Валентин Васильевич Петров
Либералы и экономика России
Глава 8 Что такое либерализм
Либерализм – это и дальше должно идти понятие (или определение). И вот первая ловушка: ага, хотим судить о либерализме по понятиям! Ну, попробуем по закону. Но для того, чтобы судить по закону, нужно обратиться к судье. А как будет судить самый высокий суд? Опять же по понятиям. Допустим, мы захотим написать закон о либерализме. Что такое закон? Это понятие (или определение), которое отражает мнение большинства. Вот в этом, видимо, и вершина рассуждений (а каждое рассуждение это тоже понятие). Откуда же берется мнение большинства? В России большинство прибегает к совести. А что такое совесть? Здесь тоже можно увязнуть в подходах. Какой выбор ни сделаешь, ктото всегда противопоставит свой выбор. И все же, чтобы сдвинуться с места, выбор делать надо.
Ближайшим образом понятие совести связано с понятиями свободы и греховности; только там, где есть сознание свободы и греховности, и можно искать анализ совести. Перечни свобод
и грехов рождаются и меняются в обществе с течением времени. Эти перечни и нравственность общества взаимно связаны. Теперь определим совесть как чувство стыда по отношению к устоявшимся в обществе понятиям свободы и греховности (общественной нравственности). В таком случае по отношению к человеку первичными являются перечни свобод и грехов, которые передаются с наследственностью, но могут меняться под воздействием общественных отношений. В конечном итоге совесть – продукт работы мозга.
Далее приведем цитату из Википедии, которую многократно цитируют в различных рефератах о совести:
«Совесть является единственным мерилом верности принятия решений. И в дальнейшем общество вынуждено будет воспитывать подрастающие поколения таким образом, чтобы совесть являлась главенствующим законом для разума. В противном случае обществу, где нормой является игнорирование чувства совести, грозит приближающаяся гибель».
Я с этим согласен, и мне кажется, что это отражает мнение большинства.
Кратко рассмотрим разные философские подходы к понятию совести.
• В религии. Совесть – продукт общения с Богом внутри человека. Сомнительный подход, потому, например, что наши нравственные оценки исторических личностей меняются со временем. Но Бог-то не меняется. В то же время в Древнем Риме набор религиозных понятий о добре и грехе лег в основу нравственности общества и человека.
• У Ницше (см. книгу «К генеалогии морали»). В основе нравственности – двойная мораль: для господ и для рабов.
• У Менгера (см. книгу «Новое учение о нравственности»). Двойная мораль ведет к отрицанию морали вообще. Нравственность – приспособление к соотношениям социальных сил. Нравственный человек – тот, кто приспосабливается к общественным принудительным отношениям, безнравственный – кто восстает против них. С этим согласен и я, подчеркивая, что это утверждение справедливо, когда устройство общества соответствует установившимся общественным моральным ценностям. Отсюда следует, что устройство общества не должно сопровождаться навязыванием морали, не соответствующей устоявшейся общественной морали. В этом случае путь для развития общества закрыт. Вернемся к либерализму. Возьмем определение из Википедии.
«Либерализм – философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека. Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка».
Мне кажется, наши либералы не будут возражать против такого определения. Сравнение с нравственностью показывает, что либерализм использует только половину понятия нравственности: в определении либерализма отсутствует отношение к греху (злу). И это есть основная причина антагонизма между либералами и основной (нравственной) частью населения России.
Далее в главе «Картинки либеральной жизни» мы рассмотрим, что происходит с различными сферами нашей жизни, если из общественных отношений исключается понятие совесть. Для начала кратко рассмотрим различные формы проявления либерализма.
Политический либерализм
Политический либерализм – убеждение, что отдельные личности являются основой закона и общества и что общественные институты существуют для того, чтобы способствовать наделению индивидуумов реальной властью, без заискивания перед элитами. Это убеждение в политической философии и политологии называется «методологический индивидуализм». В основе лежит представление, что каждый человек лучше всего знает, что для него лучше. Наиболее предпочтительной системой считается либеральная демократия.
Наши либералы берут на себя труд представлять интересы народа, не будучи уполномоченными это делать. Фактически они представляют прослойку безнравственных людей. Процент голосования за либералов отражает процент в обществе безнравственных людей. На деле они как раз и представляют себя элитой, перед которой население должно заискивать.
В этой связи интересно посмотреть на высказывания Г. Грефа на Петербургском экономическом форуме в 2012 г.
«Вы говорите страшные вещи. Вы предлагаете передать власть фактически в руки населения, – пугал участников дискуссии Греф. – Как только простые люди поймут основу своего я, самоидентифицируются, управлять, т. е. манипулировать ими, будет чрезвычайно тяжело». Люди не хотят быть манипулируемыми, когда имеют знания, констатировал он.
При этом глава Сбербанка ссылался на великих мыслителей, «таких, как Лао-Цзы», которые придумали свои теории, «зашифровывая их, боясь донести до простого народа». Он также напомнил о Конфуции, начинавшем как демократ, а затем создавшем учение о разделении общества на страты (страта – элемент социальной структуры).
В иудейской культуре, отметил Греф, Каббала давала науку жизни и три тысячи лет была секретным учением, «потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов, сделать их самодостаточными». «Как управлять ими? Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции», – пояснил Греф.
Особую тревогу у главы Сбербанка вызывает общество, где «все имеют равный доступ к информации».
«Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют возможность судить напрямую, получать не препарированную информацию, не через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины спущенных на головы СМИ, которые как бы независимы, а на самом деле мы понимаем, что все СМИ заняты сохранением страт?» – заявил Греф.
Экономический либерализм
Экономический или классический либерализм выступает за индивидуальные права на собственность и свободу контракта. Девизом этой формы либерализма является «свободное частное предприятие». Предпочтение отдается капиталистическому хозяйствованию на основе принципа невмешательства государства в экономическую деятельность, означающего отмену государственных субсидий и юридических барьеров для экономической деятельности. Экономические либералы полагают, что рынок не нуждается в государственном регулировании.
Мы уже подробно рассматривали негативное влияние подобного подхода на экономику России. Кратко приведем лишь перечень этих негативных эффектов.
• Зависимость от развитых стран. Лишение собственного суверенитета. Колонизация экономики.
• Фиксация вечно развивающейся экономики.
• Недопустимое для стабильности страны расслоение общества по уровню доходов.
• Подмена конкуренции и инвестиций спекуляцией.
• Перекос экономики. Технологическое отставание. Превалирование сырьевых секторов.
• Падение качества продуктов (прежде всего питания).
• Упадок образования, медицины.
• Развитие воровских методов в экономике. Коррупция. Теневая экономика. Наркомания.
• Проблемы с пенсионным обеспечением. В России можно забыть о справедливости.
Культурный либерализм
Культурный либерализм фокусирует внимание на правах личности, относящихся к сознанию и образу жизни, включая такие вопросы, как сексуальная, религиозная, академическая свобода, защита от вмешательства государства в личную жизнь.
Здесь есть положительные и отрицательные стороны. Отрицательные стороны проявляются в том случае, если устройство общества не учитывает установившиеся моральные ценности. К примеру, навязываемый мультикультурализм для всех. В нашей стране большой ценностью является независимое развитие культур разных наций и религий. Но у культурных групп могут быть непересекающиеся ценности. Попытки внедрения навязываемых как общие ценности мультикультурализма, религиозного фундаментализма нужно оставить для Европы. Для нас многие «ценности» мультикультурализма или фундаментализма совершенно неприемлемы, так как не соответствуют нашим традициям. Идти на уступки «цивилизованной» (а по мне так дебилизирующейся) Европе ни в коем случае нельзя. Пора в отношениях с Европой перейти на фиксацию наших совпадений и разногласий.
Можно вспомнить о ряде скандалов «европеизирующихся» режиссеров. Обсуждать эти «спектакли» не буду, рекламировать скандалистов ни к чему.
Социальный либерализм
Социальный либерализм возник в конце XIX в. во многих развитых странах под влиянием утилитаризма. Некоторые либералы частично или полностью восприняли идеи марксизма и социалистическую теорию эксплуатации и пришли к заключению, что государство должно использовать свою власть для восстановления социальной справедливости. Такие мыслители, как Джон Дьюи или Мортимер Адлер, объясняли, что все индивидуумы, будучи основой общества, для реализации своих способностей должны иметь доступ к базовым благам, таким как образование, экономические возможности, защита от пагубных масштабных событий вне пределов их контроля. Такие позитивные права, которые предоставляются обществом, качественно отличаются от классических негативных прав, обеспечение которых требует от других невмешательства. Сторонники социального либерализма утверждают, что без гарантии позитивных прав невозможна справедливая реализация негативных прав, поскольку на практике малообеспеченное население жертвует своими правами ради выживания, а суды чаще склоняются в пользу богатых.
Между экономическим и социальным либерализмом существует фундаментальное противоречие. Экономические либералы считают, что позитивные права неизбежно нарушают негативные и потому неприемлемы. Они видят функцию государства ограниченной, главным образом, вопросами обеспечения законности, безопасности (в том числе военной). С их точки зрения, эти функции уже требуют наличия сильной централизованной государственной власти. Напротив, социальные либералы считают, что главная задача государства состоит в социальной защите и обеспечении социальной стабильности: предоставлении питания и жилища нуждающимся, здравоохранении, школьном образовании, пенсионном обеспечении, уходе за детьми, инвалидами и престарелыми, помощи жертвам стихийных и техногенных бедствий, защите меньшинств, предотвращении преступности, поддержки науки и искусства. Такой подход делает невозможным введение масштабных ограничений на деятельность правительства.
Несмотря на единство конечной цели – личной свободы, – экономический и социальный либерализм кардинально расходятся в средствах для ее достижения.
Либерализм третьего поколения
Либерализм третьего поколения стал следствием послевоенной борьбы стран третьего мира с колониализмом. На сегодняшний день он больше связан с определенными устремлениями, нежели с правовыми нормами. Его целью является борьба против сосредоточения власти, материальных ресурсов и технологий в группе развитых стран. Активисты этого течения делают упор на коллективном праве общества на мир, на самоопределение, на экономическое развитие и на доступ к общечеловеческому достоянию (природные ресурсы, научные познания, культурные памятники).
Россия поддерживает эти цели на уровне БРИКС. Что касается коллективного права общества на мир, то уровень доверия между странами не позволит реализовать это право даже в отдаленном будущем. Это скорее фантазия.
Во всех вышеперечисленных формах либерализма предполагается, что между ответственностью правительства и индивидов должен быть баланс и что функция государства должна быть ограничена теми задачами, которые не могут быть выполнены должным образом частным сектором. Все формы либерализма нацелены на законодательную защиту человеческого достоинства и личной автономии.
Неолиберализм
Это течение часто рассматривается как чисто экономическая теория, вне контекста политического либерализма. Неолибералы стремятся к невмешательству государства в экономику страны и к свободному рынку. Государству отводится функция умеренного монетарного регулирования и инструмента для получения доступа к внешним рынкам в тех случаях, когда другие страны чинят препятствия для свободной торговли. Одним из определяющих проявлений неолиберальной экономической политики является приватизация.
Либерализм и демократия
Изначально идеи либерализма и демократии не только существенно отличались, но и находились в противоречии друг с другом. Для либералов основой общества являлся человек, который обладает собственностью, стремится ее защищать и для которого не может носить остроту выбор между выживанием и сохранением своих гражданских прав. Подразумевалось, что только собственники формируют гражданское общество, участвуют в общественном договоре и дают правительству согласие на то, чтобы оно правило. Напротив, демократия означает процесс формирования власти на основе большинства всего народа, в том числе и неимущих. С точки зрения либералов, диктатура малоимущих представляла угрозу для частной собственности и гарантии свободы личности. С точки зрения демократов, лишение малоимущих избирательного права и возможности представлять свои интересы в законотворческом процессе являлось формой порабощения.
В результате в мире появилось две модели демократии: либеральная демократия и социальная демократия.
Либеральная демократия
Либеральная демократия является формой общественно-политического устройства – правовым государством на основе представительной демократии, в котором воля большинства и способность избранных представителей осуществлять власть ограничены во имя защиты прав меньшинства и свобод отдельных граждан. Либеральная демократия ставит своей целью равное обеспечение каждому гражданину прав на соблюдение надлежащих правовых процедур, частную собственность, неприкосновенность личной жизни, свободу слова, свободу собраний и свободу вероисповедания. Эти либеральные права закреплены в высших законах (например, конституции). В либеральной демократии политическая группа, находящаяся у власти, не обязана разделять все аспекты идеологии либерализма (например, она может выступать за демократический социализм). Однако она обязана подчиняться упомянутому выше принципу господства права.
Наиболее часто приводимые критерии либеральной демократии имеют форму гражданских прав и свобод.
• Право на жизнь и на достоинство личности.
• Свобода слова.
• Свобода средств массовой информации и доступ к альтернативным источникам информации.
• Свобода вероисповедания и публичного выражения религиозных взглядов.
• Право на объединение в политические, профессиональные и другие организации.
• Свобода собраний и открытой общественной дискуссии.
• Академическая свобода.
• Независимое правосудие.
• Равенство перед законом.
• Право на соблюдение надлежащих правовых процедур в условиях верховенства закона.
• Неприкосновенность частной жизни и право на личную тайну.
• Право на владение собственностью и на частное предпринимательство.
• Свобода передвижения и выбора места работы.
• Право на образование.
• Право на свободный труд и свободу от чрезмерной экономической эксплуатации.
• Равенство возможностей.
Либеральная демократия является разновидностью представительной демократии. Качество ее функционирования зависит от экономической надстройки общества.
Марксисты и анархисты полностью отрицают, что либеральная демократия является народовластием, называя ее «плутократией». Они утверждают, что в любой буржуазной демократии реальная власть сосредоточена в руках у тех, кто контролирует финансовые потоки. Только весьма состоятельные граждане могут позволить себе политические кампании и распространение своей платформы через СМИ, так что избранной может быть только элита или те, кто заключают сделки с элитой. Такая система узаконивает неравенство и облегчает экономическую эксплуатацию. Кроме того, продолжают критики, она создает иллюзию справедливости, так что недовольство масс не приводит к бунтам. В то же время «вброс» определенной информации способен вызвать прогнозируемую реакцию, что приводит к манипулированию сознанием масс со стороны финансовой олигархии. Вспомните высказывания Г. Грефа.
Стремясь удержать власть, выбранные представители в первую очередь озабочены мерами, которые позволят им сохранить позитивный имидж в глазах избирателей на следующих выборах. Поэтому они отдают предпочтение таким решениям, которые принесут политические дивиденды уже в ближайшие месяцы и годы, в ущерб малопопулярным решениям, эффект которых проявится только через несколько лет.
В развивающихся странах демократия снижает возможности развития экономики. Сравните темпы развития Китая и Индии, которая является старейшей демократией в мире.
Социальная демократия
Социал-демократия – социальная политика и идейно-политическое течение, возникшее в рамках социализма и впоследствии трансформировавшееся на позиции постепенного совершенствования капитализма с целью утверждения социальной справедливости, солидарности и большей свободы. В целом социал-демократы поддерживают принципы справедливости, свободы, равенства и братства:
• Защиту прав человека.
• Борьбу с дискриминацией по цвету кожи, национальной, религиозной принадлежности, по полу, возрасту, типам сексуальной ориентации или внешнему виду, а также другим врожденным или приобретенным признакам.
• Принцип равных прав и возможностей (а не только равных возможностей, как в консерватизме).
• Создание «государства всеобщего благосостояния».
• Политический и идеологический плюрализм.
• Социально ориентированную многоукладную экономику в противовес абсолютизированному свободному рынку.
• Ограниченное государственное регулирование экономики.
• Создание эффективных регулятивных механизмов в предпринимательстве в интересах рабочих и мелкого предпринимательства.
• Принцип справедливой торговли.
• Равноправие и защиту всех форм собственности.
• Создание и поддержку действенной системы общественного контроля.
• Создание мощного общественного сектора в экономике, конкурирующего на равных с частным.
• Национализацию под общественным контролем стратегически важных предприятий, особенно в военной, аэрокосмической, металлургической, нефтеобрабатывающей промышленности и энергетике.
• Социальное партнерство между наемными работниками и работодателями
• Сотрудничество с профсоюзами.
• Сокращение разрыва между богатыми и бедными.
• Поддержку неимущих слоев населения.
• Систему защиты экономических прав рабочих, предусматривающую ограничение рабочей недели, зависящее от уровня развития общества.
• Улучшение условий труда рабочих.
• Повышение минимальной зарплаты.
• Защиту от неоправданного увольнения.
• Борьбу с безработицей.
Эффективную систему социального обеспечения, предусматривающую:
• Всеобщее бесплатное образование, равный доступ к которому имеет все население страны.
• Государственную систему всеобщего бесплатного здравоохранения для всех граждан страны.
• Государственную помощь в форме пенсий и пособий по инвалидности и безработице.
• Государственную помощь для ухода за детьми.
• Средний или высокий уровень налогообложения, необходимый для финансирования государственных затрат.
• Введение новых законов по охране природы и окружающей среды (хотя и не настолько радикальных, как проекты «Зеленых»).
• Снятие ограничений с иммиграции и мирное сосуществование культур и цивилизаций.
• Секуляризированную и открытую прогрессивную социальную политику.
• Внешнюю политику, соответствующую принципам мультилатерализма и участия в международных организациях типа ООН.
• Демилитаризацию, сокращение военных арсеналов и неучастие в агрессивных военных блоках.
• Защиту интересов трудящихся, рабочих, крестьян, интеллигенции, средних слоев населения.
Не знаю, кто написал это в Википедию, но если внести некоторые поправки, связанные с нашими установившимися моральными ценностями, я сторонник такой программы. В России социалдемократами назвала себя «Справедливая Россия». К сожалению, у них еще не сложился коллектив единомышленников, и поэтому они не убедительны.
В европейских странах социал-демократы имеют большой вес, в том числе в развитых странах.
Российский либерализм
Российский либерализм многообразен. Ни одна другая идеология не имеет столько партий и объединений.
Либерально-демократическая партия России. Изначально в 1991 г. партия была зарегистрирована под названием Либерально-демократической партия Советского Союза. 10 августа 1992 г. Министерство юстиции России аннулировало регистрацию ЛДПСС, поскольку она была произведена «с грубыми нарушениями законодательства, по фальсифицированным документам». ЛДПР была основана 14 декабря 1992 г. Несмотря на свое название, ЛДПР не придерживается идей либеральной демократии. Бессменный лидер партии В. Жириновский. До создания своей
партии он был активистом «Демократического союза». Если вспомнить лидера ДС В. Новодворскую, то можно понять, почему Жириновскому было все равно, какую партию создавать. Почему Жириновский сохраняет название ЛДПР? Видимо, пока не придумал другого. В социальной сфере партия придерживается идей национализма и патриотизма, а в экономической сфере она придерживается теории смешанной экономики.
Российская объединенная демократическая партия «Яблоко». В 1993 г., перед выборами в Госдуму первого созыва, был создан избирательный блок «Явлинский – Болдырев – Лукин» (назван журналистами «ЯБЛоко», исходя из первых букв фамилий лидеров). В состав блока вошли несколько политических партий: Республиканская, Социал-демократическая и партия Российский Христианско-демократический союз – Новая демократия. В декабре 2001 г. на базе общероссийской политической общественной организации «Объединение „ЯБЛОКО“» была официально создана партия социального либерализма – Российская демократическая партия «Яблоко», которая выступает за европейский путь развития Российской Федерации и которая входит в ряд международных и европейских организаций, поэтому еще с ноября 1998 г. объединение «Яблоко» имело статус наблюдателя при Либеральном Интернационале и участвовало в его мероприятиях. На 51-м конгрессе Либерального Интернационала, проходившем
21–23 марта 2002 г. в Будапеште, партия «Яблоко» была принята в ряды этой международной организации в качестве полноправного члена. В 2006 г. РДП «Яблоко» была переименована в Российскую объединенную демократическую партию «Яблоко» (РОДП «Яблоко»). С 2006 г. партия «Яблоко» вошла в состав европейской партии Альянс либералов и демократов за Европу (АЛДЕ). Сейчас политологи определяют идеологию «Яблока» как либерально-демократическую. Программа этой партии и ее политика людей не убеждают, и поэтому партия не может пробиться в Думу и, скорее всего, будет и дальше терять голоса избирателей.
Сборная команда правых либерал-демократов
Есть в России много либерал-демократов правого толка. В единую партию им объединиться не удается, хотя попыток было много.
Демократический выбор России. 17 октября 1993 г., для поддержки политического курса президента России Б. Ельцина был учрежден праволиберальный избирательный блок «Выбор России» под председательством С. Ковалева. В состав блока входили Е. Гайдар и Г. Бурбулис, а также некоторые партии и движения. 12–13 июня 1994 г. прошел съезд, на котором блок «Выбор России» был преобразован в партию «Демократический выбор России». Председателем партии избран Е. Гайдар. В мае 2001 г. было принято решение о самороспуске ДВР и вхождении в состав Союза правых сил (СПС).
Союз правых сил. 10 декабря 1998 г. для участия в выборах была создана коалиция «Правое дело», в которой состояло около 30 организаций. 24 августа 1999 г. С. Кириенко, Б. Немцов и И. Хакамада объявили об учреждении блока «Союз правых сил», в который вошли коалиция «Правое дело», движения «Новая сила» и «Голос России». В августе 1999 г. на учредительной конференции избирательного блока Союз правых сил был принят «Правый манифест», ставший программным документом новой либеральной коалиции. На парламентских выборах 1999 г. избирательный блок получил 8,52% голосов избирателей и сформировал фракцию в Государственной думе. СПС выдвинул лозунг: «Путина – в президенты, Кириенко – в Государственную думу. Молодых надо!» За несколько дней до выборов премьер-министр В. Путин дал аудиенцию С. Кириенко, и сцена торжественного вручения В. Путину программы блока СПС была включена в рекламный ролик блока как свидетельство союзнических отношений с преемником тогдашнего президента России Б. Ельцина. 26 мая 2001 г. состоялся учредительный съезд партии «Союз правых сил». В качестве учредителей выступило девять партий, в частности Демократический выбор России. На съезде принят устав СПС, избрано руководство партии. Сопредседателями партии стали Е. Гайдар, С. Кириенко, Б. Немцов, И. Хакамада, А. Чубайс. 14 декабря 2001 г. прошел II съезд. На съезде окончательно утверждены устав и программа СПС. Председателем партии избран Б. Немцов. На выборах в Государственную думу в декабре 2003 г. СПС набрал 4,0% голосов и не прошел в парламент. В 2007 г. партия получила на парламентских выборах лишь 0,96% голосов. 2 октября 2008 г. на заседании Политсовета партии было принято решение о самороспуске СПС. 16 ноября представителями самораспустившихся СПС, ДПР и «Гражданской силы» была учреждена новая либеральная партия «Правое дело», сопредседателями которой стали представители трех старых партий: Л. Гозман, Г. Бовт и Б. Титов.
Партия народной свободы. В ноябре 1990 г. создана партия РПРФ (Республиканская партия РФ) на базе части движения «Демократическая платформа», чьи представители покинули КПСС из-за разногласий с большинством на XXVIII съезде. Тремя сопредседателями партии стали В. Лысенко, С. Сулакшин и В. Шостаковский. В начале 2000-х с РПРФ объединись члены движения «Вперед, Россия!» Б. Федорова, Крестьянской и Единой народной партии солдатских матерей. 27 апреля 2002 г. XI съезд РПРФ принял решение о преобразовании РПРФ в политическую партию с названием «Республиканская партия России» (РПР), принял новую редакцию Устава и Программы партии, избрал сопредседателей – Б. Федорова и В. Лысенко. 2005 г. – в состав партии вошло несколько независимых депутатов Госдумы, в том числе В. Рыжков и М. Задорнов. В марте 2007 г. Верховный суд вынес решение о ликвидации Республиканской партии. С 5 мая 2012 г. госрегистрация официально восстановлена. 16 июня 2012 г. в Москве в гостинице «Измайлово» прошел 15-й восстановительный и объединительный съезд «Республиканской партии России – Партии народной свободы». Сопредседателями партии были избраны М. Касьянов, Б. Немцов и В. Рыжков. 2 августа было выдано свидетельство о регистрации РПР-ПАРНАС. 5 июля 2015 г. на съезде партии было принято решение о сокращении названия до «ПАРНАС». На этом превращение коммунистов в либералов закончилось. Председатель «ПАРНАС» – М. Касьянов. Идеология – либерализм, но чуть правее, чем «Яблоко», с акцентом на рыночную конкуренцию, защиту собственности, независимый суд.
Открытая Россия. Российская общественная организация, учрежденная акционерами нефтяной компании ЮКОС и группой частных лиц в 2001 г. для реализации благотворительных, образовательных и просветительских проектов. Председатель правления «Открытой России» – М. Ходорковский. В число совета директоров вошли Г. Киссинджер и Д. Ротшильд. «Открытая Россия» имела отделения в регионах России. Руководителем Камчатского отделения в 2002–2006 гг. являлась И. Яровая. Арест в октябре 2003 г. М. Ходорковского, являвшегося тогда председателем правления «Открытой России», не остановил работу организации, и она продолжала активную деятельность до весны 2006 г. 17 марта 2006 г. Басманный суд Москвы наложил арест на все счета «Открытой России». В сентябре 2014 г. Ходорковский объявил в Берлине о возобновлении работы «Открытой России». На последнем собрании «Открытой России» в Литве отметились Г. Каспаров, А. Кох, А. Илларионов, К. Боровой, И. Пономарев, Е. Чичваркин, А. Троицкий, Е. Киселев. Неужели, опираясь на них, Ходорковский собирается возглавить Россию?
Единая Россия
Единая Россия (ЕР) образована 1 декабря 2001 г. в форме объединения политических движений «Единство» (лидер С. Шойгу), «Отечество» (лидер – Ю. Лужков) и «Вся Россия» (лидер – М. Шаймиев). Позиционирует себя как центристская, консервативная и традиционалистская партия. Политологами часто характеризуется как «всеохватная партия», «партия власти», не имеющая четкой идеологии. Собственно, никто от нее и не требует какой-то идеологии. Партия создана под президента Путина и должна быть проводником его интересов в Госдуме. Поэтому, хотя ЕР формально и не имеет никакой идеологии, фактически она, как проводник интересов президента-либерала, имеет ярко выраженную либеральную окраску, хотя многие видные члены ЕР открещиваются от либерализма. Конечно, быть в двойственном состоянии – дело непростое, тем более что все чаще звучат голоса, что пора бы определиться с идеологией. Поскольку президенту не хочется себя официально признавать либералом из-за опасности потерять поддержку электората (хотя Путин и Медведев не скрывают своей либеральной окраски), то его окружение занято изобретением новой идеологической формы партии. Конечно, формулировка Путина (патриотизм) не является формальной идеологией, тем более что наши либералы – совсем не патриоты. Конечно, нельзя забывать о главном достижении либералов (а Путин – либерал) – запрете идеологии в Конституции. Но нельзя и забывать, что признание либеральной идеологии грозит для Путина потерей электората и угрозой неизбрания на четвертый срок.
ЕР как партия утверждает фактически однопартийную систему, учитывая большинство в парламенте и гарантию большинства на следующих выборах. Это партия, которая побеждает на выборах потому, что голосуют за партию не из-за ее популярности среди избирателей (опросы показывают другое), а потому что партию связывают с ее лидером – Путиным. Поэтому будущее партии связано с функционированием ее лидера, уходит лидер – партия рассыпается. Таково будущее любой партии власти. Конечно, Путин это понимает. У него два пути, и оба он пытается использовать.
