Садхгуру
Весь Садхгуру: от жизни к вечности. Комплект из 3 книг
Разум
Чудо или хаос?
Был такой случай. Один человек хотел обрести сверхъестественные силы. Он ходил от одного гуру к другому, отчаянно ища наставлений. В конце концов он набрел на тропу к отдаленному скиту в глуши Гималаев.
Гуру ашрама угадал цель его поисков и попытался отговорить путника: «Что ты будешь делать с этими силами? Допустим, ты научишься ходить по воде. Через три дня лодка покажется тебе удобнее! Не трать свою жизнь на эти неуместные занятия. Позволь мне научить тебя медитации». Он долго пытался переубедить гостя, но тот был непреклонен.
Наконец гуру сказал: «Ну что ж, если ты так решительно настроен, завтра в четыре часа утра окунись в реку и приходи ко мне. Я посвящу тебя в тайны сверхъестественного».
Человек был взволнован. Перед рассветом он нырнул в ледяную гималайскую реку, посинел от холода, после чего пришел к мастеру и сел перед ним в ожидании.
Гуру сказал: «Смотри, это очень просто. У меня есть тайная мантра. Если будешь повторять ее трижды в день в ближайшие сорок дней, обретешь все сверхъестественные силы».
Затем он произнес мантру: «Асатома садгамая – от невежества веди меня к истине».
Гуру напомнил ученику: «Повторяй эту священную мантру трижды в день в течение сорока дней, и все царство сверхъестественного будет твоим. Но, произнося мантру, ни в коем случае не думай про обезьян».
Мужчину удивила простота его практики.
«Это все? – радостно спросил он. – Я могу идти?»
Гуру ответил: «Конечно. Пожалуйста, иди и возвращайся через сорок дней».
Ученик вышел в большом возбуждении. «Этот глупый гуру раскрыл мне все свои секреты, даже не попросив денег! – думал он. – И он велит не думать про обезьян. С какой стати я должен думать про обезьян? Смех, да и только!»
Он спустился с горы и добрался до берегов Ганга. Искупавшись в святой реке, он сел, чтобы начать свою практику. Но, стоило ему произнести слово «асатома» – как ум заполонили обезьяны! Каждый раз, когда ему вспоминалась обезьяна, он снова окунался в реку. Он пытался повторять эту мантру в разных йогических позах. Но, едва он произносил первый слог, появлялись обезьяны. Тысячи обезьян. Через неделю интенсивной практики необходимость в мантре отпала. Вселенная просто кишела обезьянами – нескончаемый кошмар! Измученный этими бесчисленными животными, не в силах с ними совладать, ученик вернулся к гуру со словами: «Мне не нужны твои проклятые сверхъестественные силы. Освободи меня от этих бестий!»
Если вы не хотите думать о чем-то конкретном – именно эти мысли первым делом будут появляться в вашей голове! Такова природа человеческого ума.
В последнее время проводится много научных исследований о деятельности головного мозга. Если посмотреть на то, как в мозге возникают нейроны, можно увидеть, что этот процесс происходит с невероятной слаженностью. Именно она способствует эффективному функционированию организма. Благодаря отлично скоординированному и сложному танцу нейронов в вашем организме возникают миллиарды замысловатых явлений.
Но, к несчастью, разум большинства людей, превратился в цирк. Цирк – это, по факту, очень точно скоординированная деятельность, преднамеренно организованная так, чтобы походить на полный сумбур. В цирке даже клоун – гимнаст. Он лишь разыгрывает простачка; на самом деле это талантливая, искусная игра. Сравнение с клоуном отражает переживания большинства людей, когда дело касается их умственной деятельности.
Как же разум, этот потрясающий гимнаст, стал клоуном? Как он превратился из источника волшебства в такой хаос? Почему этот чудесный инструмент стал машиной по производству несчастья?
Как отмечалось выше, каждый человек ищет что-то приятное внутри и снаружи. Но снаружи есть миллионы ингредиентов, и никто не властен над ними полностью. Однако, когда дело доходит до внутренней ситуации, мы находим только один ингредиент: это вы. Вы – единственный архитектор и творец своей внутренней жизни. Но вы не знаете, как ее творить. Вот в чем вся соль. Если бы вы ощущали себя творцом, вы наверняка не производили бы никаких страданий. У вас есть фундаментальная свобода — думать, что хотите. Что же мешает вам думать о приятном?
Проблема заключается только в следующем: ваш разум вас не слушается. Представьте себе, что пещерный человек эпохи палеолита пытается печатать на компьютерной клавиатуре. То, что появится на экране, будет выглядеть как сплошная непристойность!
Система йоги – это техника, позволяющая разграничить вас и ваш разум. Между вами и тем, что вы накопили в виде тела и разума, есть пространство. Осознание этого пространства – вот ваш первый и единственный шаг к свободе. Именно накопленный вами багаж, физиологический и психологический, создает циклические закономерности в вашей жизни и даже за ее пределами. Если вы сможете постоянно осознавать это пространство, эту дистанцию между собой и своим комплектом «тело-разум», вам откроется измерение безграничных возможностей.
В этом мире есть только две формы страданий: физическая и умственная. Как только эта дистанция станет неотъемлемой частью вашего восприятия, страдания прекратятся. Избавившись от страха перед страданиями, вы сможете идти вперед полным ходом, не боясь пробовать все, что предлагает вам жизнь. Вашу способность использовать этот чрезвычайно сложный феномен тела-разума можно поднять на совершенно новый уровень опыта и полезности, если вы умеете отстраняться от тела и разума. Звучит парадоксально, но это правда. По мере того как растет опыт восприятия пространства, разум перестает быть хаосом. Теперь это великолепная симфония, прекрасная возможность, которая может привести вас на большие высоты.
Йога – это путь к той реальности, в которой вы переживаете наивысшую природу бытия как безграничное единство. Этот опыт возможен, только если вы сохраняете пространство между вами и телом-разумом. Важно помнить, что это безграничное единство является переживанием; это не идея, не философия и не концепция. Если вы провозглашаете единство Вселенной как интеллектуальную теорию, это, возможно, принесет вам популярность на званом обеде или поможет сорвать аплодисменты на семинаре. Вы даже можете получить Нобелевскую премию. Но никакой иной цели это не послужит. С другой стороны, переживание безграничного единства может доставить вас в другое, целостное измерение – в сферу любви и блаженства, далеко за пределы всего рассудочного.
Интеллектуальные рассуждения на тему «все является единым» могут нанести человеку вред. Люди часто исповедуют всевозможные философские воззрения о том, что нужно стать едиными с космосом и любить весь мир – пока жизнь не преподаст им хороший урок. Когда дело касается денег, граница между «я» и «другими» совершенно очевидна. В такие моменты никто не думает о единстве между собой и другими!
ВЫ – ЕДИНСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТОР И ТВОРЕЦ СВОЕЙ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ. НО ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ, КАК ЕЕ ТВОРИТЬ.
Был такой случай. Шанкаран Пиллай отправился в класс Веданты. Веданта – это школа индийской метафизики, где говорится о не-двойственности человеческой сущности и божественного. Учитель, ученый философ, увлеченно вещал: «Вы не просто то или иное; вы повсюду. Нет ничего такого, как „твое“ и „мое“; все является вами, все ваше. По сути, все является одним. Все видимые цветоформы, все звуки, запахи, вкусы и фактуры – это не реальность; это все майя, иллюзия».
Эта непобедимая риторика Веданты гудела в голове Шанкарана Пиллая. Он пошел домой и уснул с этими мыслями. Утром он проснулся в возбуждении. Обычно он любил поспать, но из-за этой Веданты мгновенно вскочил с постели. Первые мысли в его голове были такие: «Нет ничего, что не было бы моим. Все мое; все есть я. Все, что есть в этом мире, – это я, и все это майя».
Всем известно, что даже великих философов регулярно одолевает голод. Поэтому Шанкаран Пиллай отправился в свой любимый ресторан, заказал большой завтрак и жадно проглотил его, говоря себе: «Еда – это я; тот, кто ее подает, – тоже я; и тот, кто ест, – тоже я». Веданта!
Он закончил завтрак. Когда находишься в таком возвышенном состоянии Веданты, тебя не тревожат мирские дела вроде оплаты счетов. Шанкаран встал и направился к выходу. Если все вокруг твое, о каком счете может идти речь?
Когда он проходил мимо кассы, хозяин на что-то отвлекся и отвернулся. Шанкаран Пиллай увидел в выдвинутом ящичке огромную пачку купюр. Веданта тут же подсказала ему: «Все твое; нет различий между „тем“ и „этим“». Поскольку его карманы были совершенно пусты, он запустил пятерню в ящик, взял стопку банкнот, засунул в карман и вышел из ресторана. Он не собирался никого грабить, он просто практиковал Веданту.
Вдруг из ресторана выбежали несколько человек и схватили его. Шанкаран Пиллай сказал: «Кого вы пытаетесь поймать? Вы и ловец, и добыча; вы – тот, кто поймал, и тот, кого поймали. Когда нет таких вещей, как „вы“ и „я“, что и кому платить?»
Владелец кафе был в замешательстве! Он понимал только одно: «У тебя в кармане мои деньги». Но Шанкаран Пиллай твердил: «Я и ловец, и добыча; я – тот, кто поймал, и тот, кого поймали». Владелец не знал, что делать с этим клиентом. Поразмыслив, он повел Шанкарана Пиллая в суд.
Там Шанкаран Пиллай продолжил свою Веданту. Судья изо всех сил пытался втолковать Пиллаю, что тот совершил кражу, но безуспешно. В конце концов судья сдался и сказал: «Ладно, десять ударов плетью ниже спины».
Первый удар… Шанкаран Пиллай закричал.
Судья сказал: «Не волнуйся. Все равно все майя. Нет такой вещи, как боль или удовольствие. Все это майя».
Второй удар… Шанкаран Пиллай крикнул: «Хватит!»
Судья сказал: «Тот, кто бьет, – это ты, и тот, кого бьют, – тоже ты».
Третий удар… Шанкаран Пиллай крикнул: «Прекратите!»
«Нет такой вещи, как начало и прекращение. Это майя».
Так Шанкарану пришлось вытерпеть все десять ударов плетью. Но еще до того, как наказание завершилось, из него выбили Веданту.
Интеллектуальное понимание, не подкрепленное опытом и знанием, ведет к игре ума и обманчивым состояниям. Но если единство становится эмпирической реальностью, оно не приведет к незрелому действию. Оно принесет потрясающий жизненный опыт, который преобразует вас навсегда.
Универсальность – это не идея; это экзистенциальная истина. А индивидуальность – это идея. Йога – просто читта вритти ниродха. Это означает, что если активность вашего ума прекращается, а вы еще пребываете в состоянии бдительности, то это – йога.
Но не пытайтесь насильно остановить умственную активность, иначе сойдете с ума. В автомобиле вашего разума нет педалей тормоза и сцепления; все три педали – газ. Вы это замечали? На какую педаль ни надави, разум только ускоряется. Но если не обращать на него внимания, мысли будут постепенно успокаиваться и оставят вас в насыщенной и яркой тишине.
Садхана
Напоминайте себе как минимум раз в час: все, что вы носите с собой – сумки, деньги, отношения, тяжесть в сердце и теле, – вы накапливали в течение определенного времени. Если вы все больше осознаете этот фундаментальный факт, даже когда внутри вас происходит процесс разотождествления, уравновешенный глубоким чувством участия во всем вокруг вас, – вы придете от несчастья и безумия человеческого разума к медитативности.
Мыслить или жить?
Вы можете сгенерировать мысль только потому, что существуете. Но вы стали настолько одержимы мысленным процессом, что внимание переключилось с экзистенциального на психологическое. Дошло до того, что вы поверили, будто существуете потому, что мыслите! Основы западной философии фактически опираются на знаменитую максиму французского философа XVII века Рене Де-карта: «Мыслю – значит существую».
Пришло время изменить эту формулировку: вы существуете и потому мыслите. Это не имеет ничего общего с какой-либо философией, восточной или западной. Это простая экзистенциальная реальность.
Вы можете «быть» и в то же время думать или не думать. Самые красивые моменты в вашей жизни – то, что вы назвали бы мгновениями блаженства, радости, экстаза или полного спокойствия, – случались тогда, когда вы вообще ни о чем не думали. Вы просто были. Бытие вполне обходится без мыслей.
Что такое мысли на самом деле? Просто информация, которую вы собрали и перерабатываете. Способны ли вы думать о чем-то другом, кроме того, что было накоплено умом? Все, чем занят человеческий ум, – это переработка старых данных.
Поэтому я спрашиваю: вы хотите быть живым существом или мыслящим существом? Сейчас девяносто процентов времени вы думаете о жизни, но не живете. Вы пришли в этот мир, чтобы испытать жизнь или чтобы поразмышлять о ней? Ваш умственный процесс – очень маленькое явление по сравнению с жизненным процессом, но сегодня он для вас важнее всего. Человечеству пора снова начать искать смысл в жизненном процессе. Это нельзя откладывать на потом. От этого зависит наша жизнь.
Был такой случай (это почти наверняка апокрифическая басня, но это не важно; она может быть и правдой). Аристотель, отец современной логики, интеллектуальный гигант Древней Греции, гулял по пляжу. Перед ним алел величественный закат, но он был слишком занят, чтобы обратить внимание на такую мелочь. Он серьезно размышлял над какой-то великой проблемой бытия. Для интеллектуального ума бытие всегда является проблемой, и Аристотель постановил ее решить. Погруженный в серьезные мысли, он бродил туда-сюда по пляжу.
На пляже был еще один человек, который делал что-то очень увлеченно – настолько увлеченно, что даже Аристотель вскоре его заметил. Люди, погруженные в свои собственные психологические реальности, обычно не обращают внимания на жизнь вокруг. Их глаза нечасто видят море, закат, ребенка или улыбку на лице встречного. Видя неулыбчивое лицо, они не стремятся помочь человеку улыбнуться, такие пустяки – не их забота! Мыслители слишком заняты: они пытаются постичь великие загадки бытия.
Но другой человек на пляже вел себя настолько необычно, что даже Аристотель не мог пройти мимо. При ближайшем рассмотрении он заметил, что мужчина то и дело входил в океан и возвращался, с невиданной целеустремленностью на лице. Аристотель оторвался от своих мыслей, чтобы спросить: «Что с тобой?»
Человек сказал: «Пожалуйста, не мешай, я занимаюсь важным делом». И увлеченно продолжил свои хождения.
Любопытство охватило Аристотеля. Он продолжил разговор: «Но что это за дело?»
Человек отмахнулся: «Дело очень важное. Не мешай».
Аристотель не уступал: «Да что за дело-то?»
Человек показал ему маленькую яму в песке и пояснил: «Я переливаю океан в эту яму». В руке у него была столовая ложка.
Аристотель округлил глаза и расхохотался. Дело в том, что этот философ мог прожить целый год и ни разу не засмеяться. Для смеха нужно сердце. Интеллект не может смеяться; он способен только критически анализировать.
Но сейчас даже Аристотеля разобрал смех: «Вот умора! Да ты с ума сошел. Знаешь, насколько обширен океан? Как ты перельешь его в эту маленькую лунку? Да еще с помощью столовой ложки? Будь у тебя хотя бы ведро, возможно, был бы шанс! Оставь эту безумную идею».
Тогда мужчина посмотрел на Аристотеля, бросил ложку и произнес: «Моя работа уже закончена».
Аристотель удивился еще больше: «Что значит – закончена? Ты не только не опустошил океан – ты даже яму не заполнил до краев. Что ты имеешь в виду?»
И вот какой ответ он услышал: «Я пытаюсь перелить океан в эту яму столовой ложкой. Ты говоришь, что это безумие. А чем занят ты сам? Знаешь ли ты, насколько обширно это бытие? В нем миллиарды океанов, подобных этому; а ты хочешь вместить его в маленький объем своей головы – и с помощью чего? С помощью ложки рассудочного мышления! Смешнее некуда. Брось эту безумную идею!»
Еще был Гераклит, другой великий греческий философ. Однажды он мгновенно показал Аристотелю, насколько неуклюжее существование тот влачит, пытаясь распространять свою логику на все аспекты жизни.
Вы никогда не познаете эмпирические измерения жизни посредством такого мелкого инструмента, как мышление. Даже если у вас мозг Эйнштейна, ваш мыслительный процесс не охватит саму жизнь. Мысль может быть всего лишь логичной; она всегда выбирает точку между двумя полярностями. Если вы хотите познать жизнь во всей ее необъятности, вам нужно нечто большее, чем интеллект.
Вот основной выбор, который у вас есть: либо вы учитесь жить в уже сотворенном мире, либо создаете собственное творение в своей голове.
Каков ваш выбор?
Планета вращается по графику – это важно. Все галактики справляются со своими обязанностями; весь космос отлично работает. Но у вас в голове появляется одна-единственная неприятная мысль, и вот вам уже плохой день! Проблема в том, что вы живете в психологическом пространстве, которое не связано с реальностью. И вы чувствуете опасность, потому что ваш мир может рухнуть в любой момент.
Если вы посмотрите на себя с точки зрения необъятности и величия космического пространства, вы окажетесь меньше пылинки. Но вы считаете, что ваша мысль, которая является лишь маленькой частицей внутри вас, определяет всю природу бытия! Вам явно недостает широты обзора – вот в чем основная проблема.
Вы слышали о Будде. Его звали Сиддхартха Гаутама, и он стал Буддой. Но Гаутама – не единственный Будда. Любой человек, который превзошел свой интеллект, преодолел пределы различения и логики, является Буддой. Человечество изобрело миллионы способов страдать. Фабрика по производству страданий находится в вашем разуме. Когда вы больше не отождествляетесь со своим разумом, вы вольны жить вне каких-либо ограничений. Быть Буддой – значит стать наблюдателем за собственным интеллектом.
Как мы уже говорили ранее, суть йоги заключается именно в том, чтобы между вами и вашим разумом появилось явное пространство. Как только это произойдет, начнется жизнь, полная ясного восприятия и свободы. Вот как рождается свобода.
Пределы логики
Без логического мышления вы не сумели бы выжить на этой планете. Но в то же время слишком много логики – это самоубийство. Скажем, вы просыпаетесь утром и начинаете думать на сто процентов логически. Не обращаете внимания на восход солнца, птиц в небе, лицо вашего ребенка, цветы в саду. Ничего, кроме логического мышления.
Теперь вам нужно встать, пойти в туалет, почистить зубы, поесть, поработать, поесть, поработать, поесть, лечь спать. Завтра с утра – то же самое. В следующие тридцать, сорок или пятьдесят лет будет происходить то же самое. Если вы живете одной логикой, зачем вам жизнь? Однажды в Нью-Йорке мужчина поздно вечером шел домой с работы. Внезапно у него появилась романтическая идея. Он заглянул к флористу, купил огромный букет красных роз, пошел домой и постучал в дверь. Ему открыла жена.
При виде мужа она начала ругаться: «Сегодня был ужасный день. Кран протек, подвал залило, дети подрались из-за пирога и мне пришлось прибирать весь дом, собака заболела, моей маме было плохо, а тебе еще хватило наглости вернуться домой пьяным!»
Так что, если вы мыслите на сто процентов логически, у вас нет возможности по-настоящему жить! Моменты полного преобладания логики – это моменты самоубийства. Только если вы знаете, когда нужно использовать логику, а когда необходимо выйти за ее пределы, ваша жизнь будет красивой.
Садхана
Вы можете попробовать выполнять одну простую практику. Приоткройте кран в ванной таким образом, чтобы из него падало пять-десять капель в минуту. Посмотрите, сможете ли вы наблюдать каждую каплю – как она формируется, как падает, как расплющивается или разбрызгивается по твердой поверхности. Делайте это по пятнадцать-двадцать минут в день. Вы постепенно осознаете многие вещи вокруг и внутри себя, о которых сейчас совершенно не подозреваете. Это простое упражнение может запустить процесс повышения чувствительности и ясности; так можно достичь гораздо большего, чем вы можете себе представить. В этом простом процессе вы на самом деле изучаете один элемент йоги, называемый дхарана – «то, что течет». Здесь мы говорим не о воде. Речь идет о внимании и сознании. Здесь совершается попытка заставить ваше внимание течь и подключиться к его объекту – в данном случае к воде. Это не упражнение в наблюдательности. Вы тренируете внимание, превращая нечто случайное и прерывистое в плавный поток. (Если посмотреть шире, вода и вы уже являетесь единым целым. Ваша индивидуальность – это лишь ваша идея.)
