Евгений Александрович Козлов
Театр трагедий. Три пьесы
Вступление
Песнопевец
Альфа и Омега –
Безначально Грядый,
Благовестие Властителя,
безвинно убиенный.
Да расточится люд в храме
прелюбодейно праздный.
Дабы собраться в совет
в корне доколе бранный.
Сзывается весь мир, народы все
и все разумные созданья.
На Суд, ибо Божий Сын
в окруженье Синедриона,
Выслушав людские оправданья,
Не мечом, но миром разделит имена и званья.
Действо первое
Действующие лица или основополагающие роли:
– Пророк – безвременный мыслитель.
– Слепые и прокаженные грехом – страдающие люди под гнетом неправды.
– Горожанка – дева.
– Сонм людской – зрительное обобщение людей как знак цельности их желаний и страстей.
– Воин Пилатов – порядочный охранник, сомневающийся насчет своей службы.
– Пилат – римский прокуратор (префект).
– Гонец – посыльный юнец.
“Господь, многие не смогли любви величину Твою принять.
Будучи рабами сего мира, они возлюбили вещи и власть более Тебя.
Но воскресшего Тебя многие возжелали возлюбить”.
“Искупит грехи мира любовь или боль страданий?”
(Пророк восстает пред толпою и вразумляет их)
Пророк
Внимай род человеческий
глаголам праведным.
Ибо не всякий принял исцеленье
от слепоты врожденной.
Праотцы ваши ослепили зеницы свои
грехом неправедным.
И ныне предстаньте предо мною
стадом блудным, толпою сонной.
Вопиет глас пустынника,
вопиет камень отвергнутый рабочими,
Но и он вскоре станет во главе угла.
Внимайте грешники,
ибо ради вас сошел Бог с Небес.
Готовьтесь, отмерена ваша мзда.
Отверзьте очи свои, дабы созерцать чудо.
Средь вас искуситель бес.
Он шепотом смущает вас,
но всякое зло страшится правды.
Ибо Враг есть ложь,
Вы же не будьте сынами сатаны.
Я не явлю знаменья вам
и не дам богопротивной клятвы.
Ваши опороченные умы очищены быть должны.
Внимай род человеческий
покуда есть у тебя слух.
Ибо отнимется всякое чувство
у прелюбодея и заклинателя змей.
Вас отравили ядами, и вы жалите других,
тому радуется повелитель мух.
Лишь в гордыню веря,
совестью коримые вы до глубины,
Души страдалицы минуло ваше время.
Пришел Судия,
дабы попрать ваши фальшивые суды.
Он один имеет власть судить,
а я лишь подобно птице
Воркую о приходе тепла,
и радуются сердца ваши пенью моему.
Связываю вас с Истинной уподобляясь острой спице.
К Богу я вас, словом обращу.
Вера – чья верна? – вопрошаете у Неба вы.
Ужели не узнали вы Творца
во сыне Божьем в лике Иисуса Христа.
Чего более вам надобно?
Иль иной мессия видится вам?
Вы посадите его на трон в виде креста?
Что замыслил ты, род человеческий?
Слепые и прокаженные грехом
Царя мы ждали знатного,
дабы сверг он Рим,
умертвил кесаря.
Обогатил народ наш дарами небесными,
освободил от гонений,
нас и потомков наших.
Пророк
Да рассеетесь вы по земле
и нигде не сыщите пристанища.
Соорудили вы башню вавилонскую
и нарекли ее царем иудейским.
Но Сын Божий кроток,
но вам противна кротость Его.
Слепые и прокаженные грехом
Если Он Бог, то пусть спасет Себя!
Пророк
Величье Его не внемлет разуменье ваше.
Премудрость Его непостижима вами.
Покуда в руках ваших зажат гневливый камень.
Покуда горит в вас ада алчный пламень.
Злым не рождается человек,
на детей взгляните – они все равны в доброте.
Но принимаете вы духов злых в себя
и посему пишете богохульства.
Посему отвергаете Бога,
ибо то желают враги рода человеческого.
Вы узники своих страстей.
Наслажденья сего мира есть обман,
свобода блуда всегда лукава.
Не питаю ненависти к вам,
но ненавижу грех ваш, тех гостей,
Что истощают души ваши,
поедая все припасы, злая свара.
Не вы выбор совершили,
но бесовской приказ.
Кто малодушен, тот повинуется греху.
Да не постигнет вас сей кара.
Горожанка
Утро пробудилось,
о как день сегодня душен.
Люд томится в неистовстве, проливая влагу.
То не слезы,
ведь в них нет благого состраданья.
В умах готовят преступникам лишь плаху.
Ведь любит человек со страхом взирать на угасанья:
Дня, костра иль жизни человека.
Как впрочем,
радует и балаган потеха.
Ужели человек не имеет постоянства?
Пророк
Глас мой вне времени и вне пространства.
Дух средь вас внимает
– но вы глаголете – не видим мы.
Но если не различаете вы Дух,
как плоть сможете увидеть.
Правду Спаситель говорил –
даже если явятся все знаменья разом.
Не уверуют они,
ибо гордыня всё доброе спешит унизить.
Дабы себя возвысить,
смиренье неведомо ей, лишь богомазом
Явится ей уничиженье, но Гордыня кликнет –
“Бога отвергая, я богом себя нарекаю
Ныне мне всё позволено, нет границ мне, нет и истин” –
И что остается человеку – пустота,
собственное Я, кое устремляя
В пламень вечных мук пустот,
ведь в душе зло селится до покаянья,
и зло то будет жить тихо, даже смирно.
И он будет думать,
что пуст, словно современный скептик,
Однако полон он идей,
и идеи те есть Лукавого законы.
Но вы не будьте пусты,
примите Бога, как Он вас принимает.
Сонм людской
Нам ли увещеваешь,
нам ли заповедаешь Бога любить?
В тебе ли Дух Святой для нас словеса слагает?
Пророк
Если обозлились вы на меня, взявшись за камни.
То истинно слова мои верны,
ибо духи злые противятся спасенью.
Я отворю в души ваши ставни.
Для воздуха дающего нам жизнь и тому моленью
Ангелы радуются во славе,
ибо грешник близок к очищенью.
Чем более вы противитесь мне,
тем более думаете обо мне и об Истине.
И раны мои и слезы мои явят вам честность мою.
Сонм людской
Ответь прозревший,
кто научил тебя сим поученьям?
Может ты сам,
от имени своего учишь нас о Духе.
Пророк
Творящий отвергает самого себя,
средь вас нет меня.
Я есть сосуд, в котором Слово,
в котором Жизнь.
Снаружи грязен я, обижен,
но чист внутри, не коря,
Питаю вас пищей непривычной,
посему болит ваше чрево.
Воин Пилатов
Старик, умерь свой пыл. Судья сюда идет.
Пророк
И вправду Судия явился,
и род человеческий судим.
Разделяя, Он, властвуя, грядет.
В неправде вам Его не уличить.
Ибо невинен Он, искушен во всем, кроме греха.
Воин Пилатов
Поделом тебе, раздувай языка меха.
Лезвие меча остудит твой горячий ум.
Пророк
Тело погубите мое,
но душу вам не умертвить!
Сонм людской
Возмутил народ,
тот, который милости не жаждет.
Но казнь желает лицезреть,
взором любопытство усмирить.
Пророк
Смерть рождает смерть
Вы кричите вопреки,
не желая слышать вышние ответы.
Нищета благодать для духа,
болезнь – смиренье плоти.
Вы позабыли Истину,
но помнят ваши деды,
Что слова бессмертны подобно служенью ночи.
Судия явится сюда!
(Воин Пилатов замахивается на пророка, дабы поразить его в чело)
Пилат
Оставь его, он обо мне глаголет честно.
(Воин Пилатов мирно опускает десницу и приветствует Пилата)
Воин Пилатов
Ужель встречают вас столь громадною толпою?
Их разогнать прикажите,
иль более взбунтовать?
Пилат
Как есть оставить,
ведь неописуемо жестоки стоящие степенно.
И веселы народы, встречающие царя.
С толпою лучше не играть.
Пускай толпа сама собою давится от скуки.
Разум толпы – звериный ум, они для власти слуги.
Пророк
Ты не судья, римский прокуратор,
ты мирской слуга.
Твоя кровь не краснее чем моя,
а пред Богом всякая душа равна.
И только мы деяниями своими,
Омрачаем души наши,
иль просвещаем неизъяснимостью.
Пилат Понтийский – посредник ты,
меж Провиденьем и людьми.
Ты спросишь их – Вот ваш Бог,
как познаете вы Его?
И ответят люди – Молчи и нам внемли –
Нам ни надо никого,
Мы жить хотим, не помышляя о том, что выше наших голов.
Мы стадо бешеных волов –
Так скажет тебе люд, и сокрушишься духом ты.
Пилат
Сведущ ты старец в душе моей.
Черны твои персты.
Но колец невидимых на них не счесть.
Правду ты сказал –
я ощущаю грусть и бремя тяжкое свое.
Во мне и жалость и гордыня,
та безумных чувств гнилая смесь.
Куда подевалась моя спесь,
как и молчание твое.
Ужель мы спали, покуда не явился Он,
ужель не жили мы до Его рожденья.
Он единственный средь нас безгрешен,
но Его обличают во всех грехах,
коих нет во всех тридцати трех Его летах.
Пророк
Нам грезился Творец стариком до мудрости седым.
Но Бог млад и свят, ибо мир юн,
всё молодо созданное в мире.
Ничто не умрет, всё будет жить.
Но замысел божественный корим.
Встань у дверей и слушай
сколь человечество будет судимо в силе,
В мудрости, по их вере.
(вдали шествуют люди во главе с Агнцем)
Воин Пилатов
Оружие бросаю я, ибо пред Богом окровавлена моя рука,
Омытая вдовьими слезами.
Меч – дьявольское созданье,
стрела – хвост Врага.
Будучи врагами,
Не щадили мы родную кровь,
но все мы едино из семени Адама.
Горе тем, кто меч возложит в руки,
ибо и погибнет от меча.
А кто отринет меч, тот будет жить во славе.
(В поэме поэта Мильтона помнится помысел о том, что для чего нам воевать между собою, когда вокруг легионы духов злых, кои к страстям склоняют нас, потому зло единственный наш враг)
Пилат
Ты меч бросаешь, а как мне уста отринуть,
лишить себя мне языка?
Царь величав, но поруган сильно,
истерзаны Его власы.
И мне ли наблюдать за этим всем,
быть проклятым
Невольно, вольно, самим собой,
до конца дней своих, слагая оправданье.
Смотри пророк!
Бог потупил взор и молчалив.
Предрекает рок!
Иль Бог ведает о ничтожестве нашем,
но Бог велик, значит и Его творенья.
Ведает о неразумии людском, мудр Бог,
может быть, и умны Его созданья.
Бог – любовь, но и смиренье.
Смиряет кротостью собранье.
Цари пред ним горды, жестоки, похотливы.
Но Он, смотри, кроток, это вышний знак.
Пророк
Невинный о невинности своей молчит.
а злодей о преступлениях всегда кричит.
Кто на троне в душе твоей сидит,
кто мысль твою влачит?
Неведом Бог, потому и немыслимы Его деянья.
Пилат
Неизъясним мне Его удел,
ужели Бог свои творенья не приструнит.
Пророк
Он по любви долготерпиво свободу людям даровал.
Ведь мы не скот, мы вольны,
но взгляни – как распоряжаемся свободой мы.
Лучше быть букашкой муравьем трудолюбивым,
чем убивать себе подобных.
Пилат
Скажи еще. Склониться ли мне пред Ним.
Ибо если Рим признает в Нем Властителя,
то и все народы.
Пророк
Желающие смерть – слепы и вокруг не различают уж ничего.
Камень в злате оставить нелегко.
Рим – названье власти, власть земная не всесильна.
Так ноша для волов порою непосильна.
Но мудрость помни – всегда кротка,
прими и ты свое предназначенье.
Пилат
Если Он воистину Мессия,
то проклят буду за молчанье я.
В Риме тьма богов, они красивы по-людски,
и по-звериному ехидны.
Безучастны и бестелесны.
А Он кровью окропляет землю в созиданье.
Он живой, прямо здесь предо мной.
Пророк
Все боги ваши – духи злые в обличии людском,
иль в чудовищном обличье.
Пилат
А люди те, мне видятся куда как злей, преступней.
Что сказать мне им? Скажу, что не вижу в Нем греха.
В честь Пасхи свободу Ему дарую –
таковыми станутся мои слова.
И тогда, потомки скажут – он сделал всё,
дабы честь не потерять
чтобы в судьи неверные не пасть.
(Пилат удаляется и идет навстречу процессии)
Пророк
Вот гибнет человек, иные радостны, а иные плачут.
Свет расточает тьму – и никто о тьме более не вспоминает.
Сонм людской
О нас ли ты слагаешь устно, кто ты,
дух правдивый иль кичливый?
Пророк
Я исцелен был Им, на мне Его благоволенья.
Где истина, там не постигнет ум омраченье.
Что говорить о вас, кем одержимы вы?
К вам Бог явился во плоти и в духе.
Но к Нему ли обращены ваши умы?
Вы суда страшитесь,
ибо забвенью предали свои грехи.
Но видит Бог, они на лицах ваших отражены.
В Господа вы не посмели бросить камень,
но Стефан мученик за Слово был побит.
Мне горько видеть истоки будущих веков.
Мы, сотворенные Творцом,
мыслить о Нем уж перестанем.
Зазорно даже упоминание о Нем,
ибо имя Божье бич для злых богов.
Люди щит создали покрытый колкими шипами,
Но хулитель – ранит ближних, но прежде самого себя.
Зрячие станутся слепцами,
Будут погибать, за жизнь блудливую весь мир коря.
Сонм людской
Осуждать легко, но легче быть судимым.
Смотри, твой Бог у наших грязных ног,
нам развязывает обувь!
Пророк
И омоет вас, более того, своею кровью.
Потомки ваши обретут спасенье,
Будут спасены не казнью, но любовью.
Зрите Бога милостивое смиренье.
Вы ведете Его одного.
Но за Ним сонм учеников,
легионы Ангелов в Царствии Небесном.
Сила Его божественная всесильна,
но Он безмолвствует пред вами.
Ибо мудр. И ученики Ему подобно уста сомкнут.
Глаголать Духом будут.
Укорите грешника образом своим,
своей благочестивой жизнью.
Но вид Его, вас ввергает в сокрушенье.
Сонм людской
Не знавший жен, девственник,
средь нас безумцу лишь подобен.
Пророк
Не для всех девство благодать,
ибо не все мудры.
Блудник – к миру злобен.
Ибо причисляет людям свои пороки,
Целомудрие верно – в девстве и в непорочном браке
между мужем и женой.
Иоанн креститель, Мария Богоматерь и многие святые
В девстве жизнь земную проживут,
и не уподобятся они зверям,
Кои воют в наслажденье,
разум всецело потеряв, дух поправ, нагие
Предаются блуда оскверняющим стезям.
Сонм людской
Поучений много в мире и учителей весьма.
Но внимаем ли мы в их слова?
Пророк
В сердце ваше Истина проникла,
дабы цветку подобно единожды раскрыться.
(Пилат тем временем подходит к толпе ведущей Агнца)
Слепые и прокаженные грехом
Преградил нам путь, будто решил дерзнуть,
Иль с нами ты кричи – “Распни”,
Того, кто нас судил и укорял.
Пилат
В устах Его я не слышал осужденья.
Но Истину, но величье!
Лишь от вас я слышу укоренья
И неприличье.
Пророк
Оставь их, иная власть тебе дана.
Над ними властен бес.
Обетованная страна
Возгорится, словно пожаром сохлый лес.
Пилат
Власть? Я будто ныне не имею ничего.
Ужель мир – хладный и жестокий Колизей,
В котором всё развращено,
Где пир князей,
И те любуются на жертвы
В честь бога зла.
Но Он пророчил – Воскресну, увидите меня.
Три дня, и явится прощенье нам.
Бог снова будет жив и в чем Ему нас винить?
Человечество вновь возжаждет сызнова родиться,
Второй Адам нас породит.
Мне ли проститься?
Что не уберег Его я от толпы.
Речь мне не помогла и даже торг,
Освобожу я одного, они избрали, но не Того.
Воскреснет, тогда прощенье я обрету.
(обращается к толпе)
Царь – так я напишу!
(Пилат удаляется)
Пророк
Созидай надежду всяк Слово духом верою хранящий.
Оставь надежду всяк в Ад входящий.
Молчи глупец, но пой мудрец.
Благослови вас Отец
Небесный, Вседержитель.
Да обретет святой блаженства светлую обитель,
Да постигнут искушенья нас
И мы претерпим,
Ибо Совести вездесущий глас
Мудр, бессмертен.
Сохраняй любовь всяк Бога любящий и любящий Его творенья.
Гонец
Уж начинают, слышите, там поочередно выступают.
Сонм людской
Они всё знают.
Пророк
И вы на суд прейдете, устыдитесь,
Но правды остерегитесь,
На вкус она весьма горька как уксус.
Но неправда – искус.
Посему сердцем лишь внимайте.
Окончание первого действа.
Действо второе
Действующие лица или основополагающие роли.
– Пророк – безвременный мыслитель.
– Пилат – римский прокуратор (префект).
– Иосиф Аримафейский – член совета, ученик Агнца.
– Никодим – ученик Агнца.
– Следовавшие за Агнцем – последователи Его.
– Фарисеи – рабы гордыни.
– Первосвященники – власть имеющие.
– Властители – власть расточающие.
– Творцы – художники, музыканты, поэты, ваятели.
– Законники – смотрители правосудия земного.
– Книжники – видящие букву, но не слово.
– Старейшины – власть имеющие.
– Язычники – поклонники суеты и идолопоклонники.
– Юродивые – сверженные милостью.
– Хулители – словоблуды.
– Ученики Крестителя – ученики Предтечи.
– Философы – мыслители.
– Грешники – отступившиеся.
– Воинство – насильно обманутые насилием.
– Ученые и астрономы – гадатели.
– Апостолы – ученики Агнца.
– Праведники – смиренные святые люди.
– Ветхозаветные пророки – древние пророки.
Заседает Синедрион – то люди, столпившиеся вокруг Иисуса Христа, вопрошающие у Него дозволение молвить, и говорят. Агнец по кротости безмолвствует, но Дух будто исторгает праведные речи неосязаемые для слуха и люди внимают Ему. Первым входит Пилат, удивляясь, восклицает.
Пилат
Сей Великий, сердце возмутил мое.
(И благонравно занимает данное ему место. Следом является пророк, не как участник, но как созерцатель)
Пророк
Ад повержен! Придите в Свет!
Как мотыльки рожденные летать,
Мы ползать обременены – на что роптать?
Вот Судия посреди Суда.
Вот висячие врата.
Кто возвысится в Небеса? Чья поднимется рука
Засов поднять – лишь тот, кто не посмеет лгать.
Боитесь и радуетесь о Боге.
Вот первые спешат сказать.
Но Агнец не взирает на лица их,
Вот ученики Его, и те, кто решил отречься, убежать
В пустыню, вот Иосиф Аримафейский,
Явился в обратном убеждать.
Сапог и остров Пиренейский.
Он Грецию призвал к порядку,
И многие ему внимают. И я утихну.
(Желающий глаголать, встает и говорит, присутствующие внимают говорящему, первым встает богатый человек, который употребил свои сокровища во благо.)
Иосиф Аримафейский.
Все люди пред Ним равны едины,
Одинаково должны чтить Его завет.
Наши титулы пусты – порождения ехидны.
Тот, кто слушал благой совет,
Нынче Богу молится. Он ответит вам.
И не страшитесь обличенья.
Вот Божий Сын!
(Молвит первым из собрания Никодим, он встает напротив Агнца и говорит Ему)
Никодим
Я мудрый человек, придя к Тебе, познав Тебя.
Сокрушенно осознал – вовсе не мудр я.
Что знание земное – есть труха.
Лишь Небеса мне откровеньем стали
И благодати преисполнен я.
Иосиф снимет Тебя с креста.
Симон Кириниянин поможет понести Тебе
Орудье казни, но не бремя.
Поруганье претерпишь Ты,
как Творец, как Искупитель.
Но дух мой противится тому! Ужели искуситель я?
И вправду в неверии своем мы помышляем лишь о земном.
Посему воскресение Твое первым встретят жены,
Их много в Божьем доме, а мы мужи.
Разума преисполнившись дарами, о сердце забываем.
Вот храм возводят зодчие творцы,
Но на богослуженье не видно их.
Мне горестно плачевно,
Ибо в убийстве радости не вижу,
но воскресенье мертвого – нет счастья величавей!
Бог не нуждается в адвокатах, не нужны Ему рабы.
Лишь вольные сыны с Его сознаньем.
Но строгаем мы себе гробы златые,
Одержимые ложным знаньем.
Скажи мне, Агнец, вера наполнит ли во мне пустоту?
Следовавшие за Агнцем
Мы всюду следовали по стопам Твоим.
Спасенье мира путь, для нас далек и непосилен.
Но не оставим мы Тебя, мы кликнем имя,
И души вострепещут наши.
Умертвить плоть нашу вознамерят, но души,
но слова им не погубить.
Ты нас почивал хлебами,
Ныне причащаешь Своею плотию и кровью.
Простишь любовью. Прости нас Господи,
в неведенье и в веденье
Мы согрешаем, но издали, мы за Тобой шагали,
Ползли, рыдали, нас бичевали.
Но как Ты, мы не страдали.
Скажи – доколе нам терпеть?
Книжники
Мы многое прочли, в книгах вся наша жизнь.
В Писании находим строфы о Тебе,
но чтенье не есть зренье.
Тебя, завидев, усомнились мы.
Закон гласит, но Ты больше говорил.
И мы привычно иного не уразумели.
Ты сыном Бога себя провозгласил.
И изреченья те нас изнуряли.
Ужели книги не правы?
Ужели не стоили они того труда?
Который смысл мы в них вложили?
Мы жизнью верной словно и не жили.
Буквы чтили, и отныне сокрушена душа
ибо знаньями новыми она полна.
Ответь, книга главная, какова она?
Фарисеи
Мы не перед книгой, но пред Богом приклоняемся открыто.
Наши молитвы, наше благочестье прославляет нас.
Благодарю Тебя, что не грешный мытарь я.
Но тщеславие, но самомненье не унять.
Трудно самого себя распять.
Легче других в самом себе прескверно осуждать.
Ответь – как гордыню в себе унять?
(И Агнец безмолвно Духом молвил им)
Агнец
Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное.
(И вострепетал народ, и склонились мудрые)
Иосиф Аримафейский
Вот услышали вы о жизни учение.
И кто не внемлет сему, тот блажен не будет.
Ибо страданье поглотит того, душе мученье,
Тому, кто о духе позабудет.
Встаньте мытари, встаньте провинившиеся пред Богом.
Оскорбившие человеческий весь род.
Те, кто упивались винным рогом
И блудодействовали который год.
Встаньте больные,
Ибо Он явился в мир для вас, ради вашего исцеленья.
Грешники
Ты не ведаешь страданий наших.
Ибо ты искушен во всем кроме греха.
Грехи – тел сладостные муки,
но горьки для духа.
Мы потеряли честь, достоинство и человечность.
А ты к совершенству призываешь нас, туда, где Вечность.
Ужели падший ангел вновь пресветлым может стать?
Но нас не мучают вопросы те.
Ибо никогда мы не помышляем о Тебе.
Легче отвергнуть Бога, чем жить по заповедям Его.
Для малодушия нашего то правило чересчур строго.
Юность развратила нас, и мы оправдали юность.
И ученые оправдали нас, ибо они грешники,
только малость красноречивей нас.
И как жить в мире том, где всюду грех.
Не уподобляясь нам – изгоем станешь, но грешники спесивы,
И жаждут более сторонников привлечь.
В блуде юные спешат девство драгоценное утратить,
Плоть распять постелью.
Кто посмеет души наши врачевать?
Живя суеты убогой канителью,
Не молим мы Тебя, пост мы не соблюдали.
Животных поедали словно звери.
И яйца птиц вкушали словно змеи.
Лукавство, клевета и гнев на языке.
В унынии, в озлоблении и в тоске.
Ты нас учил – Не взирай на жен чужих,
Но посмотри, как они стали оголены,
Сирены те, нимфы влекут глаза наши наготой.
И сердцами мыслью воспаленных
Похоть ощущаем мы, но не красоту.
Посмотри, как насилие распространено.
Всюду убийства, войны и военное ученье.
О эта губительная злость
Снедает Каина подражателей гневливых,
Кои покоряют слабых, возвышают сильных.
Человек человеку враг – это дурной знак!
Что ответишь на это нам блудным Твоим сынам?
Хулители
О, а мы страшнее многих.
Они себя губили, а мы Тебя хулили.
Мы писали на Бога клевету – будто нет Его.
Хотя совесть нам вторила иное.
Мы веру отвергали.
И церковь помоями речей орошали.
Будто правит в ней сребролюбия жестокость.
И многих отвернули мы от алтаря.
Коря кого угодно, но только не себя.
Мы создавали пустоту, мы идол сооружали золотой.
Или из цветной бумаги, всюду сети наши,
Эгоисты мы, и циники – словно веники
Сметаем всё доброе в корзину.
И грех ломает нашу спину.
Мы самоубийство нарекли свободой воли –
но то лукавство сатаны.
О горе нам, мы стольких обманули.
Скажи, когда мы перестанем лгать?
Язычники
Вы истинного Бога отвергли, а мы
Дети Юпитера, Зевса, Одина, Осириса и Ярила –
духи злые в обличии людском или животном.
Мы поклоняемся демонам во внешности красивой.
Венера – блудница, Марс – насилья почитатель,
Пьяница – Дионис, греческие сладострастники,
Но как возвышенно поют падшие,
Смерти человека всякого желая.
И мы внимали им, в обжорстве тягостно было нам.
Демоны терзали нас, то Аид – у зла много имен.
И об Аде знали мы, но боги шептали нам – туда попадают все,
что тебе добрым быть.
О, как обмануты мы были, о сколь мы грешны.
Поклоняться бесам – паденью ниже нет.
Как нам быть, даруй ответ,
Будет ли прощенье нам?
(И Агнец Духом ответил им)
Агнец
Блаженны плачущие, ибо те утешатся.
(возрыдали покаянием грешники)
Иосиф Аримафейский
Вот слышали вы слово Бога.
И если Богом прощено, то прощено пред всеми.
Плачьте грешники, очищайтесь водою слез.
Более не грешите вы, обходя трактиры стороною.
Целомудрие с сего дня храните, писанию внимайте.
Себя добродетелями очищайте,
Не согрешайте.
Ныне вы глагольте вдохновенные творцы.
И пусть гордятся вами ваши достопамятные отцы
Родившие на свет светильники поэзии и прозы.
Улыбку создаете вы, и проливают слезы
Над твореньем вашим, вы творцу уподобляетесь,
Когда творите.
Творцы
Меланхоличные созерцатели и пылкие натуры.
Мы мученики мятежных чувств.
Ценители мазка фактуры.
Рабы творенья буйств.
Творенье – жизнь, движенье рук души.
Мы просвещаем, хвалим Бога!
Но есть и те, кто неверием полны.
И нет оправданья им и нет предлога.
Не ведаем что творим – когда в нас Дух.
Но читатель порою к святому глух
К тем полетам цвета стихов чуда слова,
А музыка аккомпанемент пенью ангельскому.
Но публика голодна.
И голод тот творенье восполняет.
Всякий человек рожден творить.
Но чашу тех страданий не всякому испить.
Ведь надрывается душа, от образов и замыслов дробится.
Ей в плоти усталой никогда не спится.
Вырывается наружу и сама себя боится.
И под сенью откровений возвышается до сфер Небесных.
Не быть ей в бытие земном в рамах тесных.
И духи шепчут – Ты велик, ты гениален.
И отвечает им творец – Пусть так, но гордыни во мне нет.
Так напишет в бесславии поэт.
Художник в углу картины и музыкант поверх нот.
Скульптор высечет зубилом на скале.
Ведь велик гений тот,
Кто верен любви истинной звезде.
Мы жизнь предали творенью, мы писали образ Твой.
Одежды писали чистые Твои – сами в краске будучи грязны.
Мы натюрморты составляли – будучи голодны.
Мы женщин изображали – будучи девственно чисты.
Как осмыслить это, как судьбу понять?
Мы не желали питаться, мы не желали спать.
Лишь создавать, бесконечно красоты созидать.
И словно торгующих в храме
дурные мысли мы спешили прогонять.
Мы учили, прекрасное учили созерцать.
В людях видели мы святой образ Твой.
Ибо Ты Истинна Совершенная.
Скажи, Творец наш, как унять величье нам,
Как в надменность нам не пасть,
И как примкнуть к Твоим ногам.
Насытясь вдохновеньем всласть,
Мы проповедуем, но поймут ли нас?
Если и Тебя не принимали.
Когда наступит смертный час.
Мы к времени тому многое уж потомкам завещали.
Не напрасно ль мы писали, любви безответными строфами?
Мир правдой сокрушали?
Скажи, наши рукотворные исповеди нас прощали?
(И Агнец молвил творцам)
Агнец
Блаженны кроткие, ибо те наследуют землю.
Иосиф Аримафейский
Вот познали вы, как быть и кем поныне быть.
Кротость да украшает вас.
Вы прошлое величье, вы скромность царская.
Пыл творенья не погас,
Да не погаснет никогда.
Да будет слава ваша бесславна.
Но на Небесах ваша святость да будет отрадна.
Ныне встаньте вы ученые мужи.
Академии сыны или от рожденья мудрецы.
Философы
Склоняем пред Тобой чело, где ум в нас заложен.
Чистою душою к Тебе взываем мы.
Мы жили до Бога в человека воплощенья,
Но совесть гласила нам о явленье том святом.
Мы смерти сподобились и чаем возрожденье.
Мы дух и материю делили, притом
Эстетику и этику судили, мы ошиблись, может статься.
Просвещали засыпающих умом,
И они желали просыпаться
От речей высоких наших, о морали, о добре.
Учили мы, но Ты все наши догмы превзошел.
В молчании Ты куда мудрее нас.
Так ответь Величайший из Мудрецов.
Стремится ли к познанию Тебя?
Но познавая, мы забываем о суетных делах.
Десницы должны творить добро, а они в чернилах устают.
Скажи, есть ли смысл в наших словах?
Ученые и астрономы
Вифлеемская звезда блеском ангельским
нам указала путь к Тебе.
Мы познаем устройства Мирозданья.
Читаем в книгах и роемся в земле.
Измеряя расстоянье,
Мы изучаем Твое величье и благосостоянье.
Но есть и те из нас, кто отверг Тебя.
Они сравнили с обезьянами себя.
Они решили, будто Вселенная создана случайно.
Сердце видимо застыло в них и пустота снедает их.
Мы люди, мы венцы творенья, мы святы и совершенны,
Но те ученые мужи глаголют – мы ниже всех, мы звери.
О, дети бездны, о, поколенье бедное заблудшее и развращенное.
Свобода мысли хороша, если те мысли о добре, лишь о Боге.
Да отвергнем мы ученую ту ложь.
А звезды на небе созданы Тобой не просто так для красоты,
В них скрытый символ есть, вот только бы прочесть.
Звезд не счесть.
Но пагубны всякие гаданья.
Скажи нам, Бог, познавать нам, иль просто жить?
Облегчать свой труд, иль землю вспахивать без плуга?
И ответь, как побороть нам ума смущенье?
Когда злые духи вторят нам о том, что звери мы.
Или то, что в нас якобы нет души, но есть только плоть.
Скверно помышлять, о том.
Ответь, как ум стяжать нам в правде?
(И Агнец Духом огласил ученым мужам)
Агнец
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо те насытятся.
Иосиф Аримафейский
Внемлите в слова святые.
Будьте честны пред Богом и людьми.
Предстаньте вы властители праха и пыли короли.
Первосвященники
Служенье Богу мы предаем.
С утра до ночи, затем краткий сон и вновь встаем
С молитвой на устах.
Проповедь готовим второпях.
И те, судят нас, увещевая – “Будьте в нищете”.
Смотри как Твой дом красив в росписях и в позолоте.
Ужель и нам не быть слугами достойными сего великолепья?
Достаток не для себя, но для семьи, как не поймете вы.
Но вот, мы призваны в исполненье
Предначертанной судьбы, осуди Ты нас,
Как мы Тебя судили
Завистью склоненные грехом.
Над пропастью кружили и будто бы вовсе не жили.
Над людьми мы властвуем, но Бог вся сила наша.
Суди нас строго, ибо мы ведаем о Тебе из пророков.
Мы знали заповеди и пути Твои.
Благослови Благословенный благословленных.
И ответь нам – кому нам отпускать грехи,
А кому нам оставлять?
Властители
Вы дому Божьему служили, но нам служат все.
Ведь мы помазанники Божьи. И кто усомнится в нашей правоте?
Кто обличит нас в нарушенье? Лишь Ты, Царь царей.
Дворцы наши сияют блеском в красоте.
И злата словно песка в хранилищах морей.
Нам повинуются и главы преклоняют пред нами все.
В наших руках суды, капища могил.
Война и мир, спокойствие и возмущенье.
Мы рушим мир легко и нас свергают также быстро.
Тяжкое ли наше бремя?
Как осудишь Ты дел наших семя?
Ответь царям Властвующий над всеми.
(И Агнец кротким взором смирил их Духом и молвил)
Агнец
Блаженны милостивые, ибо те помилованы будут.
Иосиф Аримафейский
Вот познали вы правду властью одержимые,
Как поступать вам следует с людьми.
Но вот встают те, кто выше вас.
Ибо на главах их не короны, но венцы.
Слава их долговечней вашей.
Праведность неискоренима их.
Поднимитесь вы жены и мужи святые,
Восстаньте, будьте и ныне правдивы.
Ветхозаветные пророки
Духом созерцали мы явление Твое.
Ты благословил нас своим пророческим провиденьем.
Пред раскрытьем Истины мы пали поклоненьем.
Жизнь кружилась будто веретено.
Вышивая судьбы наши, но волю
Свободную Ты даровал Своим твореньям,
Но откровеньем осветил долю нашу.
Гневом и серчаньем
Порою глас наш исходил из недр души томимой.
Людские мы выдели пороки,
и немыслимо как пред укором устоять.
Дождь огненный возмездье им, но не внимали
Они словам и продолжали делать беззаконье.
Так совершают все, такова природа человека –
себя они лукаво оправдали.
И умирали грешники, в огне страстей сгорали.
Ной праотец им увещевал о потопе скором.
Но глухи люди были к глаголам старца.
По воле собственной и по воле духов злых
Убивают себя люди страстями пьянства и разврата.
Обольщают и сестру и брата.
Но скажи нам, Агнец, кто нас слушает?
Кому мы предрекаем муки адские или вечное блаженство?
И как стерпеть нам неразумность грешников и их упрямство?
Ученики Иоанна Крестителя
Мы те, кто недостойны перевязать сандалии Твои.
В пустыне глас вопиющий приготовил Тебе путь.
Но уста учителя умолкли и ныне праведники крестят народ.
Он умерщвлен, Ты знаешь, царскою семьей.
Учитель предрекал свершенное
и заповедовал всюду следовать за Тобой.
И ныне здесь мы хвалу Тебе возносим, ибо слава велика Твоя.
Но страшимся мы мучений, за что нас бьют,
за жизнь святую?
Зависть гложет грешников, ибо страшатся высоты духовной.
Так свыклись они с грехом,
Что жену непознавший им жизни недостойным видится.
Скажи, за что нас ненавидят?
