Бронислав Виногродский
Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
37 | Девятка пятая. Малый образ
Правитель приближается к обладанию семьей. В создании связей есть взаимная любовь.
37 | Д5.МО Исходный смысл
Любовь мужа означает внутреннюю поддержку, а любовь жены – это есть наказание семьи
37 | Д5.МО Толкование Чэн И
«Правитель приближается к обладанию семьей». На этом Пути он не только способен заставить слушаться и следовать за собой, но неизбежно все сердца вокруг него преобразуются и создают искреннее согласие. Муж любит через внутреннюю поддержку, а жена любит через наказание, и в их соединении есть взаимная любовь и взаимное дополнение. Если благородный человек понимает установления для совершенствования себя, но семья не имеет для него значения, значит, он еще не обрел Путь приближения к обладанию семьей.
37 | Д5.МО Сводные толкования
Го Юн говорит:
«Отцу – отцово, сыну – сыново, старшему брату – старшебратово, младшему брату – младшебратово, мужу – мужнино, жене – женино. Вместе в великой Послушности, в отсутствии переченья, противохода осуществлять Путь – это и означает, что „в создании связей есть взаимная любовь”».
Гун Хуань говорит:
«Выражение „в создании связей есть взаимная любовь” означает, что в семье отец и сын, младшие и старшие братья, муж и жена, старые и малые – все любят друг друга. Речь идет не только о мужчине и женщине. Выражение „счастье – в подобии могуществу” говорит о том, что обращаешься к самому себе, к своему телу»
37 | Верхняя девятка
Наличие доверия. Уподобление мощи. Закончишь счастьем.
37 | ВД Исходный смысл
Верхняя Девятка в твердости пребывает наверху, в конце знака, поэтому говорит о долгом Пути управления семьей. Гадающему говорится, что нужно иметь искреннюю веру и несгибаемую силу, тогда в конце обретешь счастье
37 | ВД Толкование Чэн И
Верхний уровень – это завершение Пути семьи, поэтому в наибольшей мере выражает основы управления семьей. Путь управления семьей невозможен без предельной искренности, поэтому обязательно должны быть доверие и вера, тогда семья будет длиться постоянно, а поколения во множестве будут сменять друг друга. Если добро не основывается на предельной искренности, то невозможно будет долго его удерживать, что уж говорить об управлении другими людьми!
Таким образом, в управлении семьей наличие доверия является основой всего. Если в семье преобладают чувства и избыточная милость, то отсутствует строгость, если преобладает доброта, то разрушается осознанность. Поэтому беда семьи заключается в том, что обряды совершаются не в полной мере, что приводит к нерадивости и глупости, потере почтительности и учтивости, и в конце концов исчезает Послушность и обязательно рождается смута. В основе семьи обязательно должна быть строгость – тогда можешь закончить счастьем. Сохранение семьи до самого конца состоит в наличии доверия и силе. Эти 2 качества являются достаточными, поэтому о них говорится на Верхнем уровне.
37 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Путь семьи может быть воплощен до конца только с верой и силой».
Су Ши говорит:
«Если жены и дети вначале веселятся и хохочут, то это значит, что в начале этого лежало наличие радости. Если говорится о строгости, значит, начало этого лежало в трудностях».
Ван Шэньцзы говорит:
«Окончание знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорит о том, что Путь завершился, то есть стал совершенным. Поэтому семья в порядке и на этом Пути может длиться долго и далеко. Основой правильной семьи является искренность, а Путь семьи воплощается через строгость.
Если нет искренности, то младшие и старшие друг друга обманывают, множество дел не создается. Если нет строгости, тогда обряды не совершаются и легко рождается небрежность в отношениях друг с другом. Если не обладаешь этими двумя качествами, тогда не сможешь создать семью, поэтому на Верхнем уровне знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорится только об этих двух вещах: искренности и силе. Эти 2 качества обеспечивают счастье на Пути семьи»
Хэ Кай говорит:
«Управление семьей зависит от конкретной личности. Пятый уровень, который располагается ниже, еще не дошел до значения правильной личности, поэтому именно Верхний уровень берет на себя полную ответственность за семейное счастье».
37 | Верхняя девятка. Малый образ
Счастье – в подобии могуществу. Так определяется обращение к собственной личности.
37 | ВД. МО Исходный смысл
Говорится о том, что не применяешь угрозу, а обращаешься к себе, наводя порядок в самом себе, и тогда люди в страхе подчиняются тебе.
37 | ВД. МО Толкование Чэн И
На Пути наведения порядка в семье корнем является исправление самого себя, своего тела, поэтому говорится: «Так определяется обращение к собственной личности». Для наведения порядка в семье необходимо иметь внушительную строгость, и Конфуций повторно предостерегает о том, что необходимо сначала обрести строгость в самом себе. Если старший человек в семье не будет осуществлять строгость и внушение, тогда люди будут роптать и не подчиняться, поэтому говорится, что только в подобной строгости будет счастье. Ты способен будешь это сделать только тогда, когда способен будешь обратиться к своему собственному телу.
37 | ВД. МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«Если применяешь внушительность не вовне, а, наоборот, вначале обращаешь ее к себе самому, к своей личности, тогда достигаешь правды. Если есть правда, то есть искренность. Если есть искренность, то нет гнева, даже если и есть угрожающий вид. Обязательно нужно понять, что устрашающая строгость – это всего лишь орудие исправления своего собственного тела. Если же не исправлять себя, то внешняя угроза будет сопряжена с гневом, который обязательно нанесет вред отношениям между отцом и сыном. Разве так можно обрести счастье?»
Го Юн говорит:
«В „Большом образе” объясняется, что в речах есть предметность, а в действиях есть постоянство. Здесь же говорится, что следует обратить внимание на свое собственное тело Так на Пути СЕМЕЙНОГО ЧЕЛОВЕКА создаешь и начало, и конец, просто совершенствуя собственное тело, собственную личность, этого достаточно».
Чжао Жумэй говорит:
«На Начальном уровне говорится, что нужно отстраниться, на третьем уровне говорится, что будут жалобы и сетования, а на Верхнем уровне говорится об угрозе. Мудрый Конфуций предполагал, что угроза может стать избыточной, а родственная любовь – недостаточной, и поэтому он объяснял, что нужно вернуться к собственному телу как к лекарству от этого. Выражение „подобно угрозе” означает, что настоящей угрозы нет, что просто нужно быть строгим и внушительным также и по отношению к себе».
37 | Общие выводы
На Пути наличия семьи правильность для мужчины – это твердая строгость, правильность для женщины – это мягкая Послушность. На Начальном уровне говорится о трудностях, на третьем появляется угроза, на четвертом говорится, что сила, внушительность – это Путь мужчины. На втором и четвертом уровнях говорится, что Послушность – это Путь женщины. Пятый уровень, твердый и срединный, обладает качествами строгости и величественности
37 | Примеры гаданий
Гадание на возможность иметь детей
ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.
ВОПРОС. Женщина лет 30-ти не могла забеременеть, что было причиной серьезных беспокойств в ее семье. Она попросила одного гадателя по Книге Перемен сделать предсказание, будут ли у нее дети.
В результате гадания был получен знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, который изменился в знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, на четвертом уровне.
СУЖДЕНИЕ. Гадатель сделал следующий вывод: «У вас непременно будут дети, и первенцем будет сын».
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака.
РАЗБОР. Одним из смыслов знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК является наследование детьми и внуками семейного дела. Далее этот знак изменяется в знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, что указывает на внешнее сходство двух сущностей. Это означает, что будут дети и внуки – наследники семейного дела.
Кроме того, глядя на тело знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, можно представить, будто внутри знака НЕБО заключен знак Вода. Знак Вода относится к мужскому роду и указывает на сына. Он также может обозначать околоплодную жидкость и плод. Это еще раз подтверждает, что родится мальчик.
СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, через 3 года эта женщина родила мальчика.
Гадание на открытие предприятия
ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. Один человек решил открыть совместное предприятие со своим товарищем и обратился к гадателю с вопросом об успехе своей затеи.
В результате выпал знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК с четвертым переменным уровнем, переходящий в знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13.
Переменный уровень
Шестерка четвертая
Богатство в семье. Большое счастье.
СУЖДЕНИЕ. Предприятие будет успешным.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. В этом деле внутренний знак Огонь относится к задающему вопрос, внешний знак Ветер – к его приятелю. Расположение обоих знаков указывает на взаимность и общность намерений и духа. Второй и четвертый уровни являются управляющими в верхнем и нижнем знаках. Это означает, что если каждый из них будет руководить своим направлением, то дело будет успешно развиваться. Шестерка четвертая расположена в знаке Ветер, образами которого являются торговля, прибыль. Это образ большого счастья в союзе торговцев, поэтому слова к уровню и говорят: «Богатство в семье. Большое счастье».
СБЫВАЕМОСТЬ. Получив суждение, человек незамедлительно приступил к открытию предприятия и в скором времени получил прибыль.
37 | Примечания
1 Варианты перевода: «обращение к своему телу», «обращение к себе» (примеч. пер.).
Знак 38. Разлад
Привязанные слова
РАЗЛАД\ В малых делах – счастье.
Объяснение устройства знака
/1/ РАЗЛАД. Огонь движется вверх, Водоем движется вниз. 2 женщины пребывают вместе, и воли их действуют не одинаково. /2/ Радость и связность в Ясности. Мягкость продвигается и действует наверху, обретает равновесие и созвучна твердости, поэтому в малых делах счастье.
/3/ Небо и Земля в РАЗЛАДЕ, а дела их общие. Мужчина и женщина в РАЗЛАДЕ, а их воли сообщаются. 10 000 сущностей в РАЗЛАДЕ, а их дела располагаются по родам. Велико воистину применение времени РАЗЛАДА!
Большой образ
Наверху Огонь, внизу Водоем – РАЗЛАД. Благородный государь использует рознь, чтобы прийти к общности.
Начальная девятка
Сожаление исчезает. Утратишь лошадь, без преследования сама вернется. Увидишь плохого человека. Отсутствие неприятностей.
Начальная девятка. Малый образ
Видишь злого человека, тем самым уходишь от неприятностей.
Девятка вторая
Встретишь хозяина в переулке. Отсутствие неприятностей.
Девятка вторая. Малый образ
Встретишь хозяина в переулке. Еще не потерял и не утратил Путь.
Шестерка третья
Увидишь увязшую колесницу, ее тащат быки. Человек на ней с клеймом и обрезанным носом. Нет начала, но есть конец.
Шестерка третья. Малый образ
Появляется колесница, которую тянут. Место не соответствует. В отсутствии начала и в наличии конца сталкиваешься с твердостью.
Девятка четвертая
В РАЗЛАДЕ одинок. Встретишь доброго мужа. В соединении – доверие. В угрозе – отсутствие неприятностей.
Девятка четвертая. Малый образ
Соединение с доверием. Отсутствие неприятностей. Действие воли.
Шестерка пятая
Сожаления исчезают. Этому патриарху – прокусывание кожи. В уходе – какие неприятности?
Шестерка пятая. Малый образ
Этому патриарху – прокусывание кожи. В уходе – наличие радости.
Верхняя девятка
В РАЗЛАДЕ одинок. Увидишь свинью с грязью на спине. Тащит телегу, полную бесов. Сначала натянешь лук, потом опустишь лук. Не с разбойником сочетаться браком. В уходе встретишь дождь, тогда будет счастье.
Верхняя девятка. Малый образ
Встретишь дождь – к счастью. Сомнения множества людей исчезают.
38 | Толкование Чэн И
РАЗЛАД. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Когда Путь семьи истощается, обязательно будет РАЗЛАД. Поэтому обстоятельства принимаются знаком РАЗЛАД». Когда Путь семьи приходит к истощению, тогда возникают РАЗЛАД и разобщение. Это непреложный закон: после знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, идет знак, который описывает обстоятельства РАЗЛАДА.
Знак составлен из Огня наверху и Водоема внизу. Огонь устремляется вверх, а влажность Водоема стремится вниз. Движение 2 направлено в противоположные стороны друг от друга, так возникает противоречие. Кроме того, 2 тела знака – это 2 женщины, средняя и младшая, которые живут под одной крышей, но имеют разные цели. Таким образом, устремления их воли направлены в разные стороны, так возникает смысл знака.
38 | Привязанные слова
РАЗЛАД. В малых делах – счастье.
38 | ПС Исходный смысл
РАЗЛАД – это разобщение. В знаке наверху находится Огонь, а внизу – Водоем. По своей природе они противоречат друг другу, так происходит разобщение. Средняя женщина и младшая женщина живут вместе, их устремления неодинаковы, воли направлены к разным целям, так возникает РАЗЛАД. Если объяснять с точки зрения качества знаков, то внутри находится Радость выражения, а вовне – Ясность. Если говорить с точки зрения изменений, то знак происходит из знака СВЯЗНОСТЬ, 30, в котором мягкость Двойки меняется местами с твердостью Тройки и оказывается на третьем уровне.
В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, Шестерка четвертая меняется местами с Девяткой пятой, и получается знак РАЗЛАД. Если говорить о знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, то РАЗЛАД представляет собой его зеркальное отображение. Интересно, что Шестерка пятая обретает равновесие, а внизу ей откликается Девятка вторая, поэтому не может быть больших неприятностей, лучше всего маленькие дела, они приведут к счастью. Таков закон этого знака
38 | ПС Толкование Чэн И
Наступило время РАЗЛАДА и разобщенности. Это несчастливый Путь. Но так как по своей сути знак воплощает добро, в малых делах может быть счастье.
38 | ПС Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Выражение „в малых делах – счастье” означает, что во время разобщения только в малых делах можно добиться счастья. Это не значит, что разобщенность закончится. Необходимо настойчиво стараться понять, как можно справиться с РАЗЛАДОМ».
Чжао Жумэй говорит:
«РАЗЛАД случается в состояниях человека и в его делах. Потому мудрые люди предлагают способ, как справляться с этим. В этом ключе слова „в малых делах – счастье” значат, что в состоянии РАЗЛАДА нужно стремиться к добру, тогда будет счастье, пусть и в малых делах. В этом знаке главное – это действие, направленное вовнутрь».
Хэ Кай говорит:
«В деле наметился РАЗЛАД. С помощью гнева и торопливости не справишься с ним. Нужно понемногу, по чуть-чуть менять обстоятельства, разворачивать их в другую сторону. Таково совершенное искусство достижения лада в РАЗЛАДЕ. Об этом и говорится: „В малых делах – счастье” Малые дела – это действия с помощью мягкости. Не нужно понимать эти слова как несчастье в больших делах».
38 | ПС Замечание Ли Гуанди
Выражение «в малых делах – счастье» более подробно рассматривается в словах к уровням, где указывается, о каких малых делах идет речь
38 | Объяснение устройства знака
/1 / РАЗЛАД. Огонь движется вверх, Водоем движется вниз. 2 женщины пребывают вместе, и воли их действуют не одинаково.
38 | ОУ/1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется через образы знака.
38 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
В «Объяснении устройства знака» сначала говорится о качествах знака, а потом объясняется смысл знака. В конце говорится о соединении с Путем РАЗЛАДА и о том, что время применения его велико. Природа Огня – двигаться вверх, природа Водоема – двигаться вниз. 2 сущности по природе своей движутся в разные стороны, так возникает значение РАЗЛАДА. Средняя и младшая дочери – это 2 женщины, которые пребывают в одном месте. Тем не менее воли их направлены на разные цели, и это также создает значение РАЗЛАДА. Младшая женщина пребывает вместе со старшей, и каждая из них исходит из своего желания. Слово «РАЗЛАД» означает, что изначально до его наступления было нечто общее. Если нет изначальной общности, тогда не может быть и РАЗЛАДА.
«Две женщины пребывают вместе» – эти обстоятельства присутствуют довольно во многих знаках. При этом только в знаках РАЗЛАД и ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, особо говорится об этом, потому что в обоих случаях действуют не старшие женщины. Когда в семье есть старшая жена, она объединяет всех и выносит суждения. Если же нет той сущности, которая объединяет, то у женщин в доме нет взаимодействия и общей воли, поэтому они приходят к РАЗЛАДУ, к различиям. Если нет старшей жены, тогда нет определенных ролей и четкого предназначения
/2/ Радость и связность в Ясности. Мягкость продвигается и действует наверху, обретает равновесие и созвучна твердости, поэтому в малых делах – счастье.
38 | ОУ/2 Исходный смысл
Через качества знака, изменения знака и тело знака объясняются слова к знаку
38 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Если знак обладает такими качествами, тогда в малых делах будет счастье. Знак Водоем – это Радость, знак Огонь – это Ясность, связность и свет, поэтому говорится: «Радость и связность в Ясности». Когда знак Огонь находится наверху, в «Объяснении устройства знака» это называется: «мягкость продвигается и действует наверху». Это означает также, что мягкость занимает положение власти. Подобным образом обстоит дело в знаках ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, и ЖЕРТВЕННИК, 50. А в знаке РАЗЛАД Шестерка пятая в мягкости пребывает на положении власти, обладая добром Послушной мягкости и привязанности к свету. Она находится на Пути равновесия и хотя не может справиться с РАЗЛАДОМ в Поднебесной, но может справиться с малыми делами, поэтому и говорится: «В малых делах – счастье». Пятерка, будучи ясной в знаке Ясность, находится в созвучии с твердостью, но не может достигнуть полного лада. Когда в Поднебесной начинаются РАЗЛАД и расхождение, и государь, и слуга должны быть твердыми, янскими, срединными и правильными и в предельной искренности соединять свои силы, тогда можно прийти к ладу и соединению.
Хэ Кай говорит:
«В знаках Книги Перемен не может быть Радости, когда мягкость является хозяином на пятом уровне. Но когда знак Огонь занимает верхнее положение, тогда может говориться об этом. Когда знак Небо внизу, а Огонь наверху, это называется БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, о чем говорится: „Мягкость обретает положение власти. БОЛЬШОЕ уравновешено, а верх и низ находятся в созвучии“ Когда Гора внизу, а Огонь наверху, это называется СТРАНСТВИЯ, 56, и говорится: „Мягкость обретает равновесие вовне, поэтому Послушна твердости“ Когда Огонь и внизу, и наверху, это называется СВЯЗНОСТЬ, 30, и говорится: „СВЯЗНОСТЬ мягкости – в равновесии и правде. Поэтому Воплощение“.
Когда Гром находится внизу, а Огонь наверху, это ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, и говорится: „Мягкость обретает равновесие и действует наверху“ Когда Земля внизу, а Огонь наверху, это называется ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, и говорится: „Мягкость продвигается и действует наверху“ Когда Водоем находится внизу, а Огонь наверху, это называется РАЗЛАД. Когда Ветер занимает нижнее положение, а Огонь – верхнее, это называется ЖЕРТВЕННИК, 50. Во всех этих случаях говорится, что мягкость продвигается и действует наверху, обретает равновесие и находится в созвучии с твердостью. Когда знак Вода находится внизу, а Огонь наверху, это называется ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Там также мягкость обретает равновесие. Здесь же внизу находится знак Водоем, Радость, вверху мягкость обретает равновесие в знаке Огонь. Таким образом, говорится о Пути осторожных и мягких движений. Именно поэтому в „Объяснении устройства знака“ говорится о том, что малые дела – к счастью».
38 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди
«Объяснение устройства знака» объясняет добрые стороны знака, который, в общем, похож на знак ЖЕРТВЕННИК, 50, где говорится: «В Замысле – Воплощение». В этом же знаке говорится только, что «в малых делах – счастье», поскольку выпадает время РАЗЛАДА. В конце слов «Объяснения» всегда дается общее суждение о значении знака и используются особые слова для этого В этом знаке Ясность выпадает на время РАЗЛАДА, что способствует появлению многочисленных добрых сторон, о чем и говорится, что «в малых делах – счастье».
/3/ Небо и Земля в РАЗЛАДЕ, а дела их общие. Мужчина и женщина в РАЗЛАДЕ, а их воли сообщаются. 10 000 сущностей в РАЗЛАДЕ, а их дела располагаются по родам. Велико воистину применение времени РАЗЛАДА!
38 | ОУ/3 Исходный смысл
Предельно ясно выражается и восхваляется закон действия РАЗЛАДА.
38 | ОУ/3 Толкование Чэн И
В этих словах проясняется общность в устройстве вещей и объясняется применение времени РАЗЛАДА. Люди мудрости осуществляют Путь соединения в РАЗЛАДЕ, видят общность в различии, расхождении и осуществляют эту общность. Мудрый человек понимает закон того, что изначально все сущности имеют один исток, и поэтому он способен объединять Поднебесную и соединять 10 000 родов. Этот закон объясняется через взаимодействие Неба и Земли, мужчины и женщины, 10 000 сущностей. Небо высокое, а Земля внизу – их тела в РАЗЛАДЕ, однако ян опускается, а инь поднимается, и в их соединении возникают созидание дел, преобразование и воспитание сущностей.
Мужчина и женщина имеют разное вещество – это РАЗЛАД, но их воли стремятся к соединению друг с другом. Телесные вещи разнородны и находятся в РАЗЛАДЕ друг с другом, однако, обретая лад с Небом и Землей, принимая Силы дыхания инь и ян, они соединяются по родам. Вещи хотя и в РАЗЛАДЕ, но закон их существования изначально один, поэтому мудрые люди способны объединить все это. Пребывание во времени РАЗЛАДА, применение общности в обстоятельствах РАЗЛАДА – это действительно великое дело, о чем и говорится: «Велико воистину есть!»
38 | ОУ/3 Сводные толкования
Чжао Жумэй говорит:
«Если Небо и Земля не в РАЗЛАДЕ, то есть не разъединены, тогда чистое и грязное смешалось бы и пробило бы друг друга. Если мужчина и женщина не в РАЗЛАДЕ, тогда между внешним и внутренним не было бы различия. Когда 10 000 сущностей не в РАЗЛАДЕ, тогда в рождениях и преобразованиях все запуталось бы и потеряло Ясность. РАЗЛАД по своей сути – это закон упорядочивания».
