Лучезар Ратибора
Озарения Духа
Звёзды…
Я смотрел в эти звёзды и не мог им простить, что у них нет Земли, и они могут жить…
Я взлетал к этим звёздам, к их холодному свету, возлелеев надежду убедить их ответом на немые вопросы, как они могут жить без Земли, без тепла, без людей, без сует и терзаний души.
Во кипящем котле средь народов и наций мы купались в страстях, порожденных телами. Человек человека пожирал бесконтрольно, человек человека размножал безгранично – как в пробирке с питательной массой хаотический бурный припадок смерти-жизни бурлил бесконечно, то взметаясь в вершины, то спадая к нулю – так воля богов себя проявила, уставшая слушать вечный зуд и стенанья.
В кипяток с пузырями себя окунали, разрываясь от боли, тела одевали, крик младенцев тому как улика – жертва жизни себя показала. Маски крепкие, маски легкие каждый день не по разу меняли, меняем и будем продолжать лицедейство от века до века. Покуда не вспомним про звёзды.
Я взлетал к этим звёздам, я пристал к этим звёздам, я им породнился, что родич по духу своим братьям и сёстрам… И забыл, что такое Земля, как занозу в пальце младенца древний старец на смертном одре и не вспомнит.
Мизантропы самые радушные
Мужчины-сексисты не любят женщин, считая их людьми второго сорта. Во всём, включая науку, они ищут и находят подтверждение своей идеологии. Женщины-сексистки, феминистки в разной степени фанатичности говорят либо о равноправии гендеров, либо считают мужчин существами второго сорта. Во всём, включая науку, они ищут и находят подтверждение своей идеологии. Часто просто хотят сжечь мужиков на костре.
Гетеро бьют гомо, гомо в обиде за такое отношение периодически пытаются совратить гетеро. Периодически у них получается, потому что гетеро такие гетеро. У бифокальных изначально выбор и диапазон шире.
Одни нации не любят других, выпячивая свою как превосходную. Белые не любят негров, негры не любят белых. Азиаты свысока поглядывают и на тех, и на других, выискивая свою личную выгоду и становясь всё многочисленнее.
Одна конкретная нация очень не любит другую конкретную нацию, а той глубоко плевать на первую, потому что битва ведется вообще не с ней.
У басков напряжённые отношения с испанцами, баварцы нехорошо отзываются о других германцах, Виллариба в конфронтации с Виллабаджо, индейские остатки в Северной Америке точно не в восторге от затянувшейся экспансии европейцев, Китай в тёрках с Тайванем, Грузия всю дорогу ругается с абхазцами и осетинами, армяне с азербайджанцами никак не поделят территорию.
Шииты недолюбливают суннитов, сунниты недолюбливают шиитов. Православные недолюбливают католиков, да и все остальные течения христианства, католики тоже не переваривают других. Христианство в целом люто отторгает мусульман, те не остаются без аналогичного ответа.
Кришнаитов и свидетелей Сторожевой Башни в целом не очень любят все, потому что мало кому нравятся излишне активные барыги.
И только истинные мизантропы радушно относятся ко всем одинаково.
Сосуд желания
Для некоторых возможностей есть свой срок, своя точка раскрытия. Кармические повороты и отыгрывание казуальных узлов как в качестве отработки и отдачи долга, так и в качестве окна роста и шанса на осуществление, развёртываются в пространстве и времени. Поэтому для ощутимого результата иногда приходится ждать и терпеть. Конечно, это не значит, что надо сидеть сложа руки и просто ждать осуществления своего желания, ждать, что желанная цель сама свалится с неба. Надо работать и работать над реализацией, бежать, идти, ползти к своей цели. Потому что, во-первых, для видимого ощутимого значимого результата на уровне Малькут, Мидгарда энергии желания необходимо набрать критическую массу. А для этого в «сосуд желания» необходимо ежедневно добавлять энергии, вкладывать своё намерение, волю и действия. А во-вторых, трудясь в поте лица, фанатично и упорно над достижением своей цели, над приближением к нужному вам результату – пусть в настоящий момент ещё и не произошёл момент раскрытия кармического окна возможностей – вы натягиваете тетиву лука, вы всё больше и больше зажимаете пружину. И когда настанет миг, когда критическая масса энергии желания набралась, когда звёзды сошлись, планеты выстроились, а карма сказала «Да!» – ваша стрела устремится к небывалым высотам, о которых вы даже и не мечтали.
Ты ж маг
"Костя отвлекся, потому что кто-то произносил очередной, очень замысловатый тост. Тост получился удачным, и из-за смеха они не сразу услышали крик. Первым вскочил парень, который говорил тост.
– Ребята, там, у детей что-то!
Они побежали к берегу. Мальчик, захлебываясь слезами, кричал:
– Нинка! Нинка не выныривает!
Катя с разбегу влетела в воду. Следом еще кто-то. Костя знал, что девушка занималась плаванием, и если кто-то что-то мог сделать, то только она. Он преградил путь тем, кто тоже хотел прыгать в воду.
– Куда? Толпиться будете, Катя ничего не увидит.
Прошло минут десять. Катя выныривала уже в четвертый раз. Все понимали – время упущено. На пятый раз Катя вытолкнула девочку из воды. Парни подхватили ребенка и быстро отнесли на берег. Делали искусственное дыхание, переворачивали. Ничего. Костя понимал – слишком поздно.
И тут он увидел деда. Он стоял чуть в стороне от всех людей и смотрел на него укоризненно. Костя протер глаза, но дед не исчез. Он был недоволен. Потом сказал:
– Чего стоишь? Иди, помоги ребенку!
И пропал. А Костя пошел к девочке. Он растолкал всех и опустился перед ней на колени. Положил руку на грудь ребенка. Костя не знал, что нужно делать, он просто наклонился к девочке и стал смотреть на нее. Сзади рыдала Катя. А Костя все смотрел… Вдруг ресницы девочки дрогнули, и она закашлялась.
К ней все бросились, а Костя с трудом встал. Он чувствовал себя так, как будто суток пять не спал и все время тяжело работал. Только и сумел, что до палатки дойти… и уснул".
Ирина Мер
Бывает так, что у человека просыпается некий магический "Дар". Своё мнение по поводу таких даров я уже как-то писал в своей статье под названием «Дар или плата за службу?»
Волшебный дар – это чаще всего наработки прошлого. Либо способности, данные во временное пользование от культа или божества за выполнение условий заключенного контракта (может быть, даже в прошлых жизнях).
Многие люди, далёкие от магии и сверхъестественного в своей жизни, начинают пугаться открывающихся проявлений силы, изо всех сил упираются, открещиваются, бегут по церквям и знахаркам, пытаясь отказаться от Силы, передать кому-нибудь. Ведь Сила требует обучения, тренировки владения ею, огранения, увеличения, постоянного использования. Она требует ответственности, кардинального изменения личности, образа жизни, отдачи себя, доверия ей, зачастую подвергает обладателя серьёзному риску, ставит его на грань, выводит на соприкосновение с острием его духа. Это всё непросто, это тесно и неразрывно сопряжено с постоянным ростом над собой, перманентным развитием, жертвами, каждодневной битвой, что равноценно каждодневным ударам и поражениям наряду с яркими победами. Не каждый внутренне готов к такому. Привычное болото такое уютное…
Повторюсь: есть магические способности, данные по контракту от определённых существ высокого ранга, за что человек обязан отрабатывать – например, использовать эту силу в помощь или во вред другим людям. Это служба, это обязательство. Но есть и иной вариант, когда неофит или адепт годами трудится над развитием и раскрытием себя, над обретением сиддх. Назови его магом или йогом, не суть. Ему никто не скинул с барского плеча ясновидение, оракульскую прозорливость или мощную целительскую силу. Такой маг не обязан вести приёмы, помогать людям, лечить, учить, спасать. Маг светит холодным светом для себя, развивая себя, поднимаясь по левому пути/
(Оставим здесь за скобками тот момент, что любая сила, даже наработанная адептом потом и кровью, жестокими аскезами, кем-то дана, получена с чьей-то помощью, посредством каких-то инструментов. То есть ответственность и цепочка преемственности будет всё равно, но это не служение и не жречество, не контракт).
Иии… Опишу вариант, когда всё-таки есть ответственность за имеющуюся Силу, пусть даже она получена в изнурительных многолетних тренировках, а не "подарена". Сила требует выхода, применения, использования. И адепт может интеллектуально открещиваться от магических услуг людям, применять свои наработки более в обучение, в творчество. И всё равно жизнь, или эта самая Сила, вошедшая в зрелую фазу, будет нагибать адепта. Будет практически заставлять его применять весь свой потенциал: притягивая людей из ниоткуда, которым требуется помощь, хотя язык на замке, и объявлений никто не давал; или, как в вышеупомянутом рассказе, жизнь будет закидывать человека в такие условия острой опасности и срочности, что единственным адекватным ответом будет применить свои магические знания и умения.
Не могу не упомянуть для полной связки ещё случай, когда Сила действительно раскрывается чисто через творчество и обучение других. Это вы наблюдаете в проводниках-писателях, художниках, поэтах, певцах, композиторах, преподавателях, учёных, скульпторах. Также это может быть обучение через передачу сакральных знаний и эзотерической информации. Тот же Кастанеда пришёл с задачей обнародовать учение толтеков, ему не было нужды оказывать магические услуги населению.
Ритуальчик
Кофе. Хочу кофе, подумал адепт. Надо сначала намолоть. Совместим приятное с полезным.
Для начала маленькая, но очень важная деталь. Подключимся к потоку Аркана Шут. Адепт надел на себя физический якорь под авторством Уэйта. Трижды прочитал формулу подключения к старшим арканам Таро, трижды прочитал формулу подключения к данному аркану, четыре раза произнёс имя бога, покровительствующего данному аркану – для призвания силы изменений и ускорения наступления нужного эффекта.
Вот, пошёл поток, дрожь электрической волной пробежала от макушки до самого низа тела. «Я Творец! Я создаю свою собственную реальность с моими правилами!» – возвестил миру адепт, направляя волей и намерением поток аркана.
Град зёрен с грохотом прогремел в желоб ручной кофемолки. Аромат обжарки ударил в нос. Наушники в уши, включаем. Играет Питер Ро. Без слов. Там не нужны слова, там все октавы, все инструменты рождают бурю внутри, вызывают извержение супервулкана, запаляя самые глубинные резервы духа и души, все чакры вспыхивают, тела звучат в унисон, звенят и полыхают во все стороны. Громче… Громче. Громче! Ещё громче!!! Пусть басы взорвут Силой изнутри и спалят огнём меня и всё вокруг!
Со скрипом заскрежетала ручка мельницы, ускоряя свой бег по кругу, по спирали разламывая зёрна. Перемелется, измельчится, перетрётся, превратится, трансформируется, изменит форму.
Музыка ревела в наушниках, адепт переполнялся Силой, что неудержимым потоком вырвалась из глубинных хранилищ и требовала исполнения, настаивала, призывала найти себе применение.
Зёрна размалывались, крошились в порошок, в труху, в мелкую пыль. Мир вокруг трансформировался, реальность менялась, как в ускоренных кадрах фильма, выстраиваясь в новой конфигурации и форме согласно воле адепта. Нить судьбы льётся по веретену пряхи, игла жизни пронзает канву – швея вышивает новый узор своей реальности, кофейные плоды мелются под звуками заклинания и под силой намерения, перенося свой грохот изменения на ткань реальности. Адепт думал о своей цели, адепт шептал о своей цели, вливая все сполохи Силы, безмерно щедро выброшенные с помощью волшебной музыки – всё туда! Всё в горнило, на алтарь, в топку! Пережечь, смести, раздробить, стереть с лица земли все помехи намерению и воле! Адепт говорил о своей цели, адепт почти кричал, вбрасывая заклинание в зёрна кофе, что ломали код реальности, что взрезали пространство и пузырь воплощения вокруг. Сила шла изнутри, поток Аркана Шут лился сверху, они сливались в единый бесконечный неуёмный и неукротимый бушующий вал, способный породить новую личную Вселенную.
Он видел нужный результат. Во вспышках в настоящий момент выстраиваемого будущего, что молнией пронзали сознание и внутренний взор, он видел достигнутую цель, свой пьедестал, свою реализацию и свою вершину. Картинка становилась всё ярче, неся живые краски, явственные запахи и громкие звуки.
Да будет так!
В этот момент откуда-то с потолка на бедро адепта свалился паучок. Благой знак, будто сами Пряхи Судьбы одобрили исполнение желания.
(вот так несложный ритуальчик готов)
"Источник", Айн Рэнд
"Весь мир против меня, иначе это было бы нечестно".
Читать этот огромный роман (в четыре раза больше стандартного) было наслаждением. Я окунался, погружался, меня захватывало полностью и несло, и останавливаться не хотелось. Честно признаюсь: каждый раз, когда мне приходилось сворачивать электронную книгу с экрана по зову других дел, я испытывал сожаление и печаль.
А протагонист Говард Рорк? Ведь он с самых первых страниц вызывает к себе океан симпатии. И знакомясь с ним ближе, мы всё больше и больше проникаемся к нему. Для меня Говард особенно близок, слишком много себя я слышу в его речах. Он эгоист, он индивидуалист, он клал на авторитеты, он имеет свой опыт и видение, он сам решает свою судьбу, он выстраивает свой путь и свою реальность, он фанатично и всеобъемлюще движется к своей цели.
А преданность Говарда своим идеалам, своей цели? Можно захлебнуться от белой зависти и восхищения. Скала! Кремень! Главный герой готов достичь своего или сдохнуть на пути к цели, на этой тропе войны за собственное индивидуальное место под солнцем, именно своё место. Он принимает решения за себя в своей жизни, и готов полностью нести ответственность за свои решения, поэтому после решения-действия у него нет сомнений, страхов и упрёков:
"– Если хочешь моего совета, Питер, – сказал он наконец, – то ты уже сделал ошибку. Спрашивая меня. Спрашивая любого. Никогда никого не спрашивай. Тем более о своей работе. Разве ты сам не знаешь, чего хочешь? Как можно жить, не зная этого?
– Видишь ли, поэтому я и восхищаюсь тобой, Говард; ты всегда знаешь.
– Давай без комплиментов.
– Но я именно это имел в виду. Как получается, что ты всегда можешь принять решение сам?
– Как получается, что ты позволяешь другим решать за тебя?"
Главный герой олицетворяет свой стержень, ту идею, что он несёт в мир, что является его основой и его жизненным девизом. Поэтому Говард искренен, честен и непосредственен в своих действиях, эмоциях и чувствах. Он цельный, он самодостаточный и гармоничный.
Говард – новатор, изобретатель, низвергающий отжившие традиции, мёртвой тушей движущиеся лишь по инерции, он своего рода. Он один из тех, кто раздвигает грани известного, а это всегда непросто – прогрызать и расширять ментальное пространство человечества, ведь само человечество так уютно чувствует себя в привычном старом болоте. Главный герой и подобные ему бьются там, где остальных нет, остальные не добрались, они далеко внизу. Их не понимают, их не признают. На Олимпе холодно. Первопроходцы и Единицы, идущие практически в одиночку против всего мира. Они создают моду, тенденции, они задают темп и ритм будущему, они вырисовывают эскиз граней будущего человечества, пусть это долгое время может быть и не признано серой инертной массой, которое чаще всего не знает, чего хочет и не имеет собственного мнения:
"– Надо считаться с людьми.
– Разве вы не знаете, что большая часть людей берёт что дают и не имеет ни о чем собственного мнения? Вы хотите руководствоваться их представлениями о том, что вам надлежит думать, или своими собственными суждениями?
– Но нельзя же силой навязывать им свои суждения.
– И не надо. Надо только набраться терпения, потому что на вашей стороне здравый смысл – о, я знаю, что такого союзника на самом деле никто себе не пожелает, – а против вас просто бессмысленная, тупая и слепая инерция".
Главный герой страдает за свою приверженность идее. Хотя "страдает" – это громкое слово, потому что Говард Рорк достаточно хладнокровен, стойко переносит все тяготы и неизбежные побочные эффекты борьбы одиночки против толпы. Он достаточно здравомыслящ и отдаёт себе полный отчёт, на что он идёт. И готов к этому.
Волей-неволей неизбежно я начал отождествлять себя с героем романа Айн Рэнд. И вот Говард сидел в пустоте, без работы, в томительном тягучем ожидании заказов его архитектурного мастерства. Но тишина. Деньги заканчивались, накопились небольшие просрочки за аренду офиса и комнаты, телефон вот-вот должны были отключить за неуплату… И только я подумал, что нет, я не настолько принципиальный, как Говард – если мой труд в нынешней не самой плохой профессии (хотя бы не тошнит) станет не востребован, я с лёгким сердцем сменю работу, пойду грузчиком или курьером – как он сворачивает свою лавочку и идёт работать в каменоломню на стройку, обычным рабочим. Браво, Говард! Восторг и пиетет переполняют меня.
Айн Рэнд, она же Алиса Розенбаум, эмигрировавшая из СССР в США в 1925 году, вряд ли была в восторге от идеологии коллективизма, господствовавшего в красном совке. Это отразилось в созданной Рэнд философской концепции объективизма, сиречь рационального индивидуализма. Да, эта писательница ещё и философ. И роман "Источник" можно по праву назвать философским трактатом, в котором в художественной захватывающей форме показана проблема противопоставления частного и общего, индивидуального и коллективного.
Частное и общее – этот вопрос был и будет актуален всегда. На двух полюсах будут, естественно, уродливые крайности: высшая степень индивидуализма в масштабах общества может выродиться в анархию, высшая степень коллективизма – в тиранию и диктатуру, где будет лишь безликая масса и некий стержень, олицетворяющий эту массу и направляющий её.
Но противопоставляя индивидуальное коллективному, автор не бросается в крайность. Она устами своего героя показывает, что наиболее продвинутые единицы, Личности, индивидуальности являются движущей силой прогресса человечества, что в своём эгоизме, основанном на внутреннем источнике (а не на желании быть популярным у толпы любой ценой), делая что-то только для себя, при этом, оказывается, делают это с пользой для общества. Таким образом, вознося себя любимого к свету, заодно освещаем мир вокруг:
"– И кстати, спасибо за то, что ты, похоже, очень основательно подумал о моем комфорте. Здесь я замечаю многое, о чем раньше никогда не думал, но ты все распланировал так, словно знал мои привычки. Например, кабинет – самая важная для меня комната, и ты отвел ему доминирующее положение в доме. Это, кстати, видно и снаружи. И его соседство с библиотекой, удаленность от гостиной и комнат для гостей, чтобы я мог никого не слышать, когда мне этого не надо… и прочее в том же роде. Ты проявил ко мне большое внимание.
– Знаешь, – сказал Рорк, – я ведь о тебе вообще не думал. Я думал только о доме. Возможно, именно поэтому я и сумел проявить к тебе такое внимание".
Тут, кстати, можно проследить и старый добрый антагонизм альтруизма и эгоизма. Если возьмём условные обозначения, то окажется, что коллективизм у нас весь такой альтруистичный, а индивидуализм эгоистичен. Хотя для тех, кто глубже нырял в анализ данного вопроса, всё вполне очевидно: что эгоист, что альтруист действуют из эгоистичных побуждений. Нет истинных альтруистов, что творят "добро", а потом идут за угол и блюют от отвращения к себе и к этому роду деятельности в целом. Альтруист совершает деяния для других, потому что через этот способ он раскрывается, реализуется, он получает от этого удовольствие и удовлетворение, посредством этого он греет и растит собственное тщеславие и чувство собственной важности.
В общем, всё как всегда: эгоисты поносят альтруистов, альтруисты эгоистов, коллективисты – индивидуалистов, индивидуалисты не терпят давления коллектива. А прав (возможно) персонаж Нагиева, познавший Великий Срединный Путь, из шедеврального отрывка одного откровенно дерьмового в целом фильма.
Я не могу не упомянуть про секс, слишком уж он ярок в произведении. И там цепляет даже не сам бурный насильственный жёсткий обмен телесными жидкостями, а психологическая игра партнёров, которая происходит до и после этого. В двух словах: жила-была очень богатая девочка, избалованная и искушенная с самого детства. Закономерно, что жить ей, пресытившейся, было скучно и однообразно, особенно в кругу представителей слишком предсказуемого высшего света. Ей даже не хотелось секса, ей не хотелось мужчин. Она оставалась девственницей и в двадцать пять лет. Девушка искренне считала себя фригидной. Звали её Доминик.
Проблемы с этим встречаются у женщин и в наше время. Причин может быть несколько: начиная от внутреннего отторжения мужского начала ввиду прошлого негативного опыта в этой жизни, эта нить может тянуться и из прошлых воплощений, это может быть нераскрытость, "зажатость" энергии Свадхистаны, или Лингандхи-чакры. Это может быть отсутствие резонирующего партнёра. Всегда есть свой выход, своё решение, исцеление. Может найтись тот, или та, что станет ключом, провернувшим чакру в нужную сторону, станет маховиком, что разгонит этот ядерный реактор до уровня оргастического большого взрыва, станет детонатором, который сумеет-таки подорвать этот долго лежавший склад боеприпасов. Условно говоря, если одному человеку с еле работающей Свадхистаной каким-то чудом встретится в близком контакте человеком с Везувием в чакре, с регулярным Большим Взрывом на пике, то рядом неизбежно подорвется всё живое, всё заработает. Так фригидные перестают внезапно быть таковыми, а бесплодные вдруг беременеют…
Говард Рорк встретил Доминик и каким-то внутренним чутьем и интуицией понял, что ей надо. А она впервые в жизни захотела мужчину, пока бессознательно, не отдавая себе в этом отчёта, не признаваясь себе самой. Она впервые встретила Мужчину, подобных которому никогда не было в её окружении. И Рорк взял её силой и жёстко отодрал. Изнасиловал. Не совсем буквально, а потому, что именно этого она и хотела, именно это, оказывается, ей и было нужно (у всех свои извращения). И она получила телесное удовлетворение. Ну и моральное вроде тоже. Потому что встретила Мужчину, на которого смогла посмотреть впервые не снизу вверх, а как на равного. В общем, её слова подтверждают, что ей было по нраву:
"– Если хочешь. – В голосе её зазвучала нотка деловитости, подчиняющаяся приказу с механической точностью. – Я хочу спать с тобой. Сейчас, сегодня ночью, в любое время, когда тебе заблагорассудится позвать меня. Я хочу твоего обнаженного тела, твоей кожи, твоего рта, твоих рук. Я хочу тебя – вот так, не впадая в истерику от желания, холодно и сознательно, без всякого достоинства и сожаления; я хочу тебя – у меня нет самоуважения, чтобы спорить с самой собой и делить себя; я хочу тебя – хочу тебя, как животное, как кошка на заборе, как публичная девка".
Если уж и после этой рецензии вам не захотелось тут же прочитать роман Айн Рэнд "Источник", этот шедевр мировой литературы, то мне больше сказать нечего.
