализма с китайской спецификой, поскольку данная проблема имеет решающее значение.
XVIII Всекитайский съезд характеризуется значительными успехами. Результаты съезда можно назвать весьма обнадеживающими, поскольку сам съезд представлял собой грандиозное событие, привлекшее внимание всего мира. В начале своего доклада XVIII Всекитайского съезда товарищ Ху Цзиньтао объявил от имени Центрального Комитета тему съезда: высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой. Руководствуясь теорией Дэн Сяопина, концепцией «тройного представительства», концепцией научного развития, стремиться к раскрепощению сознания, следовать политики реформ и открытости внешнему миру. Концентрировать силы, преодолевать трудности, неуклонно следовать пути социализма с китайской спецификой и стремиться к всестороннему строительству общества средней зажиточности. Тема съезда лаконично и четко выражает природу нашей партии. Специфику знамени, которое партия должна держать, особенности целей, к которым партия стремится. И состояние, придерживаясь которого необходимо продолжать следовать вперед. Данная тема красной линией проходит через весь доклад съезда. Принципиально важно уловить и понять основное содержание доклада.
Содержание темы XVIII Всекитайского съезда чрезвычайно богато. Основополагающее значение имеет первое предложение – высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой. Это – решающий момент. В ходе и по окончании съезда товарищ Ху Цзиньтао и товарищ Си Цзиньпин предоставили научную и глубокую интерпретацию концепции знамени социализма с китайской спецификой. Раньше мы говорили о знамени как о направлении и образе, однако в настоящее время знамя, которое мы несем, отражает внутреннюю суть партии. Знамя социализма с китайской спецификой объединяет пути, теоретические системы и институты, что обуславливает диалектическое единство «трех трансформаций» марксизма. Практика – фундаментальный путь к реализации исторической миссии национального процветания, народного благополучия и национального возрождения; теория – квинтэссенция знаний и научных выводов из практики, которая, в свою очередь, направляет практику соблюдения и расширения пути. Система – это систематизированные практические и теоретические результаты, фундаментальная правовая гарантия консолидации и развития великого дела. Строительство и утверждение «социализма с китайской спецификой» является фундаментальным достижением Коммунистической партии Китая, возглавляющей народ в борьбе на протяжении девяноста лет, и также представляет собой основополагающую причину всех достижений современного Китая. Это – задача первостепенной важности, которую необходимо бережно хранить и непрерывно развивать как в настоящее время, так и в долгосрочной перспективе. Таким образом, принципиально важно высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой и придерживаться внутреннего и научного единства пути, благодаря чему можно тщательно изучить, понять и претворить в жизнь основные установки съезда, обобщенные в соответствующем докладе.
Каждый из трех аспектов значения знамени социализма с китайской спецификой имеет богатый научный смысл. Путь социализма с китайской спецификой – не вердикт, поскольку включает в себя текущие цели партии и страны, основную программу, путь к достижению великих целей и основную политическую линию, которой необходимо придерживаться. Теория социализма с китайской спецификой – «троица», включающая в себя теорию товарища Дэн Сяопина, важные идеи «тройного представительства» и концепцию научного развития. Все новые теоретические достижения китаизации марксизма получены в результате непрерывного изучения наследия и развития марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна. В процессе ответа на вопросы о том, что такое марксизм, как придерживаться марксизма, как развивать марксизм в соответствии с тенденциями времени; в процессе ответа на вопросы о том, что такое социализм и как построить социализм на основе реальных национальных условий; в процессе ответа на вопросы о том, какого рода развитие должно быть достигнуто в современном Китае, как можно гарантировать, что социализм с китайской спецификой развивается ускоренно и качественно и служит на благо народа; в процессе ответа на вопросы о том, какую партию следует построить в новую эпоху и как преобразовать партию в сильное ядро, ведущее народ к строительству социализма с китайской спецификой. Система социализма с китайской спецификой включает в себя не только экономический базис и политическую надстройку, но также ряд соответствующих систем и механизмов, сформированных в процессе реформ и открытости внешнему миру, основанных на непрерывной консолидации и совершенствовании экономического базиса и политической надстройки. Чтобы сознательно и твердо держать высоко великое знамя социализма с китайской спецификой, необходимо всесторонне и диалектически придерживаться этого пути, поддерживать и развивать теоретическую систему, поддерживать и улучшать взаимодействие в рамках системы. На данные аспекты принципиально важно обращать особое внимание в ходе изучения и реализации основных установок XVIII Всекитайского съезда. Руководствуясь целью реализации основных установок XVIII Всекитайского съезда и содействия общему повышению научного уровня партийного строительства, необходимо сосредоточить внимание на обеспечении единства партии, несущей великое знамя социализма с китайской спецификой, следующей и развивающей путь социализма с китайской спецификой, теоретическую и социальную систему. Чтобы преобразовать партию в сильное ядро руководства, ведущее народ к строительству социализма с китайской спецификой, недопустимо отказываться от главенствующей темы XVIII Всекитайского съезда. Чтобы поддерживать и развивать передовой характер партии и укреплять чистоту, улучшать лидерство, возможности управления, способность противостоять рискам и коррупции и предотвращать вырождение, необходимо решить коренную проблему единства партии в поднятии знамени, следовании верному пути и приверженности теоретической и основной системам. Разумеется, это ни в коем случае не означает отрицание исследований и планирования на оперативном уровне партийного строительства ввиду необходимости внести научные идеи в коннотацию партийной работы. Возможность всестороннего повышения научного уровня партийного строительства зависит от наших усилий в данном вопросе. Особое значение в работе в области партийного строительства имеет партийный характер. Необходимо укреплять партийный характер членов партии посредством деятельности в области партийного строительства. Суть заключается в повышении осознания необходимости высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой, необходимости повышать сознательность и уверенность в выбранном пути, теории и системе социализма. Более значительная эффективность наших действий приведет к укреплению уверенности в продвижении партийного строительства и руководства. К укреплению уверенности в том, что мы не будем безынициативными, сомневающимися, колеблющимися, отстающими, к укреплению уверенности в том, что мы не будем действовать опрометчиво, не будем бояться трудностей и вмешательств, не будем следовать старому пути закрытости и жесткости, не будем подчиняться вырождению и смене знамен.
Чем серьезнее я изучаю доклад товарища Ху Цзиньтао на XVIII Всекитайском съезде, чем чаще изучаю содержание выступлений товарища Си Цзиньпина по окончании съезда, особенно речи о необходимости глубокого изучения основных установок съезда во время кампании теоретического обучения, тем более осознаю важность вопроса знамени социализма с китайской спецификой. Вопроса пути социализма с китайской спецификой, проблем теоретической системы и институционализации. Каким образом можно претворить в жизнь основные установки XVIII Всекитайского съезда в идеологическое, политическое, организационное, стилевое и институциональное строительство, в борьбу с коррупцией и реальную работу? На мой взгляд, принципиально важно интегрировать содержание «восьми необходимых аспектов», упомянутых в докладе XVIII Всекитайского съезда, во все аспекты партийного строительства что, в частности, включает в себя необходимость придерживаться доминирующего положения народа и стремиться к всеобщему процветанию, приняв вышеуказанные аспекты в качестве общих устремлений и руководящих принципов партии. Может ли дух XVIII Всекитайского съезда проникнуть в практику и содействовать достижению наибольшего практического эффекта. Это критерий достижения нового уровня научного характера работы в области партийного строительства, представляющий собой ключ единства работы в области партийного строительства, «строительства среднезажиточного общества», строительства процветающей, демократической, цивилизованной и гармоничной современной социалистической страны, когда Новому Китаю исполнится 100 лет. Качественное и эффективное выполнение фундаментальной работы предоставит возможность в полной мере использовать преимущества партии, успешно справляться с испытаниями и проблемами, противодействовать «четырем порочным поветриям» и сохранять уверенность в движении к новым и беспрецедентным победам!
Идеи товарища Мао Цзэдуна в области партийного строительства и их современное значение. В ознаменование 120-летия со дня рождения товарища Мао Цзэдуна
(Декабрь, 2013 г.)
Алеет Восток, восходит Солнце,
В Китае родился Мао Цзэдун.
Он работает ради счастья народа,
Он – звезда, спасающая народ.
Звучная песня, исходящая из человеческих сердец, следующая народной революции, строительству и реформам, звучит на территории всей страны. Начиная с революционных баз сельской местности и вплоть до сегодняшнего дня повсеместно слышны её отголоски. И пожилые, и зрелые, и молодые люди поют песню; китайцы поколение за поколением, как и многие иностранные друзья, воспевают рождение товарища Мао Цзэдуна. Возникновение этого явления отнюдь не случайно.
История – наиболее убедительное свидетельство. «Товарищ Мао Цзэдун – великий марксист, пролетарский революционер, стратег и теоретик, который внёс беспрецедентный вклад в дело создания и развития Коммунистической партии Китая и Народно-освободительной армии Китая, в победу, заключающейся в освобождении многонационального народа страны, в создание Китайской Народной Республики и развитие социалистического дела». Товарищ Мао Цзэдун внес значительный вклад в освобождение угнетенных народов мира и прогресс человечества. «Идеи Мао Цзэдуна представляют собой применение и развитие марксизма-ленинизма в Китае, воплощают собой правильный теоретический принцип и краткое изложение опыта китайской революции, подтвержденное практикой. Это – квинтэссенция коллективной мудрости Коммунистической партии Китая. Идеи Мао Цзэдуна – бесценное духовное богатство нашей партии, которое будет направлять наши действия в течение длительного периода времени». Вышеупомянутые суждения о товарище Мао Цзэдуне, утвержденные в решениях «По некоторым вопросам истории КПК со времени образования КНР», единогласно принятых в ходе Шестого пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, были вынесены более чем четырьмя тысячами старших кадровых работников, которые внимательно выслушали мнения товарищей внутри и вне партии, товарищей, присутствовавших на пленарном заседании. Суждения, вынесенные на основе всестороннего осуществления демократии и глубокого обобщения исторического опыта, отражают понимание, полученное на основе многолетнего личного опыта кадров и масс. И являются результатом научного мышления, преодолевающего время и пространство.
В течение тридцати лет реализации политики реформ и открытости некоторые лица, как на Западе, так и внутри страны периодически прибегали к культивированию общественного мнения о необходимости «демаоизации» Китая, тем самым совершая жестокие ошибки. В период с XII по XVIII Всекитайский съезд партии, от Дэн Сяопина, Цзян Цзэминя, Ху Цзиньтао и до Си Цзиньпина, руководящие лица Центрального комитета последовательно придерживались решения Шестого пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва. Четко указывается, что наиболее важный, фундаментальный и ключевой принцип решения заключается в том, чтобы «утвердить историческую позицию товарища Мао Цзэдуна, отстаивать и развивать идеи Мао Цзэдуна». Подчеркивать, что «идеи Мао Цзэдуна являются теоретическим сокровищем членов Коммунистической партии Китая и духовной опорой китайской нации, руководством к действию для строительства современной социалистической страны». Несомненно, великие достижения Китая в области реформ, открытости и модернизации, которых мы добились с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, в полной мере доказали, что без создания и руководства теоретической системы социализма с китайской спецификой не было бы серьезных перемен и прогресса в современном Китае. Аналогичным образом, без приверженности и развития идей Мао Цзэдуна не было бы теории Дэн Сяопина, важных идей «тройного представительства» и концепции научного развития. Теоретическая система социализма с китайской спецификой не только не отрицала идеи Мао Цзэдуна, но была точно адаптирована к требованиям времени и особенностям развития социалистического дела, что подтолкнуло китаизацию марксизма к новому уровню и новым высотам.
Товарищ Мао Цзэдун, являющийся главным основателем Коммунистической партии Китая и ядром первого поколения руководящего состава ЦК КПК, сформировал славное и бессмертное достижение, направленное на благо народа. Он всегда тесным образом связывал и продвигал партийную революцию и строительство в контексте собственного партийного строительства, направляя нашу партию на пути, преисполненном трудностей и опасностей. Таким образом, совершая переход от немногочисленной – к масштабной, от слабости – к силе, от «младенчества» и «юности» – к «зрелости», Коммунистическая партия Китая стала партией, твердо держащей в руках бразды правления. Мы – представители партии, успешно открывшей новые пути национального развития и постоянно достигающей новых побед. Мы – представители партии, разделяющей судьбу китайского народа, китайской нации и дела социализма.
Идеи товарища Мао Цзэдуна в области партийного строительства, сформированные в ходе исторического процесса, являются чрезвычайно важной частью идеологической системы и преисполнены богатого и глубокого содержания. Среди наиболее представительных работ можно выделить труды «Против книгопоклонства» (1930 г.), «Положение Коммунистической партии Китая в национальных войнах» (1938 г.) и «Вводное слово для Коммунистической партии Китая», «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» (1939 г.), «О необходимости преобразовать обучение» (1941 г.), «Об упорядочении партийного стиля» и «Речь на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (1942 г.), «О необходимости служить народу» (1944 г.), «О коалиционном правительстве» (1945 г.), «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (1957 г.), «Речь на расширенном рабочем совещании Центрального комитета» (1962 г.) и так далее. За последние полгода мне довелось ознакомиться с вышеуказанными работами, вследствие чего возникло сильное чувство познания нового после пересмотра старого. Я понимаю, что главенствующая тема, пронизывающая все труды, предоставляет ответ на вопрос о том, какая именно коммунистическая партия нужна для освобождения китайского народа, для возрождения и расцвета китайской нации, какое знамя партия должна нести, какому пути следовать и как правильно следовать. Принимая во внимание вышеперечисленные фундаментальные вопросы, Коммунистическая партия Китая своевременно обобщила опыт продвижения партийного строительства, провела теоретические разработки и инновации, сформировав полноценные, систематические, уникальные идеи и принципы действий, которые выдвигались несколько десятилетий назад. Они до сих пор кажутся знакомыми, близкими к жизни, правдивыми, практичными и вдохновляющими, благодаря чему можно вновь учиться и размышлять в сочетании с новой реальностью нынешнего партийного строительства. Больше всего меня волнуют следующие восемь аспектов.
I. Существование революционной партии необходимо для совершения революции.
Необходимо исходить из особенностей времени и национальных условий, чтобы создать авангард рабочего класса, который приведет китайский народ и китайскую нацию к открытию новых горизонтов для национального развития и будет способствовать непрерывному социальному и историческому прогрессу. Вначале XX в. мир существовал в условиях империализма и пролетарской революции. Октябрьская революция под руководством русских большевиков изменила судьбу рабочих, крестьян и других трудящихся. В то время Китай был полуколониальной и полуфеодальной страной. Единственный способ, позволяющий китайскому народу избавиться от страданий – революция. Товарищ Мао Цзэдун указал, что в контексте эпохи капитализма и империализма необходима революционная партия, подобная Коммунистической партии Китая. Без революционной партии народ не сможет свергнуть гнёт врага, «поскольку только рабочий класс наиболее дальновиден, самоотвержен и преисполнен революционного духа». По окончании Первой мировой войны китайский рабочий класс начал сознательную борьбу за независимость и освобождение Китая. В 1921 г. «родилась Коммунистическая партия Китая, являющаяся авангардом рабочего класса, вследствие чего освободительная борьба внутри страны вступила в новую стадию». Демократическая революция в Китае того времени не являлась демократической революцией, которую приняла буржуазия Европы и Америки, и аналогичным образом не была революцией, возглавляемой китайской буржуазией. Демократическая революция в Китае может быть исключительно новой демократической революцией, возглавляемой пролетариатом, характеризующейся участием широких народных масс, движением против империалистического, феодального и бюрократического капитализма. Будущее развитие есть социализм. «Реализация двух великих революций, демократической и социалистической, до всестороннего завершения не под силу любой партии (буржуазной или мелкобуржуазной). Лишь Коммунистическая партия Китая возложила на свои плечи беспрецедентную задачу с момента своего основания».
Китай – великая многонациональная страна с большим населением, долгой историей и богатыми революционными традициями, однако, ввиду тысячелетнего феодального правления и сотен лет империалистической агрессии Китай превратился в отсталую аграрную страну, где крестьяне составляли большинство населения, а рабочий класс, вопреки всей силе, был малочислен. В контексте национальных условий, Коммунистическая партия Китая должна точно осознавать специфику партийного строительства, чтобы выполнить историческую миссию и обязанности. Мао Цзэдун отмечал: «Необходимо формировать общенациональную, большевистскую, коммунистическую партию с широким массовым характером, полностью консолидированную в идейно-политическом отношении». Процесс большевизации Коммунистической партии Китая заключается в осознании полного единства марксистско-ленинской теории и реальности китайской революции, в полном и глубоком понимании исторических и социальных условий Китая, особенностей и закономерностей китайской революции. Природы общества Китая на различных исторических этапах, осознании целей, задач, полномочий, способов и тенденций развития революции, в правильном разрешении различных противоречий и проблем в рамках прогресса. Именно в этом заключается «великий проект», основная задача которого состоит в обеспечении руководства великим делом со стороны Коммунистической партии Китая и поддержки позиций партии как стержня руководства китайским народом. В период новой демократической революции Коммунистическая партия Китая должна стать ядром руководства вооруженной борьбы и единого фронта. В период социалистической революции и строительства принципиально важно настаивать на том, что «Коммунистическая партия Китая является ядром руководства всего китайского народа». Любые идеологические тенденции и модели поведения, нарушающие, отрицающие и противостоящие партийному руководству, ошибочны и вредны, что обуславливает необходимость решительного противостояния.