Станислав Владимирович Далецкий
Осенняя поездка в прошлое
Состоялся суд, который в то время и по доносу должен был обязательно осудить дворянина и бывшего белого офицера. Суд не нашёл других предлогов, кроме обвинения Ивана Петровича в спекуляции и проживании без регистрации. За это, в июне 1935г, он и был осуждён к 10 годам лагерей. При наличии данных о контрреволюционной деятельности, приговор, конечно, был бы другим. В общем, судья Асмакаева и народные заседатели Новосельцева и Трубицын сделали неправовое дело, под присмотром местных органов госбезопасности.
Постановлением Президиума областного суда в 1990г приговор районного суда был отменён и Иван Петрович реабилитирован.
Основанием для отмены приговора послужило отсутствие доказательной базы: по фактам спекуляции не было ни одного свидетеля (!), всё дело построено на предположениях суда, никаких предметов спекуляции изъято не было, как говорится «дело было шито белыми нитками», но за ним сломанная судьба человека.
По приговору Иван Петрович был отправлен отбывать 10 лет заключения в Бамлаг – это примерно 100 км к северу от Благовещенска, ныне город Свободный. Дорога к местам заключения длилась 42 дня, доехали не все и сильно ослабевшие. Но в лагере, как ни странно, постепенно восстановили силы, несмотря на тяжёлый физический труд. Покажется смешно, но в 1935 году уже начали строить Байкало-Амурскую магистраль, которую не достроили и до настоящего времени. Иван Петрович, как грамотный и в пожилом возрасте (50 лет тогда считалось пожилым возрастом) сначала работал учётчиком, но проявив свою принципиальность и отказавшись считать рабочими дни, когда сутками шёл проливной дождь, был уже через 3 месяца переведён на общие работы. Так прошёл год, а уже в ноябре 1936г на Ивана Петровича поступило два доноса о проведении им контрреволюционной пропаганды. Из доносов видно, что они написаны малограмотными людьми и под диктовку. Тайная программа уничтожения наиболее грамотных и способных представителей коренных народов СССР и особенно русских, организованная пришельцами из-за «черты осёдлости» уже действовала и требовала жертв.
Иван Петрович, с соседом Мироновым Михаилом Васильевичем были заключены в следственный изолятор (СИЗО) для следствия по существу доносов. Надо сказать, что в Бамлаге НКВД заключённые одного барака назывались фалангой и проживали в бараке в кабинках, типа отсека плацкартного вагона, по два человека, поэтому и доносы были на двоих.
Следователи Куликов и Воробьёв в ходе следствия, фактически, установили непричастность Ивана Петровича и Миронова М.В. к контрреволюционной деятельности. Миронов М.В. был следствием оправдан. Следователь так и пишет: «кто-то не так сказал, кто-то не так понял, активной агитации не было, поэтому Миронова М.В. вернуть в лагерь на общие работы, дело закрыть». Вероятно, на какое-то время, был бы оправдан и возвращён в лагерь Иван Петрович, но вмешался нелепый случай.
В СИЗО был назначен новый начальник. На следующий день после назначения, он с 2-мя охранниками вошёл в общую камеру, где Иван Петрович сидел с уголовниками, таких в лагере было большинство, чтобы отправить троих уголовников на этап для пересылки в другой лагерь, но уголовники оказали сопротивление, не желая выходить из камеры. Тогда начальник СИЗО, недолго думая, вынул из-за голенища сапога нож и ударил им одного, а затем другого. Уголовники были направлены в лазарет, где один из них умер.
Смерть заключённого по вине охранника лагеря, даже в то время, событие чрезвычайное, и её надо было на кого-то списать. Решили на Ивана Петровича: офицер и т.д. лучшей кандидатуры нет. Его обвинили в сговоре с уголовниками, для нападения на охрану с целью организации побега в Китай. Уголовников заставили поддержать эту версию и показать, что потерпевшие напали на охрану – так из свидетеля, Иван Петрович стал обвиняемым. Из дела видно, что хотя Иван Петрович и был осужден за спекуляцию, как уголовник, но фактически в лагере числился политическим заключённым.
В материалах следственного дела Иван Петрович говорит: «Мне 52 года, уголовникам по 20. Мы даже не разговаривали – нет общих интересов. Чтобы уйти из лагеря, надо пройти 18 охранников. Я боевой офицер и знаю, что это невозможно». Кажется, был небольшой шанс спастись, если бы не его офицерская честность. Он подробно рассказал, как охранник напал на заключённых и ранил одного и другого в бок. Следователь спрашивает: «А вот рецидив (так в лагере называли уголовников) показывает, что з/к (заключённые) напали на охранника и он, вынужденно защищаясь, ранил одного, а затем другого». Но Иван Петрович (офицер, дворянин!) свидетельствует: «Нет, я был рядом и всё видел, з/к упирались, тогда охранник вынул нож и ударил им одного, а затем другого». Следователь: «Вот вы говорите, оба ранены в бок, но один оказался ранен в руку, может, и с нападением вы что-то перепутали?». А Иван Петрович: «Нет, я всё видел, рука была прижата, и мне показалось, что ударил в бок, а всё остальное верно». Кажется, скажи: не видел, спал или подтверди показания охранника и уголовников и всё обойдётся, но это, только, кажется. Нужно спасать своего, и следствие делает обвинительное заключение. Далее выясняется, что и само следствие, хотя оно и длилось 10 месяцев, не имеет никакого значения. Главное – это сопроводительная справка – характеристика, выданная 3-им отделом Бамлаг НКВД и подписанная простыми и понятными фамилиями: лейтенантом ГБ – Шедвидом и помнач 3-го отдела Прушакевичем. В справке сказано: «Являясь активным эсером и офицером Колчаковской армии, будучи враждебно настроенным к существующему строю, отбывая наказание в лагере среди заключённых, вёл контрагитацию, направленную на дискредитацию Вождя партии, мероприятий партии, дискредитируя колхозное строительство, исправтрудполитику, рост промышленности, сочувственно относился к террористам, распространял провокационные пораженческие слухи. Будучи водворён в СИЗО 3-ей части 21-го отделения, взял под своё влияние рецидив камеры, с которым 20 января 1937г учинил массовые беспорядки, оказав сопротивление администрации СИЗО, отказавшись выйти из изолятора на колонну».
Здесь всё ложь. Чего стоят слова, что Иван Петрович сам оказал сопротивление и это он должен был идти на этап, хотя в деле ясно сказано об его неучастии в той заварушке.
Но для Шедвида и Прушакевича истина не нужна. В сентябре собирается тройка УНКВД (в 1937 году в органах безопасности на местах были организованы внесудебные тройки (т.е из 3-х человек), которые вместо суда выносили приговоры), в составе ст. лейтенанта ГБ – Солоновича, лейтенанта ГБ – Рабиновича, третья фамилия того же рода и в течении 5-ти минут решает судьбу человека. Вот постановление тройки:
Слушали: Дело Ивана Петровича Д.
Овиняется: «Являясь активным эсером, офицером, среди заключённых вел контрагитацию, направленную на дискредитацию партии, мероприятий партии, сочувственно относился к контрреволюционной троцкисто-зиновьевской банде, распространял контрреволюционные пораженческие слухи. Будучи водворен в СИЗО, взял под своё влияние рецидив камеры, с которым учинил массовые беспорядки, оказав сопротивление администрации СИЗО, отказавшись выйти из изолятора на колонну».
Постановили: Ивана Петровича – расстрелять.
Обвинение один к одному из справки, такой и приговор.
Шедвид начал, Солонович закончил.
Через три дня приговор тройки, а вернее пятёрки «рабиновичей» был приведён в исполнение.
Так оборвалась жизнь Ивана Петровича: русского человека, хорошего учителя, боевого офицера, заботливого отца.
Постановлением Амурской облпрокуратуры в 1990г Иван Петрович был реабилитирован.
И несколько слов от внука.
Носителями зла и участниками преступлений против личности всегда являются конкретные люди и лишь когда всё руководство страны враждебно большинству населения, преступным является сам политический строй, олицетворяемый этим руководством.
Преступен ли царь Петр 1, задумавший сделать в интересах дворян и богатых сословий тогдашнюю Россию страной на европейский манер, и погубивший ради своей прихоти треть населения? Нет, все считают Петра 1 великим реформатором, хотя в полном смысле империей Россия стала через 70 лет при Екатерине Второй, при этом рабочие и крестьяне были низведены до уровня скота. Затем стараниями нескольких поколений Романовых, Россия к началу 20 века снова опустилась до уровня рядовой страны, что и подтвердила Первая Мировая война. В Феврале 1917 года царская Россия рухнула и дорвавшиеся до власти тогдашние «демократы» довели страну за полгода до полного развала.
Большевики, приняв страну в развале и сломив ожесточённое сопротивление внутренних и внешних врагов, за 70 лет, потом и кровью, снова превратили Россию в Империю, но уже в интересах большинства населения, организовав победу над немецким фашизмом и создав все предпосылки для подъёма жизни всего населения до уровня так называемых европейских стран. По уровню жизни в 1980г, по данным ООН, СССР был уже во втором десятке стран мира (сейчас где-то в седьмом десятке), а население страны увеличилось с 1912 г по 1980г со 160 млн. человек (включая Польшу и Финляндию, которые тогда входили в царскую Россию) до 260 млн. человек – это учитывая две мировые войны, гражданскую войну и все «зверства» большевиков. А в «демократической» России народ, в основном русские, вымирает со скоростью 1 млн. человек в год.
Но в 30-е годы, естественное право народной власти на защиту от внешнего и внутреннего врага, истинные враги страны и «рабиновичи» в органах безопасности подменили поиском и уничтожением лучших и образованных людей, лояльных к существующей власти. Тем самым, настоящие враги страны и народа были уведены от ответственности, за редким исключением, и сохранены, что позволило им и их последышам взять реванш в конце 20 века, развалить страну и отбросить её на 100 и более лет назад в своём развитии.
Под эту мнимую борьбу с врагами и попал Иван Петрович, а кто и как исполнял репрессии показано выше. Этот механизм и исполнителей репрессий, показал Солженицын в своей книге «Архипелаг Гулаг», но его выводы о роли «рабиновичей» в репрессиях замалчиваются, а личная неприязнь Солженицына к Советской власти перевела его в стан врагов и разрушителей страны, так называемых «демократов», однако, сейчас и он не нужен и выброшен, как изношенная вещь.
Ф.М.. Достоевский в одном из своих романов сказал словами героя: «Россию погубят не социалисты, Россию погубят проклятые либералы». Так и случилось.
И о масштабах репрессий. Помнится, в 91-92гг захватив власть, «демократы» кинулись в архивы КГБ, чтобы раскрыть все «зверства». Оказалось, что за 1924-1953гг (30 лет) было расстреляно около 900 тысяч человек, включая и уголовников, что совсем не укладывалось в безумные «десятки миллионов жертв» и эта цифра с тех пор тщательно замалчивается. Всего за эти годы через лагеря прошли 12,5млн. человек.
Конечно, репрессировано в те годы было значительно больше, в том числе и умершие в заключении, лагерях и ссылках, но всё равно цифры на порядок меньше периодически озвучиваемых «демократами». Ныне в год в России гибнет около 200 тысяч человек от убийств, алкоголя, наркотиков и в автокатастрофах, так это что: репрессии или терроризм? Характерно, что Иван Петрович был обвинён и в сочувствии терроризму, жупел которого успешно используется новыми властями России и в настоящее время, фактически для сведения счётов и лишения права на сопротивление геноциду для русского населения страны.
И о преследовании членов семей «врагов народа» на примере семьи Ивана Петровича.
Дети Ивана Петровича все получили среднее образование, дочь Августа – высшее, дочь Лидия тоже училась в институте, но помешала война. Жена «врага народа» Анна Антоновна получила звание народного учителя начальных классов и проработала до пенсии учителем.
Внуки Ивана Петровича почти все получили бесплатное высшее образование, так как бывшая дворянская привилегия стала доступна всем, было бы желание учиться, да некоторые способности. Никто не испытывал ни в обучении ни, впоследствии, на работе никаких ущемлений в правах. Жили, конечно, скромно, впрочем, как и большинство в то время, но достойно и с перспективами для себя и детей, опираясь на результаты своего труда.
К сожалению, настоящие враги народа и их потомки, которым удалось уцелеть направив репрессии на невиновных, разрушили страну и повернули её развитие вспять. Как говорит восточная поговорка «Если караван поворачивает обратно, во главе оказывается хромой верблюд". И когда смотришь на этих «хромых верблюдов», находящихся во главе страны уже около 20 лет – хромых умственно и морально, то видишь, что это потомки и последователи «шедвидов», «солоновичей» и других, сгубивших Ивана Петровича, продолжают своё чёрное дело – другими методами и в других условиях. При неизменной цели: достижения личного благополучия и денег – денег любой ценой, и за счёт других, не гнушаясь предательства, насилия, обмана – вплоть до уничтожения и самой страны, а вернее того, что от неё осталось.
XXV
Наконец, вернулся брат с семьёй и лопатой. Быстро и кое-как, они по очереди порубили уже засохшие стебли крапивы и лопухов на могилах и между ними, подрезали лопатой траву, которая продолжала ещё зеленеть, и руками вынесли этот мусор в кучу, которая находилась здесь же, неподалеку. Брат сказал, что завтра сюда придёт его знакомый и наведет порядок.
По-хорошему, надо было бы самим навести основательный порядок на всём семейном захоронении, но тогда пришлось бы потратить на эту работу весь день – брат уже торопился в обратную дорогу, а в одиночку Ивану Петровичу вряд ли справиться и за целый день, из тех двух, которые он собирался провести на своей родине.
Чуть прибравшись, они съездили в ритуальный магазин за искусственными цветами, и вернувшись, положили на каждый холмик по два цветочка – всего получилось 16 цветов. Это только для тех, чьи имена сохранились на крестах и памятниках, а рядом лежали и безымянные родственники – одних сестер его прабабушки здесь было трое. Были и ещё, а кто, неизвестно: ни Ивану Петровичу с братом и никому уже на всём белом свете. Люди ушли не оставив после себя ничего: ни потомства, ни памяти дальних и близких родственников и современников, а прошло всего-то 70-80 лет с окончания их жизни. Коротка человеческая жизнь, а людская память ещё короче.
Присев на скамейку, для минутного прощания с известными и неизвестными сородичами, они медленно встали и, не оборачиваясь, ушли с городского погоста через одиноко стоящие ворота. Да именно так – ворота были, а самого забора не было, но все посетители, как заметил Иван Петрович, старались пройти только через ворота, которые были открыты постоянно и, по-видимому, не закрывались никогда. Да и зачем их закрывать, если постояльцев приносят ежедневно, забора нет и воровать памятники ещё не стали: хотя нет, железные памятники и оградки алкаши уже тянут с кладбища и сдают в метеллолом , а выручку пропивают.
Это как же надо довести живых людей, чтобы они стали раззорять могилы мертвых, унося железные обелиски и оградки, а эффективные предприниматели – перекупщики принимают эти ритуальные принадлежности как металлолом, не обращая внимания на их происхождение.
Иван Петрович вспомнил, как лет пять назад они приехали с братом сюда весной, сразу после пасхи на родительский день. Городок, казалось, полностью обезлюдел: неясно было, куда все подевались.
Только подъезжая к кладбищу, они услышали гул толпы и увидели, что приют мертвых полностью заполнился живыми: казалось, что весь город был здесь. День был погожий и люди семьями грудились возле своих семейных погребений: здесь же ели – пили, и говорили – как будто на торжественном семейном юбилее.
Выпивая, одни наливались хмельной злобой, а другие – такой же хмельной радостью. Злобные – тут же находили повод для ссоры с соседями и кое-где вспыхивали короткие драки: прямо на могилах. Весёлые – пели песни и танцевали тоже тут. Упившиеся – спали прямо на могилах, положив головы на бугорок своего родственника. Так, день памяти ушедших, превратился в праздник для ещё живущих
Когда они с братом проходили к могилам родных, их иногда узнавали и приглашали отметить встречу хмельным вином, а чаще самогоном. Отнекиваясь от предложений, они прошли к своим, убрали, как и сейчас, мусор и прошлогоднюю траву и поспешили уйти, однако до позднего вечера с кладбища доносились шум, крики и песни – люди отмечали, как праздник, день памяти своих умерших родственников.
Выйдя из ворот, они сели в машину, и брат довёз Ивана Петровича до его знакомых, у которых он всегда останавливался в свои прошлые приезды. Там и расстались: брат с семьёй отправился в обратный путь, а Иван Петрович остался в гостях. В этот день он уже никуда не пошел, и вечер провел с хозяевами в воспоминаниях об общих знакомых: как живых, так и уже убравшихся на погост.
На следующий день, погожим и прохладным утром, Иван Петрович вышел из дома гостеприимных хозяев, чтобы пройтись по улочкам родного городка, посетить памятные места детства и юности, может встретить прежних знакомых – в общем, совершить всё то, зачем он и приехал сюда.
Вначале он пошел к дому своего детства – благо идти было всего два квартала сельских домиков.
Вот и дом его детства. Он стоит, как и прежде, на углу двух улочек и за прошедшие годы не покосился и не врос землю – как соседние дома. Новые хозяева подвели под дом новый фундамент из бетона, взамен деревяных столбов, и заменили нижние венцы сгнивших в земле брёвен, заодно и оштукатурив стены дома, чтобы лучше держалось тепло зимой. В остальном дом не изменился: та же крыша листового железа, покрашенная суриком, те же деревяные ставни с резным узором и даже столбы ворот остались прежние.
Не стало только старых дворовых построек: сара и амбарчика – вместо них во дворе стоит рубленая баня и навес для дров.
Иван Петрович сел на лавочку у дома напротив, пристально вглядываясь в дом своего детства. В этом доме было две комнаты и кухня, половину которой занимала русская печь с лежанкой. По тогдашним меркам дом был большой, хотя сейчас и издали он казался совсем маленьким. Городскому жителю после многоэтажных домов все сельские дома кажутся маленькими и тесными, но это обман зрения: внутри таких домов достаточно места для всех – так ему казалось в детстве. В этом доме и начиналась его жизнь.
XXVI
Он был рожден матерью – Лидией Ивановной и неизвестным ему до 16-ти летнего возраста, отцом – Геворским Владимиром. Рожден он был вне брака и с родителями никогда вместе не жил, а всё детство жил с бабушкой и прабабушкой.
Мать потом вышла замуж за – другого, здесь же, в городке, и переехала к нему. Через год у них родился сын, а отец Ивана Петровича в том же году уехал в Таджикистан, где и умер от туберкулеза лёгких в возрасте 36-ти лет.
Ребёнком он был слабым, болезненным и бабушка потом говорила, что они думали, не выживет, но как-то всё обошлось.
В тот год закончилась Великая Отечественная Война победой Советского союза – так называлась тогда страна, над фашистской Германией. Страна была полуразрушена, жили бедно, а иногда и впроголодь, но был у людей какой-то энтузиазм от одержанной победы и вера в будущее, которое всем казалось лучшим и, несомненно, близким. По крайне мере, как он себя помнит, никто не сетовал на тяжелую жизнь, люди были уверены в себе, спокойны и доброжелательны.
Это оставшиеся в памяти впечатления раннего детства, а помнит Иван Петрович себя, и то отрывочно, лет с пяти или даже старше. До школы, а учиться он пошёл в восемь лет, помнится только несколько эпизодов. Так в доме бабушки, в большой комнате на низеньком детском стульчике сидит мужчина и он – маленький ребенок, бежит к нему. Наверное, это был его отец, а ему не больше полутора лет, потому что отец вскоре уехал и позже он его видеть не мог. А если был не отец, то почему именно это осталось в памяти?
Ещё помнится, как в детском саду он проснулся ночью: был карантин от кори и все дети ночевали в саду, гремела гроза, лил дождь и в открытую форточку влетел светящийся шар, размером с детский мячик. Он встал и начал ловить его, но это не удавалось, а потом шарик вылетел в другое окно и раздался грохот: то ли гром, то ли от этого шара. Потом, уже вспоминая этот случай, Иван Петрович понял, что это, наверное, была шаровая молния, а может быть ему и померещилось от болезни, но шар этот он ловил вместе с приятелем.
Дальше, лет в шесть, они втроем убежали из детсада на речку, купаться. Хоть там и было мелко, но его приятель попал в яму и стал тонуть, Иван Петрович – а тогда просто Ваня, схватился за приятеля и вместе с ним тоже пошел на дно и третий тоже, а плавать не умел никто. Каким-то образом, нащупав дно, им удалось выбраться, ну и конечно всем попало потом и в саду и дома.
Следующий отрывок в памяти – это Подмосковье, куда бабушка Анна Антоновна уехала погостить к дочери Августе и взяла Ваню с собой. Летний воскресный день, ему шесть лет и с двумя соседскими мальчишками они собрались за околицу посёлка в путешествие. Из дома выходят бабушка с внучками, тетей и дядей и говорят Ивану, что все идут на озеро, и он пойдет с ними. Несмотря на упрямство, пришлось идти.
Только пришли на озеро, а это в километре от дома, началась страшная гроза и они укрылись в какой-то заброшенной избушке. После грозы пришлось возвращаться домой. Смотрят, а все бегут за околицу – молнией убило двух мальчишек: как оказалось это были друзья Ивана. Их откачивали, засыпали землей, но ничего не помогло. Так он впервые увидел смерть.
Вот, пожалуй, и все воспоминания шестилетнего мальчика. И когда родные или знакомые начинают подробно рассказывать о каких-то событиях с ними в возрасте два-три года, Ивану Петровичу остается только удивляться их памяти.
А в шесть лет бабушка научила Ивана чтению. Она тогда работала учительницей начальных классов, и его обучение проходило само собой, во время вечерней проверки тетрадей её учеников. Как и школьникам, она давала Ивану какие-то задания, он их выполнял сидя рядом с ней, бабушка проверяла, объясняла, помогала и незаметно, к шести годам он научился бегло читать и коряво писать – всё-таки обучение не было систематическим.
Научившись читать, Иван тут же записался в городскую детскую библиотеку: покупать книги, прочитывать их и складывать в шкафы, тогда было не принято, да и не на что было эти книги покупать. Однако, кое-какие книги в доме были.
В деревяном сундуке хранились детские книги его дяди напечатанные ещё дореволюционным алфавитом с буквой «ять» и другими незнакомыми буквами. Эти книги Иван тоже прочитал, с удовольствием прикасаясь к старине. И с этого времени и до окончания семилетней школы Иван всё своё свободное время посвящал чтению. Впрочем, и большинство детей тогда читало книжки. Это было основное развлечение: чтение открывало окно в мир, позволяло фантазировать и представлять себя на месте героев книг.
Кроме книг, в 50-е годы 20-го века, в маленьком городке с населением в десять тысяч жителей для ребятни были: кино, где детские фильмы показывались только по воскресеньям; детские передачи по радио из черного, в виде тарелки, репродуктора в углу комнаты, да ещё улица. Но в непогоду или зимние холода на улицу не сунешься, радио работало утром и вечером, когда включалось электричество, поэтому оставались только книги. Впрочем, свои книги читали и бабушка и прабабушка, хотя последней и было за 80 лет и образование 3 класса церковно-приходской школы.
Итак, с шести лет и до школы, в которую Ивана почему-то отдали в восемь лет, в памяти остался следующий уклад жизни.
Утром его будили, и надо было, при любой погоде, сбегать в туалет во дворе, потом умыться, затем приходила мать и отводила его в детсад, где и она работала воспитателем, но в другой группе. В детсаду день проходил по распорядку, с обязательной ложкой рыбьего жира утром – с тех пор он не переносил даже запаха его, но оказывается и в этом была забота о детях. При скудном питании, отсутствии фруктов и витаминов, рыбий жир очень помогал в развитии детей.
Вечером из детсада шли домой, когда в сопровождении матери, а иногда, если пораньше и летом, то и самостоятельно. Сейчас остаётся только удивляться, что ребёнку в шесть лет можно было одному из детсада вернуться домой. Но машин на улицах городка почти не было, а преступлений в отношении детей не только не было, но даже и не предполагалось, хотя несчастные случаи конечно случались.
Помнится, у соседских мальчишек отец приехал на грузовике на обед, ребятишки забрались в кабину, там ружьё, один схватил его и чтобы пугнуть брата, который рвался в кабину, нажал на курок. Ружье оказалось заряженным и дуплетом разворотило дверь кабины. К счастью заряд прошёл мимо и лишь оцарапал бок. Конечно, все потом получили порку, и Ивану досталось несколько подзатыльников.
Летними днями ребятня бегала по улицам без всякого присмотра, а вечерами, закончив домашние дела, взрослые выходили на улицу, рассаживались на лавочках у своего дома или собирались у соседей и вели беседы.
Детвора носилась по улицам, придумывая всякие игры, пока всех поздно вечером не загоняли в дом. Зимой катались на санках с горки на берегу речки, строили дома из снега, где прятались друг от друга и от студёного ветра, но в сибирские морозы на улице конечно долго не побегаешь, да и темнеет рано, вот тогда он и сидел дома, у топящейся на ночь печи, и читал книжки.
И всё-таки летом было лучше, особенно если детсад закрывался на ремонт, который делали сами воспитатели, а дети были полностью свободны. До речки, которая когда-то протекала через городок, а в те времена была уже со стоячей водой и перегорожена дамбами, вернее насыпями, от его дома было метров сто. И конечно, в тёплый летний день все бегали на речку, там сами и с помощью подростков научились плавать и могли часами бултыхаться в тёплой воде, буквально до посинения.
Всё лето дети проводили на улице, кроме дождливых дней. Бегали босиком, с весны и до осени: в жаркие дни в одних трусах, чёрных, сатиновых, по пыли и грязи, потому что никакого асфальта в городке не было. От грязи в центре городка прокладывали дощатые тротуары, которые за лето ломались и на следующий год делались новые. Но на их улице, конечно, тротуаров не было, и босые ноги Ивана месили грязь и взбивали пыль.
Весной, когда снимали обувь, ступни ног были мягкие и часто ранились от осколков стекла или камешков, но к осени кожа роговела и эти «копыта» уже не брало никакое стекло. При порезах ноги посыпали рану пылью, она останавливала кровь, всё засыхало и этим обходились. Наверное, тогда ещё не было в уличной пыли всякой заразы, поэтому все раны заживали быстро. А бегали босиком, потому что удобно, а не потому, что нечего было обуть: были и сапоги кирзовые или резиновые и сандалии, но в обуви ведь неудобно – чтобы зайти в дом, её надо снимать или мыть, а ноги сполоснул в тазике у входа, вытер о половичок и заходи.
Детская обувь и одежда тогда стоили буквально копейки, но некоторые семьи, потеряв в войне кормильца, даже этого не могли себе позволить. Один приятель Ивана после четвёртого класса ушёл подпаском пасти коров, так как в школу ходить было не в чем (потом он окончил вечернюю школу и техникум).
Помнится, ещё при Сталине, каждый год в марте по радио передавали о снижении цен и перечисляли какие товары и продукты подешевели и на сколько. Это запомнилось – не потому что Ивану было интересно, а потому, что этот перечень зачитывали полдня, и радио бубнило о рублях и копейках. Но как он узнал потом, такое снижение цен за десять лет после войны составило 30-50% при росте зарплат, а отменили ежегодное снижение цен при Хрущёве, первом демократе. Сейчас такое снижение цен даже представить невозможно, но ведь было!
Таковы дошкольные воспоминания его жизни. Бывая в последние годы на своей родине, Иван Петрович не устаёт удивляться происшедшими в людях изменениях. Вернулась послевоенная бедность, кругом разруха и запустение, на улицах и днём и вечером, даже летом, не увидишь людей, особенно играющих детей. Вся жизнь переместилась за заборы, во дворы и огороды, и что там происходит, можно судить только по криминальной хронике местной газетки.
Люди стали раздражительны, злы и беспощадны даже к детям, сжигая всё человеческое в пьянстве и наркомании – явлении, которого никогда не бывало в России. Да и пьянство во время его детства не имело широкого распространения. Если люди и выпивали сверх меры, то как-то без остервенения и злобы, а чтобы валяться на улице – так это считалось неслыханным унижением и память Ивана Петровича не хранит таких примеров.
Выпивали взрослые обычно на праздники или в какие-то семейные события, а мужчины ещё и в день получки. В центре городка на площади и ещё на рынке, стояли палатки, в которых на розлив продавались водка и пиво. И вот в день зарплаты, после работы, мужики останавливались у этих палаток, заказывали водки в стакан, пиво и бутерброды с красной рыбой или икрой. Детвора крутилась рядом, и незнакомые люди покупали им леденцов или пряников, а мужики, выпив и степенно поговорив, расходились по домам. Это к вопросу о пьянстве и безысходности послевоенной жизни в российской глубинке.
В церковь, на окраине городка ходили только одни древние старухи. В семье Ивана верующих не было, как и среди взрослых, окружающих его детских товарищей. Люди верили в людей, а не в бога. Вообще в бога верят слабые люди, которые не видят выхода из своей убогой жизни. Ведь так легко переложить всё на плечи бога и покорно ждать своей участи, которую на самом-то деле человеку устанавливает он сам или окружающие его люди, или власть. Участь нынешнего поколения в стране: экономическое рабство и безысходность.
Потом началась учеба в школе.
XXVII
Учёба в школе – это такой же труд, как и любая работа, поэтому трудовая биография любого человека начинается с учёбы в школе. В школу Ивана отдали в восемь лет. Так решили мать и бабушка, а почему они и сами не знали. Хотя семь лет ему исполнялось только в октябре, но нехватка месяца в возрасте к началу учёбы вполне бы компенсировалось умением читать и писать, да и бабушка была учительницей начальных классов. Но было сделано так– он потерял целый год и этого года ему всегда не хватало в последующей жизни.
1 сентября началась его учёба в первом классе начальной школы, а в ноябре учёба закончилась исключением из школы. Для нынешних мерзавцев у власти можно было бы сказать, что исключили Ивана как внука «врага народа». Сначала приняли в школу, а потом разобрались, что дед осужден Советской властью и сослан в лагеря, вот и исключили его внука из школы.
