Владимир Анатольевич Паршин
Из истории народа Rhos
История Киликии в после-македонский период.
Применительно к IV веку до н.э. есть документ с названием перипл Псевдо-Скилака «Перипл обитаемого моря». Ученые, занимавшиеся изучением этого документа, считают, что его создание довольно точно датируется 30-ми гг. IV в. до н.э. Это утверждение основано на том, что в перипле не названы города, основанные в эпоху Александра Македонского. Относительно Киликии в перипле названы: “102. КИЛИКИЯ. А за Памфилией лежит область Киликия, и полисы в ней такие: Селинунт, полис с гаванью Харандрунт, мыс и полис Анемурий, полис Нагид, [который] владеет и островом. А у залива Сет – Посидейон, Сал, Миунт, полис Календерис и гавань Афродисий и другая гавань, греческий полис Ольмы […] удаленный, пустой полис Сарпедон, и река, греческий полис Солы, полис Зефирий, река Пирам и полис Малл, в который надо плыть вверх по реке, эмпорий Адана и гавань финикийцев Мирианд, река Тапсак. Вдоль Киликии от границ Памфилии вплоть до реки Тапсака 3 дня и 2 ночи плавания. Из Синопы же в Понте через материк и Киликию в Солы от моря до моря 5 дней пути.[87]”
Комментарий к тексту – [87]: Селинунт (позднее Траянополь, ибо здесь умер Траян) у р. Кара-Су, Харадрунт – Каледера (Каледиран), Анемурий – Анамур, Нагид – руины у Боз – Жози, Календерис – Челиндере, Сарпедон – Лисан-эль-Кахбе, Солы (родина Хрисиппа, Филемона и Арата) – руины Ёран (Виран) – Шехир в округе Мезитли, Мирианд (Иссейский залив) – совр. Искендерон, полис Мирианд – у совр. Айн-эль-Харамийе у этого залива, Тапсак (Оронт) – совр. (Нар – Эль) – Аси.
В 333 г. до н.э. Александр Македонский завоевал Киликию, разгромив при Иссе персов. Видимо, поэтому в исторических данных по Древней Греции указана дата основания Рососа как 330 год. Очевидно, что в этническом плане наблюдались существенные изменения, т.к. здесь были и хуритто-лувийцы, и «смесь народов» после Трои, и греки (ахейцы, данайцы, македонцы) и персы и пр.
После смерти Алекандра Македонского в 323 г. до н.э. регион становится сатрапией Селевка. Именно с этого времени имеются упоминания города Росос. В «Хронографии» Иоанна Антиохийского (Малала) в [16] сообщается: “ Той порой приехала и Фила, супруга Деметрия, и подле Россоса они встретились с Селевком. Эта встреча от начала до конца была по истине царской, свободной от коварства и взаимных подозрений. … Он [Селевк] нашёл Стратонику, которая пряталась со своим отцом Деметрием в Росе, городе, основанном Киликом, сыном Агенора. … После смерти Селевка Деметрий, сын Антигона Полиокрета, забрал статую Тихе [и установил её] в городе Росе в Киликии, основанном Киликом, сыном Агенора”. В это время Киликия участвует в международной торговле, но уже в 301 г. до н.э. Киликия (куда входил город Росос) была разделена между Селевком и Птолемеем I Сотером, двумя бывшими соратниками Александра. С тех пор прибрежные города (в т.ч. Росос) принадлежали империи Птолемеев, а внутренние районы – империи Селевкидов. В результате двух сирийских войн (260 – 253 гг. до н. э. и 202 – 198 гг. до н. э.) вся Киликия стала принадлежать Селевкидам. Так продолжалось столетие. Первое крупное землетрясение в близи города Росос произошло в 142 г. до н.э. и было описано Иоанном Антиохийским (Малалой).
После 110 г. до н. э. власть Селевкидов ослабла, и жители Киликии, которые всегда сохраняли некоторую независимость, начали вести себя как пираты, а регион получил название – «дикая Киликия». Так во II в. до н.э. Киликия становится центром пиратства. Этот статус сохраняется за Киликией в течение двух веков, в постоянной борьбе с Римом. В 102 г. до н.э. Марк Антоний (143-87 гг. до н.э.) преследования киликийских пиратов, покорил Горную Киликию и учредил римскую провинцию Киликия.
В 83-82 годы до н.э. царь Великой Армении Тигран II присоединяет множество земель в Передней Азии, включая Равнинную Киликию. В картах того времени город пишется через армянскую традицию – Hrosos. Кроме города Росос, на противоположном берегу залива Исса был город Роскопус (Ῥοσκόπους – Rhoscopus). Это тоже был прибрежный город, но в устье реки Кестр (совр. название Аксу). От города остались только развалины римской эпохи – результат борьбы Публия Сервилия Ватия с киликийскими пиратами в 75-74 гг. до н.э. Тигран II Великий в 70 г. до н.э. разрушил город Солы и переселил значительное число его жителей в Тигранакерт. Город запустел. Но с 67 г. до н.э. вновь наступает римский период в истории Киликии, в т.ч. и города Росос.
В 60-х годах до н.э. практически все Средиземноморье было в руках киликийских пиратов (до 400 пиратских баз). Они грабили не только корабли, но и побережье, включая Италию. Это привело к нехватке продовольствия в Риме. Вот, какое описание киликийских пиратов оставил Плутарх (46 – 120 гг.) [23]: “Разбойники выставляли напоказ раззолоченные кормовые мачты, пурпурные занавесы и оправленные серебром весла. Пиратские попойки с музыкой и песнями на каждом берегу, захват в качестве заложников высоких должностных лиц, контрибуции, которые налагались на захваченные города, – это был позор для римского владычества”. Паруса пурпурного (красного) цвета были отличительной чертой киликийских пиратских кораблей. Цвет подчеркнут по той причине, что в ряде работ о росах и русах пытаются связать их с красным цветом. Но заметим, что на изображениях минойской культуры тела мужчин окрашены красным цветом, а женщин – белым. Геродот (Herodot, IV, 191) писал, что племя максиев окрашивало свое тело суриком (т.е. красной охрой). Египтяне раскрашивали себя красной охрой во время праздников. Древние греки Орхоменоса из плодов дерева Rhus coriaria (сумах дубильный) изготавливали пряность красновато-бордового цвета, а из коры – краску (красновато оранжевую). Римляне носили тоги с красными полосками по праздникам, а невеста на свадьбе носила красную шаль, называемую фламмеум. Красный цвет использовался для окраски статуй и кожи гладиаторов. В Римской империи красный цвет ассоциировался с армией; римские солдаты носили красные туники, а офицеры – плащ под названием paludamentum, который, в зависимости от качества красителя, мог быть малиновым, алым или фиолетовым. Позже красный был цветом знамени византийских императоров. Какие же основания приписывать красный – рыжий цвет только русам? Никаких!
Согласно Плутарху [23], киликийские пираты поклонялись Митре – главное божество в митраизме. Они поддерживали всех врагов Рима. На побережье Киликии выросли целые пиратские портовые города с судоверфями, складами и арсеналами. Они по словам Аппиана: «имели ремесленников, насильно приставленных, и постоянно заготовляли лес, медь, железо, свозя всё это вместе. Их дух поднимался от получаемой прибыли; уже не считая своего занятия разбоем, они приравнивали себя к царям и тиранам, считали себя большим военным лагерем и полагали, что, объединившись, они будут непобедимыми; они сами себе строили корабли и производили оружие». Эта эпоха не прошла мимо портового города Росос.
В 67-м г. до н.э. римские трибуны, уставшие от блокады, поручили Гнею Помпею (106 – 48 гг. до н.э.) разгромить пиратов. Это ему удалось в течение трех месяцев. Но Помпей Великий с пленными поступил весьма своеобразно. Он не стал превращать их в рабов, понимая, что это бесполезно – всё равно убегут. Но желая сменить их род деятельности, он выселил бывших пиратов с их семьями в города, отстоявшие весьма далеко от моря, и дал им землю. Одним из таких городов был пустовавший город Солы к западу от Мерсина. В благодарность за оставленные жизни переселенные пираты и оставшиеся здесь римские солдаты переименовали город в Помпейополис. В 64 году до н.э. город Ρώσος – Rhosus был присоединён к Римской империи (откуда и пошло латинское написание) Rhosus. Последняя киликийская война была проведена Марком Туллием Цицероном (51- 50 гг. до н.э.), который разгромил последних независимых киликийцев в горах Киликии. Но поскольку киликийцы (в т.ч. народ Рос -Rhos), были отличными моряками, то их еще брали на службу в имперский флот.
Город Росос упоминается в письмах Октавиана [38] как “город Рос” и как “священный, неприкосновенный и автономный город”: “[Цезарь] император, триумвир для конституции государства, [в соответствии] с Lex Munatia Aemilia предоставил гражданство и освобождение от налогов на всю [собственность] в следующих условиях: Селевк из Роса, сын Феодота, сражался вместе с нами в [Италии или на Сицилии] под нашим верховным командованием, претерпел много лишений и [шел] на многие большие риски ради нас, не уклоняясь ни перед какой опасностью в своей стойкости, [и] проявил [полную] преданность и преданность республике, связал [свою] судьбу с нашей безопасностью и претерпел все страдания ради республики римского народа, и в нашем присутствии, так и в наше отсутствие был полезен [нам]”.
Город упоминается в «Географии» Страбона [25]. Однако в «Географии» Страбона, как и других древних хроникеров, не упоминается такой этнос – росы. Относительно этносов на киликийском побережье, Страбон писал (кн. XIV, с.664): “следует Ликия, простирающаяся до Памфилии; затем идет Памфилия, тянущаяся до Киликии Трахеи; потом – область этих последних вплоть до области прочих киликийцев, живущих вокруг Исского залива.” Т.е. всех жителей Киликии он называет “киликийцы”, что говорит о незнании в точности местных этносов. Об этом свидетельствуют его же слова: “со времен Троянской войны до настоящего времени в силу различных перемен произошло значительное смешение варварских племен: некоторые племена присоединились, другие исчезли, третьи рассеялись, четвертые, наконец, объединились в одно племя”. В настоящее время на территории исторической области Киликия располагаются турецкие провинции Мерсин, Адана, Османия и частично Анталья и Хатая.
С времен Августа (27 г. до н.э. – 14 г. н.э. – Gaius Iulius Caesar Octavianus Augustus) в городе Росос – Rhosus выпускалась своя бронзовая монета, на одной стороне которой изображен бюст Тихе в вуали, с пальмовой ветвью на плече, а на другой – Баал Росский с колосьями, между двумя передними конечностями быка и шапками Диоскуров. Баал – в мифах западных семитов прозвище богов. Первоначально имя Баал было обозначением божества того или иного племени, потом местности (Баал Тира, Баал Сидона и др.). Во времена Тиберия (14-37 гг. н.э.) на монете были изображены – на одной стороне волк, стоящий прямо по центру щита, а на другой – Баал Росский на основании; передние части быков по бокам внизу.
В 38 г. новой эры император Калигула организует вассальное царство Коммагена во главе с Антиохом IV. Киликийцы поднимают восстание против римлян, но оно подавлено Антиохом IV в 53 г.
