Андрей Новиков
3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу
Возникновение стоячей волны звука в позвоночнике (нематериально, сушумна) позволяет в дальнейшем произвести холодный термоядерный синтез в сфере нематериального ума.
Сам синтез лучше всего понимается в обмене положительного и отрицательного зарядов, где на границе этих зарядов возникает эффект левитации, но в сути вещей – это стена Блоха, обозначающая разницу между полюсами магнита.
Сама смена полюсов остается вне внимания ума, и, по сути, сам ум становится преградой для дживы, как и был прежде, но с той лишь разницей, что джива технически покидает ум, благодаря эффекту полного внутреннего отражения.
При этом джива не покидает ум в неизвестном направлении, джива идет строго в Ишвару и затем назад в ум, создавая таким образом интерференцию.
Этот туннельный эффект связан с нематериальным умом, а параллельно с ним в теле физическом возникает абсолютный рефрактерный период без возможности вторичной экзальтации, поскольку максимальный пик достигнут и уже более ничто не вызывает возбуждение или колебание ума даже на уровне материального мозга человека. Именно вот это состояние и является состояние младенца или праджней.
Далее в лекции описано следующее: «Объем внимания – показатель количества однородных стимулов, находящихся в фокусе внимания. Имеют также значение характеристики воспринимаемых объектов (их однородность, взаимосвязи) и профессиональные навыки самого субъекта».
По этому тексту я выскажусь кратко, поскольку объект медитации или ситуации должен быть один, а не несколько. То есть нельзя брать в фокус внимания две или более ситуации для медитации.
Например, как я ранее приводил образец с пропавшим без вести близким. Если вы, например, очень сильно переживаете и волнуетесь за пропавшего без вести близкого, то этой одной ситуации уже хватает для медитации при условии отсутствия корыстных мотивов. Все варианты по поиску человека уже должны быть отработаны и не принести желаемых результатов, что усиливает медитацию как поиск выхода из сложившейся ситуации.
Правильно выработанная стратегия сострадания в социуме позволяет вашему уму возбудиться при любом случае несправедливости. Если вы предприняли максимум мер по устранению несправедливости, но несправедливость не устранена, подумайте еще раз, какие еще можно предпринять действия для устранения несправедливости. Если ваши действия превзойдут ваши стереотипы мышления, то вы возбудитесь праведным гневом. Однако в вашем уме вы будете лишь искать выход из лабиринта, и это будет вам медитацией, а праведный гнев будет лишь проявлением качеств вашей натуры, но и он будет вне вашего внимания.
Далее к тексту лекции.
«Переключение внимания понимается как возможность более или менее легкого и достаточно быстрого перехода от одного вида деятельности к другому. С переключением функционально связаны и два разнонаправленных процесса: включение и отключение внимания. Переключение может быть произвольным, тогда его скорость – это показатель степени волевого контроля субъекта над своим восприятием, и не произвольным, связанным с отвлечением, что является показателем либо степени неустойчивости психики, либо свидетельствует о появлении сильных неожиданных раздражителей.
Эффективность переключения зависит от особенностей выполнения предыдущей и последующей деятельности (показатели переключения значительно снижаются при переходе от легкой деятельности к трудной, а при обратном варианте они возрастают). Успех переключения связан с отношением человека к предыдущей деятельности, чем интереснее предшествующая деятельность и менее интересна последующая, тем труднее происходит переключение. Имеются значительные индивидуальные различия в переключаемости, что связано с такой особенностью нервной системы как подвижность нервных процессов.
Многие современные профессии (ткачихи, механики, менеджеры, операторы и др.), где человек имеет дело с частыми и внезапными изменениями в объектах деятельности, предъявляют высокие требования к способности переключать внимание.
Большое значение имеет переключение внимания и в учебном процессе. Необходимость переключения внимания студентов, учащихся, обусловлена особенностями самого процесса: сменой различных предметов в течение дня, последовательностью этапов изучения материала на занятиях, что предполагает смену видов и форм деятельности.
В отличие от сознательного переключения внимания отвлечение – это непроизвольное отключение внимания от основной деятельности на посторонние объекты. Отвлечение отрицательно сказывается на выполнении работы. Отвлекающее действие посторонних раздражителей зависит от характера выполняемой работы. Очень сильно отвлекают внимание раздражители внезапные, прерывистые, неожиданные, а также связанные с эмоциями. При длительном выполнении однообразной работы действие побочных раздражителей усиливается по мере нарастания утомления. Отвлекающее воздействие посторонних раздражителей больше сказывается в мыслительной деятельности, не связанной с внешними опорами. Оно сильнее при слуховом восприятии, чем при зрительном.
Способность противостоять отвлекающим воздействиям называется помехоустойчивостью. В развитии этой способности у людей наблюдаются значительные индивидуальные различия, обусловленные как различиями нервной системы, а именно ее силой, так и специальной тренировкой, направленной на повышение помехоустойчивости».
По этому тексту я хочу особо указать на фразу «при длительном выполнении однообразной работы действие побочных раздражителей усиливается по мере нарастания утомления».
Эта фраза пусть будет логическим обоснованием того, что за семь суток ретрита випассаны без сна и не будучи вовлеченным в мирскую суету ваше тело не просто утомится, а именно переутомится, и именно в этой связи любой внешний раздражитель может прервать ваш ретрит випассаны и вы лишь пополните своим случаем миллионы аналогичных психических случаев неадекватного поведения.
Поэтому, зная наперед об этом, следует заранее предусмотрительно выбирать уединенное от людей место.
Никакой человек, ни учитель, ни гуру, ни жена, ни ребенок, ни родитель, ни кто-либо еще не должен попадать в фокус вашего внимания, так как ваш ум сам моментально воспримет этот раздражитель и сотворит из этого невесть что, из-за чего вы сорветесь.
Если кто-либо хочет навещать вас во время ретрита випассаны, он может подходить к стене помещения, где за стеной находитесь вы, или он может наблюдать за вами удаленно через видеокамеру.
Также отмечу и то, что в том помещении, где будет у вас проходить ретрит випассаны, абсолютно недопустим какой-либо источник звука типа радио, компьютера, телефона или иного источника звука.
Этот момент также предусмотрительно планируется заранее.
Так же предусмотрительность в необходимой пище и туалете лежит исключительно на вас.
С одной стороны, ретрит випассаны начинается с того, что вы уже имеете возбужденное состояние, а также и то, что вы уже в стадии депрессии и ангедонии, а выделяемый из надпочечников гормон кортизол, который вы будете разгонять кофеином, выделяется одновременно и параллельно с гормонами адреналином и норадреналином, а те, в свою очередь, блокируют необходимость в принятии пищи или полностью отвергают аппетит или вообще мысль о еде.
То есть еще раз скажу по-другому и так. В обычном состоянии без депрессии и ангедонии, а также без состояния возбуждения, которое скрыто от вас, вы испытываете чувство голода или вас посещают мысли о еде, а в состоянии депрессии и ангедонии чувство голода незаметно и не беспокоит вас. Также мысли о еде не будут вас беспокоить, поскольку все ваше внимание будет сосредоточено во внутреннем размышлении. С каждым днем на протяжение всех семи дней вы будете ходить туда-сюда, иногда выпивая кофе или напиток, содержащий в себе кофеин, и мысли о еде не будут вас отвлекать от вашей медитации.
Далее в лекции речь идет о распределении внимания. Я отражу этот текст исключительно с той целью, чтобы логически объяснить некоторые моменты с личного опыта.
«Распределение внимания – это способность сосредотачивать внимание на нескольких объектах одновременно. При этом формируется как бы несколько фокусов (центров) внимания, что дает возможность совершать несколько действий или следить за несколькими процессами одновременно, не теряя ни одного из поля внимания.
В сложных современных видах труда деятельность может складываться из нескольких различных, но одновременно протекающих процессов (действий), каждый из которых отвечает различным задачам. Например, ткачиха, работающая на станке, должна осуществлять многочисленные операции контроля и управления. Это характерно и для деятельности швей, водителей, операторов и других профессий. Во всех таких деятельностях рабочему необходимо распределять внимание, т. е. одновременно сосредотачивать его на различных процессах (объектах). Исключительную роль играет способность к распределению внимания и в деятельности преподавателя. Так, например, объясняя материал на уроке, преподаватель должен одновременно следить за своей речью и наблюдать за тем, как воспринимают материал студенты.
Уровень распределения внимания зависит от ряда условий: от характера совмещаемых видов деятельности (они могут быть однородными и различными), от их сложности (и в связи с эти от степени требуемого психического напряжения), от степени знакомства и привычности их (от уровня овладения основными приемами деятельности). Чем сложнее совмещаемые виды деятельности, тем труднее распределить внимание. При совмещении умственной и моторной деятельности продуктивность умственной деятельности может снижаться в большей степени, чем моторной.
Трудно совмещать два вида умственной деятельности. Распределение внимания возможно в том случае, если каждый из выполняемых видов деятельности знаком человеку, причем один – до некоторой степени привычен, автоматизирован (или может быть автоматизирован). Чем менее автоматизирован один из совмещаемых видов деятельности, тем слабее распределение внимания. Если один из видов деятельности полностью автоматизирован и для ее успешного выполнения требуется лишь периодический контроль сознания, отмечается сложная форма внимания – сочетание переключения и распределения».
По этому тексту я хотел бы напомнить о своем опыте, когда я не видел своего отражения в зеркале.
Пока я рассматривал в зеркале белую пену вместо отражения своего физического тела, я не ухватывал своим вниманием то, что моего отражения тела нет. Я это осознал лишь тогда, когда отошел от зеркала на два шага и мое внимание переключилось на стоящий в углу электрочайник. Вот ровно в тот момент я осознал, что моего отражения в зеркале нет.
Поскольку переключение внимания является лишь свойством внимания, то именно вид внимания играл решающую роль в этом моменте.
Также я вполне допускаю, что отмеченная в тексте лекции «сложная форма внимания – сочетание переключения и распределения» играет не последнюю роль в функциональности сознания и видов внимания.
Как самый минимум именно это было в моем случае за пять секунд до состояния самадхи, или до пробоя молнии, или до взлета к змею, или до абсолютного рефрактерного периода (спайка) или до холодного термоядерного синтеза.
В любом случае это было уже за пределами раскаяния или за пределами открытия сушумны.
Высказаться о том, была ли моя кожа заряжена положительно или отрицательно, я не могу. С одной стороны, кожа обычно заряжена положительно, но, с другой стороны, на пике абсолютного рефрактерного периода мембрана клетки изменяет заряд с точностью до наоборот, а затем в обратном порядке, что называется деполяризацией и реполяризацией.
Поскольку к кнопке чайника я прикоснулся указательным пальцем правой руки, что повлекло за собой разность потенциалов между пальцем и кнопкой чайника, то в этом моменте могло повлиять и то, что кнопка была со встроенным светодиодом, к которому проходили провода как фазы, так и минуса. Само замыкание кнопки чайника и загорание светодиода уже не попало в фокус моего внимания, поскольку я не предполагал такого развития ситуации и не был готов к этому. Само действие по нажатию кнопки было чисто машинальным привычным действием.
В этой связи сложно сделать вывод о том, была ли это разность потенциалов между пальцем и кнопкой чайника, либо между пальцем и фазой или минусом встроенных проводов в кнопке. Хоть пластмасса и не пропускает ток, но искра при контакте фазы и минуса все же есть, и могло ли именно это повлиять – сказать могу лишь пятьдесят на пятьдесят, где другие пятьдесят процентов откладываются на разность потенциалов между пальцем и кнопкой.
Также из текста лекции я хочу выделить и такие слова: «при совмещении умственной и моторной деятельности продуктивность умственной деятельности может снижаться в большей степени, чем моторной».
Поскольку в описываемом мною личном опыте у меня сопряжены ходьба и медитация, то сама медитация как размышление – она не связана с ходьбой. Объединяет это именно психомоторное возбуждение. То есть именно возбуждение первично в любом случае. Именно такое возбуждение является духовным возбуждением.
Само понимание духовного возбуждения я изложу отдельно, возможно в отдельной книге.
Связано это с тем, что немногие будут способны принять правду такой, какая она есть. И именно правда задает старт духовному возбуждению.
В ступенях йоги правда стоит в ступенях яма – нияма, что соответствует тому, что необходимо прежде всего жить правдой, а духовная практика лишь доводит борца за правду к истине.
Обличать зло в современном обществе и социуме категорически запрещено. Такой закон придумало само себе зло. О зле разрешается говорить лишь хорошее, что умножает лицемерие, либо не говорить вообще ничего.
Не каждый человек может самостоятельно уловить правду в пучине лицемерия. А если смотреть на мир лицемерия, будучи рожденным в пучине лицемерия, то вообще непонятно, в чем выражается правда.
Именно поэтому я далее отдельно опишу праведное возмущение или духовное возбуждение.
Пока отмечу лишь то, что никакая религия и никакое учение не дают духовного возбуждения как старта к духовному пробуждению, но зато многие говорят о духовном. Говорить и делать – это разные вещи, противоположно отстоящие друг от друга.
Для тех, кто заявляет о себе, что он достиг духовных подвигов, я хочу напомнить то, что прерывание цепи перерождений – это несомненно ваша заслуга в том, чтобы вернуться туда, откуда вы пришли и куда нет доступа обычным людям, но, с другой стороны, если вы не достигли духовного, то ваша участь будет незавидной в мире людей при следующих перерождениях. Не каждый человек способен понять, как он пилит сук, на котором сидит, и не каждый способен понять, что он, возможно, в будущем выплачет в сумме больше, чем вся вода в морях и океанах вместе взятая.
Моторная двигательная активность во время медитации на протяжение семи суток сосредоточения позволит вам сходить машинально в туалет, попить кофе, закурить сигарету, делая все это машинально и не вовлекая в эти машинальные процессы деятельность ума и не отвлекая сосредоточенность своего внимания от медитации на ходу.
Для тех, кому сложно это понять, объясню по-другому.
По сути, ретрит випассаны представляет из себя ваше возбужденное состояние, которое усиливается и усиливается. Это есть начало рефрактерного периода для физического тела.
Но это именно внешнее понимание вашего поведения.
Внутренним, так сказать, поведением будет взятие вами в фокус своего внимания ситуации или некий процесс, который вызывает у вас праведное возмущение. Сама ситуация или процесс должны быть для вас очень значимы. Чем значительнее предмет или объект (процесс, ситуация), тем больше ваш ум вовлекается в процесс разрешения ситуации. То есть, по сути, идет напряженная умственная деятельность на протяжение семи суток. По сути своей это и есть разгон или набирание оборотов для проникновения в Царство Божье, или в Шамбалу или в Брахмалоку.
Ваш ум будет полностью и целиком обдумывать разрешение неразрешимой задачи. Эта задача должна быть самым важным и значимым субъектом для вашей морали и вашей праведности. По сути своей именно эта задача должна быть поставлена в основу всего вашего смысла жизни и вашего существования.
Именно такая задача не даст вам уснуть, не даст покоя вашим ногам, не позволит вам отвлекаться на что-либо, пока вы не разрешите эту задачу.
Такое состояние не ново для человека, и многие люди так или иначе попадают ровно в эти условия. Но одни люди недолго держат в себе праведное возмущение. Другие люди отвлекаются на какую-либо мирскую суету, и отвлечение не позволяет долго удерживать в фокусе внимания праведное возмущение. Иные люди начинают долго удерживать праведное возмущение и начинают брать разгон рефрактерного периода, но при возникновении внешнего раздражителя срываются, и их внимание рассеивается. Иные люди, разогнав рефрактерность, выходят на уровень понимания людей вне тел, которые еще не отошли в ад. Понимая мысли таких людей, человек может отождествлять их с голосами извне, а может принимать и за собственные мысли их мысли. Взгляды людей, которые вышли из тел, ощущаются на себе более остро, более понятно, что на тебя смотрят или подглядывают за тобой. Однако определить источник взгляда ум не может самостоятельно, поскольку ум привык видеть физическое тело человека как источник взгляда. В результате такой человек отвлекается от объекта медитации, интенсивность внимания падает, и человек переключается на поиски источника взгляда. При этом скрытый характер возбуждения человека так и остается для него скрытым.
Все такие случаи во множестве своем описаны так или иначе в психиатрии и уже наделены теми или иными признаками, диагнозом.
Наличие стен во время ретрита випассаны во многом будет упреждать отвлекаемость вашего ума от воздействия влияния людей вне тел.
То есть, по сути, наличие стен будет придавать уверенность вашему уму в том, что за вами никто не подглядывает, и вы просто лишний раз не отвлечетесь на чувствования иных взглядов.
Наступающее чувство страха и паники во многом будет сформировано миндалинами материального мозга, которые преобразуют электромагнитные волны из вне во что-то понятное вашему уму.
Пока вы в логическом понимании, вы просто знайте, что внимание по своей сути – это психический процесс, выражающийся в направленности сознания на определенные объекты или мышление.
Также, пока вы в логическом понимании, просто знайте, что поток входящих мыслей и исходящих в стадии разгона рефрактерного периода нагревает ваш нематериальный ум термо-накалом, и именно этот нагрев или накал (тапас) служит необходимостью для холодного термоядерного синтеза.
Сам синтез, само слияние в науке принято обозначать для понимания слиянием каких-либо конкретных частиц, которые объединяются в одно целое путем синтеза. Необходимым условием термоядерного синтеза является нагревание-накал частиц.
Именно этот накал-нагрев имеет термин «тапас» в индуизме. Этот накал-нагрев происходит в сфере нематериального ума, и сам нагрев-накал никак не мешает вашей сосредоточенности и вашей концентрации внимания. При отвлечении от медитации вы ощущаете жар в голове, привычно списывая это на ощущение того, что ваши мозги закипают.
Ощущение закипания мозга или эмоциональное выгорание ощущают многие люди. Но ни один человек не сделал попыток этого, чтобы разобраться в том, что есть эмоции и отчего возникает сам эффект выгорания.
Правильным направлением по первоначальному пути правильного выгорания как ориентир служит ниспадающая черная паутина перед глазами после эффекта выгорания.
То есть после ретрита випассаны спустя более чем 6 месяцев у вас перед глазами будет спадать по сферической траектории (с верха головы вниз к шее) черная паутина.
Это не является болезнью глаз или ухудшением зрения. Спустя какое-то время этот эффект сойдет на нет.
Ни в коем случае нельзя путать маниакальную триаду, сопровождающую медитацию на ходу, с проявлениями психического заболевания.
Вы должны четко понимать весь алгоритм ретрита випассаны и все признаки внутреннего и внешнего поведения во избежание ошибок.
Это понимание вы можете лишь обдумывать и тщательно анализировать лишь до ретрита випассаны, но не во время ретрита випассаны.
Одной из причин маниакального синдрома считают нарушения в частях головного мозга, отвечающих за эмоции и настроение человека.
Этот признак очень похож на тот результат, за которым вы идете в процессе ретрита випассаны.
Однако вы должны отграничивать в понимании маскировку признаков. То есть в процессе ретрита випассаны вы ставите целью не нарушения частей головного мозга, а достижение абсолютного рефрактерного периода возбудимых тканей и клеток всего тела.
Вы должны четко понимать, что ваши эмоции – это ваша психическая активность и ваша психическая деятельность.
Абсолютный рефрактерный период является пиком возбудимости клеток физического тела. После этого пика ваша психическая активность и ваша психическая деятельность будет остановлена. То есть ничто эмоционально вас не будет уже волновать или побуждать к чему-либо.
Также необходимо четко понимать, что эта остановка временная, и количество времени остановки равняется количеству времени относительного рефрактерного периода.
Все озарения, интуитивное понимание, прозрения лежат в стадии относительного рефрактерного периода.
Именно эта стадия является периодом младенчества или вашего второго рождения.
Вы выйдете из этого периода младенчества одновременно с полным прекращением относительного рефрактерного периода.
Вы же должны четко понимать, что маниакальная триада – это объективные признаки ретрита випассаны, которые будут скрыты от вас.
Эти объективные признаки произойдут у вас вследствие нарушения баланса гормонов.
Основным гормоном является гормон стресса – кортизол. Именно этот гормон вы и будете разгонять в процессе ретрита випассаны.
Усиливает этот эффект кофеин. То есть, по сути, кофеин будет приносить двойную пользу. Во-первых, кофеин будет усиленнее ввергать вас в стресс, а во-вторых, кофеин будет способствовать возбуждению ума.
Однако и это является объективными признаками ретрита випассаны, и они тоже будут скрыты от вас.
Итак, вещными (материальными) признаками ретрита випассаны являются ваше физическое тело. Оно необходимо для ходьбы. Данная ходьба является неотъемлемой частью чанканы (медитации при ходьбе).
Следующим материальным признаком ретрита випассаны является наличие стен, ровного пола и потолка. Наличие потолка необходимо для защиты вашего тела от дождя, поскольку дождь может отвлекать ваше сосредоточение и внимание.
Также крыша защищает вас от солнца, где солнечный свет нежелателен для ретрита випассаны. На протяжение ретрита випассаны вам нужно как можно меньше отвлекаться на что-либо и пребывать в состоянии стресса. Отсутствие солнечных лучей способствует стрессу путем неотвлечения вашего внимания. Помимо этого, крыша закроет доступ вам к наблюдению луны или звезд, к облакам или к солнцу, что может отвлекать ваше внимание.
Общепринято считается, что медитация происходит с закрытыми глазами, но я описываю чанкану именно с открытыми глазами. Также обращаю ваше внимание на то, что чанкана, выполняемая во время ретрита випассаны, будет продолжаться на протяжение одной недели или семи суток. Чем больше вы создадите заранее условий, которые будут способствовать неотвлечению вашего внимания, тем лучше для вас.
Наличие ровного пола позволяет вам ходить туда-сюда, не спотыкаясь обо что-либо. То есть ваше внимание не будет отвлекаться на какие-либо неровности при ходьбе.
Наличие стен выполняет двойную роль. Во-первых, вы не видите того, что происходит за стенами, и это вас не отвлекает. Во-вторых, наличие стен обязательно для предотвращения убегающих волн от вас.
То есть в какой-то момент в процессе ретрита випассаны от вас начнут исходить волны.
Стены необходимы для того, чтобы эти волны не убегали и не растекались. Волны будут отражаться от стен и идти в обратном направлении. При этом волны будут наталкиваться друг на друга, и этим самым все это будет способствовать возникновению стоячей волны звука.
Своими глазами вы будете видеть лишь стены, пол, крышу. Вы не будете видеть никаких исходящих волн от своего тела, вы не будете видеть никаких отражающихся волн, вы не будете видеть стоячей волны звука.
Следующим материальным признаком ретрита випассаны служит кварц. При этом не имеется разницы, изделие это из кварца (хрусталя) или это просто крошка кварца.
Наличие кварца необходимо для резонанса. По сути, кварц оказывает вспомогательную функцию, как и кофеин.
Учитывая, что видов кварца несколько, я говорю только с личного опыта о простом обычном прозрачном кварце, из которого изготавливают хрустальную посуду. Где и как будет размещена посуда в комнате для ретрита випассаны, принципиальной разницы нет, о количестве кварца я могу сказать лишь только с собственного опыта.
В моем случае вдоль одной стены располагался шкаф (стенка), в котором находились две вазы и две салатницы из хрусталя. Также в центре комнаты висела огромная люстра, на которой было примерно около сотни хрустальных шариков, которые были с набитыми маленькими гранями. Общий вес шариков был примерно 5-6 килограмм.
Следующие материальные признаки ретрита випассаны – это вода.
Первый вид воды – это обычная питьевая вода, которую вы будете пить во время ретрита випассаны. Будет ли запас воды в таре или какой-либо источник с водой, решать не мне. Со своего опыта я могу лишь засвидетельствовать то, что я набирал воду в чайник из обычного крана с водой в квартире, где вода являлась центральным водоснабжением.
Второй вид воды – это обычная вода, в которую вы будете окунаться телом во время ретрита випассаны перед раскаянием.
В моем случае это была ванна из пластика, вода в которую также набиралась мною из крана с централизованным водоснабжением.
Следующим материальным признаком является кофе. В моем случае это был кофе марки «Maxim». Количество кофе в моем случае составляло полкилограмма. Сколько я выпил кофе за неделю, я точно не знаю ни в количестве выпитого кофе, ни в количестве сухого кофе.
Следующим материальным признаком являются сигареты. В данном моменте я говорю лишь о ретрите випассаны протяженностью в одну неделю. То есть я не даю оценки тому, вредят ли сигареты здоровью или нет. Я лишь отражаю этот факт со своего личного опыта. В моем случае у меня был запас примерно несколько пачек, сколько точно – я не знаю, но не более десяти. Сколько я скурил пачек – я тоже не знаю.
В этом моменте я приведу буквально несколько строк из лекции «Нейромедиаторы. Биохимия депрессии»: «При поступлении никотина в организм мозг посылает мышце сигнал сократиться, но до нее доходит лишь часть этого сигнала, так как никотин частично блокирует ацетилхолин. Вот почему курение вызывает ощущение вялости, которое принимают за расслабление. Люди, бросившие курить, часто замечают, что стали беспокойными и суетливыми. Это происходит потому, что мозг больше не блокируется никотином и все сообщения от мозга доходят в полном объеме».
Следующим материальным признаком является обычная фарфоровая кружка и самая обычная чайная ложка из нержавеющей стали. Эти предметы необходимы, чтобы пить самый обычный кофе (растворимый).
Следующим материальным признаком является самый обычный унитаз. Предназначение этого предмета – использование его по назначению. В моем случае это была обычная туалетная комната, в которой была ванная и унитаз.
Также укажу и такие материальные признак. Пол в ванной комнате был из кафеля, в кухонной комнате на полу был линолеум, в комнате, где я ходил, пол был из коврового покрытия. Во вторую комнату я не заходил вообще, поэтому я ее не указываю. Обут я был в обычные тапочки из прорезиненного материала.
Еще одним материальным признаком является электрочайник. В моем случае это был электрочайник с загорающимся светодиодом внутри самой кнопки включения чайника.
Иными материальными признаками были: находящийся в кухонной комнате холодильник, включенный в розетку и находящийся под напряжением, комната, в которой я ходил, была размерами пять с половиной на три с половиной метра, ванная комната размерами примерно два на два с половиной метра, кухня примерно три на три метра, прихожая примерно три на метра суммарно (прихожая была буквой Г, где одна часть три на два метра и меньшая часть полтора метра на метр).
Также в моем случае был кот, находящийся вместе со мной в квартире, поведение которого я описывал ранее в книгах.
На этом перечень материальных признаков и вещей, необходимых для ретрита випассаны, окончен.
В предыдущей книге я описывал эффект своего личного опыта так, что можно представить себе автомобиль, который, если разогнать до предела, то его двигатель перегорит, и автомобиль остановится.
По сравнению с моим опытом я сравнивал восточные учения, где ничего подобного нет, и авторы восточных учений предлагали нажимать тормоз (успокаивать ум) и тем самым останавливать машину, и они не предлагают разгонять автомобиль (ум).
Сейчас мне попался текст в лекции «Нейромедиаторы. Биохимия депрессии», и я хочу дополнить сказанное мною два года назад небольшим отрывком из лекции, который дополнит по смыслу мое изложение с разгоном автомобиля.
«Нейротрансмиттеры (нейромедиаторы) можно разделить на две категории – возбуждающие и тормозящие. Некоторые нейротрансмиттеры могут осуществлять обе эти функции.
Возбуждающие нейротрансмиттеры можно рассматривать как "включатели" нервной системы. Они действуют подобно педали акселератора автомобиля, нажатие на которую увеличивает число оборотов двигателя. Возбуждающие медиаторы управляют самыми основными фикциями организма, в том числе процессами мышления, реакцией вступления в борьбу или бегства, моторными движениями и высшим мышлением.
Физиологически возбуждающие нейротрансмиттеры действуют как естественные стимуляторы организма, в целом повышающие живость, активность и энергичность. Если бы не действовала тормозящая система, действующая в обратном направлении, это могло бы привести к потере управления организмом. Тормозящие нейротрансмиттеры являются "выключателями" нервной системы. В головном мозге возбуждение должно быть в равновесии с торможением. Слишком большое возбуждение приводит к беспокойству, раздражительности, бессоннице и даже различным припадкам.
Тормозящие нейротрансмиттеры регулируют активность возбуждающих нейротрансмиттеров, действуя подобно тормозам автомобиля. Тормозящая система замедляет процессы. Физиологически тормозящие нейротрансмиттеры выполняют роль естественных транквилизаторов организма, вызывая сонливость, способствуя спокойствию и уменьшая агрессивность. Возбуждающие нейротрансмиттеры: допамин; гистамин; норадреналин; адреналин; глутамат; ацетилхолин.
