Бронислав Виногродский
Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

Полная версия

36 | Шестерка четвертая. Малый образ

Вхождение в левую часть живота. Обретаешь помыслами сердца и ума.

36 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Выражение «вхождение в левую часть живота» говорит о Пути порока и отклонениях, которые овладевают помыслами сердца благородного господина. Если они овладевают его сердцем, это заканчивается отсутствием постижения и понимания.

36 | Шестерка пятая

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы. Ценность – в Верности.

36 | Ш5 Исходный смысл

Находишься в области предельной тьмы, приближаешься к государю, предельно омраченному, но при этом способен приводить в движение свою волю в Верности правде – таков образ мудреца Цзи-цзы. Будь преданным правде, тогда получишь Ценность – таково предостережение гадающему

36 | Ш5 Толкование Чэн И

Пятерка – это уровень государя, это уровень постоянства. Однако значение уровня в разных знаках образуется по-разному Верхняя Шестерка наверху знака Земля – это предел ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, когда Ясность предельно поражена. Пятый уровень находится рядом с верхним, совсем близко к главарю, который разрушает Ясность. Если в таких обстоятельствах проявить свою Ясность, тогда безусловно подвергнешь себя вреду и разрушению.

Образом этого является мудрец Цзи-цзы, который был близким родственником тирана династии Шан по имени Чжоу. Из-за близкого родства мудрец Цзи-цзы не мог противостоять тирану, но не мог и мириться с его методами правления. Поэтому он прикинулся сумасшедшим, что и называется «ПОРАЖЕНИЕМ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы», которое помогло ему избежать беды. Несмотря на то что он скрыл свою Ясность, свет своего ума, он сохранил свою внутреннюю правду, которая направляла его волю. Что касается мудреца Цзи-цзы, то можно сказать, что он сохранил Верность, выдержку

Мягкость пятого уровня требует предостережения: Ценность – в Верности. Это означает, что нужно быть таким же уверенным в правоте, как Цзи-цзы. Так же и государь, управляя людьми во времена омраченности, должен затемнять свою Ясность вовне, а внутри укреплять свою волю.

36 | Шестерка пятая. Малый образ

Верность Цзи-цзы. В Ясности нельзя допускать передышку.

36 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Цзи-цзы, скрываясь во мраке, затенив Ясность своего ума, не терял своей веры. Несмотря на то что он столкнулся с трудностями и вредом, он сохранил свою Ясность внутри, которую нельзя было прекратить и угасить. В обстоятельствах беды и страданий это очень сложно, Ясность угасает и прекращается. Нужно не давать себе отдыха, чтобы сохранить свою Ясность внутри.

36 | Ш5.МО Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Шестерка пятая не обладает достаточной силой и твердостью воли, чтобы открыто противостоять злу и отклонению, но ее совесть не позволяет ей бездействовать и оставаться безучастной. В этом – самый трудный выбор. Поэтому мудрец Цзи-цзы предпочел затемнить Ясность своего сознания и притвориться умалишенным. Тело его было в позоре, но в его Ясности не было прерывания».

36 | Верхняя шестерка

Нет света во тьме. Вначале поднимаешься на Небо, потом входишь внутрь Земли.

36 | ВШ Исходный смысл

Инь находится на пределе знака Земля, нет Ясности в своей Силе духа, что приводит к омрачению. Находясь на высокой позиции, разрушаешь Ясность и свет в людях, а заканчиваешь тем, что сам себя разрушаешь, портишь свою судьбу, поэтому получаешь образ, который и есть предсказание

36 | ВШ Толкование Чэн И

Этот уровень является хозяином знака ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Кроме того, это предел развития разрушения Ясности. Верхний уровень по своему предназначению должен озарять весь знак, но Ясность здесь поражена и разрушена, поэтому, наоборот, возникают омрачение и затемнение света. Изначально находишься на высокой позиции, поэтому говорится, что «вначале поднимаешься на Небо». Но и на Небе по-прежнему разрушаешь свой свет, создаешь омраченность, об этом говорится: «Входишь внутрь Земли». Шестерка Верхняя – это не только предел ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, но и предельный инь в знаке Земля. Это означает, что Ясность разрушена до предела.

36 | ВШ Сводные толкования

Су Ши говорит:

«На всех 6 уровнях мы видим омрачение, только причины этого омрачения разные. От первого до пятого – это Ясность, ведущая к омрачению. Шестой уровень – это омрачение от отсутствия Ясности, поэтому говорится: „Нет света во тьме”».

Ху Бинвэнь говорит:

«Слова на трех нижних уровнях начинаются с фразы „ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ“. На четвертом и пятом уровнях выражение „ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ” встречается в середине фразы. На уровне Верхней Шестерки не говорится о ПОРАЖЕНИИ ЯСНОСТИ, а говорится, что без Ясности – мрак, тьма. Следовательно, только на Верхней Шестерке нет Ясности, что приводит к омраченности, и тем самым Ясность всех 5 уровней разрушается».

36 | Верхняя шестерка. Малый образ

Вначале поднимаешься на Небеса и озаряешь 4 стороны. Впоследствии входишь в Землю и теряешь образцы.

36 | ВШ. МО Исходный смысл

Выражение «озаряешь 4 стороны» говорит о самой высокой точке движения солнца.

36 | ВШ. МО Толкование Чэн И

Говорится о том, что в начале поднимаешься высоко на Небо и озаряешь все 4 стороны, достигая всего своим светом. Но когда происходят поражение и омраченность, то входишь внутрь Земли и теряешь Путь Ясности. На это и указывают слова «теряешь образцы».

36 | ВШ. МО Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Образец – это закон, который нельзя нарушать. Если теряешь его, значит, становишься тираном Чжоу⁶. Если послушен образцам, тогда становишься просвещенным правителем Вэнь-ваном»

36 | Общие выводы

Су Ши говорит:

«Если способен добиться с помощью силы, то обязательно добьешься. Шестерка вторая говорит о применении силы лошади в качестве помощи. Если способен исправлять с помощью силы, то исправляй. Слова Девятки третьей о южной охоте говорят именно об этом. Если не можешь добиться, значит, не можешь и исправить. В таких обстоятельствах государь не осмеливается уйти, чтобы избегнуть позора, и не может превозносить свою личность из-за частной корысти. Благородный государь пребывает в миру во время ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, чтобы справиться с трудностями и избежать упреков.

В таких мрачных обстоятельствах спасение государя – в том, что он достигает целостности своей личности и не теряет правды. На уровнях Начальной Девятки и Шестерки четвертой нет никаких упреков, поэтому говорится о вхождении в область живота и об овладении умонастроением при выходе со двора через ворота, а также о дальнем путешествии, в котором не будет пищи».

36 | Примеры гаданий

Гадание на смену профессии

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.

ВОПРОС. Некий человек занимался производством керамической посуды. Однако это дело приносило ему одни убытки, и он решил поменять сферу деятельности, перед этим пришел погадать.

Выпал знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ с первым и четвертым переменными уровнями, который изменился в знак МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62.

СУЖДЕНИЕ. Не стоит отказываться от предыдущих наработок и прекращать гончарное производство.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знаков.

РАЗБОР. Земля и Огонь знака ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ – это образ заходящего солнца, что указывает на разбитые надежды в данных обстоятельствах.

Далее, внешний знак Земля указывает на глину, на гончарное ремесло, на керамику, а внутренний знак Огонь указывает на огонь в печи, на обжиг глины. Вплетенный знак ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, составленный образами Грома и Воды, говорит о том, что гадающий желает освободиться от этого ремесла.

Однако тьма знака ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ рано или поздно рассеется дневным светом. С наступлением утра лучи солнца озарят все вокруг, и тогда возникнут новый день и новая надежда. Поэтому не следует отступать и закрывать дело. Пусть в настоящее время приходится несладко, но нужно набраться терпения и дождаться улучшения.

Переменный знак МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ может указывать на новую деятельность. Гадающий надеялся работать в органах самоуправления в своем округе. Но, видимо, это желание было «несколько чрезмерным», поскольку другой вариант названия – это МАЛАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ.

Кроме того, знак МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ в целом похож на «большой» знак Вода, каждый уровень которого удвоен и который означает Опасность.

СБЫВАЕМОСТЬ. Этот человек решил продолжать свое дело. Вскоре спрос на керамические изделия значительно возрос, увеличился объем экспорта, и дела пошли в гору.

Гадание на удачу в торговле

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. В 1 6-й год эпохи Мэйдзи к Такасиме обратился торговец с просьбой погадать на удачу в его деле.

Выпал знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, который изменился в знак ВОЗВРАТ, 24, на третьем уровне.

Переменный уровень

Девятка третья

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ на южной охоте. Получишь его большую голову. Невозможен недуг в Верности.

СУЖДЕНИЕ. Можно отправиться на южные острова, чтобы приобрести товар, который принесет прибыль, но не следует отправляться туда повторно.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. В этом знаке свет погружается в Землю, знак Огонь, солнце, находится ниже знака Земля. Ясность получает повреждение, поэтому и называется ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Для гадания на удачу в этом знаке нет особого благоприятствования.

Однако торговец обратился к гадателю зимой. Слова к уровню «ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ на южной охоте. Получишь его большую голову. Невозможен недуг в Верности» указывают на то, что, несмотря на неблагоприятную ситуацию на рынке, можно охотиться в темноте, отправившись на юг для закупок, после чего получишь неплохую прибыль. Слова «невозможен недуг в Верности» означают, что купленный товар не следует сразу же продавать, а следует следить за изменениями на рынке, то есть «за оздоровлением», и тогда прибыль будет немалой. Кроме того, третий уровень говорит об одноразовом успехе, об одной «добыче на охоте».

36 | Примечания

¹ Варианты перевода: ПОРАЖЕНИЕ СВЕТА, РАЗРУШЕНИЕ СВЕТА, УГАСАНИЕ СВЕТА (примеч. пер.).

² Сын Вэнь-вана У-ван как раз и стал основателем династии Чжоу (примеч. ред.).

³ Советник Цзи-цзы притворился сумасшедшим, чтобы можно было безнаказанно говорить вслух о недостатках правителя, что позволялось юродивым. Сумасшествие – это и есть ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ (примеч. ред.)

⁴ Один из «пяти правителей» высокой древности. В его подвиги входит успешная борьба с потопом, бушевавшим на протяжении 22 лет, и создание тайных техник самосовершенствования. Мифы говорят, что он обладал способностью превращаться в медведя, то есть использовал шаманские практики, к которым можно отнести и «одержимость» Цзи-цзы (примеч. ред.).

⁵ ИЗОБИЛИЕ, 55, вверху Гром, внизу Огонь, то есть различие только на четвертом уровне (примеч. ред.).

⁶ Тиран Чжоу – последний правитель династии Шан-Инь, известный своей особенной безнравственностью. Именно в борьбе с ним Вэнь-ван создал Книгу Перемен, а его сын стал правителем новой династии Чжоу (примеч. пер.)

Знак 37. Семейный человек

Привязанные слова

Ценность – в Верности женщины.

Объяснение устройства знака

/1/ Правильное положение для женщины – это внутреннее, правильное положение для мужчины – это внешнее. Когда мужчина и женщина правильные, то возникает великий смысл Неба и Земли.

/2/ СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК описывает наличие строгого государя. Этим определяются понятия отца и матери.

/3/ Отцу – отцово, сыну – сыново, старшему брату – старшебратово, младшему брату – младшебратово, мужу – мужнино, жене – женино. Такова правильность семьи. Когда правильная семья, тогда в Поднебесной будут определенность и мир.

Большой образ

Ветер выходит из Огня – СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Благородный государь в речах обязательно владеет предметом, а в действиях обладает постоянством.

Начальная девятка

В праздности – наличие семьи. Сожаление исчезает.

Начальная девятка. Малый образ

В досуге наличие семьи. Воля еще не изменилась.

Шестерка вторая

Некуда продвигаться. Посредине яства. В Верности – счастье.

Шестерка вторая. Малый образ

Счастье в Шестерке второй – это Послушность через мягкое Проникновение знака Ветер.

Девятка третья

СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Упреки и понукания. Сожаление от угрозы. Счастье. Женщинам и детям – хиханьки да хаханьки. Окончишь досадой.

Девятка третья. Малый образ

СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК жалуется, причитает, но нет еще потери. Женам и детям хиханьки да хаханьки. Теряется мера ограничения в семье.

Шестерка четвертая

Богатство в семье. Большое счастье.

Шестерка четвертая. Малый образ

В богатой семье – большое счастье. Послушность находится на месте.

Девятка пятая

Правитель приходит к наличию семьи. Нет сожалений. К счастью.

Девятка пятая. Малый образ

Правитель приближается к обладанию семьей. В создании связей есть взаимная любовь.

Верхняя девятка

Наличие доверия. Уподобление мощи. Закончишь счастьем.

Верхняя девятка. Малый образ

Счастье – в подобии могуществу. Так определяется обращение к собственной личности¹.

37 | Толкование Чэн И

СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ – это разрушение. Если разрушается вовне, то обязательно будет возврат к семье, поэтому обстоятельства принимаются знаком СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК». Это означает, что, пережив истощение вовне, обязательно вернешься к внутреннему, поэтому СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК следует за ПОРАЖЕНИЕМ ЯСНОСТИ, 36. СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК – это Путь семьи. Родственность отца и сына, долг мужа и жены, порядок в отношениях между высшим и низшим, старшим и младшим, устройство уклада, искренность в осуществлении благодарности и долга – таков Путь людей в семье. Верхний знак Ветер, нижний – Огонь. Значит, Ветер поднимается над Огнем. Когда загорается Огонь, рождается

Ветер. Ветер рождается из тепла и поднимается вовне. Получается, что движение идет из семьи вовне.

Второй и пятый уровни – это правильное расположение мужчины вовне и женщины внутри. Они выражают Путь СЕМЕЙНОГО ЧЕЛОВЕКА. Ясность внутри и Послушное Проникновение вовне – таков Путь устройства семьи. Если ты правильно действуешь в семье, то сможешь проявить себя и на службе отечеству и внести свою лепту в порядок Поднебесной. Путь управления страной – такой же, как Путь управления порядком в семье. Образ Ветра, возникающего из Огня, передает смысл того, что уклад семьи переносишь вовне. Внутренняя Ясность помогает внешнему продвижению – разве это не есть образ самосовершенствования? Множество предметов очищаются и приходят в порядок в области знака Ветер, который помогает им своим качеством.

37 | Привязанные слова

Ценность – в Верности женщины.

37 | ПС Исходный смысл

Знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК описывает людей одной семьи Девятка пятая вовне и Шестерка вторая внутри обретают правильное положение. Потому они и есть люди семьи. Выражение «Ценность – в Верности женщины» означает, что все зависит от правильного расположения внутреннего. Тогда и вовне все будет в порядке.

37 | ПС Толкование Чэн И

Знак описывает Путь людей в семье. Слова «Ценность – в Верности женщины» означают, что если женщина правильная, тогда вся семья будет правильной. Также следует обратить внимание на то, что Верность женщины говорит о Пути всей семьи, а Верность мужчины означает только правильность отдельной личности. Если женщина правильно ведет себя, тогда и мужчина будет правильно вести себя естественным образом.

37 | ПС Сводные толкования

Ян Ши говорит:

«Знак описывает Путь наведения порядка в семье. Упорядочивание семьи начинается с отношений между мужем и женой Выражение „Ценность – в Верности женщины” указывает на то, что она есть основа Пути семьи».

Линь Сиюань говорит:

«То, что исправляют, находится в женщине. То, чем исправляют, находится в мужчине. Таков Путь управления семьей».

37 | Объяснение устройства знака

/1/ Правильное положение для женщины – это внутреннее, правильное положение для мужчины – это внешнее. Когда мужчина и женщина правильные, то возникает великий смысл Неба и Земли.

37 | ОУ/1 Исходный смысл

Девятка пятая и Шестерка вторая объясняют смысл «Привязанных слов»: «Ценность – в Верности женщины».

37 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И

«Объяснение устройства знака» говорит с точки зрения состава знака. Ян находится на пятом уровне вовне, а инь находится на втором внутри. И мужчина, и женщина обретают свое правильное место. Возвышенное и низкое, внутреннее и внешнее имеют правильный Путь. Это соответствует великому значению инь и ян, Неба и Земли.

37 | ОУ/ 1 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«То, что Двойка и Пятерка обретают истинность, как раз и объясняет значение понятия СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Кроме того, объясняется выражение „Верность женщины”».

У Юэфэн говорит:

«Выражение „Правильное положение для женщины – это внутреннее” поясняет смысл слов „Ценность – в Верности женщины”».

/2/ СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК описывает наличие строгого государя. Этим определяются понятия отца и матери.

37 | ОУ/2 Исходный смысл

Здесь также говорится о Двойке и Пятерке

37 | ОУ/2 Толкование Чэн И

Путь человека в семье обязательно подразумевает наличие старшего, который строг и почитаем. Таковы отец и мать. Если в семье нет почтения и строгости, тогда сыновья почтительность приходит в упадок. Если нет строгого государя, тогда разрушаются законы и правила. Если есть строгий государь, то Путь семьи становится правильным. Семья является образцом для всей страны.

37 | ОУ/2 Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Путь отца – это строгое и непоколебимое управление семьей. Путь матери определяется тем, чтобы не быть строгой, но быть почтительной. Это подобно тому, как государь действует почтительностью и строгостью во благо страны. Если нет почтительности и строгости, тогда приходят в упадок уважение и учтивость. Если нет строгого государя, тогда разрушаются законы и правила. Поэтому в знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК поощряется твердая строгость как основа всего».

/3/ Отцу – отцово, сыну – сыново, старшему брату – старшебратово, младшему брату – младшебратово, мужу – мужнино, жене – женино. Такова правильность семьи. Когда правильная семья, тогда в Поднебесной будут определенность и мир.

37 | ОУ/3 Исходный смысл

Верхний уровень – это отец, Начальный – сын, пятый и третий уровни – это муж, четвертый и второй – жена, на пятом уровне располагается также старший брат, а на третьем – младший. Таковы рисунок знака и устройство семьи.

37 | ОУ/3 Толкование Чэн И

Отец и сын, старший и младший братья, муж и жена – для каждого из них есть свой Путь. Если это так, то Путь семьи правильный. Целостное продвижение по Пути всей семьи состоит в том, что он постепенно распространяется на всю Поднебесную. Если семья правильная, то в Поднебесной будет порядок.

37 | ОУ/3 Сводные толкования

Юй Янь говорит:

«Слова к знаку говорят только о Ценности Верности женщины, поскольку именно женщина – это начало семьи. В „Объяснении устройства знака” Путь семьи описывается полностью и при этом говорится, что у каждого человека в семье должен быть свой правильный Путь, свое предназначение».

Линь Сиюань говорит:

«Правильный Путь семьи приводит к тому, что Поднебесная также определяет себя правильно. Кроме того, говорится, что все люди состоят в родственности и если выполняют свое предназначение по старшинству, тогда в Поднебесной будет мир. В этом случае ничего не надо исправлять. Все складывается само собой».

37 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди

Среди 64 знаков Книги Перемен только в знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, все 6 уровней занимают правильные положения твердости и мягкости. Что касается 4 внутренних уровней, то правильные положения есть в знаках СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, и ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53. Однако значение знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК складывается из значений Ветра и Огня. Ветер возносится из Огня, и появляется образ источника преобразований

Что касается знаков НЕПРОХОДИМОСТЬ и ПОСТЕПЕННОСТЬ, то в них ни Начальный, ни Верхний уровень не являются янскими. В знаках Книги Перемен Верхний уровень служит образом отца. Так, например, в знаке БРОЖЕНИЕ, 18, везде на нижних 5 уровнях говорится об отце и матери, а на Верхнем уровне этих слов нет, и это сделано именно для того, чтобы подчеркнуть качественное отличие Верхнего уровня в образе семьи. Начальный уровень имеет образ сына, поэтому в знаке БРОЖЕНИЕ на Начальном уровне говорится: «Наличие сына».

В знаке ОБЗОР, 20, говорится на Начальном уровне: «ОБЗОР отрока». В знаках СЛЕДОВАНИЕ, 17, и ПОСТЕПЕННОСТЬ говорится о малом сыне. В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, также говорится о сыне. Все эти слова имеют в виду Начальный уровень. Двойка – это дочь, для нее правильно быть внутри. Таков Путь любой женщины, Путь матери. Пятерка – это мужчина, его правильное положение – вовне. Это Путь отца.

Но для семьи обязательно, чтобы Начальный и Верхний уровни были янскими, тогда появляются образы отца и сына. Кроме того, нужно, чтобы третий уровень был янским, а четвертый – иньским. Это значит, что старший и младший братья, муж и жена находятся в прекрасном положении внутри одного знака, то есть одной семьи. В «Объяснении устройства знака» сначала говорится о главных уровнях – о Двойке и Пятерке и объясняется правильность положения мужчины и женщины. Дальше говорится о строгости отца и о почтительности матери. Двойка и Пятерка – это 2 хозяина знака. Качества уровней знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК исчерпывающе объясняют смысл понятия правильной семьи.