Ирина Шишкина
Искусство созерцания. Год самопознания: Ритуалы, практики и медитации, меняющие жизнь

Полная версия

Приверженность

Что значит быть приверженцем? «Посвятить» означает отдавать или направлять время, внимание, себя (или все сразу) на достижение цели или результата. В приверженности мы посвящаем себя уделению пристального внимания тому, что имеет особое значение. Мы дарим себя.

Глубинное «Я» жаждет быть приверженцем чего-то священного, потому что это его естественное состояние. Путь к «сердцу Бога» в любом понятном для вас контексте уже существует в архетипическом образе человека. Он долгий и извилистый, он помогает прийти к истинной сущности. Многие люди называют это духовным путем, и это дорога трансформации.

Что требует приверженности? Вы можете почувствовать ее в серьезном разговоре со стареющим родителем или дорогим другом. Приверженность может присутствовать на кухне, за компьютером или гончарным кругом, у ткацкого станка, в офисе, когда мы берем детей в поход. Она продвигает деловую сделку, которая принесет пользу всем заинтересованным сторонам. Я вспоминаю о друге-археологе, чей бизнес представляет интересы племен первых наций в переговорах с промышленной сферой и правительством, документируя места захоронений и другие аспекты священного ландшафта. Он весь посвящен работе и сильно ею вдохновляется.

Приверженность – это топливо, которое питает то, что мы любим делать. Обучать чему-то: музыке, хатха-йоге, творческому письму, медитации или осознанности, – что вдохновляет и приносит пользу другим. Это мощный акт посвящения себя делу. Петь в хоре или обучать других вокалу. Вовлекать в местное сообщество всеми возможными способами. Работать с хосписом и сочувствовать умирающим.

Красота

Искусство созерцания приносит плоды – пробуждает сердце, но вскоре мы обнаружим, что необходимо оставаться вовлеченными в процесс, чтобы держать его открытым. Созерцание – образ жизни, а не одноразовая сделка или ограниченное обязательство. Как только мы вкусим сладость внутренней жизни, поймем, что жаждем ее нектара, тоскуем по сияющему свету, желаем кинуть еще один взгляд на ее красоту. Мы держим дверь открытой, оставаясь в контакте со священной уязвимостью и разбитым сердцем, чтобы река чувств текла беспрепятственно и пламя ясности горело ярко.

Красота, встречающаяся повсюду в мироздании, – врата к сердцу. И поэтому мы ищем ее во всем. Пробужденное сердце может привести к тому, что баулы и индийские мистики называют бхавой, божественным настроением, и расой, божественным чувством или нектаром. Они пронизаны красотой и благоговением. В поисках красоты мы видим ее в глазах ребенка, в мягких жилистых руках старика, в вулканах и смерчах, в словах поэтов, побуждающих к полетам души. Мы слышим ее в симфонии, гимне, евангельской песне, рок-балладе или санскритском пении, во всех видах искусства. Видим ее в танцорах и в барабане на индейском собрании пау-вау. Существует бесконечное множество форм красоты, способных оставить трещины в некогда каменных сердцах, ставших теперь нежными; трещины, через которые течет божественная любовь, чтобы омывать всех и вся исцеляющей силой.

Развитие внутренней красоты и приверженности идут рука об руку. Благодарность заставляет нас видеть красоту повсюду, а красота вызывает еще бо́льшую благодарность. Воодушевленные красотой, мы можем просто тихо посидеть и насладиться таким состоянием. Как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Мы можем представить прекрасный сад, где живем с возлюбленным. Используя феминную, чувственную способность воображения, можно создать внутреннее святилище, комнату, храм или сад сердца, где вы предлагаете любовь и приверженность, прячетесь в убежище и ищете благословения и помощи у божества, духовного наставника, почитаемых учителей особого пути. Как бы ни зазывала вас приверженность, откройте сердце для любви.

В поисках красоты каждое сердце становится прекрасным. Она открывает двери, чтобы утолить жажду, заставляет меня осознать высшую реальность. Эти тонкие внутренние переживания уникальны для каждого человека. Именно те моменты священного настроения и преданности привлекают внимание божеств и небесных существ. Мы можем встретить мандалы света – таких существ, как Тара, Сарасвати, Мария, Иисус, Кришна, Будда, – или молчаливое воссоединение с доброжелательным вселенским единством, ожидающим внутри.

Благодать и милосердие

В созерцательной жизни, если мы признаем и работаем над преобразованием тьмы внутри и вокруг нас, сердце естественным образом пробуждается для божественной благодати, которая есть повсюду, заставляя свет нашей сущности ярче сиять. Мы начинаем видеть и понимать творческие решения мировых проблем и возникающее чувство единства в человечестве. Поддерживаемые красотой и благодатным духом священного, пронизывающим все, мы обнаружим, что милость благодати всегда рядом.

Когда наше осознание укореняется в том, что истинно, мы живем, глубоко чувствуя и познавая человеческое сердце, прозрачное и восприимчивое к реальности благодати. Пока внутреннее «Я» дает цель внешнему, мы движемся по множеству дорог принятия к доверию и уступкам. Когда мы отдаемся истине единства, божественности, то освобождаем место для благодати. Соблазн собственного желания будет проводником во время путешествия, и пока мы созерцаем путь сквозь пространство и время, удивление и благоговение породят похвалу.

Пробужденное сердце благодарности и сострадания – истинная жизнь, которая делает слова и дела красноречивыми, сильными и мощными. Они истинны и несут в себе силу исцелять и восстанавливать. Похвала снова ведет к молитве. Душа призывает к этим тайнам, тишине, покою, восторгу, мечтательности, удивлению и благодарности, которые насыщают личность, пока мы питаем душу мира.

Всегда можно сказать и узнать об искусстве созерцания больше. Я оставляю это сокровенное исследование вам, дорогие читатели, чтобы вы могли заняться им в глухих, диких уголках собственного сердца. И последнее: независимо от наших деяний и верований, мы все чему-то служим в этой жизни. Каждый имеет врожденную цель. Есть возможность сделать выбор: кому, чему, когда, где и как мы будем служить.

Можно выбрать службу роскошному и таинственному дару творения. Или посвятить жизнь восхвалению высшей реальности, существующей в мире как вера, благодарность, красота, величие, милосердие. Можно активно созерцать и восхвалять внутреннюю божественность и единство, пребывающее во всех существах и вещах. Этот выбор может привести к обретению «благодати и милосердия в ее растрепанных волосах», как однажды написал поэт Рампрасад Сен о богине Кали, потому что сила благодати – вершина творения. В этом смысле она – женское начало божества, которое является матерью и отцом, возлюбленным и другом, двойственным и недвойственным. Это грандиозное заявление, и я ценю такой широкий размах. Это огромная палитра, бесконечная игровая площадка, на которой благодать идет с нами рука об руку и ведет через жизнь, чтобы мы могли обитать в сердце мира. Да будет так. Татхасту.

Несомненно, жизнь имеет прекрасный смысл и цель, когда люди понимают, что у нее универсальная природа и значение. Предельное величие жизни открывается тогда, когда она прорывается сквозь всякое чувство разрозненности и разнообразия и проливает умиротворяющий свет чистой спонтанной любви – восторг необъяснимой радости и покоя.

– Свами Рамдас