Бронислав Виногродский
Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

Полная версия

35 | Девятка четвертая. Малый образ

Большой крысе – угроза в Верности. Место не соответствует.

35 | Д4.МО Толкование Чэн И

Одаренный человек с помощью Силы духа правды делает то, что должно, занимая высокое положение. Если Четверке не на что опереться снизу, то она может проявить алчность, что напоминает поведение крысы, тогда она сама будет бояться и напугает других. В этом, безусловно, содержится угроза.

35 | Д4.МО Сводные толкования

Лу Сишэн говорит:

«Поведение этого уровня не соответствует месту, но при этом есть блага и высокое положение – такова воля крысы, крадущей еду из-за жадности».

35 | Шестерка пятая

Сожаления исчезают. В потерях и обретениях – отсутствие жалости. В уходе – счастье. Нет ничего, откуда нет Ценности.

35 | Ш5 Исходный смысл

Инь находится на янской позиции. Это говорит о том, что непременно будут сожаления. Так как Огонь великой Ясности находится наверху, внизу все следуют и подчиняются ему, появляется образ «отсутствия жалости», но при этом сожаления исчезнут. Кроме того, все Замыслы Воплотятся, дела осуществятся и принесут Ценность, ни в чем не будет не-Ценности. Однако для того чтобы это предсказание сбылось, необходимо обладать Силой духа

35 | Ш5 Толкование Чэн И

Мягкая Шестерка находится на почтенном пятом положении. По определению должны возникать сожаления. Но она обладает величием Ясности. Внизу все подчиняются ей, поэтому эти сожаления должны исчезнуть. Те, кто находится ниже, имеют общность с Силой духа Пятерки, с радостью подчиняются и следуют ей. Нужно продвигать искренних людей, давать им поручения и пользоваться их способностями, тогда возможно будет соединиться с волеустремлениями Поднебесной. Нельзя полагаться только на свою Ясность и сожалеть о потерях и обретениях. Если будешь двигаться так, тогда будет счастье и не будет ничего, в чем нет Ценности.

Шестерка пятая является хозяином большой Ясности. Она страдает только от того, что применяет свет слишком избыточно. Если это приводит к тому, что Пятерка начинает слишком сильно вглядываться, то ВОСХОЖДЕНИЕ замедляется и она теряет способность давать поручения и управлять делами. Поэтому дается предостережение, чтобы в приобретениях и потерях не было жадности и сожалений. Если в делах руководствоваться личными интересами, то обязательно будут искривления, что приведет к потерям.

35 | Ш5 Сводные толкования

Лю Му говорит:

«Ян соответствует подвижности и беспокойству, инь – это покой и неподвижность. Тройка и Пятерка – это янские позиции, но они заняты иньскими чертами. Это позволяет сдерживать свою подвижность. Поэтому в словах к уровню не говорится о ВОСХОЖДЕНИИ и в обоих случаях говорится, что сожаления исчезают».

Ши Цзе говорит:

«Если, следуя Пути, берешь на себя обязанности, то тем самым утверждаешь правду. Если теряешь обязанности, то также утверждаешь правду своей судьбы. Но ни в том, ни в другом случае нельзя, подобно маленькому человеку, страдать из-за обретений и потерь»

Ху Бинвэнь говорит:

«Не беспокоиться и не жалеть – это слова, которые призывают быть широким, великодушным. Слова „отсутствие жалости” означают отсутствие тревоги. Отсутствие тревоги указывает на возможность будущего обретения. Если внутри человека нет потребности в чем бы то ни было, то эти слова призывают к великодушию. Если же у человека есть потребность, нужда, тогда это слова, которые предостерегают Здесь говорится, что нельзя сожалеть в обретениях и потерях. Это слова предостережения.

Ведь в обстоятельствах ВОСХОЖДЕНИЯ так легко попасть под вовлеченность в обретения и страдания. Маленький человек склонен воспринимать потери и обретения как бремя. Но потому здесь и существует великая Ясность, которая способна освободить от бремени вовлеченности. В делах корыстных, полных личной выгоды, эту Ясность невозможно применить».

35 | Ш5 Замечание Ли Гуанди

В «Объяснении устройства знака» говорится об умиротворенных князьях и поясняется, что таково действие мягкости, когда она продвигается вверх. Мысль мудрецов состояла в том, что именно умиротворенные князья, соответствующие этому уровню, являются теми, кто управляет Ясностью знака. В каждом знаке обязательно есть уровень, который является хозяином всего знака. Несмотря на то что Девятка четвертая занимает высокое положение, о ней говорится, что она действует как большая крыса, страдая от обретений и потерь. Таково действие человека непросвещенного. Шестерка пятая говорит о просвещенном человеке, хозяине Ясности, который и в потерях, и обретениях действует искренне и преданно, без сожалений. Таков благородный человек.

35 | Шестерка пятая. Малый образ

В потере и обретении не жалей ни о чем. В уходе будет радость.

35 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Обладая Силой духа великой Ясности, получаешь зависимость от тебя тех, кто внизу, и искренне принимаешь на себя ответственность. На этом Пути можешь совершить великие подвиги для Поднебесной, поэтому обретешь счастье и радость.

35 | Верхняя девятка

ВОСХОЖДЕНИЕ на своих рогах. Вынужден использовать наказание предместья. В угрозе – счастье. Отсутствие неприятностей. В Верности – стыд.

35 | ВД Исходный смысл

Рога твердые, находятся наверху. Верхняя Девятка является предельным выражением твердого продвижения, так появляется этот образ. Гадающему, получившему это предсказание, следует предпринять активные действия против своих корыстных окраин. Тогда, несмотря на опасность, закончится счастьем и отсутствием неприятностей. Однако если наводишь порядок в маленьких предместьях с помощью крайней твердости, то, хотя и обретешь правильность, все равно будет стыд.

35 | ВД Толкование Чэн И

Рога – это предмет, который тверд и находится наверху. Смысл Верхней Девятки образуется из того, что она занимает предельное положение в развитии знака. Это передается с помощью образа рогов. Ян находится наверху, это предельное выражение твердости

Высшая точка ВОСХОЖДЕНИЯ – это предел продвижения. Когда твердость на пределе, обязательно будет ошибка из-за чрезмерной жестокости. ВОСХОЖДЕНИЕ на пределе твердости есть потеря, выражающаяся в торопливости и необдуманности. Если доходить до предела ВОСХОЖДЕНИЯ с помощью твердости, то равновесие будет потеряно и ничего нельзя будет сделать положительного. Остается только применение наказаний и завоеваний окраин. В этом случае, несмотря на угрозу, будет счастье и отсутствие неприятностей. Если ты подчиняешь себе дальние страны, это значит, что ты управляешь внешним. Если ты подчиняешь собственные предместья, это значит, что ты управляешь внутренним. Поэтому выражение «Вынужден использовать наказание предместья» означает наведение порядка в себе.

Когда же человек с предельной твердостью наводит порядок в себе, то тем сильнее становится его Путь. Так, дойдя до крайней точки ВОСХОЖДЕНИЯ, он меняется в лучшую сторону. Тогда, несмотря на обострение и угрозу, будет счастье и отсутствие неприятностей. Наведение порядка предполагает, что было отклонение от Пути, но оно же приносит свои плоды. Поэтому повторно говорится: «В Верности – стыд», для того чтобы полностью передать смысл Верхнего уровня. Находясь на пределе ВОСХОЖДЕНИЯ с качеством твердости, теряешь равновесие и лад, несмотря на то что управляешь собой и наводишь порядок. Поэтому может быть стыд, досада. Призыв к Верности означает призыв к удержанию равновесия и правильности.

35 | ВД Сводные толкования

Чжан Ши говорит:

«Когда стоит предел и нельзя продвигаться, то ВОСХОЖДЕНИЕ возможно только внутри своего города. Поэтому говорится об усмирении предместий. Если ты благородный человек, то должен знать, где остановиться»

Ван Цзунчуань говорит:

«ВОСХОЖДЕНИЕ на уровне Верхней Девятки доходит до рогов, когда больше некуда продвигаться. Если некуда продвигаться вовне, то нужно обращаться внутрь себя и наводить порядок внутри. Тогда обретешь счастье. Путь твердости чреват угрозой, но, сохраняя бдительность внутри, придешь к отсутствию неприятностей в ВОСХОЖДЕНИИ с помощью твердости»

Изречения по родам Чжу Си

Смысл выражения «в Верности – стыд» состоит не в том, что ты силой справляешься с наведением порядка, а в том, что стыд является указателем возвращения на правильный Путь, то есть орудием в наведении порядка

Сян Аньши говорит:

«В ВОСХОЖДЕНИИ предпочтительна мягкость, нежели твердость, поэтому и на уровне Девятки четвертой, и на уровне Верхней Девятки говорится об угрозе. Четвертый уровень в ВОСХОЖДЕНИИ находится не на своем месте, поэтому говорится о большой крысе. На верхнем уровне ВОСХОЖДЕНИЕ уже истощилось, но все еще продолжается, поэтому говорится: „ВОСХОЖДЕНИЕ на рогах”, имеется в виду – всего лишь на рогах».

Лу Чжэньци говорит:

«Когда нужно восходить вверх, мудрый человек предпочитает использовать мягкость, но не твердость. Поэтому на уровне Четверки говорится о счастье, об исчезновении сожалений, а на уровне Двойки – об угрозе и стыде».

35 | ВД Замечание Ли Гуанди

Слова «ВОСХОЖДЕНИЕ на своих рогах» описывают обстоятельства, когда ты знаешь, как продвигаться вперед, но не знаешь, как отступать назад. Это Путь опасности. Однако бывают времена, когда дела вынуждают вести себя таким образом, когда и в продвижении, и в отступлении возникают трудности. Из этих трудностей можно выбраться, только возвращаясь внутрь себя и проверяя себя на наличие корыстного интереса.

Если пребываешь в своем доме, то предостерегаешь детей и братьев и воспитываешь слуг Если пребываешь на должности, тогда противостоишь проявлениям корысти и строго следишь за выполнением поручений. Это и есть труд по «исправлению предместий», который сопряжен с опасностью, но приведет к счастью и отсутствию неприятностей. Помните, что на Пути постоянного ВОСХОЖДЕНИЯ невозможно избежать опасности и стыда в сердце.

35 | Верхняя девятка. Малый образ

Связывание применяешь в завоевании селения. На Пути еще нет света.

35 | ВД. МО Толкование Чэн И

В связывании применяешь завоевание селения и тем самым обретаешь счастье и отсутствие неприятностей. Но при этом слова к уровню говорят: «В Верности – стыд», а слова Малого образа: «На Пути еще нет света», потому что твердость ян занимает неправильное положение инь. Величие света на Пути предполагает равновесие и правду. Здесь же действуешь в избыточной, чрезмерной твердости. Даже при наличии заслуг в такой твердости на Пути еще нет величия света, что вызовет досаду. Мудрый человек говорит о том, как вернуться на Путь добра.

35 | ВД. МО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«На Пути еще нет света, это проявляется в излишней твердости, когда ты, исполняя свои Замыслы, завоевываешь селения. Это место и его обстоятельства тяжелые, поэтому и есть подозрение, что стремишься к совершению подвигов: тебя привлекают почести и награды и ты теряешь волю, желание двигаться в одиночестве. Поэтому обязательно нужно справляться со своей корыстью. Если справишься, тогда, пребывая высоко, не будет опасности и избежишь сожаления от гордыни. В знаке ПРОРЫВ, 43, также говорится о том, что в равновесии еще нет света».

35 | Общие выводы

Цю Фуго говорит:

«ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение. Мягкость продвигается и действует наверху. Поэтому толкование говорит, что главным смыслом знака является продвижение мягкости. В 6 уровнях знака 4 мягких уровня и 2 твердых. Шестерка пятая в своей мягкости поднимается вверх от твердой Четверки и таким образом осуществляет продвижение. Поэтому говорится: „В уходе – счастье. Нет ничего, откуда нет Ценности“. 3 мягких уровня знака Земля внизу желают продвигаться вверх, однако Девятка четвертая со своей твердостью препятствует им. Поэтому о ней и говорится: „ВОСХОЖДЕНИЕ подобно продвижению большой крысы“».

Чжао Жутэн говорит:

«Три нижних уровня, мягкие, Послушные, составляют тело знака Земля. Поэтому на Начальном и на втором уровнях говорится о счастье, а на третьем – об исчезновении сожалений. Ян четвертого уровня не совпадает с мягкостью положения, поэтому есть угроза и стыд. И только на пятом, мягком, просвещенном, уровне правителя говорится, что твои усилия приведут к счастью и нет ничего, в чем не было бы Ценности»

Гун Хуань говорит:

«В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ все уровни говорят о продвижении. Начальный, второй, третий и пятый – это продвижение мягкости. Четвертый и Верхний – это продвижение твердости. 4 инь и 2 ян. Мы видим, что в инь больше счастья, а в ян больше угрозы. ВОСХОЖДЕНИЕ с помощью мягкости и Послушности – это добро, а твердость и сила – это движения, приносящие беспокойство. Поэтому в „Объяснении устройства знака“ говорится: „Послушность и Ясность дают великий свет Мягкость продвигается и действует наверху“ В знаке главной, управляющей силой является Ясность Огня»

35 | Примеры гаданий

Гадание на удачу в коммерческой сделке

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.

ВОПРОС. Некий торговец решил погадать, сможет ли он приобрести товар одной крупной компании.

Выпал знак ВОСХОЖДЕНИЕ с третьим переменным уровнем, который изменился в знак СТРАНСТВИЯ, 56.

Переменный уровень

Шестерка третья

Множество людей много позволяют. Сожаления исчезают.

СУЖДЕНИЕ. Не будет никаких преград. Можно смело покупать товар.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Знак состоит из Послушности внизу и Ясности наверху, что свидетельствует об отсутствии обмана и о получении желаемого. Третий переменный уровень знака говорит о том, что стремление приобрести товар появилось на Начальном уровне, но не могло быть воплощено. Второй уровень указывает на то же стремление приобрести товар, но еще до конца не определенное. А на третьем уровне мы видим «позволение от множества людей», которое приведет к тому, что «сожаление исчезает». Поэтому ни в сделке по покупке, ни в реализации товара не будет никаких преград и сожалений.

Гадание на исполнение желания

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.

ВОПРОС. Некий человек решил погадать, сбудется ли его заветное желание².

Выпал знак ВОСХОЖДЕНИЕ с первым переменным уровнем, переходящий в знак ПРОКУСЫВАНИЕ, 21.

Переменный уровень

Начальная шестерка

ВОСХОЖДЕНИЮ подобно. Столкновению подобно. В Верности – счастье. И без доверия в щедрости – отсутствие неприятностей.

СУЖДЕНИЕ. В данный момент трудно выполнить задуманное. Можно попробовать через 4 месяца.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Первый уровень – это начало ВОСХОЖДЕНИЯ. Слова «столкновению подобно» означают неудачу в стремлении к продвижению. Продвижение правильное, но в нем нет доверия. Следовательно, несмотря на положительные качества задающего вопрос, ему не доверяют окружающие, что и служит препятствием на Пути продвижения.

Начальный уровень созвучен с четвертым, но четвертый не помогает Начальному в ВОСХОЖДЕНИИ, а, наоборот, препятствует ему. Это указывает на то, что человек, которому было поручено некое задание, не в состоянии его выполнить, помощи от него ждать не приходится, напротив, это взаимодействие может привести к неприятностям, поэтому на данный момент трудно прогнозировать воплощение желаемого. Через 4 месяца следует ожидать счастливых изменений. Четвертый уровень, твердое препятствие, находится в отклике с первым, поэтому через 4 месяца препятствие будет пройдено.

СБЫВАЕМОСТЬ. У человека, задавшего вопрос, было с собой рекомендательное письмо, с которым он хотел попасть на прием в некое государственное ведомство и решить важный для него вопрос. Поэтому он не послушался совета гадателя и отправился к ведомству. Но охранник не только не пустил его внутрь, но даже пару раз огрел дубинкой.

35 | Примечания

¹ Варианты перевода: ПРОДВИЖЕНИЕ, ВОСХОД (примеч. пер.).

² То есть не называя конкретной темы гадателю (примеч. ред.).

Знак 36. Поражение ясности

Привязанные слова

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ¹. Ценность – в Верности в трудностях.

Объяснение устройства знака

/1/ Ясность входит внутрь Земли – ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. /2/ Внутри Ясность явленных знаков, а вовне мягкая Послушность. Тем самым принимаешь на себя великие трудности. Вэнь-ван действовал так.

/3/ Ценность – в Верности в трудностях. Затемнение своей Ясности. Внутри трудность, но способен правильно направлять свою волю – так действовал Цзи-цзы.

Большой образ

Ясность входит в средину Земли – таково ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Благородный государь устанавливает отношения со множеством людей, применяя затемнение и сохраняя Ясность.

Начальная девятка

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ в полете. Опускаются крылья. Благородный господин в продвижении 3 дня не ест. Есть куда отправиться. Хозяину людей – наличие речей.

Начальная девятка. Малый образ

Благородный государь в движении. Это означает, что он не питается, не ест.

Шестерка вторая

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Поражение в левом бедре. Для поддержки используй силу лошади. Счастье.

Шестерка вторая. Малый образ

Счастье – в Шестерке второй. Послушен с помощью образцов.

Девятка третья

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ на южной охоте. Получишь его большую голову. Невозможен недуг в Верности.

Девятка третья. Малый образ

Воля на южной охоте. Тем самым обретаешь великое.

Шестерка четвертая

Вхождение в левую часть живота. Овладеешь сознанием. Повредишь Ясность. Так выйдешь через ворота со двора.

Шестерка четвертая. Малый образ

Вхождение в левую часть живота. Обретаешь помыслами сердца и ума.

Шестерка пятая

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы. Ценность – в Верности.

Шестерка пятая. Малый образ

Верность Цзи-цзы. В Ясности нельзя допускать передышку.

Верхняя шестерка

Нет cвета во тьме. Вначале поднимаешься на Небо, потом входишь внутрь Земли.

Верхняя шестерка. Малый образ

Вначале поднимаешься на Небеса и озаряешь 4 стороны. Впоследствии входишь в Землю и теряешь образцы.

36 | Толкование Чэн И

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Знак ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение к cвету. В продвижении обязательно что-нибудь повредишь. Потому и принимается знаком ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ». Слово «поражение» означает также «повреждение», «ущерб». Если продвижение не прекращается, обязательно будет повреждение – таков естественный закон. Поэтому знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ следует за знаком ВОСХОЖДЕНИЕ, 35. Знак состоит из Земли наверху и Огня внизу. Свет находится под Землей, входит внутрь Земли.

Два тела знака ВОСХОЖДЕНИЕ меняются местами, и так получается знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, поэтому смысл его – прямо противоположен смыслу знака ВОСХОЖДЕНИЕ, который обозначает полноту света. Просвещенный государь находится наверху, множество одаренных слуг движутся вместе с ним. А вот ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ – это знак сумрачной тьмы. Наверху государь находится в омрачении. Ясность в это время подвергается ущербу, солнце погружается внутрь Земли, свет угасает и царит сумрачный мрак, поэтому говорится о повреждении, разрушении света.

36 | Привязанные слова

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Ценность – в Верности в трудностях.

36 | ПС Исходный смысл

В этом знаке внизу Огонь, наверху Земля. Солнце входит внутрь Земли, возникает образ того, что свет встречается с разрушением. Кроме того, Шестерка пятая указывает на хозяина в омраченности. Поэтому тому, кто гадает, говорится, что Ценность будет от преодоления трудностей, если сохранить преданность правде и самому затемнить свою Ясность.

36 | ПС Толкование Чэн И

Благородный человек во время ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ получает Ценность от того, что он знает про наступление трудного времени и при этом не теряет своей верности истине. Если в эти мрачные, темные времена способен не терять приверженности к истине, значит, сможешь стать просветленным, благородным человеком

36 | ПС Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Когда наступает время мрака, нельзя поддаваться всеобщей склонности к пороку, нужно быть твердым в трудностях, сохранять Верность правде, Силе духа».

Ли Шуньчэнь говорит:

«На уровне Девятки четвертой знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, а также на уровне Девятки третьей знака БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, говорится: „Ценность – в Верности в трудностях“ Но нигде больше мы не видим, чтобы эти слова относились ко всему знаку. Здесь же предостережение дается потому, что Ясность благородного человека подвергается опасности, ему нужно быть осторожным и осмотрительным, быть готовым к трудностям».

Ху Бинвэнь говорит:

«Знак Огонь представляет собой свет, а знак Земля – это то, что разрушает свет Что касается уровней, то на них от Начального до пятого присутствует свет, а Верхний уровень разрушает его. Шестерка Верхняя – это омраченный хозяин знака, пятый уровень приближается к нему, поэтому слова „Ценность – в Верности в трудностях“ относятся к Пятерке».