Садхгуру
Весь Садхгуру: от жизни к вечности. Комплект из 3 книг
Древо желаний
Ваш разум может находиться в пяти разных состояниях. Он может быть инертным, то есть совершенно неактивным; это можно назвать рудиментарным состоянием. Если вы привнесете в него энергию, он станет активным, но рассеянным. Если придать ему еще больше энергии, он больше не рассеивается, но начинает колебаться. Если вы продолжаете активировать его, он становится однонаправленным. Если вы еще больше обогатите его, он станет сознательным. И если ваш ум сознателен, это волшебство, это чудо, это мост к выходу в запредельное.
Инертные умы – не проблема. Человек с простым, малоактивным умом не создает трудностей. Он хорошо питается и хорошо спит. Сон и аппетит теряют только люди, которые слишком много думают! Простодушные люди выполняют все физические действия намного лучше так называемых интеллектуалов. В них есть определенный покой, потому что для создания беспорядка и хаоса необходим определенный интеллект. Инертный ум ближе к животной природе, чем к человеческой.
Когда вы вкладываете в свой ум немного энергии, он становится активным, но часто рассеивается. Некоторые люди, начав духовную практику, могут испытать новый подъем в активности ума, с которым нелегко справиться в неблагоприятной атмосфере. Умственное возбуждение, возникшее из-за новых уровней энергии в организме, они могут трактовать как помеху, ведь люди склонны бояться всего нового. Тем не менее все это ведет от инертности к более высокому уровню жизни.
Когда рассеянный человек начинает духовные практики, он достигает большей собранности. Но теперь разум начинает колебаться – сегодня он движется в одну сторону, а завтра – в другую. Однако это огромное улучшение по сравнению с рассеянностью, когда разум ежесекундно скачет во все стороны.
Если колеблющийся разум подпитывается энергией, то он постепенно сосредотачивается – или, как мы говорим в йоге, становится однонаправленным. Это намного лучше, чем предыдущее состояние. Но самый высокий уровень – сознательный разум. Самый чудесный инструмент на планете – это не компьютер, не автомобиль и не космический корабль, а человеческий разум, при условии, что его используют сознательно. К одному человеку успех приходит легко и естественно, а другому дается с огромным трудом; причина таких различий заключается в том, что первый научился думать так, как хочет, а разум другого производит мысли, противоречащие его интересам.
Уравновешенный человеческий ум называется калпа-врикша, или «древо желаний»; он приносит благо. С таким умом все, о чем вы просите, становится реальностью. Все, что вам нужно сделать, – это развить свой ум до такой степени, чтобы он стал древом желаний, а не источником безумия. В йоге говорят, что разум, способный проявлять все, что захочет, находится в состоянии самъюкти. Это мастерство, возникающее из невозмутимости.
Упорядочивая мысли, вы упорядочиваете и чувства. Постепенно упорядочиваются также энергии и все тело. Однако эти изменения могут происходить в разном порядке, в зависимости от того, на что вы готовы. В сегодняшней жизни большинство людей не готовы использовать какую-либо систему, если интеллектуально не убедились в ее надежности. В конце концов, когда ваши мысли, эмоции, тело и энергия движутся в одном направлении, ваша способность создавать и проявлять становится невероятной.
Современная наука доказывает, что все бытие – это просто реверберация энергии, бесконечная вибрация. Мысли – тоже реверберация. Если создать мощную мысль и выпустить ее в мир, она всегда проявит себя. Чтобы так происходило, важно не путать свое мышление и не ослаблять его созданием негативных и самонадеянных мыслительных шаблонов.
Как правило, люди используют веру как средство изгнания негативных мыслей. Однако, если вы становитесь мыслящим человеком, сомнения непременно всплывают на поверхность. С вашим сегодняшним разумом вы не открылись бы Богу, предстань он перед вами прямо сейчас. Вместо этого вы начали бы расследование, чтобы убедиться в его подлинности.
Существует альтернатива вере, и это обязательство. Если вы просто берете на себя обязательство создать то, что вам действительно нужно, ваше мышление организуется так, чтобы на этом пути не было препятствий. Мысли свободно текут в нужном направлении. Естественным следствием этого станет исполнение ваших желаний.
Чтобы создать то, что вам действительно нужно, в уме первым делом должно возникнуть явное желание. Вы действительно этого хотите? Тщательно обдумайте это. Сколько раз в жизни вы восхищенно думали: «Вот оно!» – но, едва добравшись до желанного объекта, понимали, что хотите чего-то совсем другого? Поэтому сначала разберитесь, чего вы желаете на самом деле. Как только это станет ясно, вы берете на себя обязательство создать желаемое и запускаете непрерывный процесс мышления в нужном направлении. Если поддерживать постоянный поток мысли, не меняя его направленности, он проявится как реальность.
Есть йогические процессы, посредством которых вы можете прикоснуться к другому измерению интеллекта, не запятнанному памятью; оно называется читта, и мы упоминали о нем выше. Раскрыть силу читты можно с помощью чит-шакти – простого и мощного процесса, благодаря которому вы получите доступ к самому источнику творения внутри себя.
Миф о голове и сердце
Люди частенько жалуются, что голова тянет их в одну сторону, а сердце – в другую. В йоге фундаментальная основа, которую мы устанавливаем, такова: вы – целостное, единое существо. Между головой и сердцем нет разделения; они – одно целое.
Давайте сначала поймем, что мы называем головой и сердцем. Обычно голове вы приписываете способность мыслить, а сердцу – чувствовать. Но если посмотреть на это внимательно и с полной искренностью, вы поймете, что чувства определяются мыслями и наоборот. Вот почему йога включает в себя и мысли, и эмоции как части одной и той же мано-майя-коши – ментального тела.
То, что вы обычно считаете разумом, – это мыслительный процесс, рассудок. На самом деле разум имеет много измерений; эмоции и логика – это лишь два его аспекта. Как мы уже знаем, интеллект называется «буддхи». Более глубокое измерение разума обычно называют сердцем. Но в йоге этот эмоциональный разум известен как манас. Манас – это сложная амальгама памяти, которая формирует эмоции определенным образом. Так что и чувства, и мысли – это действия ума.
Это довольно просто. Если я думаю, что вы замечательный человек, я буду испытывать к вам приятные чувства. Если я думаю, что вы ужасный человек, я буду испытывать неприятные чувства. Пытаться любить человека, которого вы сами раньше назвали своим врагом, – тяжкий труд. Давайте не усложнять простые вещи.
Вы думаете так, как чувствуете, но в вашем опыте мысли и эмоции кажутся разными сферами. Почему? Потому что мысль имеет определенную ясность и четкость. Эмоция медленнее. Сегодня вы думаете, что этот человек замечательный, и испытываете к нему теплые чувства. Внезапно он делает что-то, что вам не нравится, и вы думаете, что он ужасен. Мысль говорит вам, что он ужасен, но ваши эмоции не могут измениться сразу. Они борются. Если сейчас они сладкие, они не станут горькими в ближайшее мгновение. На такой разворот требуется время, потому что у него широкая дуга. В зависимости от силы ваших эмоций, перемена может занять три дня, три месяца или три года.
Нецелесообразно создавать этот конфликт между головой и сердцем. Эмоции – это просто более сочная часть мышления. Ее красотой можно наслаждаться, но в значительной степени эмоциями управляет мышление, признаете вы это или нет. Эмоции-не полностью устойчивы. Они тоже переменчивы, но менее подвижны, чем мысли. Поскольку они более интенсивны и медлительны, чем мысли, часто кажется, что они отделены от мыслей. Но на самом деле мысли и эмоции отличаются друг от друга, как сахарный тростник от своего сока.
У большинства людей мышление не так сильно, как чувства. (Например, обычно вы думаете не так сильно, как сердитесь.) Но если вы создадите мысль достаточной мощности, она может вас поглотить. Только от пяти до десяти процентов людей способны порождать мысли такой силы, что у них нет необходимости в эмоциях. Девяносто процентов населения Земли могут генерировать только сильные эмоции, потому что в другом направлении они никогда не работали. Но есть люди, чье мышление очень глубоко. У них не так много эмоций, но они очень глубокие мыслители.
Лучше не создавать полярностей внутри себя. Это ведет к гражданской войне и шизофрении. Мысли и чувства не существуют отдельно друг от друга. Одни сухие. Другие сочные. Наслаждайтесь этим.
Знание и преданность
В йогической культуре есть два аспекта слова ши-ва. Оно буквально означает «то, чего нет». Все, что есть, произошло из «того, чего нет». Если вы посмотрите на небо, вы увидите много звезд и небесных тел, но все же больше всего места там занимает огромная пустота. Именно на лоне этого небытия происходит танец творения. Эта пустота, которая является самой основой творения, называется ши-ва.
ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ ВСЕГДА ПЕРЕДАВАЛОСЬ ИМЕННО ТАК – НЕ МЫСЛЬЮ, НЕ СЛОВОМ, НО ТАК ЖЕ, КАК ПЧЕЛЫ ПЕРЕДАЮТ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ ИСКУССТВО СТРОИТЕЛЬСТВА УЛЬЕВ.
Другой аспект Шивы – Адийоги, первый йог, который открыл для человечества невероятную науку о йоге. Йогическая культура легко переключается с обращения к ши-ве как основе творения на привлечение Шивы в качестве первого йога. Так ши-ва персонифицируется и становится Шивой.
Разве здесь есть противоречие?
Никакого. Когда произошла йога, или абсолютное единство, уже нет различия между абсолютной реальностью и тем, кто ее переживает. Следуя этой логике, йогическая культура предлагает два способа достичь абсолютного состояния – стать всем или ничем. Это путь гнаны, то есть знания, и путь бхакти, то есть преданности.
Если вы хотите на опыте пережить ши-ву, измерение за пределами физического, вы либо просто соглашаетесь с законами, которыми управляется нефизическая сфера, либо растворяетесь в ней, поскольку она несет свободу от законов, управляющих физическим миром. Так, если человек хочет ознакомиться с вершиной горы, он либо просто смотрит вверх, либо поднимается на гору. Это два основных способа. Иначе знакомство не состоится. Посредством знания вы стремитесь встретить «то, чего нет» лицом к лицу. Благодаря преданности вы пытаетесь уничтожить свою ограниченную и жесткую личность и двигаться к более гибкому состоянию, а оттуда – за рамки симпатий и антипатий. Эти симпатии и антипатии составляют основу вашей личности. Бесконечная природа человеческого желания – это выражение стремления к бесконечной природе или к жизни за пределами физического существования. Бесконечность и ноль – это лишь два выражения одной и той же реальности, положительное и отрицательное.
Преданность означает отказ от двойственности желания и неприязни, привязанности и отвращения. Это означает, что для вас больше не существует «хорошего» и «плохого»; все прекрасно. Когда преданный говорит: «Бог повсюду» или «Все есть Бог», он, по сути, говорит: «Все прекрасно». Веря в то, что Бог повсюду, он приходит в глубокое состояние принятия, которое преобразует и освобождает. Бхакти, или преданность, объемлет и пронизывает все; она не проводит различий. Это и есть природа абсолютной реальности.
С древних времен духовный путь преданности рассматривался как самый важный, потому что он быстрее всех остальных. Однако у него есть свои подводные камни. Путь познания сложнее, но его проходят «c открытыми глазами». На пути преданности глаза у вас «закрыты». Делая шаг вперед или назад на пути гнаны, вы всегда знаете, куда идете. На пути бхакти вы часто не имеете понятия, куда движетесь: к освобождению или в яму.
У большинства людей эмоции более интенсивны, чем мысли. Вот почему преданность прославляется больше всех других путей. Однако без правильного понимания и мудрости этот путь может привести ко всевозможным заблуждениям. Преданность – это инструмент, позволяющий преодолеть двойственный характер логики. Но может случиться, что вместо преодоления логики человек вообще откажется от логики. Поэтому важно постоять на устойчивой платформе логики, прежде чем вступить на зыбкий путь преданности.
Многие люди, напротив, считают, что преданности нет места в сфере логики. Но это не так. Логика – это, по сути, режущий инструмент, средство распознавания. Если ваша логика подобна мачете, то все, на что вы ее направляете, распадается напополам. Но с логикой, подобной острому скальпелю, вы можете разрезать любой объект и одновременно сохранить его целостность. Говорят, что, когда искусный фехтовальщик рассекает мечом ствол дерева, даже дерево не знает об этом; оно должно остаться целым. Развив интеллект до такой степени, вы непременно преуспеете в логике.
Преданность может быть очень красивой, радостной, экстатической, но без ясности познания она ведет к застою. С другой стороны, без эмоций духовные практики могут стать бесплодными, сухими и безжизненными. Гнана без бхакти становится просто упражнением по казуистике.
Повторюсь: если вы хотите узнать горный пик, вы либо поднимаетесь на него, либо смотрите снизу. Преданный знает: даже если вы поднялись на вершину, вы все равно отделены от горы. Но если вы станете долиной, вся гора будет вашей.
Йога и интоксикация
Согласно легенде, Адийоги пил сомарасу, опьяняющий сок луны. Он просто впитывал дистиллированную сущность лунных лучей, и о нем часто говорят, что он испытывает постоянное опьянение.
Йоги не против удовольствий. Они просто не согласны на маленькие удовольствия, вот и все! Они знают: если выпить вина, у вас просто закружится голова, а завтра утром она будет болеть. Йоги этого не хотят. Чтобы наслаждаться опьянением, нужно быть полностью пьяным, но одновременно – в полном сознании. Я никогда не прикасался ни к каким веществам, но, если вы посмотрите мне в глаза, вы увидите, что я всегда опьянен. Я совершенно опьянен и полностью осознан. Это одно из удовольствий, которые дает наука о йоге. Конечная цель – не просто опьянение. Это блаженное состояние, устраняющее страх перед страданиями. В этом состоянии безымянного экстаза нет потребности самосохранения. Вот что дает человеку способность жить и действовать как сверхчеловек.
Для того чтобы вы осмелились исследовать жизнь, из вашего ума должно полностью исчезнуть грызущее беспокойство самосохранения. Иначе вы будете только защищаться. Когда отпадет страх перед страданием, вы сможете без колебаний включаться в любые ситуации. Даже если вы прокляты и обречены на вечные муки ада, вы весело пойдете туда, потому что будете свободны от страха перед страданием!
Когда все говорили о том, чтобы отправиться на небеса, Гаутама Будда сказал: «Вы говорите, что на небесах все хорошо, так что же я буду там делать? Позвольте мне спуститься в ад и сделать что-то, чтобы помочь другим, потому что я все равно свободен от страданий».
Пока вы боитесь страданий, вы не посмеете исследовать более глубокие измерения жизни. В защите нуждается только тело; другим аспектам вас она не нужна. Если вы готовы отказаться от идей, философий и систем верований, к которым сейчас привязаны, в следующую секунду вы сможете создать свою жизнь заново.
