Андрей Новиков
3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу
Тормозящие нейротрансмиттеры: дофамин; серотонин; ацетилхолин; таурин; гамма-аминомаслянная кислота (ГАМК)».
Указанные автором слова о том, что «… могло бы привести к потере управления организмом», на самом деле приводят к полной депривации всех органов чувств, или по-другому можно сказать и так, что без тормозов организм выключает органы чувств.
Разобраться в том, как это работает, весьма непросто человеку, поскольку начало разгона еще подлежит какому-либо анализу, а завершение разгона не подлежит стороннему человеку. То есть завершение разгона может описать лишь тот человек, кто его сам лично пережил.
Я описываю весь процесс разгона сугубо с личного опыта, не примешивая чужого опыта.
В восточных учениях есть термин «гуны». Этот термин означает абстрактный образ запутанности нитей, которые сплетены в одну единую веревку, и уже невозможно проследить каждую нить в отдельности в этой веревке.
Перечисленные мною материальные признаки для ретрита випассаны являются, по сути, одной нитью, выдернутой из веревки гун.
Отключение органов чувств является другой нитью из веревки гун.
Переплетение даже этих двух нитей взаимообуславливает нужный результат.
То есть ни один человек не сможет достигнуть святости, если вокруг него не будет стен, которые будут отражать убегающие от него волны в необходимый для этого момент. Этот необходимый момент в ретрите випассаны заложен после того, как человек окунется в воду в состоянии предспайка и покается.
То есть если человек не покается, то у него не откроется канал сушумна и не сформируется стоячая волна звука.
Если наоборот человек раскаивается, но не окунулся в воду, то раскаяние не наступит и грех не отпустит человека. И таким образом стоячая волна звука не сформируется. Если человек сделает все правильно и окунется в воду и раскается, но стен не будет и волны звука будут от него убегать, не отражаясь, то не сформируется необходимая критическая масса, необходимая для пробоя молнии (птица Гаруда).
То есть там, где физику понятны необходимые константы для технического объяснения физических законов, то восточные учения трактуют йогу в этом же направлении, объясняя те же физические явления, но путем аллегорий и абстракций.
Смысл йоги в этом моменте – объяснить и привязать физические законы к полному пониманию тела человека.
На сегодняшний день в науке не определена материя греха, чтобы передать это знание в понимаемой форме или термине.
Согласно стандартной модели, вся материя (включая свет) состоит из 12 фундаментальных частиц вещества (6 лептонов и 6 кварков, не считая соответствующих античастиц) и 12 частиц-переносчиков взаимодействий (8 глюонов, 3 калибровочных бозона, 1 фотон). Всем элементарным частицам присущ корпускулярно-волновой дуализм: с одной стороны, частицы представляют собой единые неделимые объекты, с другой стороны, вероятность их обнаружить «размазана» по пространству, где «размазанность» имеет фундаментальный характер и не является просто математической абстракцией.
В истине размазанность частиц по пространству является мыслями богов, где их мысли и есть эти частицы, из которых визуализирована игра разумами. То есть источниками (импульсами) всех частиц (как старт) являются нематериальные разумы. При этом работа эндокринной системы человека не зависит в целом от ума человека, а зависит в целом от размазанных частиц по пространству во вселенной.
Вне зависимости от того, сколько пройдет лет, хоть сто, хоть сто тысяч, но никто и никогда из людей «не нащупает» источник размазанных частиц по пространству во вселенной.
Тот же человек, который достигнет святости и войдет в Брахмалоку или в Шамбалу, будет слышать (понимать) мысли людей, но мира людей он видеть не будет. Так вот мысли людей отчасти и есть эти размазанные частицы по пространству вселенной.
Не понимая того, что импульс частицы заложен в высшем разуме (во множественном числе), можно строить множество различных гипотез и предположений относительно источника частиц. Это, примерно, как изучать химию и химические реакции без знаний основ квантовой физики, где все многообразие химических реакций есть различные проявления одних и тех же квантовых эффектов.
Возвращаясь к материи греха, можно отнести ее к темной материи.
Понять, как очиститься от греха, никто не говорит из людей, кроме как слова «Покайтесь!».
Я указываю на определенный алгоритм раскаяния, где срабатывает механизм очищения от греха.
В восточных практиках этот механизм упоминается в очищении каналов нади.
Однако нигде не упоминается о том, что нужно прежде окунуться в воду своим телом.
Помимо этой, казалось бы, несложной процедуры необходимо, чтобы при окунании в воду ваша нервная система была раздражена до максимума рефрактерного периода.
В это же время вы не сможете контролировать свое психическое состояние в понимании рефрактерности или гормонального баланса в организме.
Для простого понимания вам важно понять то, что в вашем организме есть натрий-калиевый насос, который «накачивает» клетки ионами натрия и ионами калия. При максимуме рефрактерного периода поток ионов натрия идет в обратную сторону. То есть клетки вашего тела как бы напитываются ионами натрия наоборот, в обратную сторону. Финишной точкой этого процесса является инверсия заряда мембраны клетки, а также термин «фаза абсолютной невозбудимости» (или абсолютный рефрактерный период).
Вот именно фазу абсолютной невозбудимости подразумевают восточные практики как состояние полного спокойствия ума.
Сам пик фазы абсолютной невозбудимости называется термином «спайк». Именно в момент спайка происходит перезаряд мембраны клетки.
Именно в момент перезаряда мембраны клеток происходит видение змея.
В моем случае я прикоснулся пальцем к чайнику, который я видел своими глазами, и далее я увидел змея, но уже не материальными глазами, а далее вновь материальными глазами все тот же чайник, но уже с преломляющимися лучами гамма-излучения света истины.
Инверсия заряда мембраны клетки в восточных учениях изображена в виде солнца и луны над плечами человека, которые меняются метами наоборот, а затем еще раз наоборот, но в более длительном понимании.
Сам процесс обратных потоков ионов натрия и ионов калия называется ульта-садхана в восточных практиках, а инверсия заряда мембраны клетки изображается сменой солнца и луны.
В физиологии возбудимых тканей при внеклеточном отведении (с помощью электродов, приложенных к внешней поверхности клетки) в одиночном цикле возбуждения (потенциале действия) различают следующие фазы:
1. Предспайк (препотенциал) – процесс медленной деполяризации мембраны до критического уровня деполяризации.
2. Пиковый потенциал или спайк (включая период перезарядки мембраны клетки).
3. Отрицательный следовой потенциал – от критического уровня деполяризации до исходного уровня поляризации мембраны.
4. Положительный следовой потенциал – увеличение мембранного потенциала покоя и постепенное возвращение его к исходной величине.
При внутриклеточном отведении (с помощью электродов, один из которых введен внутрь клетки, а другой расположен на ее поверхности) регистрируются следующие состояния мембраны:
1. Местное возбуждение, локальный ответ (начальная деполяризация мембраны);
2. Деполяризация мембраны (восходящая часть спайка, включая инверсию);
3. Реполяризация мембраны (нисходящая часть потенциала действия);
4. Следовая деполяризация (соответствует отрицательному следовому потенциалу);
5. Следовая гиперполяризация (соответствует положительному следовому потенциалу).
Из физиологии возбудимых тканей я выбрал немного текста для этой книги, и этого я полагаю достаточным, чтобы как минимум объяснить тот эффект, что когда я гладил кота рукой (ночью), то за моей ладонью шли искры прямо по шерсти кота. Искринки были маленькие, но много, сотнями. Помимо ладони искры шли и от моей руки до локтя, где рукой я проводил по шелковой простыне, лежа на кровати.
Это происходило спустя примерно месяца два-три после фазы абсолютного рефрактерного периода (спайка) в период фазы относительного рефрактерного периода.
Технически все вещи, обладающие электростатическими свойствами, как шерсть и шелк, дадут искры при прикосновении кожи человека, если человек находится в стадии относительного рефрактерного периода. Причина возникновения искр от кожи – это реполяризация заряда мембран клеток кожи.
Отдельной темой я далее (возможно в другой книге) выложу свои соображения в части скипетра, державы и короны, где эти предметы являются атрибутами того человека, кто находится в фазе относительной рефрактерности после фазы абсолютного рефрактерного периода (спайка), но, по сути, у данного человека лишь иной заряд мембраны клеток кожи.
Также я добавлю для связки понимания раздражимости и возбуждения следующие знания из физиологии возбудимых тканей.
В основе приспособительных реакций организма лежит универсальное свойство живой ткани – раздражимость – способность отвечать на действие раздражающих факторов изменением структурных и функциональных свойств. Раздражимостью обладают все ткани животных и растительных организмов. Раздражимость тканей в наивысшем развитии трансформировалась в новое свойство – возбудимость. Под этим термином понимают способность ткани отвечать на раздражение специализированной реакцией – возбуждением. Возбуждение – это сложный биологический процесс, который характеризуется специфическим изменением процессов обмена веществ, теплообразования, временной деполяризацией мембраны клеток и проявляющейся специализированной реакцией ткани (сокращение мышцы, отделение секрета железой и т. д.). Возбудимостью обладают нервная, мышечная и секреторная ткани, их объединяют в понятие «возбудимые ткани». Возбудимость различных тканей неодинакова. Мерой возбудимости является порог раздражения – минимальная сила раздражителя, которая способна вызвать возбуждение. Менее сильные раздражители называются подпороговыми, а более сильные – сверхпороговыми. Раздражителем живой клетки может быть любое изменение внешней или внутренней среды, если оно достаточно велико, возникло достаточно быстро и продолжается достаточно долго.
На этом я ограничусь по тематике возбудимых тканей, напомнив лишь то, что путь к святости пролегает через абсолютную невозбудимость возбудимых тканей организма.
Раскаяние от греха находится в предспайке (препотенциале) на пути к фазе абсолютной невозмутимости и невозбудимости (абсолютный рефрактерный период).
Само по себе раскаяние является тоже нитью гуны в гуще веревки.
Выше я описал научное понимание абсолютного рефрактерного периода, что также дает отдельную нить гуны, а в восточных практиках это называется ульта-садхана, где замена или обмен местами солнца и луны является инверсией заряда мембраны клетки, что тоже является нитью гун.
Поскольку гуны являются нитями, сплетенными в веревку или в косу, то я постараюсь максимально разложить нити по отдельности, не смешивая их, но показывая их места соприкосновения.
Обращаю внимание, что сплетенность гун не так проста, как изучено взаимодействие ее нитей в науке.
Например, в момент спайка ионы натрия лавинообразно поступают в клетку, меняя ее заряд шиворот-навыворот, но при этом сама возбудимость клетки сопряжена с возбудимостью и тех частиц, которые выполняют роль холодной плазмы внутри каналов нади, где возбудимость атомов в холодной плазме вызывает эффект очищения путем лазерной абляции, где продукт перегорания (карма, грех) переходит в темное плазменное облако, которое впоследствии переходит в понимание дегазации. Сама лазерная абляция внутри каналов нади происходит как следствие все той же возбудимости, но только сама возбудимость действует параллельно и на возбуждение частиц, превращая их в понимание лазера, и на возбудимые частицы организма (педаль газа – гормоны). Далее лазер делает свое дело, выполняя свою функцию лазерной абляции, а гормоны выполняют свое дело, формируя устойчивый рефрактерный период возбудимых тканей организма, доводя свое дело до спайка.
Для упрощения понимания пиковый момент возбудимости я отграничу связыванием термина «спайк» и увиденным мною змеем в одно целое, назвав увиденного мною змея спайком. То есть я как бы назвал именем Спайк самого змея. И вот пусть змей Спайк символизирует момент абсолютной невозмутимости возбудимых тканей организма любого человека, что в науке называется абсолютным рефрактерным периодом или абсолютной невозбудимостью.
Для всех тех людей, кто говорит о свете истины или ищет сам свет истины, то знайте, свет истины лежит сразу же после видения змея, и не просто змея, а змея – Спайка.
Для индуистов это момент становления дживанмуктой (святым или богом).
До сегодняшнего дня до меня сохранилась информация о том, что бог Индра возносился к змею Вритра на птице Гаруде.
Для буддистов это момент просветления. До сегодняшнего дня до меня дошла исковерканная и искаженная информация о змее Мучалинде, который укрыл своим капюшоном будду Шакьямуни. Информация в такой передаче не соответствует действительности. Информация о том, что змей Кундалини находится в копчике тела человека, чересчур абстрактна и не дает какого-либо понимания о действительном змее, как он есть.
В России змей изображен не гербе Российской Федерации, которого побеждает всадник на лошади. Лошадь и копье являются чересчур абстрактными пониманиями победы над змеем, так как происходит просто видение змея.
Изображенный на гербе орел, по сути, подменяет птицу Гаруду, и нет у людей в России такого понимания. Более лучшее понимание – это изображение орла с какими-либо элементами молнии, дающими понимание молнии снизу-вверх, то есть от земли к небу.
Змей Горыныч из славянских историй прочно вошел в настоящее время в мультфильмы, утратив понимание святости.
Информация в Библии не дает понимания видения змея и полностью прикрыто отвлекающими надуманными элементами духовного понимания святости.
Исключение составляют слова Христа о вознесении, как Моисей вознес змею в пустыне.
Как Моисей подкинул медного змея вверх, как и Христос сказал о вознесении, и то и то соответствует истине в понимании того, что змей наверху, в небе.
То есть змей не является материальным, а является космогоническим.
Отдельного зачета заслуживают сами по себе и те, кто сохранил термин «джива-душа». В России нет термина «джива» и нет аналога, его замещающего. Слово «душа» в России несет иную смысловую нагрузку, лишая тем самым человека возможности понять то, каким местом он может увидеть змея.
Для ученых змей Спайк технически является тем же, чем является материя невидимого щита радиационных полей Ван Аллена.
Для психиатров и психологов: невменяемость заключается в том (сам момент), что человек выходит дживой из своего ума, перемещаясь в ум высший и на своем пути проходит сквозь границу сансары и возвращается назад. Проходя сквозь саму границу сансары, человек своей дживой и видит змея. Змея Спайка невозможно увидеть глазами человека, его можно увидеть только дживой.
Ранее в книге я приводил цитату из сказанного «раннехристианскими отцами», что между человеком и Богом находится змей.
Я подтверждаю эту информация с той лишь разницей, где я заменяю слово «Бог» на термин «Отец Небесный».
То есть я обращаю внимание всех христиан на то, что персонально каждому христианину предстоит увидеть змея Спайка, и пока вы его не увидите, вы будете постоянно перерождаться на земле.
Также для христиан я добавлю, что рефрактерный период возбудимых тканей – это ни что иное как разгон (путем гормонов) от духовного трепета до Великого трепета, где Великий трепет – это обожение по благодати.
Более детально духовный трепет – это духовное возбуждение. Великий трепет – это максимальное духовное возбуждение. Обожение по благодати – это тапас или, по-другому, лазерная абляция, а благодать – это то, что вы ощутите после видения змея Спайка (псевдокавитация).
В христианстве отсутствуют сведения о том, что змея Спайка нужно искать внутри себя.
Единственное упоминание было сказано Христом, что Царство Божье внутри вас есть.
Сказанное Христом означает, что внутри вас есть джива (осознание, чем вы осознаете пространство вокруг себя), но только термин «джива» заменен на термин «душа». Не стоит путать термин «душа» с термином «дух». Вы не можете увидеть духом змея Спайка, вы лишь можете видеть духом то, что внутри змея Спайка (то есть то, что внутри сансары), где рай – это тоже часть сансары. Выходящая река из рая, разливающаяся на четыре реки, также находится внутри сансары.
Ранее я уже сказал, что гора Синай является горой Кайлас. Моисей принес образ Херувима с вершины горы Кайлас, куда он поднимался. То есть на вершине горы Кайлас (Синай) до сегодняшнего дня находится Херувим. Все люди после выхода из тела устремляются к Херувиму в надежде пройти в рай. Змей Спайк – это Серафим.
Серафима вы можете увидеть лишь душой (дживой), а Херувима можете увидеть духом (внутри которого джива).
Упомянутые в Библии реки Гисон, Фисон. Хидекль и Евфрат, как я сказал ранее, являются сейчас реками Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали.
Реки являются материальными, и они сами по себе не дадут христианину знаний о пути к змею Спайку, за которым лежит истина.
Если у христианина имеется богатый дом или дорогой автомобиль, или драгоценные камни или иные сокровища или ценности, то это не дает знаний о пути к змею Спайку, за которым лежит истина.
Если у христианина нет ни богатого дома, ни автомобиля, ни иных ценностей, это тоже не дает знаний о пути к змею Спайку, за которым лежит истина.
Тот же христианин, кто отлично понял меня в написанном мною о рефрактерном периоде, не получает знаний о пути к змею Спайку, за которым лежит истина.
Описанный мною рефрактерный период является объективной стороной медали, где змей Спайк находится с обратной стороны медали, то есть с субъективной стороны
Описанное мною техническое понимание обожения по благодати в понимании термо как жара и накала из-за воздействия ультразвука, а также лазерной абляции как метода сжигания греха и последующего абсолютного выгорания эмоций и чувствования псевдокавитации как блаженства, не дает знаний о змее Спайке и лежащей за ним истины.
Разница в понимании кроется в лицемерии обычного человека. Это лицемерие сокрыто глубинными убеждениями самого человека.
Все глубинные убеждения самого человека основаны исключительно на логике и в редких случаях на вере.
Относительный рефрактерный период дает иные знания, которые в восточных практиках называются праджня.
Если вы достигаете праджни, то все новые знания в совокупности с прошлыми знаниями взращивают в вас самоуверенность.
Ваша самоуверенность после окончания относительного рефрактерного периода переходит опять же в ваши глубинные убеждения, но с учетом истины. И в итоге ваши глубинные убеждения являются истиной в первой инстанции.
Логикой и верой такие знания усваиваются с трудом и не всегда корректно, вызывая у человека когнитивный диссонанс.
Для примера христианам я напомню слова Христа о том, что отцом на называйте себе никого, ибо один отец у вас – Небесный.
В истине каждый человек, который осознает наличие двух родителей или как минимум матери, на самом деле заблуждается. Это заблуждение выражается в том, что человек в истине является дживой (душой), а джива находится в сфере ума (духе), а сфера ума примагничена к гипофизу тела физического, где само физическое тело как произвела мать из сперматозоида.
Логикой человек лишь анализирует материальные признаки типа как получение своего тела из утробы матери.
Довершает эту логическую картину окружающий мир человека. То есть от незнания человек верит родителям, что именно они произвели его как человека. Довершает эту логику масса врачей, убеждающих человека именно в том, что он произведен из утробы матери. Далее в жизни на человека оказывает давление заповедь почитать отца своего и мать в понимании материальных родителей, а с другой стороны – закон в России, где совершеннолетний ребенок обязан платить алименты своим родителям. Таким образом, логика человека попадает в тупик, и человек своим умом заблуждается в материи. Далее человек начинает говорить о том, что он атеист, и уже после выхода из физического тела (биологической смерти) человек понимает свое заблуждение и начинает обвинять всех тех, кто ввел его в это заблуждение.
Многие, прочитав это и увидев примерную схему, соответствующую их мировоззрению, возможно, проникнутся изложенным мною. Но мне это не нужно. Мне важнее, чтобы человек не забывал, что он всего лишь является дживой (душой) и что технически джива лишь воспринимает окружающую реальность, но никак не реагирует на нее. В России этому примерно соответствует термин «осознание».
Достигая абсолютного рефрактерного периода или фазы невобуздимости при условии, что вы раскаялись от греха, выше осознание взлетает вверх. При этом ваше физическое тело, которое рождено родителями, ваш дух, который являет собой ваш ум и который остается все так же примагниченным к гипофизу тела, – все это остается на земле (в сансаре), но именно джива как осознание устремляется вверх, в небо. Скорость полета дживы человеку измерить не суждено, так как эта скорость позволяет увидеть со стороны дживу как поток «размазанных» частиц по пространству вселенной. И именно вот этот поток частиц, формирующий дживу как осознание, и позволяет функционировать в дальнейшем уму человека, создавая иллюзию существующего материального мира.
Однако говорить об иллюзорности мира, как это любят буддисты, неприемлемо для христиан ввиду заблуждения христиан о мироустройстве.
Но и буддистам тоже нечем парировать сказанное христианами, поскольку змей Мучалинда не соответствует истине в том, что якобы он прикрывал капюшоном будду Шакьямуни от непогоды.
Кто конкретно, в какие времена и с какой целью исказил путь к истине для людей уже не важно.
Это искажение вылилось в то, что все увязли в грехе, и это изменило некогда известный алгоритм пути к истине.
Это касается всех людей без исключения, а если исключения и есть, то это некие махатмы, которые доходят до змея Спайка, но далее их личность деградирует, не восстанавливаясь до адекватного состояния. Это происходит потому, что ими утрачено знание о том, что целью кевала-кумбхаки является в своей сути перфорирование ушной перепонки в левом ухе для стравливания пара от дегазации во избежание баротравмы от внутричерепного давления после первого сна с момента увиденного змея Спайка.
Мне неизвестно о том, какую практику используют махатмы для достижения змея Спайка, но мой опыт отличается от их опыта как минимум в том, что в моем случае это была чанкана как медитация на ходу, которая позволяет задействовать во многом базальные ганглии в интерпретации выполнения любых машинальных действий. При чанкане ум не вовлекается ни в процесс хождения в туалет, ни в процесс распития кофе.
У меня было немного времени поискать в интернете описание чанканы, но я не нашел более чем то, что ранее описал.
Передать понимание, что есть чанкана, то самое простое понимание, что это духовное возбуждение, выработанное на ходу и удерживаемое на ходу. Природа духовного возбуждения (трепета) складывается по причине когнитивного диссонанса на основании сострадания. Именно такое духовное возбуждение вызывает острый стресс, который в дальнейшем усиливается кофе (кофеин разгоняет кортизол).
Дословно, когнитивный диссонанс (от латинского слова – познание, несозвучность, нестройность, отсутствие гармонии) – состояние психического дискомфорта индивида, вызванное столкновением в его сознании конфликтующих представлений: идей, верований, ценностей или эмоциональных реакций.
В энциклопедии указано, что когнитивный диссонанс может появиться по различным причинам: 1) из-за логического несоответствия; 2) по причине культурных обычаев; 3) в том случае, если индивидуальное мнение не входит в состав более широкого мнения; 4) из-за несоответствия прошлого опыта относительно настоящей ситуации.
В моем случае это были причины 3 и 4. Причина 4 выражалась в том, что меня долго судили на протяжение более года за то, что якобы я был на том месте (кухне в квартире), где произошла стрельба, и меня обвиняли в том, что якобы я из карабина «сайга» расстрелял трех человек, где при этом я данный карабин ни разу даже не держал в руках.
В судебном заседании судья просто навязывал мне такую схему, которую придумали работники полиции, а прокурор утвердил эту схему.
Моему возмущению не было предела, но именно это возмущение несправедливости как моего внутреннего психического переживания сложилось впоследствии частью духовного возбуждения.
Я пока не готов в полной мере в полной мере высказаться о том, какой нитью гуны является праведное возмущение или с чем оно взаимодействует, но именно это возмущение является частью того самого ультразвукового прибора, который есть в каждом человеке. Возможно, что работа прибора начинается после окунания в воду в конце фазы рефрактерного периода, либо в момент окунания в воду.
Сам корень праведного возмущения складывался не от страха или от тревоги от судебной ситуации, а от ситуативной (реактивной) тревожности. Причем сама ситуативная тревожность именно навязывалась и не была каким-либо добровольно выбранным актом, от которого можно отказаться.
Были и другие моменты праведного возмущения и негодования, вызванные различными подложными документами в деле, недостоверными свидетельскими показаниями, сплошным явным нарушением как Конституции РФ, так и УПК РФ.
По сути, оперативные работники полиции сами себе придумали сценарий преступления, взяв за основу реальное преступление, и далее следователь лишь продолжил начатое сотрудниками полиции дело и затем отдал дело прокурору, а тот судье. Во всей этой цепочке все свято верили в то, что человек по телефону говорит правду, и каково же было удивление оперативного сотрудника, узнавшего о том, что его просто дезинформировали по телефону, но он уже ничего не мог сделать и не мог исправить то, что уже начал. Судья лишь продолжал начатое, не зная о том, что начало не достоверное.
Далее по судебной ситуации я продолжать в этой книге не буду, поскольку данная тема имеет негативные эмоции и может вызвать неоднозначную реакцию, а поскольку требуется лишь понимание возмущения и возбуждения от несправедливости, то этого я полагаю достаточным.
Причина под номером 3, когда мое индивидуальное мнение не входило в состав более широкого мнения, заключалась также в судебной ситуации, но уже без меня.
Я поневоле стал свидетелем, как сотрудники полиции расстреляли других сотрудников полиции. В этой ситуации я был в роли случайного прохожего и не знал того, что с обеих сторон сотрудники полиции, так как было темно.
На следующий день я узнал, что был убит один сотрудник и ранен другой, а о стрелявших было ничего не известно.
Некий знакомый попросил меня найти стрелявших людей, пообещав награду от лица государства. Я занялся поисками.
Через месяц или два все информационные агентства сообщили, что расстрелявшие сотрудников полиции лица найдены.
Внимательно ознакомившись со всеми новостями, а также с тем, что говорят о произошедшем сами задержанные лица, я увидел, что сообщают они неправду. То есть ситуация была не такая в расстановке людей, какой ее видел я. Поэтому я далее занялся поисками, не задерживаясь на неправде. Примерно шесть месяцев понадобилось мне, чтобы вычислить людей, убивших сотрудника полиции и ранивших второго. Это была не погоня за наградой, которую мне пообещали, это был уже охотничий азарт и некий принцип довести начатое до конца. За эти полгода средства массовой информации вовсю убеждали людей, что настоящие преступники пойманы и отданы под суд присяжных.
То есть, пока все сводилось к известной крылатой фразе «народ хочет хлеба и зрелищ», за это время я и нашел настоящих преступников. Этот поиск отнял много сил и средств, и в сумме затраченных усилий награда за это была как медная монета, кинутая в кучу золотых монет. В течение полугода многие люди меня отговаривали не искать убийц, мотивируя это тем, что некто зачищает следы и убивает всех тех, кто что-либо знает об этой истории. Я не поддавался ни на какие уговоры и цепко шел за правдой.
Когда наконец-то я разузнал все обстоятельства расстрела сотрудников полиции, кто и зачем, я сообщил об этом тому человеку, кто изначально меня просил об этом. Его ответ был примерно такой: «Андрей, эта правда уже никому не нужна. Это дело уже списали на других и отчитались в Москву. Забудь об этом!»
Это был момент предательства.
Довольно сложно описать гамму чувств от такого ответа и к тому же оценить это психике.
То есть многие навешали себе медали и ордена на грудь, отдав под суд невиновных людей, а когда виновные были найдены и, казалось бы, справедливость восторжествует, то ничего этого не произошло. Никто не признал своей ошибки. То есть, по сути, сама правда оказалась никому не нужной, так как она обличала неправду.
Сам пиковый момент этой развязки пришелся на тот же период времени, когда я раз в неделю ездил в суд, где меня обвиняли в том, что якобы я из карабина расстрелял людей, где данный карабин я не держал никогда в руках.
Оценивая эти две ситуации в совокупности, очень сложно скомбинировать точное и корректное понимание моего психического возбуждения.
Но именно это психическое возбуждение является духовным возбуждением или духовным трепетом.
Возможно, в отдельной книге я более подробно опишу эти две истории в том случае, если я не найду аналога духовного возбуждения в обозримом будущем.
Пока же я указываю на тот факт, что духовное возбуждение является тоже сплетением нитей гун в одно целое, и это целое я отграничиваю от нити гуны материальных признаков ретрита випассаны.
То есть наличие стен не требуется для духовного возбуждения, как не требуется и воды, и дольмена, и кофе, и раскаяния.
То есть духовное возбуждение является первичным, а випассана – вторичным процессом. То есть я делаю акцент на том, что випассана – это процесс разгона духовного возбуждения, но не его начало.
Также я делаю акцент и на том, что в процессе випассаны вы будете проходить чувство вины. Многие люди ошибочно путают чувства вины и стыда. Иные могут путать чувства вины и досады. Все различия я приведу из Википедии «Вина».
«Вина, чувство вины, угрызения совести – отрицательно окрашенное чувство, объектом которого является некий поступок субъекта, который кажется ему причиной негативных для других людей, или даже для самого себя, последствий. Если последствия имеют негативное влияние только на субъект, то возникает чувство досады, а не вины.
