Андрей Новиков
3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу
Но эта стороння оценка лишь позволяет мне достаточно понятно выразить состояние человека со стороны, поскольку сам человек не может это же выразить ввиду того, что он сконцентрирован на своих мыслях и, даже выйдя из этого состояния, такому человеку будет достаточно сложно описать свое внутреннее состояние.
Преодоление мертвой точки происходит практически незаметно в эмоциональном понимании, поскольку эмоции как и прежде участвовали в медитации размышления до мертвой точки, так и после преодоления мертвой точки эмоции продолжают участвовать в дальнейшей медитации. В целом при достижении нужного результата эмоции полностью выгорят, где тем самым именно этим эффектом будет вызвана полная остановка психической активности человека.
Лучше всего преодоление мертвой точки понимается ощущениями психики и снятием физической усталости.
На эмоциональном разгоне ум как перерабатывал ситуацию (медитация), так и продолжает развивать именно эту же ситуацию (медитация), и поэтому ум замечает преодоление мертвой точки не эмоционально, а именно как снятие чувства усталости, исчезновение тумана в голове и эффекта замыленности глаз. Все эти же признаки есть в физиологическом преодолении мертвой точки и прорыве во второе дыхание, но именно духовное второе дыхание запоминается лучше всего снятием потребности в сне. То есть к моменту духовного второго дыхания человек не спит уже как минимум двое-трое суток, но именно отсутствие сна в этот период обеспечивается бессонницей, тревожным ощущением страха, внутреннего беспокойства. Плюс к этому периодическое выпивание кофе так же бодрит ум и отгоняет сон. Все это в массе утомляет и ум, и тело, и психику, но бодрое состояние без сна держит ум в бодром состоянии, а психика и тело переутомляются.
Самым важным показателем этого эффекта является воля человека. Именно усилием воли ум преодолевает мертвую точку и все рамки переутомления.
Сама воля человека – это лишь ваша самоуверенность в том, что причина сострадания вами определена правильно.
То есть, когда вы уверены в том, что масса людей поступает несправедливо по отношению к человеку или к группе людей, то ваша уверенность в этом не означает еще то, что ваша точка зрения предопределяет именно несправедливость.
В этом моменте правильно понимать нужно то, что сострадание невозможно по отношению к самому себе.
Во-вторых, необходимо понимать и то, что помимо самого сострадания необходимо предпринять максимум действий для того, чтобы уравновесить несправедливость в ее корне, а не в самой сложившейся ситуации как примера.
В-третьих, ваш ум должен вновь и вновь пытаться найти выход из ситуации, где по вашему мнению торжествует несправедливость.
Когда вы будете проявлять активные действия по предупреждению несправедливости, вы все больше и больше будете отвергаемы миром людей. Ваша логика будет охватывать все больше и больше суть проблемы несправедливости. Все то, что цепляется одно за одно во всей взаимосвязи, будет все больше и больше открываться вам. Чем больше вы познаете суть проблемы и чем больше вы приложите усилий как для решения проблемы и предупреждению подобной проблемы, так и по доведению о данной проблеме людям, тем более вы будете скорбеть сердцем не ради себя или своих интересов, а именно ради той справедливости, которую именно вы цените выше собственной жизни. Как только происходит такое понимание, то вы становитесь «один в поле воин».
Так же у вас происходит понимание, что если вы готовы отдать жизнь за исправление несправедливости, которая перестанет ввергать будущем людей в страдание, то лучшее, что вы осознаете, так это то, что лучше отдать малое (свою жизнь), чтобы победить великое (несправедливость, ввергающую в страдание людей).
Как только такое понимание стало доступно вам, то вы можете пройти мертвую точку.
Пока же вы ставите собственную жизнь выше страдания людей, то вы не можете пройти мертвую точку.
За этим осознанием прячется расширение вашего разума до беспредельных размеров. Становление страдания людей выше собственной жизни – всего лишь ваш взгляд на мир. И именно такое осознание сути вещей позволяет вашему сердцу скорбеть, а уму сострадать.
Перестановка этих вещей наоборот, где ценность жизни ставится выше страдания людей, не позволяет сердцу скорбеть, а уму сострадать.
В России в Конституции РФ как основного закона страны четко прописано то, что человеческая жизнь является высшей ценностью.
Исходя из этого, необходимо четко понимать, что сердца жителей России закрыты для скорби, а умы закрыты для сострадания.
В этом моменте ни философия, ни логика, ни здравый смысл не смогут переубедить человека в обратном.
Связано это с тем, что дух человека постоянно реинкарнируется, входя в разные тела и выходя из них.
Однако реинкарнация не утверждена научно, и тема реинкарнации относится в большей части к религиозным верованиям или взглядам и учениям восточных практиков йоги.
Согласно Конституции РФ, Российская Федерация является светским государством, и никакая религия не вправе управлять обществом или устанавливать какие-либо законы. В этой связи любые философские или религиозные утверждения в части реинкарнации недоступны людям в виде упреждающих законов, ухудшающих их положение в следующей жизни.
Также и самая распространенная религия в Российской Федерации (Русская Православная Церковь) не поддерживает веры или знаний в отношении реинкарнации.
В глубине веков как в христианстве, так и в православии были знания и практики духовного возбуждения (трепета, великого трепета), медитации в положении стоя (столпничество), милосердие, сострадание и скорбь в отношении других людей, а также термин «обожение по благодати» как момент объединения человека и Отца его Небесного.
Помимо этих терминов было и много других, которые я не перечисляю.
На сегодняшний день Русская Православная Церковь не представляет какого-либо алгоритма действий, которые позволяют войти человеку в жизнь вечную и в Царство Божье.
Я со своей стороны не бросаю вызов православным священникам, а указываю путь к истине, которым прошел я.
Не нужно вступать в дискуссии или полемику относительно того, является ли Брахмалока Царством Божьим или нет, вам достаточно лишь пройти тем путем, который я излагаю.
Не нужно удивляться тому, что я не излагаю каких-либо гимнов или молитв. В этой части вам достаточно верить мне на слово в том, что излагаемый мной путь действительно является путем к истине.
Также не нужно удивляться тому, что я не призываю поститься. Вы пройдете аналог поста во время ангедонии. Тренироваться для этого вовсе не обязательно. В любом случае в части поста я лишь могу порекомендовать вам обратиться к специалисту эндокринологу, который сможет проинформировать вас о состоянии кортизола в вашем организме, и в случае необходимости он, возможно, поможет вам отрегулировать уровень кортизола какой-нибудь углеводной диетой.
Также я обращаю самое и самое тщательное внимание на то, что именно стресс является тем самым духовным путем к истине.
Я намеренно указываю именно стресс, а не какое-либо общеизвестное слово из духовных практик или религий.
Делаю я это для того, чтобы вы понимали четко результат добрых дел.
Делаю я это для того, чтобы вы четко понимали результат доброго слова.
Делаю я это для того, чтобы вы четко понимали результат сострадания.
Ваше четкое понимание того, что вы действительно говорите добрые слова и делаете добрые дела, а также и того, что вы действительно сострадаете, должно осознаваться вами именно в правильном результате того, что у вас наступит именно стресс.
На сегодняшний день люди активно борются со стрессом, принимая как лекарства, так и выполняя отвлеченные техники для ума.
Весь интернет полон того, что восточные практики ведут к состоянию беспокойства и тревоги, а также к паническим атакам. И одновременно с этим же все сторонники наперебой советуют техники и упражнения для того, чтобы выйти из стресса.
То есть в данном случае в восточных практиках (на территории России) процветает абсурд, поскольку необходимый результат срубается на корню. То есть тот самый огонь, который должен взять свое начало в муладхара-чакре, уничтожается при первых же зачатках его возгорания.
По-другому можно и сказать и так, что если вы ищете истину или жизнь вечную, то будьте готовы в первую очередь бороться с чувством страха и беспокойства.
Как я ранее уже сказал, чувство страха, тревоги и беспокойства вы должны будете преодолевать самостоятельно, и это очень сложно в виду разности страха аффективного и страха ситуативного.
Неподготовленный человек просто элементарно не знает алгоритма победы именно этого ситуативного страха, который ум придумывает сам.
То есть выделяемый гормон кортизола внутри организма выдает уму чувство беспокойства и тревоги, паники и страха. В дальнейшем ум сам привязывает это чувство к каким-либо обстоятельствам, которые в уме человека. Ум и чувства неразрывны за исключением, когда джива покидает ум.
Имеется много знаний о том, что весь мир – иллюзия, или майя, или плод воображения ума. Но эти знания – они не от логики и не от науки., а именно от противоположности логики. Эти знания не помогут победить страх. Также многие учения, практикующие интроспекцию, не смогут наблюдать кортизол в организме как причинно-следственную связь из-за сострадания. Никакие внутренние наблюдения не смогут остановить рост страха, и уж точно никак интроспекция не сможет победить страх.
Этот момент я стараюсь максимально объективно донести до каждого человека, поскольку никто не войдет в жизнь вечную, не преодолев страх. Подчеркиваю именно то, что этот страх может развиться до маниакального состояния и вне зависимости от того, хотите вы этого или нет.
Именно этот страх от усиливающегося кортизола в организме будет для вас одной из крайностей ревности. Сама ревность сложится у вас по отношению к правде с вашей точки справедливости и вашего сострадания.
Вам заранее нужно правильно понять то, что лучше упредить проблему, чем побеждать проблему с героизмом.
В случае со страхом нужно четко и правильно усвоить, что страх побеждается гневом. Именно гнев является другой крайностью ревности.
Саму ревность вы не почувствуете, так как ревность состоит из двух крайностей – страха и гнева, а вам нужно развить именно гнев. Практиковать что-либо для умения гневаться не нужно. Гнев сам вырастет в вас при правильном сострадании и правильной скорби.
То есть нужно не учиться гневаться, а нужно учиться видеть несправедливость и принимать активное участие в устранении несправедливости. Именно это и повлечет за собой гнев, когда вы достигнете точки сопротивления в своем активном участии в устранении несправедливости.
Как только вы начали понимать, что вы достигли сопротивления со стороны людей в ваших усилиях по борьбе с несправедливостью и это сопротивление превышает ваши возможности, то вам нужно удалиться от людей или просто укрыться одному в помещении от людей.
Связано это не просто с термином «аскеза», а именно с тем, чтобы ваш ум не обратил ситуативный страх в аффективный.
То есть повышать уровень кортизола не целесообразно в обществе людей, поскольку вашим надпочечникам абсолютно без разницы, чем вызвана усиленная выработка и выброс кортизола – от физических перенагрузок или психических. А вот ум наоборот, ощущая тревогу и беспокойство, будет искать объективную причину беспокойства, и в случае обнаружения (что, безусловно, будет надуманно) ум трансформирует задатки гнева в агрессию, и в свою очередь вы обернете эту агрессию против человека.
В том случае, если людей рядом нет, то ваши задатки гнева не трансформируются в агрессию.
Этот момент должен упреждаться заранее, поскольку в момент разгона возбуждения уже сложно удалиться от людей, где причина сложности возникает из-за того, что ум вынужден будет отвлекаться на изменяющиеся условия. Отвлекая ум, вы тем самым отвлекаете его от слияния с внутренним сосредоточением.
То есть правильное понимание медитации на ходу – это внутреннее сосредоточение в одиночестве.
Повторюсь еще раз. Медитация не должна быть коллективной, а также вы не должны медитировать в присутствии других людей.
В том случае, если вы медитируете в коллективе или в присутствии других людей, то это лишь тренировка или обучение медитации и не более.
Ровно это же относится и к учителю, который не должен присутствовать при вашей медитации, которую вы делаете с целью достижения просветления.
Также запомните очень хорошо все то, что вы должны понять и изучить в практике медитации, все это должно соответствовать навыкам таксиста-профессионала.
Самый сложный навык – расширение гиппокампа, который расширяется у таксистов благодаря навыкам ориентировки в больших пространствах типа больших городов или регионов.
В том случае, если вы профессиональный таксист в большом городе и ездите безаварийно, то вам нет нужды обучаться медитации, поскольку весь комплекс навыков таксиста является базовыми навыками медитации.
Что касается межличностных отношений между водителем такси и пассажирами, то тут каких-либо рекомендаций нет, поскольку, в принципе, какой человек вне автомобиля – равно такой же он и в автомобиле в части как общения, так и отношений.
Что касается самого поведения на дороге во время движения, то тут могу лишь порекомендовать набраться терпения.
Этот навык позволяет в дальнейшем более правильно осознавать то, что весь мир действительно иллюзорен.
То есть, если вы получили знания о том, что весь мир – иллюзия, или майя, то это не более чем вера в это. Другое же дело – лично осознать иллюзорность мира, не обладая такими знаниями до того, как вы достигли просветления.
То есть по-другому это можно сказать и так, что всю жизнь, которую вы проживаете, это лишь как фильм перед вашими глазами. Все ваши страхи, переживания, вся ваша деятельность в мире людей, ваша забота о том, во что одеться или что покушать, – все это является лишь фильмом и не более того. Но эти знания, пока они не осознанны человеком, не приносят никакой пользы человеку.
Ровно так же знания о то, что ваши эмоции являются вашей же проблемой вне зависимости от того, какие это эмоции – позитивные или негативные, не дадут вам осознание того, что вы напрасно испытываете какие-либо эмоции.
Достижение просветления не делает из вас бесчувственного чурбана, а делает кротость. На пике просветления эмоции выгорают, но и сразу же начинают формироваться снова. То есть процесс разгона сменяется процессом торможения.
Именно просветление как состоявшийся факт позволяет вам заниматься интроспекцией и на выгоревших эмоциях, то есть на безучастном восприятии разглядывать все по-иному.
Многие люди ошибочно полагают, что просветление позволяет человеку познать все тайны мироздания и проникнуть во все тайны человечества.
С одной стороны, вы действительно проникаете в Отца своего Небесного (Атман, высшее трансцендентальное Я) и познаете субъективно мироздание.
С другой стороны, передать эти знания людям на современном этапе развития человечества очень сложно на уровне понимания.
Многие мифы и легенды чрезвычайно украшены людьми эмоционально. Из-за этих приукрас очень сложно понять, куда следует двигаться человеку, что нужно достигать. Всеобщее заострение внимания на боге не является конечной точкой существования, даже если вы вошли в Атман.
Независимо от того, что вы вошли в жизнь вечную, в мир богов, вы можете вернуться в мир людей. Связано это с тем, что мир людей – это всего лишь коллективная игра разумов свыше.
Если вы не достигли просветления и не вошли в мир богов, то ваши знания о мире богов помогут вам лишь отличить галлюцинации от реального познания мира богов. Но это лишь в том случае, если вы действительно достигните мира богов.
Другим заблуждением является то, что мир богов является чем-то далеким и недостижимым.
На самом деле все живые существа управляются богами.
Каждый человек является богом в его копии духа или ума. Между копиями ума и оригиналами ума едина лишь джива, или осознание, или свидетель.
Эти знания не дают человеку никакого преимущества, на дают четкое понимание того, что необходимо «отчленить» дживу от ума.
Понять, что это и как это, не просто, но именно это я и излагаю.
Именно дживой вы переходите в Отца своего Небесного и сливаетесь своей самостью с Отцом своим Небесным.
Пока вы этого не достигли, вы вечно будете существовать дживой в уме-копии, и именно этой копией вы вечно будете перерождаться в разных телах до тех пор, пока вы не выйдете дживой из ума.
Также многие полагают, что, проникнув в Атман или Ишвару, вы тут же наполняетесь знаниями о всем и вся.
На самом деле никто не вольет вам в ум знания о почти двухстах языках планеты, никто не вольет вам в ум временные рамки эпох или научные знания, принятые в международном сообществе.
Также эмоциональное выгорание обнулит ваше возбуждение ума, и пока ваш ум будет в состоянии выгорания (рефрактерный период), то в этот период многое вы будете понимать интуитивно и с помощью озарений. Именно этот рефракторный период и есть период состояния младенчества. Именно в этот период вы будете конвертировать знания праджни в логическое понимание.
Состояние, описываемое мной ранее как полное отсутствие сна, является в понимании ближе всего к тому, что называется вторым дыханием.
Это второе дыхание является тем самым законом Кулона или дипольным переходом, когда это второе дыхание открывается после преодоления всех видов переутомления: психического, физического, умственного (эмоционального).
Поскольку достигается победа (сам факт просветления), то каких-либо побочных эффектов в понимании «застревания» на иных энергетических уровнях не возникает.
Также важным условием перехода равновесного состояния организма (гомеостаза) в метастабильное состояние достигается «игрой» гормонов на исключительно трезвом состоянии.
То есть угнетение самого себя, своего ЭГО, своих когнитивных функций достигается именно умом, а не алкоголем и не наркотиками. Пока в эту массу я не включаю марихуану, поскольку марихуану я не употреблял в жизни, и отличить разницу между марихуаной и остальными наркотиками я пока не могу.
В данный момент передо мной лежит весьма объемный текст некоего автора о восточных практиках и учениях, в котором автор делает свои вывода в сугубо своей интерпретации.
Не вникая в его понимание, я приведу краткую выдержку из его текста.
«Традиционные учения говорят о том, что работа с телом открывает воспоминания, образы и эмоции, которые становятся топливом. Это топливо порождает внутренний огонь, состоящий из всех живых и интенсивных переживаний боли, которые удерживались этими ранее отвергнутыми аспектами опыта. Эта боль и есть огонь, который постепенно сжигает структуру ЭГО. Это наш висцеральный ад. Считается, что этот ад очищает осознавание и делает поле осознавания очень-очень ярким и ясным. Чем больше мы делаем такую работу, тем больше раскрывается наше осознавание. Согласно ранней буддийской традиции, просветление – это когда все топливо выгорело. Осознавание больше не сдерживается нашими стратегиями уклонения и освобождается во всей своей полноте».
По данному тексту автора я хочу внести ясность и конкретику в том, что эмоции действительно выгорают.
Однако более корректно описание этого момента называется «синдром эмоционального выгорания», понятие которого введено в психологию американским психиатром в 1974 году, проявляющееся эмоциональным истощением. Может влечь за собой личностные изменения в сфере общения с людьми вплоть до развития глубоких когнитивных искажений.
По пересмотру МКБ-11 QD 85
По пересмотру МКБ-10 Z 73.0
По MeSH D 002055
Название – переутомление.
Несмотря на тот факт, что эмоциональное выгорание относится к типу болезни, я подтверждаю тот факт, что именно эмоциональное выгорание является, по сути, частью пути к истине в своем максимальном проявлении.
В части того, где автор указывает на работу с телом, я указываю на факт того, что я лично достиг истины путем того, что я переутомил тело, непрерывно ходя на протяжение 6-7 суток без какого-либо сна. При этом я не шел куда-либо, а просто ходил по комнате в квартире туда-сюда.
Поэтому, говоря о работе над телом, я могу свидетельствовать лишь то, что, не считая девяти лет работы в такси, я вообще никак не работал над телом, где работа в такси была лишь моей частью мирской жизнью.
Что же касается моего хождения на протяжение семи суток, то я не делал этого специально, я был лишь в сосредоточении над разрешением тупиковой ситуации, которая сложилась в моей мирской жизни, а сам процесс хождения был лишь на фоне моего внутреннего сосредоточения на ситуации.
За семь лет поисков аналогичной ситуации или учения, имеющего такую практику, как в моем случае, я всего лишь нашел вот это.
АН 5.29 Чанкама-сутта: Медитация при ходьбе.
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять полезностей медитации при ходьбе. Какие пять? (1) Человек становится способен [длительно] путешествовать [пешком]. (2) Он становится способным в усердии. (3) Он становится здоровым. (4) То, что он съел, выпил, поглотил и распробовал, правильно переваривается. (5) Сосредоточение, обретаемое с помощью медитации при ходьбе, длится долго (смотрите комментарий). Таковы пять полезностей медитации при ходьбе».
Комментарий: «Если кто-либо достиг образа [сосредоточения] стоя, то он пропадает, когда он садится. Если он достиг образа [сосредоточения] сидя, то он пропадает, когда он ложится. Но тот, кто настроился на хождение вперед и назад и достиг образа в движущемся объекте, то он не теряется, даже если он встает, садится или ложится».
В комментарии я с личного опыта заменю слова «достиг образа в движущемся объекте» на «достиг образа [сосредоточения] в усиленном размышлении над неразрешимой ситуацией».
Помимо данной Чанкама-сутты я не нашел больше ничего похожего на мой опыт хождения.
То есть, возвращаясь к тексту автора, я указываю на то, что работа над телом – это лишь самая обычная ходьба тела, где сознание не вовлечено в процесс ходьбы тела на протяжение семи суток.
Для более лучшего и корректного понимания отмечу, что именно хождение на протяжение шести-семи суток без сна переутомляет тело до состояния эмоционального выгорания.
То есть по-другому скажу и так, что эмоциональное выгорание наступает не до хождения на протяжение шести-семи суток, а именно уже после хождения на протяжение 6-7 суток.
Само хождение должно проявлять усталость или утомление, а затем переутомление.
При этом я особо обращаю внимание на тот факт, что ум (сознание) не замечает усталости, утомления, переутомления.
Также ум (сознание) не замечает хода времени, что прошли сутки, или трое суток или семь суток.
Связано это с тем, что сосредоточение ума (внимания) направлено на разрешение неразрешимой ситуации, то есть это субъективная сторона ума (сознания), а внешняя сторона именно этого же состояния – это усталость, утомление, переутомление.
Чем глубже вы уходите в сосредоточение внимания, тем больше вы просто не чувствуете усталости и утомления и далее переутомления.
Также еще дополню и то, что ранее в первой и второй книге я не указал тот факт, что в комнате, в которой я ходил, был шкаф длиной во всю стену, который образно называется стенка. В этом шкафу было много посуды типа ваз, салатниц, конфетниц из хрусталя. Весь этот хрусталь, по сути, является кварцем.
Свойство кварца я ранее описывал, и одно из его свойств – резонанс колебаний.
Также я ранее вкратце описывал синдром загнанной лошади.
Именно синдром загнанной лошади создает в человеке именно тот эффект, который впоследствии резонирует с кварцем.
Опять же я указываю на тот момент, что все это приводит к угнетению сознания вплоть до прекращения каких-либо чувствований органами чувств.
С одной стороны, это позиционируется в психологии и психиатрии с негативной стороны.
С другой стороны, именно это состояние является частью пути к истине.
Более корректно именно это я могу выразить так, что синдром загнанной лошади – это, по сути, переутомление организма и тела человека, но только человек понимает и осознает усталость и утомление своего организма и тела.
В случае с внутренним сосредоточением человек уже не замечает ни усталости, ни утомления, ни переутомления, но при этом его тело и организм уставший, утомленный и переутомленный.
Вот как позиционируются и трактуются термины «усталость», «утомление» и «переутомление» в Википедии.
Я прошу обратить внимание лишь на то понимание, как будто бы вы уже ходите (чисто гипотетически) семь суток на ногах, думая о своем и как это выглядит со стороны.
Утомление (Википедия).
Утомление или усталость – физиологическое и психологическое состояние человека, которое является следствием напряженной или длительной работы. Субъективно утомление может ощущаться как усталость. Утомление проявляет себя во временном снижении работоспособности.
Длительное утомление может привести к переутомлению, которое опасно для здоровья человека. Существует множество теорий утомления, первые появились во второй половине 19-го века.
Переутомление (Википедия).
МКБ-10 R53
МКБ-9 780.7
МКБ-9-КМ 780.7
MeSH D 005221
Disease DB 30079
Переутомление – состояние, возникающее вследствие долгого отсутствия отдыха организма человека. Утомление – это усталость, всеобщее истощение организма, а переутомление – это стадия длительного по времени утомления.
Переутомление опасно для здоровья человека. Особенно опасно переутомление для детского организма.
Причины.
Основной причиной для возникновения переутомления служит несоответствие продолжительности и тяжести работы и времени отдыха. Кроме того, развитию переутомлению могут способствовать неудовлетворительная обстановка, неблагоприятные бытовые условия, отсутствие отдыха, плохое питание, физические нагрузки на организм.
Симптомы.
Отсутствие желания сна как такового, пониженная реакция, покраснение глазного яблока, отеки лица, изменение цвета кожи лица, тошнота, рвота, обморок, дискомфорт, нервозность, безуспешные попытки заснуть, раздражительность, снижение внимания, памяти, способности концентрации, эмоциональный сдвиг.
Довольно часто это состояние предполагает к развитию неврастении и истерии.
В этом моменте я хочу отметить такой симптом как отсутствие сна как такового.
Именно этот фактор является иддхи. Данное иддхи является самым первым иддхи из всех, и все остальные иддхи вторичны.
В этом моменте я также обращаю внимание на тот факт, что именно этот момент как отсутствие сна как такового является одной из контрольных точек, мимо которой невозможно пройти на пути к истине.
Именно этот момент при его наступлении сознание человека не понимает, поскольку сознание сосредоточено на разрешении неразрешимой задачи.
Само наступление именно этого момента является преодолением мертвой точки или открытием второго дыхания.
Продолжительность именно этого состояния на протяжение нескольких дней называется депривацией сна.
То есть, по сути, фактор времени продолжительности отсутствия сна так такового – это и есть депривация сна как таковая, результатом которой будут осознанные сны в мире Брахмалока.
Если результат – просветление – не достигнут, то осознанные сны будут происходить не в мире Брахмалока, а в других мирах.
Возвращаясь к тексту автора, говорящего об упражнении тела, я просуммирую объективную сторону причинно-следственной связи, внешнюю от внутреннего сосредоточения.
Упражнение над телом – это самая обычная ходьба по комнате туда-сюда.
Хождение туда-сюда длительное время утомляет организм и тело.
При более долгом и непрерывном хождении туда-сюда организм и тело переутомляются.
В момент переутомления организм и тело преодолевают мертвую точку и открывается второе дыхание.
Дальнейшее хождение туда-сюда уже идет на втором дыхании, где также параллельно с этим наступило полное отсутствие сна как такового.
В дальнейшем на закате солнца необходимо окунуть тело в воду или просто полежать в воде некоторое время, достаточно 15 минут, для сонохимического действия.
В процессе от начала хождения до переутомления гомеостаз в организме вместо стабильного станет метастабильным.
После окунания в воду завершающей стадией метастабильного гомеостаза является такое состояние клеток тела, которое называется абсолютной рефрактерностью (абсолютной невозбудимостью).
Если рассматривать клетку отдельно от всего тела, то будет следующий алгоритм: 1) исходный уровень возбудимости; 2) фаза первичной экзальтации, повышенная возбудимость; 3) фаза абсолютной рефрактерности; 4) фаза относительной рефрактерности (торможение).
Процесс возбуждения клеток называется процессом разгона.
Достижение пика возбуждения клетки, выше которого клетка не может возбудиться, называется спайк (пиковый потенциал).
В момент спайка возникает деполяризация мембраны клетки, где меняется заряд мембраны клетки.
Также в этот момент спайка начинает идти лавинообразное поступление ионов натрия внутрь клетки, где именно этот результат производит перезаряд мембраны, и она утрачивает способность отвечать возбуждением на раздражители даже сверхпороговой силы.
Именно понятие «спайк» происходит в клетке в момент просветления.
Сам момент просветления относится к гамма-излучению и сам процесс происходит в нематериальном уме.
Говоря о теле, то в момент спайка в клетках тела идет параллельно процесс холодного термоядерного синтеза в уме.
Третьей составляющей этого процесса является процесс понимания состояния ума как интеллектуальной составляющей, поскольку ум как сознание не сознает процесс перехода гомеостаза организма из стабильного состояния в метастабильное, а также сознание ума не сознает разрушение личности.
Гамма-излучение – это лишь минимальный спектр света, где сам процесс является, по сути, холодным термоядерным синтезом.
Когерентность фотонов срабатывает в уме из всех возбужденных атомов, которые на тот момент распространили возбуждение во всей сфере нематериального ума (шаровой молнии), а также в материи тела и всего организма в целом.
Лавинообразный процесс в понимании когерентности вызывается молнией, которая увлекает за собой дживу.
До момента образования молнии джива является основой личности в понимании термина «осознание».
Возвращаясь к тексту некоего автора: «Согласно ранней буддийской традиции, просветление – это когда все топливо выгорело. Осознавание больше не сдерживается нашими стратегиями уклонения и освобождается во всей своей полноте», то обращу внимание на то, что автор перепутал последовательность эффектов с точностью до наоборот.
