Андрей Новиков
3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу
При этом эмоциональное выгорание – оно само по себе лишь как часть полного выгорания.
Само полное выгорание мне проще объяснить с позиции лазера и каналов нади.
То есть представьте себе, что в животе у человека много кишок. В этих кишках есть некое содержимое. Вот на примере кишок можно визуализировать и каналы нади. Сами стенки каналов человеческим глазом не видны. Не видит их и врач-хирург, делающий операцию другому человеку на теле.
Если вы видите или увидели привидение или призрака, то на самом деле это не так. То, что в настоящее время описывается людьми как привидения или призраки, это лишь содержание каналов нади, которые повторяют контур человеческого тела. Если при жизни в теле тело состояло из двух людей как, например, сиамские близнецы, то после выхода из физического тела это будут два разных тонких тела, не соединенных между собой. Также и человек, страдающий раздвоением личности, при том, что тело одно, при выходе из тела будет иметь два разных тонких тела.
Именно вот эти тонкие тела нельзя рассматривать как некий живой организм. Эти тела можно рассматривать как набор: ионизация, электричество, магнит, темная материя, звук, свет и все то, что сформировано так или иначе с этими терминами.
Эти тонкие тела находятся в постоянном и непрерывном колебании.
Если вы поймали такое тело на фотографию, то неподвижное тонкое тело не фотографии не должно вводить вас в заблуждение о том, что это тонкое тело не колеблется.
Если, например, вы можете видеть тени «умерших» или, например, выходящее из стены темное тонкое тело или призрака в движении, то само передвижение такого тонкого тела будет скрывать от вас колебания всего такого тонкого тела.
Само постоянное колебание этого тела происходит из-за воздействия звука.
На эти тонкие тела не распространяется условие затухающих колебаний. В научной среде принято считать, что бесконечно длящийся процесс вида колебаний в природе невозможен. На практике обычно имеют дело с затухающими колебаниями. Они характеризуются тем, что амплитуда колебания является убывающей функцией. Обычно затухание происходит под действием сил сопротивления среды, наиболее часто выражаемых линейной зависимостью от скорости колебаний или ее квадрата. В акустике затухание – уменьшение уровня сигнала до полной неслышимости.
В случае с каналами нади невозможна полная остановка колебаний, поскольку каналы нади являются, по сути, лишь транзитом для звука, но не источником звука.
Если взять трубу и начать в нее дуть, то поток воздуха не прекратится в трубе до тех пор, пока вы не перестанете дуть в эту трубу. Если поток воздуха модифицировать во что-нибудь другое, то поток не прекратится в самой трубе до тех пор, пока вы не перестанете его подавать в трубу. При этом самым минимальным пониманием является начинка потока вещества в трубе.
Видение вами призрака или приведения, как я уже сказал ранее, это лишь видение начинки в преломлении света, либо ваша индивидуальная особенность ума.
Источником самого потока является ваш ум. Но при этом ваш ум выполняет несколько функций одномоментно. Одной из функций является то, что звук проходит транзитом через ваш ум, и этот звук входит в каналы нади. Вам для этого ничего не нужно делать – это происходит в автоматическом режиме.
Транзитное прохождение звука через ваш ум не имеет никакого отношения к вашему физическому телу.
Ваш ум может влиять на этот поток звука лишь добавлением какого-либо потока, который в объединенном потоке вызывает иное понимание начинки каналов нади и сути происходящих процессов.
Все то, что возможно сформировать в потоках внутри каналов нади, оказывается как бы в замкнутой системе каналов, которые повторяют контур человеческого тела. Сами каналы нади могут проходить друг сквозь друга. Например, два человека без рук, мысленно представив, что руки есть, могут провести отсутствующими физическими руками перекрестное движение, и при этом их каналы нади пройдут друг сквозь друга. Данный эффект можно увидеть путем накопления света на фотографии при большой задержке и при обязательной подсветке горящего порошка магния.
Существуют термины «воин света», «сыны света». Данные термины означают под собой людей, которые добиваются правды всюду – как в личной жизни, так и в окружении. Причем такой человек добивается правды и в том случае, если он введен в заблуждение другим человеком. На таком уровне человек имеет представление о добре и зле.
Борясь за правду в отношении других людей, человек встречает противодействие от тех людей, кто сеет неправду. Дать оценку тому, что есть правда, а что есть неправда, невозможно в связи с тем, что у каждого человека свое представление о мире и своя уверенность в этом.
При борьбе за правду воины света и сыны света проигрывают в материальном мире неправде, и это ведет их к состоянию, которое в свою очередь примерно ведет их к такому состоянию как стресс, возбуждение, отчаяние и подобным нюансам.
Все это лихорадит ум человека.
При таких обстоятельствах ум начинает выполнять различные действия по отношению к мыслям, где сами действия можно назвать и преобразованием, инверсией и подобными терминами.
На сегодняшний день каких-либо описаний принципа работы ума не существует и не существовало никогда от сотворения мира.
Особого и отдельного понимания заслуживает ионизация, исходящая от глаз человека.
На данный момент я излагаю тот же принцип, но направленный из ума в каналы нади.
Принимая во внимание, что нигде более это не описывается, я предоставляю эту информацию в понимании анзаца, то есть как прикидку, которая подтвердится в дальнейшем.
Ранее в книге я изображал шар, наполненный маленькими шариками. Теперь представьте себе, что шар – это ваш ум. Маленькие шарики – это ваши мысли. Если каждую мысль рассматривать в виде ядра атома с орбитами, то при переходе системы из основного энергетического состояния в состояние с большей энергией выделяется больше фотон. Я не рассматриваю атом так, как его позиционирует наука, я лишь пока указываю примерное представление, откуда берется квант света. То есть не важен переход на более низкий уровень или более высокий, главное пока понимание не в самом излучении фотона, а где именно свет в виде квантов берет свое начало. При этом я беру схему лазера в самом распространенном ее понимании. Сам процесс накачки атомов – это тот же процесс в уме, только я его синхронизирую с психиатрией. То есть то, что в науке принято называть возбуждением, то ровно само понимание возбуждения я вкладываю и в возбужденное состояние человека. То есть сама природа возбуждения атома – она же является и природой возбуждения человеческого поведения.
Без такого возбуждения вы – в стабильном состоянии. Возбуждение в физике – это одно из пониманий вынужденного излучения.
Как только ваш ум достиг устойчивого состояния для возбуждения мыслей и это процесс не прекращается, ваши возбужденные мыли в своем кворуме достигают большинства, и это в конструкции и работе лазера называется инверсией электронных населенностей. Также это одно из фундаментальных понятий физики и статической механики, используемое для описания принципов функционирования лазеров.
В случае с умом этот процесс является фундаментальным для йогинов, а также любых других людей, жаждущих правды и жаждущих объединиться с Отцом своим Небесным.
То есть не достигнув инверсии населенности в уме, невозможно прийти к свету.
Саму процедуру достижения инверсии населенности я изложу во второй части этой книги.
Излученные фотоны направляются в каналы нади, где самый первый фотон принято называть индуцирующим фотоном. Какие-либо свойства фотона типа энергии, импульса, поляризации, фазы я не указываю. Я пока даю общее понимание на принципе лазера, источник света, поступающий в каналы нади.
В буддизме и индуизме это называется «викара». То есть викара – это возбуждение мыслей, где в результате викары из атома излучается фотон, и затем все фотоны подаются в каналы нади путем медитации. Из-за непрестанной подачи фотонов в каналы нади они продавливаются в каналы все вглубь и вглубь и таким образом создается прана. Однако прана не является единой консистенцией, поскольку она модифицируется путем добавления звука и воздействия воды на определенном этапе.
Основным показателем излучения квантов света в уме на стадии пратьяхары является возбуждение ума и возбужденное общее состояние психики человека. Именно это состояние должно быть именно до медитации. Так как медитация является концентрацией именно этого состояния ума.
Скажу и по-другому. Возбужденное состояние ума излучает свет из мыслей, а концентрация внимания лишь направляет излучение в каналы нади.
Именно насыщение каналов нади светом в виде фотонов делает ваше тело светоносным.
Именно это и будет в дальнейшем призраком, или эфирным телом, после вашего выхода из физического тела.
При накачке праны в каналы нади главное не забывать, что это – вынужденное излучение, а также что это индуцированное излучение.
Так же главное не забывать, что сам свет идет из головы, именно из мыслей, в возбужденном состоянии мыслей. Именно этот свет как результат лазерной абляции является формированием плазменного облака. Как я ранее говорил уже, динамика плазмы – ее расширение. Это расширение происходит в каналах нади.
В помощь тем, кто недопонял источник света для источения его именно изнутри тела человека, то я проложу еще раз причинно-следственную связь с самого начала.
Самое лучшее понимание – это возбуждение атома или клетки организма или мысли.
Возбуждение пронизывает абсолютно полностью весь духовный путь от «а» до «я».
Если раскладывать духовный путь в Сатьялоку или Царство Божье по полочкам, то самое удобно понимаемое определение – это путь стресса от минимума до максимума.
Чтоб еще было лучше и понятно, то все духовные практики медитации должны соответствовать ровно тому опыту, который приобретает профессиональный таксист за десять лет работы в такси.
Закрытые глаза не требуется практиковать для достижения эффекта просветления, а равно все медитативные практики поз или асан являются лишь биомеханикой, а тренировка усидчивости, внимательности, переключения внимания и подобные элементы более эффективно и более качественно тренируются именно при активной работе в такси.
В отрыве от общения с людьми в целом нарабатываются внимание, усидчивость, концентрация внимания и иные «технические параметры» ума, но вот именно общение с пассажирами отличает работу в такси от профессиональной деятельности другого вида водителей.
Момент общения с людьми предстоит аскезе, где аскеза является побочным эффектом ангедонии.
Само общение с людьми позволяет расширить свой кругозор, а также активно проявлять сочувствие, сострадание, сопереживание.
Чтобы достигнуть сострадания, сочувствия, сопереживания, недостаточно лишь проявлять эмоции.
Само эмоциональное переживание лежит за праведным гневом в виде эмоционального переутомления, и на результате оно же станет эмоциональным выгоранием и вызовет обширное чувство опустошения в вашем уме.
Для лучшего понимания – если разделить эмоции на три этапа: просто эмоции как они есть; эмоциональное переутомление; эмоциональное выгорание; то все эти этапы можно понять так, что любой человек испытывает эмоции в большей или меньшей степени, и это мирское. Эмоциональное переутомление – это максимум переживаний во внутреннем сосредоточении, где сами эмоции незаметно переходят в понимание «гнев».
И вот уже гнев после просветления переходит в фазу торможения эмоций, но, по сути, это не торможение эмоций, а торможение психической активности, где именно торможение психической активности – это точка начала наращивания эмоций от нуля как у младенца.
Реактивно нарастить эмоции при полном сохранении памяти невозможно ввиду того, что эмоциональность – это относится к взаимосвязи ума и психики, а при просветлении психика разгоняется точно также до переутомления, до своего максимума, как и эмоциональное переутомление.
Но эти два вида переутомления составляют триаду множества нюансов, которые переплетены между собой на пути к истине.
По отдельности какой-либо отдельный вид переутомления не является самодостаточным путем к истине.
Во-вторых, все три вида переутомления берут свое начало от кортизола – гормона стресса.
Именно кортизол как гормон стресса является первоосновой возбуждения.
Также именно умственная деятельность как повышает уровень кортизола, так и удерживает весь гомеостаз организма с повышенным состоянием кортизола.
Усилить искусственным путем состояние кортизола возможно кофеином.
В древности, согласно мифам, у богов (людей) был напиток сома. Этот напиток был сделан из растения гуарана.
Эффект напитка, содержащего кофеин, служит лишь обманкой для ума, где кофеин держит в бодром состоянии ум, но переутомление эмоций, психики и физического состояния организма, не бодрит при этом, и угнетение продолжается в бодром состоянии ума.
Несмотря на то что кофе возбуждает, он сам по себе не является именно тем возбуждением, которое необходимо. То есть кофеин не является духовным возбуждением, поскольку духовным возбуждением является гормон стресса – кортизол, а кофеин лишь «разгоняет» и усиливает эффект и увеличивает выработку кортизола. То есть, попросту говоря, кофеин в уже возбужденном духовном состоянии усиливает угнетение эмоционального, психического и физического состояния, но само состояние ума держим бодрым.
Доведение себя до уровня прострации является правильным духовным путем к Отцу своему Небесному.
Прострация является состоянием сознания, и именно это состояние я опишу чуть позже более подробно.
Пока лишь я обозначу совокупность терминов в простом обыденном понимании.
Если вы начинаете вести образ жизни, где вы сочувствуете людям в их бедах, сопереживаете им, проявляете добродетель, подаете милостыню именно нуждающимся, то этим самым вы проявляете сострадание к людям.
Однако большое сострадание проявляется именно тогда, когда вы предпринимаете усиленные действия по предотвращению аналогичных страданий людей.
Раз за разом, когда вы делаете усилия по предотвращению страданий людей, вы все более и более проникаете в причину страданий. Когда вы проникли во все сплетения обстоятельств, обуславливающих причину страданий, вы уже можете оценить размах причины, которая приводит людей к страданию.
Чем больше вы тратите усилия по предупреждению причины, ведущей к страданию, тем больше вы наполняете свою умственную деятельность сущностью проблемы во всех ее направлениях.
Если вы просто пропускаете страдания других людей через свой ум, то вы и сами подвержены аналогичным страданиям, а если ваш ум против и не согласен с принятием страданий в той части, как вам преподносят страдания или причину, их обуславливающую, то вам нет нужды переубеждать человека или группу людей, поскольку любое переубеждение ведет в заблуждение, и лишь истина дает полное понимание человеку о мироустройстве и о том, что никаких страданий нет.
Самое краткое понимание истины – это именно ваше пребывание в осознанном сне в другом мире, где нет каких-либо материальных предметов, кроме планет, но и то – вы способны проходить (пролетать) сквозь планеты.
Когда вы побываете в этом мире и собственной самоуверенностью убедитесь в его наличии, то ровно тогда же вы убедитесь в отсутствии мира людей. Однако ваше пробуждение после осознанного сна убедит вас в полном отсутствии человеческих страданий, поскольку мира людей уже нет.
Но при этом ваше пробуждение в мире людей, после того как вы побываете в ином мире, в Царстве Божьем, или в Шамбале, или в Сатьялоке, – оно будет исключительно вашим. Ваш опыт, ваше понимание – это будет лично вашим, и весьма сложно передать ощущения из того мира в мире людей.
Этот результат зависит не от йоги, не от умения концентрировать внимание, не от каких-либо правильных поз или асан, а зависит от правильного возбуждения.
В некоторой части эти знания сохраняются и ныне, но по большей части эти знания извращены.
Некоторые пытаются получить возбуждение от наркотиков, которые возбуждают.
Другие практикуют возбуждение между мужчиной и женщиной.
Иные входят в иные возбужденные состояния типа трансов от музыки или ударов в бубны.
За каждым из этих возбуждений стоят многомиллионные ошибки, ввергающие все человечество в полный хаос, где человек, убежденный другими, и сам практикует неправильное возбуждение, и других вовлекает в неправильный путь.
При этом дело вовсе не в том, что человек заблуждается по собственному незнанию, а дело в том, что человек склонен к обману как самого себя, так и других.
Определить самообман не просто сложно, но и многие даже и не стараются проверить собственные стереотипы, свою правду, свои ценности. В современном мире принят взгляд: что охраняем, то и имеем.
Понять то, что человек ничего не может иметь, не так-то просто, будучи вовлеченным в то, что человек – это человеческое тело.
Правильное разграничение в этом – это правильное понимание духовного возбуждения.
Помимо правильного понимания духовного возбуждения необходимо также правильное понимание абсолютного рефрактерного периода.
Вкратце, за этим термином стоит понимание того, что, достигнув пика возбуждения, самого его максимума, необходимо некоторое время удержаться на этой вершине. В это время возбуждение уже не возбуждает возбудимую ткань организма, и сама возбудимая ткань не способна генерировать повторный потенциал действия, каким бы сильным ни был инициирующий стимул.
При правильном подходе уже после возвращения дживы из Ишвары наступает фаза торможения или относительного рефрактерного периода – интервала, в течение которого возбудимая ткань постепенно восстанавливает способность формировать потенциал действия.
В этой фазе хоть и считается, что можно вызвать более сильное возбуждение повторным стимулом, но в случае с просветлением имеется в виду самый пик возбуждения, выше которого уже нет более сильного возбуждения.
В реалиях возбуждение лучше всего некогда было разграничено в христианстве.
Термин «духовный терапевт» давал четкое понимание именно нужному виду возбуждения.
Пик возбуждения именовался термином «великий трепет».
Однако вместе с тем, что во многих местах как в священных писаниях, так и в общем смысле, термин «трепет» и «великий трепет» утратил четкое понимание именно духовного трепета, я отграничиваю смысл трепета как духовного возбуждения от других видов возбуждения.
То есть никакое другое возбуждение не должно быть спутано или перепутано с другими видами возбуждения, которые лишь маскируют нужный вид возбуждения.
Вне зависимости от невидимых глазу факторов само понимание возбуждения можно обозначить в понимании в его верном определении.
Во-первых, нужное возбуждение диаметрально противоположно любому алкогольному опьянению и возбуждению.
Во-вторых, в процессе нужного возбуждения любое употребление алкоголя вызовет неправильное распределение гормонов адреналина, ацетилхолина, кортизола, норадреналина и иных гормонов.
В-третьих, самым, пожалуй, сбивающим с толку служит любое зрительное возбуждение как от вида крови, так и от вида противоположного пола.
То есть ум не должен привязать возбуждение организма к какому-либо видимом объекту.
Равным образом никакой наркотик не может дать именно нужного возбуждения.
Правильное возбуждение основано на несправедливости, на сострадании, на неправильном мировоззрении людей по отношению к своей деятельности.
Именно эта основа ввергает психику человека в стресс и уже при условии, что человек размышляет о том, как упредить данную несправедливость не по отношению к самому себе, а по отношению к иным людям во все времена, усиливает стресс человека и угнетение его психики.
С каждой минутой такого правильного размышления правильное возбуждение усиливается и усиливается.
Именно употребление напитка из гуараны (в России такое растение не растет) усиливает за счет кофеина разгон кортизола, гормона стресса.
Именно вот такой разгон возбуждения является правильным.
В отличие от такого правильного разгона возбуждения другие виды возбуждения, которые не спряжены с гормонами стресса и которые не ведут к стрессу, являются неправильными видами возбуждения, где неправильность выражается в том, что это не духовное возбуждение.
Также неправильные виды возбуждения имеют кратковременный характер силы возбуждения, либо предмет или объект возбуждения утрачивает свою актуальность, не доводя возбуждение до своего пика.
Также неправильное возбуждение не мешает человеку осознавать свое возбуждение за редкими случаями реактивных психозов. После реактивного психоза уже через день-два человек помнит событие, вызвавшее реактивный психоз, даже если он плохо помнит само событие, вызвавшее психоз.
В правильном духовном возбуждении человек не замечает своего возбуждения. Правильное духовное возбуждение маскируется за его мышлением о справедливости и несправедливости, а также маскируется тем, что человек предпринял максимум мер для того, чтобы разрешить ситуацию.
Правильное мышление о том, как преодолеть несправедливость для всех людей вызывает естественную реакцию организма в виде выброса гормона стресса – кортизола.
Однако сам человек не подозревает о том, что в его организме появился в большей степени кортизол, равно как и не замечает сам человек своего начинающегося стрессового состояния.
Именно вот такое мышление о том, как побороть несправедливость, является правильным пониманием термина «медитация».
Для всех людей России медитация является внутренним сосредоточением, где многочисленные духовные восточные практики практикуют и учат тому, что называется интроспекцией.
То есть в своем множестве интроспекция подменяет медитацию, и в результате человек, желающий заняться медитацией, по факту занимается интроспекцией вместо медитации, не понимая этого.
Данная ошибка вкралась уже давно в восточные учения и прочно укоренилась в необходимости такой практики под маскировкой медитации.
На самом деле интроспекция в небольшой части весьма пригождается уже после факта просветления, но она не является ни обязательным, ни второстепенным фактором для достижения истины.
Внутреннее «разглядывание» эмоций, рефлексов, ощущений и прочего, что является интроспекцией, не должно подменять вашего внутреннего сосредоточения над размышлением о несправедливости.
Во-вторых, общепринятое понимание в виде практики о том, что необходимо остановить поток мыслей, является ошибочным, если делать это не в состоянии возбуждения.
Правильная остановка потока мыслей само настигает человека при выходе дживы – свидетеля из ума в момент видения змея.
В этом моменте главное правильно понять, что ум постоянно вращает мысли, а джива является лишь свидетелем, и в тот момент, когда джива выходит и ума и возносится к змею, генератор мыслей – ум остается без дживы, а сам человек уже является именно дживой, а не умом. Именно в этот момент человек – джива (как самость Я) перестает все ощущать, мыслить, чувствовать, поскольку джива – лишь молчаливый свидетель, а ум как генератор мыслей остается уже без дживы, и таким образом останавливаются не мысли в уме, а джива покидает ум, и джива видит лишь змея.
Именно этот эффект является конечным пунктом или конечной точкой возбуждения или полной остановкой психической активности, где психическая активность уже не способна воспринимать возбуждение.
То есть необходимо понять правильно со стороны, через что проходит человек на пути к достижению истины.
Равным образом необходимо правильно понять «изнутри», что происходит внутри человека на пути к достижению истины.
Взаимосвязь сострадания и переживания несправедливости необходимо четко держать во взаимосвязи с выработкой гормона стресса – кортизола.
Также необходимо четко понимать, что именно ум должен внутренне развить несправедливость до такой степени в поисках выхода, что ум перегорит в итоге, и именно это и можно понимать под медитацией.
Взаимосвязь выработки кортизола разовьется до такой степени, что разовьет страх и гнев вне действия ума до максимальных масштабов, а ум лишь визуализирует страх и гнев под свою интерпретацию в зависимости от взаимосвязи страхов в прошлом, нынешнем и будущем времени.
В этом моменте также главное понять, что развилка страха и гнева или, как говорят, «бей или беги», – срабатывает во всех случаях «беги», но только лишь именно праведный гнев преобладает над страхом.
Само образование праведного гнева образуется из-за того, что надпочечники вырабатывают кортизол, а в дальнейшем участие гормонов адреналина и норадреналина вызовет страх и гнев, а именно медитация в состоянии двигательного возбуждения на ходу в поисках выхода из ситуации несправедливости уложит несправедливость, а точнее ваше сострадание, в одно целое с гневом. Именно этот эффект и является праведным гневом.
Внутренним пониманием вы этого не поймете и никак не почувствуете, поскольку внутренне вы будете переживать лишь ситуацию несправедливости и сострадания, а ваш ум уже к тому времени будет во многом абстрагирован от многого из того, что рассеивает ваше внимание на мирские потребности.
Итак, в начале разгона будет идти разгон эмоций вплоть до переутомления.
Параллельно с этим ваша психика также от начала будет переутомлена к концу из-за выработки кортизола и до полной прострации в уме, а в организме – до рефрактерного периода всех возбудимых тканей.
Параллельно с этим ваше физическое состояние тоже достигнет переутомления из-за двигательной активности с самого начала в понимании возрастания от простой двигательной активности в состоянии возбуждения, затем это перейдет в двигательное возбуждение ажитации, далее переходит в психомоторное возбуждение и в итоге – в маниакальное возбуждение.
Весь комплекс физического, психического и эмоционального переутомления является точкой преломления, где выйти за эту точку или за эту грань весьма непросто.
Это можно сравнить с дипольным переходом на более высокий энергетический уровень внутри атома или ровно это же можно понимать как закон Кулона в понимании «Кулоновского барьера».
За этим барьером начинается состояние тапаса или дхьяна.
За этим барьером начинается иддхи – полное отсутствие потребности в сне.
Именно в этой фазе нужно обязательное окунание (самостоятельно) в воду и далее раскаяние на закате солнца.
Никто никогда не сможет раскаяться до состояния этой фазы. То есть грех спадает с человека именно в фазе маниакального возбуждения за пределом «Кулоновского барьера» в стадии иддхи – полное отсутствие потребности в сне.
Маниакальное возбуждение является высшей двигательной активностью.
В этом состоянии гнев является максимальным человеческим всплеском ума против всего того, что по мнению этого ума является несправедливым и ведет к страданию людей.
Это состояние переживается в одиночестве. Это состояние, при условии нахождения среди стен, не позволяет волнам звука покидать помещение и в результате наличие стен обуславливает формирование стоячей волны звука в помещении.
По-другому это же можно понимать и так, что вместо Кулоновского барьера можно применить термин «мертвая точка».
За этой мертвой точкой находится понимание «второе дыхание».
Максимальный всплеск ума можно назвать не только наивысшим маниакальным гневом, но и термином «ярость».
Вне преодоления мертвой точки, не достигнув второго дыхания, гнев или ярость являются негативными эмоциями и не приносят какой-либо пользы человеку, а наоборот ввергают в различные страдания.
Однако, если гнев или ярость пробуждаются внутри человека от несправедливости, то именно это обстоятельство являет гнев и ярость правильными. Но в данном случае ни гнев, ни ярость не должны выразиться в какие-либо действия, они должны быть внутри человека и переживаться им в уме, где сердце проявит сострадание в виде правильного ритма и амплитуды колебаний, а стены вокруг уравняют ритм и амплитуду резонансом, усилив правильное сосредоточение и концентрацию внимания.
В отрыве от сочувствия, сострадания, добродетели невозможно пройти мертвую точку.
Ваш ум не выдержит переутомления, ваше тело будет требовать отдыха, ваша психика выдаст вам кучу сложных психических побочных эффектов. Вашей воли просто не хватит преодолеть мертвую точку.
Не стоит путать эффект мертвой точки духовного пути с разрозненными подобными эффектами.
Так, например, если в спорте или иных физических упражнениях вы достигли мертвой точки и преодолели ее и достигли второго дыхания, то это лишь малая часть второго дыхания от его понимания в полном объеме – иддхи.
То есть после испытания второго дыхания вы вскоре сходите на обычное дыхание, в привычное состояние ума. И вы можете сразу же разговаривать нормально с людьми, заниматься повседневными делами и по-прежнему находиться в социуме.
В отличие от духовного второго дыхания преодолевается лишь физическое переутомление. В случае с духовным вторым дыханием помимо физического переутомления преодолевается еще эмоциональное и психическое переутомление.
Эмоциональный разгон берет старт еще на стадии сострадания. То есть именно эмоции позволяют различить справедливость от несправедливости. Поскольку именно эмоции являются катализатором сострадания.
В дальнейшем в процессе возбуждения и разгоне возбуждения эмоции захватывают весь ум настолько, что ум эмоционально рассматривает только лишь ситуацию или ситуации сострадания, а весь остальной мир находится на периферии ума.
То есть, по сути, полностью охваченный ум ситуацией сострадания – это и есть медиация. Самое важное понять, что медитация не является интроспекцией, а является именно самой ситуацией сострадания.
По-другому можно сказать и так, что ум, вращая и переосмысливая в процессе думания ситуацию сострадания, настолько проникается размышлением, что сам ум, по сути, и превращается именно в объект размышления.
По-другому это же можно выразить и так, что медитация – это размышление или думание, долгое и упорное, до полного переутомления.
Отличие именно такого думания от аналогичных думаний зависит не просто от темы думания (сострадание, несправедливость), а именно от бесконечности такого думания именно не просто до мертвой точки, а далее и далее. Именно это думание уже не позволяет человеку сфокусировать свое внимание очень быстро на ином объекте размышлений. С одной стороны, для стороннего человека внимание думающего человека покажется рассеянным, поскольку такой человек уже, так сказать, зациклен на своем думании, и такого человека уже не просто вывести из такого сосредоточения.
