Юрий Витальевич Яньшин
Формула Бога. Восхождение
– Напрасно вы так плохо думаете о молодежи, – покачала она головой, не соглашаясь с ним. – Я сейчас на… в общем мы на своих занятиях весьма подробно знакомимся с вашими трудами мэтр.
– Мэтр?! Мне кажется или это дух Сорбонны? – рассмеялся он уже совсем по-доброму.
– Нет! – так же засмеялась она ему в ответ. – Всего лишь курс вольных слушателей при Академии Ангельского Воинства.
Боясь, как бы слишком эмансипированная девица вновь не перехватила его инициативу, Захария, решил на этот раз не упускать инициативу разговора из своих рук.
– Лев Николаевич, обратился он к нему, – у меня к вам очень серьезное дело. Я всегда очень внимательно относился к вашим работам, особенно к тем, что имеют отношение к обществоведению. И должен вам сказать, что целиком и полностью разделяю ваши взгляды на историю и развитие сообществ этносов и их связей внутренних и внешних. Наверно я не ошибусь, если скажу, что вы первый кто поднял проблему зарождения, развития и гибели суперэтносов. Эта тема была актуальна там, на Земле, но как видите, с течением времени, она стала актуальна и здесь. Райографы уже лет сорок, как начали бить тревогу по этому поводу. Да вы и сами могли в этом убедиться по тому, как освещается эта тема в наших средствах массовой информации…
– Да, вы правы молодой чел… ой, простите меня великодушно, я тут без малого двадцать лет, а все никак не привыкну к моложавому виду аборигенов, – добродушно улыбаясь своим «бульдожьим» лицом, ответил пожилой ученый, – в свое время, находясь там, на Земле, я получил немало шишек на свою голову за теории о цикличности развития и пассинарности суперэтносов. К моменту моей кончины она имела вполне заслуженную репутацию еретического учения, чуть ли не прообразом расовой сегрегации. Да и тут, как я уже убедился, вокруг нее ломаются копья.
– Ну, что говоря до нашего с вами сектора, то здесь все более или менее ясно. Неприятие она вызывает только в Европейском Секторе, где ее обвиняют в лженаучности…
– Из-за апелляции к национальному духу! – выпалила Ирия, но тут же умолкла под насупленным взглядом своего спутника.
– Да, Ирия, именно из-за этого. И никакие диспуты и общественные слушания не могут переубедить наших оппонентов в этом, – печально согласился Гумилев. – Они почему-то дружно решили, что моя теория противоречит духу интернационализма райского общества, вносит в него раскол и ставит одни нации превыше других.
– Они все дураки! – безаппеляционно заявила Ирия, не обращая внимания на строгие покашливания Захарии. – Да! Дураки! Потому что никак не могут понять, что именно наша планета и есть подтверждение вашей теории о суперэтносе, порожденным неким толчком извне, хотя прекрасно догадываются, чей это был толчок и откуда. И существование нашего Рая опровергают их аргументы о жизни и смерти этносов в рамках полутора тысячи лет. Эта их теория была неверна там, потому что существование таких стран как Китай ее поностью опровергало и неверна здесь по вышеозначенной причине. Что же касается так называемых «космических лучей»…
При упоминании этого термина старик немного ссутулился.
– …то дендрохронология, на которую так любили ссылаться Лурье и Янов сама относится к наукам, мягко говоря, не совсем точным, – закончила она на торжествующей ноте.
В пылу диалога никто из них не заметил, что Эзоп уже давно стоит рядом с новой порцией разномастных кувшинчиков, не решаясь помешать научной дискуссии. Наконец, дождавшись, когда юная амазонка наберет в грудь побольше воздуха для следующей обличительной порции своих высказываний, он решил воспользоваться моментом, чтобы выставить на стол свою ношу и тихонько присоединиться к беседующим. Гумилев был постоянным клиентом в «Бочке», поэтому Эзоп и без расспросов знал его вкусы и норму, сразу принеся ему кирикантийское.
– С «космическими лучами», признаюсь, я возможно и перегнул слегка, – чуть смущенно проговорил ученый этнограф, вертя в руках пустой кувшинчик, который услужливый ресторатор не преминул тут же наполнить, – однако, даже земная современная наука не отрицает некоей связи между годами «активного» Солнца и брожением умов в обществе.
– Так вот, – решил продолжить свою речь Захария, донельзя обрадованный, нежданной паузе в которой все присутствующие наполняли свои питейные сосуды, – возвращаясь к нашей теме, в ваших научных трудах вы в основном исследовали времена, не затрагивающие современность, лишь вскользь упомянув предвоенную и военную Россию. Я понимаю, что в те времена, в которых вы жили, не позволяли открыто судить о действительности текущего момента. Поэтому мне, поверьте на слово, крайне важно знать ваше мнение о настоящем и будущем России и как это может быть связано с нашим существованием.
Все присутствующие внимательно, затаив дыхание, смотрели во все глаза на Льва Николаевича. По их взглядам и красноречивому молчанию было ясно, что данная тема их очень волнует и не из любопытства, а из страха перед неопределенным будущим. Никто не притронулся к вину. Все ждали, что скажет этот седовласый старец.
– Мне приятно находиться в кругу единомышленников, не стремящихся с ходу обвинять меня в оголтелом национализме, – начал он свою длинную речь, больше похожую на лекцию, к которой уже начали прислушиваться и за соседними столиками. – Кто бы, что не говорил, но Россия, как бы она не называлась в отдельные исторические промежутки, во всех отношениях страна более чем уникальная. Посудите сами, исходя из географо-этнологического положения на евроазиатском континенте, ей уже давно следовало быть уничтоженной своими несравненно более сильными соседями. Она должна была быть неминуемо разодрана между воинственным духом Востока и не менее воинственным и обуреваемым ложным мессианским духом Западом. Но нет. Этого не произошло. Причиной этого стали две, почти взаимоисключающие формы этнических контактов…
– Химера и симбиоз, – опять вылезла со своим мнением не к месту Ирия, но на нее дружно зашикали не только Захария с Эзопом, но и другие посетители таверны, придвинувшие свои табуреты вплотную к столику неожиданного лектора.
– Да, – кивнул тот, нисколько не рассердившись на нетерпеливую девчонку. – Поясню присутствующим: химера – продукт контакта несовместимых этносов, принадлежащих к различным суперэтническим системам, типичными представителями коих можно назвать попарно, киммерийцы и славяне, хазары и те же славяне; симбиоз – сочетание этносов, где каждый занимает свою нишу одновременно конвергируясь, то есть проникая друг в друга без причинения вреда, типичным примером этого может служить сочетание словян (не славаян, а именно словян) и чудинов, словян и мерян. Иными словами, Россия как центр русского (славянского) суперэтноса одних «переварила» или вернее сказать вплавила в свое тело, а других как антагонистически настроенных отторгла, уничтожив со временем. Это ее особенная и характерная черта. Где есть хоть малейшая возможность мирного сосуществования, она ее использует с наибольшей эффективностью, прибегая к насильственным мерам лишь в самом крайнем случае. В других суперэтносах мы такой картины не наблюдаем. Вторая ее отличительная особенность – существование «вопреки». Вопреки климатическим особенностям, ибо «граница изотермы холода» проходит прямо по ее территории, большая часть которой находится в зоне повышенного земледельческого риска, в отличие от той же самой Европы или Азии с США. Вопреки особенностям связанным с полилингвистикой. Ведь не секрет, что на ее территории существует множество лингвистических форм, в корне отличающихся друг от друга. Все остальные суперэтносы не могут позволить себе подобной роскоши. Тут я бы отметил присущие только русскому характеру черты как исключительный фатализм и исключительное сопереживание. Примеры этого вы без труда найдете в истории России. Гигантские территориальные просторы наделили русского человека такими же гигантскими чертами характера. Вспомните слова одной песни:
Чтоб крылья вырастали,
Даны нам эти дали.
Вы заметили, что у русских все в избытке? Если сострадание, то до последней рубашки. Если самоотречение, то со связкой гранат под танк. Если гулять, то до последних трусов и нательного креста. Если чувство свободы, то непременно в форме воли. А воля и свобода, в понимании русского человека, это хоть и похожие понятия, но отнюдь не тождественные. Ну и разумеется вопреки всем остальным трудностям, которые я не стану сейчас перечислять, и которые так любят преодолевать русские люди с присущим только им упрямством. В результате преодоления всех этих трудностей родилась нация, своим существованием сохраняющая баланс на Земле, нация – убийца кровавых империй, начиная с Чингизидовой и кончая Третьим Рейхом. Именно благодаря своему природному упрямству в преодолении трудностей вселенского масштаба. Тут мне вспоминается еще одна песня, перекликающаяся с тем, что я сейчас сказал. Сейчас вспомню. Ах, да, вот:
«Вы не пройдете»,– нам говорили,
А мы – прошли.
«Люди не смогут», – нам говорили.
А мы – смогли.
Снова дорога до горизонта
Белым-бела,
И вновь за нашею спиною
Два сильных крыла.
Кстати, вы заметили, что в обоих текстах песен присутствуют крылья?! Не правда ли, симптоматично?! Крылья – стремление к высокому и светлому и намек на ангелов, присутствующих в душе каждого русского.
– Это все так, Лев Николаевич, но мне хотелось бы понять причины нынешнего кризиса, случившегося на Земле и способы его разрешения, – все же не утерпел сам Захария.
– Экий вы торопыга, батенька! – с ласковой укоризной в голосе произнес Гумилев. – К этому вопросу я еще только подхожу. Имейте терпение.
– Да, да, – загалдели присутствующие.
– Все-все, молчу. Простите.
– Я уже в таком возрасте, в котором сбиться с мысли проще простого, а найти ее уже проблематично, – почесал лоб ученый. Потом, видимо, все-таки нашел и, хлопнув себя по лбу, продолжил. – Каждый этнос проходит стадию своей пассионарности, то есть жертвенности своим личным, перед общественным. У обычных наций это состояние наблюдается в начале их становления. Обычно, этим дело и заканчивается. На этом примере мы видим, что пассионарность относится к расходным материалам. Но восстанавливаемым ли?! Я ведь неспроста упомянул российские просторы, подарившие русскому суперэтносу качества гомерического свойства. Видимо, вместе с этими просторами русским, в нагрузку за вечное пограничное состояние, была дана восстанавливаемая пассионарность. Россия на протяжении всей своей истории много раз проявляла эту свою способность к сплочению и самоотречению перед лицом опасности. Двадцатый век, как никакой другой был насыщен событиями наиболее трагическими для нее. За короткий промежуток времени, по российской пассинарности было нанесено несколько ошеломляющих ударов. Две мировых войны, распад, смена политико-экономической формации, причем произошедшая дважды, с противоположными по значению знаками. Россия просто не поспевала восстановиться после очередного катаклизма. Другой стране на ее месте хватило бы и одного из этих событий, чтобы кануть в Лету, а она все же выстояла. Последний раз взлет пассионарности наблюдался в конце пятидесятых, начале шестидесятых. Я помню, мне тогда уже было в районе пятидесяти лет, как люди целыми толпами выходили на улицы с самодельными плакатами: «Космос – наш!», «Юра – мы с тобой!», «Мы – победили!» Тогда всем казалось, что все по плечу и море по колено. Ефремовскую «Туманность Андромеды», напечатанную в журнале, зачитывали до дыр. Ни у кого не возникало сомнений, что сегодня мы овладеем космическим пространством, а завтра непременно наступит обещанный коммунизм, где каждый «друг, товарищ и брат». Охваченные энтузиазмом, они даже не подозревали, что первый удар по пассионарности уже был нанесен, причем не извне, а изнутри общества и нанесен он был, как бы это не звучало дико и странно, ветеранами и участниками Великой Отечественой войны. Вернувшись к мирной жизни с военных и трудовых фронтов, хлебнувшие горя выше всякой меры, они решили про себя «мы то уж как-нибудь, лишь бы дети наши были счастливы и не испытали того, что пришлось пережить нам». В этом и была их ошибка. Они стали отдавать детям все, чего в свое время были сами лишены, и все им позволять, лишь бы любимые чада не испытали дискомфорта, прежде всего экономического. Масла в огонь подлили дети партийной номенклатуры, родители которых получили возможность более свободного передвижения вне границ государства. Именно их детки, получившие в народе прозвище «стиляга» стали зачинателями культурного и экономического расслоения дотоле монолитного общества. Народ все видит и запоминает. Поэтому вполне привычной стала картина, когда одна часть молодежи, как основного фактора развития общества, в добровольно-принудительном порядке отправлялась на БАМ, другая, не менее активная ее часть, прочно обосновалась возле магазинов «Березка», фарцуя контрабандой. Кстати, кто из вас, присутствующих здесь «обращенных» может мне пояснить жаргонное словечко «чувак»?
Присутствующие явно не ожидали такого вопроса и в недоумении стали пожимать плечами, бормоча что-то не совсем внятное типа «обозначения половой принадлежности» и «словесным феромоном, отличающим своих от чужих». Ученый подождал, пока бормотанья стихнут и продолжил:
– Не знаете. А словечко, которое, как вы считаете, принадлежит к сленгу молодежной субкультуры, является ничем иным как аббревиатурой. Да-да. И расшифровывается оно как «Человек Уважающий Великую Американскую Культуру». А когда в восьмидесятом году, обещанный коммунизм так и не наступил, народ почувствовал себя обманутым. Космос не завоевали, коммунизм не построили, зато колбасу стали выдавать по талонам. И тут оказалось, что человек человеку не только друг и товарищ, но еще и пища. Всякая пассионарность должна подпитываться, а питание выключили. В этом примере явно прослеживается аналогия русской пассионарности с ну скажем так, сотовым телефоном, принятом сейчас на Земле, в качестве переговорного устройства. К началу ХХ века заряд пассионарности был почти на уровне 100% зарядки. Большевики отключили зарядное устройство, боясь, что заряд «бодрости» пропадет втуне и активно начали пользоваться устройством, изрядно «посадив» батерею». Заметив к началу тридцатых тенденцию к спаду пассионарности и отметив про себя, что зарядка просела и составляет чуть больше 60%, они спохватились и поставили телефон на зарядку вновь. Только вот не учли фактор времени. Времени для зарядки катастрофически не хватало. Нужно было, во что бы то ни стало его продлить. Отсюда пошли сталинские метания с «головокружением от успехов» и попытки оттянуть неизбежное, путем заключения пресловутого пакта Молотова-Риббентропа. В результате, к началу войны, зарядка составляла всего лишь около 80%. И тут опять грянуло. Не сей раз пришлось говорить по «телефону» много и долго, гораздо дольше, чем предполагалось ранее. О последней вспышке пассионарности и ее угасании я упомянул только что выше.
Тут Гумилев вспомнил о том, что вертит в руках, уже наполненный сосуд и улыбнувшись предупредительному хозяину таверны, приник губами к кувшинчику. Все, кто сидел рядом, включая Захарию с Ирией, последовали его примеру. А народу тем временем собралось уже приличное количество. Их скромный столик окружало уже более двадцати посетителей, с затаенным дыханием, слушавшие речь умного старика. Те, кто стояли вокруг столика, не стали разбредаться по своим местам, а замерли в немом ожидании продолжения актуальной беседы.
Наконец, Захария решился прервать затянувшееся молчание:
– Так какой вы видите выход для землян в сложившейся ситуации? Как исправить положение стагнации в их умах и сердцах?!
– За всех землян не могу поручиться. У каждого суперэтноса Земли свои, присущие сугубо ему сложности, обусловленные экономическим, военно-политическим и культурно-этическим положением относительно других. Я могу сказать только за русский суперэтнос.
– Да-да, мы понимаем. В данном случае положение русского суперэтноса нас по вполне понятным причинам и беспокоит больше всего, – подхватил полковник.
– А ответ, милостивый государь, лежит на поверхности. Есть два пути решения данной проблемы для земной России. Первый, это оставить ее на какое-то время в покое, для того, чтобы она вновь обрела свою былую мощь, так сказать, «зарядилась» пассионарностью. Однако учитывая нынешнюю обстановку сложившуюся вокруг нее, судя по сведениям от незначительного количества вновь прибывших оттуда, на это особо рассчитывать не стоит. Россию в покое не оставят. Ее постараются окончательно «разложить» силами «пятой колонны» изнутри, либо спровоцировать Третью мировую войну, в которой она будет не только участником, но и полем сражения, к моему глубокому сожалению. Поэтому, на мой взгляд, самым лучшим выходом для нее это будет одномоментное экстренное заряжание «просевшей» батареи. Нечто вроде электрического кардиостимулятора, приводящего общество в шоковое состояние. Причем, когда я говорю о шоке, я вовсе не имею в виду шок со знаком минус. Вы меня понимаете?
Пока Захария, морща лоб и двигая бровями, собирал мысли воедино, старый ученый задал ему еще один вопрос:
– В начале нашей с вами беседы, вы мне сказали, что мое мнение по данному вопросу для вас очень важно. Скажите откровенно, какое практическое применение вы планируете всему тому, о чем я вам сейчас поведал? Ведь не будете же вы утверждать, что поинтересовались моим мнением чисто из любопытства? Ангелы такого высокого ранга не занимаются досужими разговорами на лавочке, без определенных, далеко идущих целей.
– Вы правы, Лев Николаевич, – не сразу откликнулся он. – Дело в том, что у меня, в силу сложившихся обстоятельств, и занимаемого мною положения, появилась возможность сформулировать и донести до Всевышнего наши озабоченности происходящим. Я не слишком-то полагаюсь на силу своего интеллекта, поэтому всячески стараюсь то там, то сям отыскать некие рациональные зерна решения данной проблемы, дабы в удобоваримой форме представить их на рассмотрение Всевышнего.
– Прямо до Самого? – задумчиво проговорил он.
– Да. Я собираюсь написать нечто вроде докладной записки с перечислением опасностей грозящих обоим мирам от стагнации, произошедшей на Земле и высказать просьбу о стимулировании им процессов пассионарности, если уж он не хочет, по каким-то причинам, повторить прошлый опыт с Содомом и Гоморрой. Ну и естественно предложить какие-то пути для решения данной проблемы.
– То есть вы хотите попросить Его подбросить дровишек в затухающий костер пассионарности?!
– Вот именно! Вы замечательно сформулировали мою мысль. Именно дровишек. И еще. С некоторых пор меня не покидают мысли о принципах и критериях отбора в Рай людских представителей. Я никак не могу найти в них закономерности. Почему сюда не попадают явные фавориты, прославившиеся там у себя праведной жизнью, а с другой стороны здесь нашли свое пристанище люди, отнюдь не ангельского поведения в миру. Я убежден, что существует некая математическая формула, видимо весьма сложная, по которой и происходит этот отбор. Нельзя ли ее в таком случае как-то упростить или внести правки, для увеличения пропускной способности душ из того мира в наш?
– Хм… Вы полагаете, что Всевышний действует не по Божьему Наитию, а по некоей программе?
– Профессор, наша Вселенная, да и Рай тому лишнее подтверждение, устроены, довольно-таки рационально. А рациональность, как вы знаете, всегда имеет под собой четко выверенный план действий.
– Желаете отредактировать Божьи замыслы?
– Нет. Внести ему предложения по коррекции, так будет вернее. Просить Его о снисхождении, или подвигнуть на какое-то иное действие, которое могло бы изменить ситуацию.
– И у вас уже имеются свои предложения на этот счет? – хитро прищурился знаменитый сын не менее знаменитой поэтессы.
– В общем, да, – не слишком уверенно ответил Захария. – Я хотел просить Его, первый и единственный раз, выйти к людям, созданным Им, чтобы они воочию убедились в Его существование и отступили от края гибельной пропасти. И чтобы посредством Его лицезрения обрели не только утерянную веру, но и уверенность в том, что только праведная жизнь гарантирует послесмертное существование. Слишком многое лежит на кону, чтобы отмахнуться от этой просьбы.
– Предположим, что Он внемлет вашей просьбе. Как и в какой форме, по-вашему, должен состояться контакт с людьми? Я подчеркиваю, со всеми людьми, причем одномоментно.
– Я не берусь судить за Него, ибо Ему виднее как это лучше сделать, на то он и Всемогущий, но думаю, что это должно пройти в рамках канона представлений о Нем, то есть сидящим на Престоле и в окружении слуг Его… – промямлил Захария.
– Вы уж простите старика за откровенность, но мне кажется, что ваши суждения хоть и представляются искренними и выстраданными, но все равно отдают некоей наивностью. Вот вы говорите, что в соответствие с канонами предстать. Но позвольте, с какими именно? Христианскими? Однако христиане в современном мире занимают отнюдь не лидирующие позиции, в плане демографии. У подавляющего большинства землян представления о высшем существе весьма далеки от ваших. И потом, вы готовы дать гарантию того, что люди, развращенные оголтелым атеизмом смогут воспринять Его именно как Высшее Существо, а не плод своего отравленного воображения или хуже того, голограммы, которые они уже научились применять и проецировать в небе при проведении боевых операций на Ближнем Востоке?
– Пожалуй, вы правы, – почесав затылок, согласился нехотя Захария. – А ведь признайтесь, что у вас имеются конструктивные предложения в данном русле?!
– Ну-у, – протянул ученый, – конструктивные или не конструктивные, но кое-какие имеются…
Публика еще сильней притихла. Казалось, что они перестали даже дышать, ловя каждое слово. А старик, как нарочно не торопясь налил себе в кувшинчик своего любимого кирикантийского, немного отпил, посмаковав, затем приложившись, как следует, медленно выпил содержимое, крякнув от удовольствия, поставил опорожненный сосуд на стол. Как опытный актер он умело выдерживал паузу, доводя зрителей до полуобморочного состояния крайнего психоза.
– Я тут недавно по визору смотрел передачу о готовящейся первой межзвездной экспедиции куда-то в район Тау Кита, откуда были получены какие-то сигналы, – медленно и тихо начал он, как бы говоря не для собравшихся, а для самого себя. – Так вот, я подумал, что «таукитяне» или как уж их там зовут, не ведаю, всю свою таукитянскую жизнь прожили без нас и думаю, проживут спокойно еще столько же. Поэтому, наиболее актуальным в создавшейся и требующей настоятельного вмешательства обстановке, мне видится появление этой экспедиции именно на Земле. Причем, на мой дилетантский взгляд, состав этой экспедиции было бы весьма полезным несколько видоизменить, включив в нее несколько довольно известных в прошлом на Земле представителей, причем, попавших в Рай не так давно, чтобы оставшиеся на Земле друзья и родные могли бы их без труда опознать. А если к тому же, экспедиция будет состоять из представителей нашего с вами сектора, то это, безусловно, даст мощнейший толчок к возрождению силы духа русского человека.
– А достаточно ли это будет? – засомневался Захария.
– Я думаю, да. Во всяком случае, на первых порах. Этим самым мы убьем сразу нескольких зайцев. Во-первых, не будем тревожить Всевышнего до тех пор, пока сами не используем все имеющиеся у нас средства, тем самым вселяя в Него уверенность в своих созданиях. Во-вторых, в техногенном мире, в инопланетян поверить гораздо легче, чем в промысел Божий, увы, но это так. В-третьих, укрепим веру в науку, продемонстрировав наши передовые достижения среди прогрессивно думающих и сомневающихся, исключив религиозную схоластику. В-четвертых, наглядный пример всегда лучше любых увещевательных слов. Конечно, вы можете возразить, что де ангелы могут попасть на Землю и более привычным путем, а не на грохочущем звездолете. На это я вам отвечу, что, во-первых, появление ангелов на Земле в их настоящем виде с некоторых пор запрещено, за исключением миссий специального назначения, во-вторых, как я уже говорил выше, появление их в образе отважных звездолетчиков будет более благосклонно воспринято тамошним атеистическим обществом. Как вам моя аргументация?
– Да, Лев Николаевич, вы, кажется, заставили меня несколько переосмыслить свой ранее объявленный подход к решению этой проблемы. Спасибо вам огромное! Я буду очень много и сильно думать о вашей концепции. Еще раз убеждаюсь, что был прав, когда решил с вами проконсультироваться, прежде чем писать свою докладную. Я думаю, что по этому поводу нам всем стоит выпить!
При этих словах, толпа слушателей радостно загомонила, разойдясь к своим столикам за своими кружками и кувшинчиками, чтобы взяв их снова подойти сюда и почувствовав некое единение сердец и умов чокнуться со всеми присутствующими, ощущая себя членом одной дружной семьи, обеспокоенной общим будущим всех своих членов. Еще немного посидев с людьми, совсем недавно абсолютно незнакомыми, а теперь объединенными одной высокой идеей, Захария с Ирией начали понемногу собираться покинуть столь приятное общество. На прощание, растроганный вниманием ученый, одарил ангела своей визиткой. У Захарии, несмотря на все его чины и регалии визитки своей не было, поэтому он просто продиктовал свой номер комтора.
– Сколько с нас? – спросил Захария, подходя к Эзопу, хлопотавшему у барной стойки. Но тот лишь отмахнулся.
– О чем ты?! Какие еще деньги?! Я, как и все мы, сегодня получил надежду. Надежду на преодоление застоя, надежду на процветание и на смысл своей жизни. А разве за надежду принято платить?
– Дорогой мой Эзоп, – проговорил Захария, кладя ему свою руку на плечо, – именно за надежду, как правило, человечество всегда платило самую высокую цену, так что не дури, а бери деньги, не то я всем расскажу, что на тебя напал дух расточительства и тебя, охочие до халявы, просто разорят. Так сколько с нас?
– Два райала, – сообщил тот, потупив взор.
– Вот и прекрасно, – сказал Захария, доставая из кошелька две монеты и кладя их на стол.
XXV
Из таверны они вышли, держась за руки. Он был задумчиво притихшим, а она – раскрасневшаяся от выпитого вина, но нисколько не опьяневшая, чего втайне опасался Захария.
– Почему ты мне не сказал, что собираешься обращаться к Всевышнему по поводу кризиса? – спросила она, обиженно оттопыривая нижнюю губку.
– Извини, я не думал, что эта канцелярщина может тебя заинтересовать, – ответил он, все еще погруженный в свои мысли.
– Ну и зря! – бросила она на ходу. – Вы мужчины всегда привыкли недооценивать женщин. И когда-нибудь это сыграет с вами злую шутку.
– Кстати, – остановился он, когда они уже подошли к оранжевому кругу телепорта, – а вас неплохо готовят на этих вольных курсах, как я погляжу.
– Да. Материала дают много. Но я и сама интересовалась этой тематикой.
– Ладно. Мы пришли. Как говорили панки в мое время: «Куда кости бросим?»
– Ой, я такая пьяная, что надо непременно развеяться на свежем воздухе. Да и щеки горят, не иначе мои предки обсуждают меня.
– Нас, – осторожно поправил он ее. – Так куда двинем? Я предлагаю в Троицкий парк. Насколько я помню, там красивые березовые аллеи и большой пруд. От пруда веет прохладой.
– Давай, – просто согласилась она, и они дружно шагнули в круг.
В парке, и, правда было прохладно и светло. Березы, с тех пор как Захария последний раз видел их, из тонких прутиков, качающихся при малейшем дуновении ветерка, превратились в настоящую березовую рощу, густо обступившую узенькие асфальтовые аллеи. Роща, с одним только ей присущим запахом слегка кружила голову. А шелест листвы своим неразборчивым, но таким приятным шепотом умиротворяюще действовал на всех окружающих. Тут и там виднелись парочки, похожие на Захарию с Ирией. На всюду разбросанных лавочках под светлой сенью берез сидели пожилого вида райанцы. Кто-то из них вел неспешные беседы, кто-то играл в шахматы, пожилые райанки занимались вязанием, изредка бросая взгляды на немногочисленных внуков, бегающих и копошащихся по обочинам аллей. По берегам обширного, с почти неподвижной гладью, пруда расположились немногочисленные группки отдыхающих. Предпочитая городской пляж морскому, отдыхающие уютно расположились по берегам пруда. Кто-то удил рыбу, в надежде поймать, сфотографироваться с ней руках, а затем отпустить. Кто-то кормил хлебными крошками лебедей и уток, доверчиво плававших возле самого берега. А кто-то просто загорал лежа на принесенных из дома покрывалах. Кругом царила мирная идиллия. Свободных лавочек в парке, по случаю воскресного дня, к сожалению Захарии найти не удалось, а так хотелось посидеть вдвоем, чтобы никто не мешал, поболтать ни чем, привыкая, друг к другу, узнавая привычки и особенности. Оба прекрасно понимали, что их общение не является чем-то мимолетным и случайным, о котором впоследствии можно спокойно забыть, а несет в себе начало совсем иных отношений. Впрочем, идя рядом и держась за руки по узкой аллее, тоже было неплохо. Так они шли, разговаривая обо всем и ни о чем одновременно, пока дорожка не привела их к не очень большому, но чрезвычайно красивому, по своей архитектуре, храму Пресвятой Троицы. Бело-голубое здание, выполненное в стиле позднего русского барокко, своим великолепным фасадом чем-то напоминало Большой Екатерининский дворец сильно уменьшенного в размерах. Библейские сюжеты на иконах, размещенных в нишах стен по всему периметру храма, в сочетании с высокими и узкими оконными просветами придавали ему вид первозданной чистоты с воздушной невесомостью, устремленной к небу. А горящие золотом, так что хотелось зажмуриться, купола придавали храму вид величественного и незыблемого в веках великолепия. Не доходя до храма, Ирия остановилась и, вытащив свою правую руку из его ладони, широко и истово перекрестилась, слегка склонив голову и косясь на своего спутника стоящего столбом.
– Ты христианка? – спросил он у нее, хотя мог бы и не спрашивать, зная историю ее семьи и видя крестик на ее шее.
– Да, – просто ответила она, – и отец и мать с детства привили мне веру в Спасителя. А отец и сам частенько ходит в храм Пресвятого Воинства Господня и ставит там свечи за ангелов, отдавших свои жизни во имя спасения ближних и дальних.
Захария знал этот храм и сам иногда заходил туда в минуты душевного порыва или когда требовалось принять какое-то важное для себя решение. Храм находился в Центре, недалеко от штаб-квартиры и его особенность была в том, что вместо привычного иконостаса и отдельных икон, располагающихся по стенам, там были выбитые имена погибших ангелов, сложивших головы за всю историю существования Рая. В храме не было никаких украшений, абсолютно белые стены и имена, имена, имена. Пятнадцать тысяч имен за почти восемь тысяч лет, расположенных от уровня глаз и почти до самого купола. И свечи, никогда не гаснущие свечи, как неугасимая память о тех, кто безвозвратно отдал всего себя во имя жизни других.
