Лучезар Ратибора
Озарения Духа
Юлия Вознесенская, «Мои посмертные приключения»
Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.
Девушка там умерла в результате несчастного случая. Не старая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.
В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?
Главная героиня материлась – в ад навечно!
Скупала краденые овощи в тюрьме – в ад навечно!
Сексом занималась в невенчанном браке – в ад навечно!
Аборт сделала – в ад навечно!
Спорила с другими, гордыню свою превозносила – в ад навечно!
Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаясь возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке – в ад навечно!
Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.
В храм не ходила, не молилась – в ад навечно!
Грызла мужа-изменника – в ад навечно!
Родилась человеком, уже есть первородный грех – в ад навечно!
Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии – и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.
В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".
У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но так нельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.
Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.
Погружение в состояние
Погружение. Вот слово, точно описывающее процесс, происходящий при чтении или написании книги. По крайней мере, именно так должно происходить. Когда творец создаёт произведение искусства в той области, в которой работает, – будь это режиссёр, сценарист, художник, композитор, писатель, поэт или скульптор, – он вкладывает в него свои искренние эмоции и чувства. И он надеется, что зритель/читатель/слушатель погрузится в творение и испытает целую гамму эмоций. Только не равнодушие.
В медитации происходит нечто похожее: мы входим в определённое состояние, настраиваемся на объект или безобъектность, сливаемся с ним, становимся с ним единым целым, ощущаем, чувствуем и думаем то же, что и объект. То же при теургической работе: тотальное максимальное слияние с нужным нам образом. В идеале мы должны полностью забыть о себе, отключиться от интеллектуального осознавания и памятования себя. И при возвращении в своё привычное состояние нас будто выбрасывает из другой реальности: такой разительный контраст!
Степень и скорость погружения в ментальное пространство написанной книги при чтении зависит от многих факторов: от тонуса нервной системы в настоящий момент времени и, соответственно, от скорости нервных реакций; от слога автора; от типа автора – более он интеллектуален, либо более проводник потока, в интеллектуальное рациональное описание сложнее погружаться как в отдельную реальность; но и интеллектуальное/поточное разделение довольно условно, поскольку важны не сами слова и манера написания, а некая энергия и Сила, вложенные в одни и те же привычные слова и знакомые буквы. И когда ты, как читатель, полностью нырнул в книгу, в иной мир, тебя больше здесь нет. Только по лицу, глазам, мимике и эмоциям оставшегося здесь тела можно предположить, где ты и в каком полюсе находится твоё настроение.
Для самого автора работает похожая схема: лучше и легче всего пишется, достоверно, цепляюще, реалистично, сильно, когда ты полностью погружен в пространство идей. Ты живешь там, находишься целиком внутри, чувствуешь запахи, ощущаешь тот другой мир во всём его многообразии, воспринимаешь мельчайшие детали, чувствуешь и ощущаешь всё то, что чувствует и ощущает герой. Остаётся только постараться записать это, воспроизвести понятно и наиболее приближенно к той реальности, к своим ощущениям ТАМ.
Каждому снятся сны. Хотя бы пару раз в жизни каждому снились яркие знаковые сны, несущие особые символы или следы памяти иных жизней и иных миров. Такие сны запоминаются на всю жизнь. Их не бывает много, но они вспоминаются на раз, навскидку. Помните то чувство, когда проснулись после такого сна? "Охренеть! Вот это сон!" – примерно так это звучит по смыслу. Да и сейчас, стоит вспомнить такой яркий сон, один из редчайших в жизни, – накрывает глубокое изумление, как такое вообще могло показаться в сновидении.
И если писатель/читатель достиг идеального погружения, когда все измерения той реальности включены (5D), то при возвращении его окутывает примерно такое же ощущение, как после знакового сна: "Вот это да!!! Это же уму непостижимо!" А слёзы горя, радости или ярости ещё не успели высохнуть, поскольку герой там испытывал яркие эмоции, что незамедлительно сказалось на физиологическом проявлении читателя/писателя наяву.
А теперь немного механики процесса и осознанного подхода к потреблению продуктов искусства.
Продукция искусства, творцов и плагиаторов разного уровня рассчитана на реактивность людей и на аттрактивность продукта, то есть на привлекательность для людей. Проще говоря, нужно и желательно, чтобы люди потребляли и испытывали максимальные пики эмоций по широкому спектру при употреблении творения: страх, ужас, похоть, любовь, страсть, сочувствие, жалость, сострадание, гнев, ярость, ненависть, вдохновение, радость, счастье, озарение, эпический экстаз и так далее, и тому подобное. И при этом чтобы они ещё платили за это, потому что им вкусно испытывать эти сильные эмоции. Люди платят, отдают через это свои ресурсы – это раз, люди отдают много энергии эгрегору произведения искусства и его создателю/создателям через эмоции Чем сильнее эмоции, тем больше выплеск энергии – это второй механизм отдачи ресурса. Очень напоминает секс со стороны мужчины в патриархальном обществе – и деньги чаще всего они платят, и энергии разово много отдают. Причём добровольно и с преогромным удовольствием. Поэтому женщины при грамотном подходе могут их отлично энергетически сжирать, а те с радостью, добровольно и с наслаждением будут давать выпивать себя до дна.
Поэтому надо понимать, что если книгу автора по-пиратски скачивают на "флибусте", читают запоем, выбрасывая вспышки эмоций и ощущений, то по второму каналу автор, его личный эгрегор всё-таки получает энергию. Пусть не деньги за проданный экземпляр, но всё же. Одна из целей (возможно, что главная) – истинные ценители-читатели, их громкие и бурные реакции – достигнута.
Я не говорю однозначно, что выброс и отдача кучи сильных эмоций (равно приличной порции энергии) при потреблении продукта искусства – это плохо. Нет. Говорю лишь, что при эзотерическом, да и вообще осознанном подходе к жизни надо трезво оценивать, что даже здесь, получая некую разновидность удовольствия, вы отдаёте свои ресурсы, своё внимание, свои эмоции, свою энергию. И хорошо бы ставить осознанный фильтр на отдачу своего внимания и энергии. Потому что эгрегориальные квазиразумные образования, которые могут появляться спонтанно вокруг личного бренда того или иного творца, всегда хотят жрать. Суть осознанного подхода и фильтрации потребляемого продукта, дифференциации степени вовлеченности при ознакомлении с творчеством в получении своей пользы для осознания, развития, настройки на какой-то архетип или принцип, а не просто банальное "вкусное щекотание нервов или струн души" с эмоциональным оргазмом в финале.
Подозреваю, что для многих посыл этой статьи будет слишком чужд и далёк, поскольку люди в целом гонятся за яркими эмоциями, для них это вкусно, для них это важная часть жизни, чуть ли не смысл – поиск новых развлечений, объектов, вещей, которые бы вызвали сильные эмоции. Потому что это приносит удовольствие, наслаждение, кайф. Когда мы за короткий период времени получаем огромное количество энергии, либо когда за короткий миг тратим колоссальную долю своей энергии – мы получаем неимоверное наслаждение. Сексуальный оргазм туда же. Уровень удовольствия при этом очень высок. Вкупе с наложением на генетическую программу размножения отказаться от такой вкусняшки просто невозможно. Ещё один пример приведу умозрительно, поскольку сам его не испытывал – это роды. По некоторым описаниям в литературе и по логике самого процесса роженица отдаёт целый океан своей энергии, она почти отдаёт свою жизнь для появления новой. И наравне с сильной болью испытывает ни с чем не сравнимое экстатическое блаженство. Как говорила моя одна знакомая, мать троих детей: "Так бы рожала и рожала одного за другим".
Испытывание сильных эмоций и выплеск своей силы в пользу потребляемого предмета искусства и его создателя не всегда плохо ещё и по другим причинам. Одну я уже называл: если мы получили фильм/книгу/мелодию/песню бесплатно благодаря корсарам Всемирной Сети, то отдавая своё внимание и свои переживания, мы вносим часть платы за использование продукта, за своё удовольствие от этого процесса, за пользу, которую мы получаем от него. Ещё одна причина близка мне лично: испытывая сильные эмоции, разгоняя себя почти искусственно до этого высокочувствительного уровня, я тем самым тренируюсь испытывать эти самые эмоции, которые есть качественные проявления и свойства чакр, тренируюсь входить в разные эмоциональные и чувственные состояния. Что как итог даёт разгон и повышение чувствительности психики. Для меня это было важно в силу относительной черствости психики и неподвижности интуиции. Для меня это важно сейчас как писателю, которому необходимо жить жизнью героев, выдавать и вливать в буквы настоящие эмоции и чувства, чтобы Станиславский, читая мой труд, воскликнул: "Верю!"
Сомнение и закрепощение
В последнее время я стал замечать за собой внутреннюю неприемлемость чужого мнения, игнорирование критики. В общем-то, ничего удивительного, когда Юпитер в падении – натив клал огромный болт на все авторитеты и мнения. Но в этом может быть опасность стать закостенелым, что в свою очередь ведёт к остановке течения энергии и знаний, к прекращению получения нового, к застою в развитии и деградации. Потому что «нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!» А вот этого нам не надо. Самый страшный страх – не изменяться, не расти, остановиться и сойти с Пути.
Впал я в анализ, пытаясь выяснить природу своего нигилизма по отношению к чужим мнениям и понять, насколько я восприимчив или невосприимчив к новым энергиям и знаниям. Мир подкидывает ответы на не заданные вслух вопросы. Тут же появилась знакомая, которую я спрашивал с диким сарказмом, правда ли, что черти будут драть в аду раскалённой кочергой христиан, которые плохо себя вели, матерились там или не боялись Бога. Увиливая от прямого ответа, поскольку там, оказывается не всё однозначно – в рай или ад, девушка всё пыталась мне скинуть ссылки на каких-то богословов. Пришлось прямо и чётко, без намёков ей сказать, что мне интересно её мнение. Её собственное сложившееся мнение в её голове. Пусть даже оно основано на синтезе разных мнений авторитетных для неё в данном вопросе лиц, но это ЕЁ собственное мнение. Где оно? Надеюсь, что я хоть как-то заставил включать анализ как функцию мышления и выдать толику творчества при формировании и вербализации собственного мнения.
Когда я общался со знакомой и получал от неё ссылки на различных богословов и святых отцов православной церкви, мне вспомнились письменные работы и труды в Северной Традиции, которая мне близка по духу. Короче говоря, в одном журнале, если я хотел бы у них опубликовать свою статью по магии или архетипам Северного язычества, мне в обязательном порядке пришлось бы публиковать энное количество ссылок на старые отечественные, а лучше зарубежные источники по Северной Традиции, рунике и магии гальдра и сейда. То есть допускаются собственные мысли, но с оглядкой и опорой на мнение исследователей прошлого. Как будто их размышления, изыскания и пути по умолчанию ценнее твоего собственного. Хотя, когда я заглядываю в своё мировоззрение, понимаю, что это сплав многих мнений: из прочитанного, из прожитого, из увиденного в видениях и медитациях, показанное во снах, услышанное, сказанное в курсах магического обучения, сюда же приправой добавляется гремучая смесь социальной жизни и воспитания, которая сливается со всем остальным в единое и неразделимое. Почему же лавры авторитетных источников должны получать некие творцы и авторы прошлого, чьи труды если и стали частью моего мировоззрения, то лишь на малую толику? Почему вся моя жизнь и опыт не могут служить основой для моего собственнопорождённого творения? Я не умаляю ни разу влияние и вложение учителей, наставников, всех прочитанных книг. Говорю лишь о том, что каждый субъект, адепт порождает новое в этом мире, он творит, он сплетает новую нить из всего своего опыта и знаний. В этом, конечно, виден академический и эзотерический подход. В магии учитель не заставляет ученика повторять свой путь, он учит идти своим собственным путём.
Собственное мнение, собственные мысли, своё творчество – это редкость, это ценность, это цепляет, это привлекает внимание. Разгоняя личный бренд, я подписываюсь на множество людей из разных слоёв общества с разными интересами и профессиями. И потому с уверенностью могу сказать, что свои мысли как вариант творчества, измышления, рассуждения, фантазии – раритет, редкость и практически эксклюзив. Основное наполнение аккаунтов – это копипаст и репост на 99%. Не видно в этом порождения самого человека, его творческого духа, его мыслей, нет возможности прикоснуться к его внутреннему миру через его обнажённые слова, которые он щедро выплеснул в мир, узнать его глубже.
Неофиты и адепты магии, сюда же приплюсуем и творческих работников пера как адептов муз-титанид (Тельксиопа, Аэда, Арха, Мелета), чьё нарицательное название на греческом «thoyrides» означало «бурные, неистовые», до определённого уровня развития опираются на внешние авторитеты и мнения. Это правильно, это системно, я бы сказал, это методически и педагогически верно, иначе никак. Наш мир вокруг – фальшь и иллюзия даже на физическом уровне, не говоря уже про тонкие измерения. И прежде чем внутренний адир души Путника окрепнет до состояния относительно нерушимой стены, ему нужна опора на авторитетные источники. Они дают уверенность, они помогают составить, сформировать и укрепить своё магическое мировоззрение, свою собственную парадигму, в которой сольются мнения учителей и наставников, идеологии и догмы различных магических школ, культов, систем и традиций, знания и информация из тысяч прочитанных книг, знания из опыта собственной жизни. Однажды это всё, слой за слоем, медленно, с напряжённым трудом самого адепта, по мере раскрытия потенций его эйдоса, по мере роста осознания мага, превращается в довольно твёрдый и непоколебимый стержень, в жёсткую и одновременно пластичную в идеале скалу. И маг находит, что самая верная истинная опора – в себе самом, в своём собственном божестве, в своей монаде. Ведь он выстраивает свой собственный Миф, свою реальность и свой Путь для себя. И делает это с прицелом, что однажды он дорастёт до уровня, чтобы выстраивать свои собственные миры и Вселенные своим демиургическим намерением. И в самом себе, в своей Максиме он обретает уверенность. Но эта уверенность должна пребывать наравне с сомнением.
Сомнение мага – это его осознание и твёрдая вера в непостижимость и бескрайность Мироздания, в незавершённость его собственных знаний и картины мира. Потому что нет абсолютных знаний и нерушимых представлений. Это не совсем сомнение в привычном понимании этого слова. Маг, выстраивая свой собственный Миф, своё видение этого мира, которое опирается на весь его теоретический и практический опыт жизни, не сомневается в истинности или правдивости этого Мифа. Потому что он строит его для себя, это часть его Пути, это часть движения по этому Пути. Это узор из пазлов, который выглядит сегодня так, а завтра появятся новые элементы, картина расширится, можно будет снести старый узор и выстроить новый. Тут нет причины и потребности сомневаться, как это делает обыватель, будучи не уверен в своих знаниях. Маг уверен в своём Мифе, в своей реальности, в её аргументах и фактах, знаках и символах. Его сомнение мага в знании и осознании, что весь этот Миф и реальность истинны в первую очередь только для него и только в настоящий момент времени. Завтра будет другой маг, другая картина мира, другая истина. Адепт-путник, выстраивая свой собственный Миф, вплетает его нитью в Мифы Вселенной как один из миллиардов и миллиардов. И тут нет привычных сомнений, потому что эта нить, этот его собственный творческий узор реальности ничуть не хуже и не лучше остальных личных узоров Вселенной, поскольку все вместе в совокупности с намерениями всех живых существ Бытия и создают эту настоящую и в то же время фальшивую реальность.
Закостенелость, чёрствость, закрытие в своей скорлупе не даёт входить в нас новые знания и энергию для изменений и роста. И тут для предотвращения подобного нужен тщательный критический анализ самого себя, своих практик, движения по Пути. И это будет только половиной дела, потому что субъективная оценка такая субъективная, что далеко не всегда может показать приближённое к истине положение дел. Нужен взгляд со стороны, проверка и перепроверка своих выводов, своих видений, сновидений, оценок, знаний, интерпретаций приходящих знаков и символов. Отлично, когда есть братья и сёстры по духу, учителя и наставники, которые могут подсказать и направить, подкорректировать субъективную оценку. В одиночку шанс заблудиться всегда выше. Конечно, на определённом этапе наступит момент, когда не будет внешнего помощника, на кого опереться, к кому прислушаться, останется ваш собственный дух, эйдос, свой опыт и интуиция. Но пока есть великолепная возможность перепроверить себя – грех этим не пользоваться.
Касаемо восприятия критики как отдельного явления. Есть мнение, что критика нужна для развития. А начинаешь вдумываться, тут же всплывает десяток оговорок. А чья именно критика будет способствовать моему развитию? Будет ли вообще помогать прогрессу? Ведь представлений о личностном или профессиональном росте может быть множество, как существует множество шаблонов восприятия, как много есть на свете субъективных мнений.
На мой взгляд, в принципе, у самодостаточного человека не может быть много людей в окружении, чьё мнение авторитетно в некоторых вопросах.
В магическом развитии и его инструментах есть огромный плюс если не для гарантии предотвращения застревания в одной форме и стадии развития, то хотя бы для большой вероятности постоянного планомерного движения вперёд и вверх. С помощью различных инструментов и методик магических систем (прокачка чакр, работа со стихиями, медитации на различные объекты и принципы, призывание потоков и проекции ликов божеств на себя, проведение энергий рун и арканов Таро, работа со священными глифами, контакт с духами и существами различной природы и происхождения) мы, грубо говоря, силком и пинками заставляем себя меняться под влиянием проводимой практики. И это прекрасно, осознание этого льётся бальзамом на душу. Если вдруг почувствовали застой, «врубайте» Хагалаз и Башню, полейте сверху соусом Эар, Кальк и Смерти сверху, заполируйте глифом Аилха, начерченным на себе кровью, – изменения не заставят себя ждать со стопроцентной вероятностью.
P.S.: я люблю сарказм и чёрный юмор, потому фильтрация некоторых магических советов обязательна.
